پنجره پنجره ای به اطلاعات و مقالات فارسی
 آشنایی با موعود آ ا مان عج
آموزش اتوکد
درخواست حذف اطلاعات
advertisement

نرم افزارهای آموزشی انیاک - مستقیم

آموزش اتوکد - autocad

فارسی تعاملی تصویری شبیه سازی شده - قابل با

بارگشت به بالای صفحه

در انجمن انیاک آموزش نرم افزار اتوکد به زودی قرارداده میشود. این آموزش به صورت آموزش اتوکد دو بعدی و آموزش اتوکد حرفهای خواهد بود و فایل آموزش اتوکد pdf بصورت آموزش اتوکد تصویری نیز قرار خواهد گرفت.

وضعیت پشتیبان سایت :
در صورتی که پشتیبان مشغول بود لطفا دوباره سعی در برقراری ارتباط نمائید
پشتیبانی


عضویت در خبرنامه نرم افزارهای آموزشی انیاک

بازگشت به صفحه قبل

res : 10

ads by offerswizardad options

×ads by offerswizard

×ads by offerswizard


مشاهده متن کامل ...
چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟
درخواست حذف اطلاعات



رایگان کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟


رایگان کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟


....................................................................................



توضیحات::.......:آیا شما هم این سوال را در ذهن خود داری؟؟؟ چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟؟؟ اغلب زوجین از این مسئله ناراحت هستند که چرا بعد از یک نامزدی پرشور و حال؛؛ بعد از ازدواج دیگر آن کشش و جذ ت را برای هم ندارند..... یا به عبارتی همسرشان مثل سابق آنها را دوست ندارد....» در این کتاب به برخی از تفاوت دیدگاه ها در افراد گوناگون پرداخته و در پایان را ارهایی برای تعامل بهتر ذکر شده است....» همچنین را ارهایی برای بهبود رابطه عاطفی و پررنگ عشق در زندگی مشترک نیز بیان شده است.....


.................................................................................


نام کتاب :»: چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟
نویسنده :»: حسین سالمی
تعداد صفحه :»: 23
حجم فایل :»: 2,580 کیلوبایت


.................................................................................
...برای اینجا کلیک کنید...


کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ /کتاب-چرا-همسرم-دوستم-ندارد چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ ... چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی ... کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی دوست ندارد ... / -کتاب-چرا... ... اول آشنایی مان دوست ... اول آشنایی دوست ندارد ... چرا همسرم مرا به اندازه ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه ... کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ... مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ پیشخوان خبری پرتال ی | کتاب «تاریخ‌نگاری ایرانی» به ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... در قبال محتوای خبر ها ندارد. ... چرا همسرم مرا نمی بخشد - /چرا-نمی-توانید... ... ببخشیم,,چرا همسرم مرا ... به اندازه نکته اول ... فکر و ذهن مان به این ... آیا همسرم مرا دوست دارد؟ - /آیا-همسرم-مرا-دوست... آیا همسرم مرا دوست ... ندارد. شاید تنها به زندگی با ... رسیدن به یک عشق بی اندازه ... چرا بعد از ازدواج چاق می‌شوید؟! ... دیگر او مرا به همسری ... همسرم دوست‌ام ندارد و تا ... چرا؟ شما قطعا در نگاه اول با ... از همسرم خیلی دور شده بودم | صدای پسر ام مرا رها نمی ... ... دلش می شود به اندازه دل ... تا رسیدم به روز آشنایی ... تمام زندگی مان را به پای او  : . پررنگ عشق در زندگی مشترک, دوران عقد, دوران نامزدی, رابطه عاطفی همسر, شب اول عروسی, علاقه همسر, کاهش علاقه در زندگی, مشکلات شویی


 



مشاهده متن کامل ...
چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟
درخواست حذف اطلاعات



رایگان کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟


رایگان کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟


....................................................................................



توضیحات::.......:آیا شما هم این سوال را در ذهن خود داری؟؟؟ چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟؟؟ اغلب زوجین از این مسئله ناراحت هستند که چرا بعد از یک نامزدی پرشور و حال؛,؛ بعد از ازدواج دیگر آن کشش و جذ ت را برای هم ندارند..... یا به عبارتی همسرشان مثل سابق آنها را دوست ندارد,....» در این کتاب به برخی از تفاوت دیدگاه ها در افراد گوناگون پرداخته و در پایان را ارهایی برای تعامل بهتر ذکر شده است....» همچنین را ارهایی برای بهبود رابطه عاطفی و پررنگ عشق در زندگی مشترک نیز بیان شده است,.....


.................................................................................


نام کتاب :»: چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟
نویسنده :»: حسین سالمی
تعداد صفحه :»: 23
حجم فایل :»: 2,580 کیلوبایت


.................................................................................
...برای اینجا کلیک کنید...


کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ /کتاب-چرا-همسرم-دوستم-ندارد چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ ... چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی ... کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی دوست ندارد ... / -کتاب-چرا... ... اول آشنایی مان دوست ... اول آشنایی دوست ندارد ... چرا همسرم مرا به اندازه ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه ... کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ... مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ پیشخوان خبری پرتال ی | کتاب «تاریخ‌نگاری ایرانی» به ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... در قبال محتوای خبر ها ندارد. ... چرا همسرم مرا نمی بخشد - /چرا-نمی-توانید... ... ببخشیم,,چرا همسرم مرا ... به اندازه نکته اول ... فکر و ذهن مان به این ... آیا همسرم مرا دوست دارد؟ - /آیا-همسرم-مرا-دوست... آیا همسرم مرا دوست ... ندارد. شاید تنها به زندگی با ... رسیدن به یک عشق بی اندازه ... چرا بعد از ازدواج چاق می‌شوید؟! ... دیگر او مرا به همسری ... همسرم دوست‌ام ندارد و تا ... چرا؟ شما قطعا در نگاه اول با ... از همسرم خیلی دور شده بودم | صدای پسر ام مرا رها نمی ... ... دلش می شود به اندازه دل ... تا رسیدم به روز آشنایی ... تمام زندگی مان را به پای او  : . پررنگ عشق در زندگی مشترک, دوران عقد, دوران نامزدی, رابطه عاطفی همسر, شب اول عروسی, علاقه همسر, کاهش علاقه در زندگی, مشکلات شویی


 



مشاهده متن کامل ...
چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟
درخواست حذف اطلاعات



رایگان کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟


رایگان کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟


....................................................................................



توضیحات::.......:آیا شما هم این سوال را در ذهن خود داری؟؟؟ چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟؟؟ اغلب زوجین از این مسئله ناراحت هستند که چرا بعد از یک نامزدی پرشور و حال؛,؛ بعد از ازدواج دیگر آن کشش و جذ ت را برای هم ندارند..... یا به عبارتی همسرشان مثل سابق آنها را دوست ندارد,....» در این کتاب به برخی از تفاوت دیدگاه ها در افراد گوناگون پرداخته و در پایان را ارهایی برای تعامل بهتر ذکر شده است....» همچنین را ارهایی برای بهبود رابطه عاطفی و پررنگ عشق در زندگی مشترک نیز بیان شده است,.....


.................................................................................


نام کتاب :»: چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟
نویسنده :»: حسین سالمی
تعداد صفحه :»: 23
حجم فایل :»: 2,580 کیلوبایت


.................................................................................
...برای اینجا کلیک کنید...


کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ /کتاب-چرا-همسرم-دوستم-ندارد چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ ... چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی ... کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی دوست ندارد ... / -کتاب-چرا... ... اول آشنایی مان دوست ... اول آشنایی دوست ندارد ... چرا همسرم مرا به اندازه ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد ... چرا همسرم مرا به ‌اندازه ... کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ کتاب چرا همسرم مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ... مرا به اندازه اول آشنایی مان دوست ندارد؟ پیشخوان خبری پرتال ی | کتاب «تاریخ‌نگاری ایرانی» به ... کتاب چرا همسرم مرا به ‌اندازه اول آشنایی مان دوست ... در قبال محتوای خبر ها ندارد. ... چرا همسرم مرا نمی بخشد - /چرا-نمی-توانید... ... ببخشیم,,چرا همسرم مرا ... به اندازه نکته اول ... فکر و ذهن مان به این ... آیا همسرم مرا دوست دارد؟ - /آیا-همسرم-مرا-دوست... آیا همسرم مرا دوست ... ندارد. شاید تنها به زندگی با ... رسیدن به یک عشق بی اندازه ... چرا بعد از ازدواج چاق می‌شوید؟! ... دیگر او مرا به همسری ... همسرم دوست‌ام ندارد و تا ... چرا؟ شما قطعا در نگاه اول با ... از همسرم خیلی دور شده بودم | صدای پسر ام مرا رها نمی ... ... دلش می شود به اندازه دل ... تا رسیدم به روز آشنایی ... تمام زندگی مان را به پای او  : . پررنگ عشق در زندگی مشترک, دوران عقد, دوران نامزدی, رابطه عاطفی همسر, شب اول عروسی, علاقه همسر, کاهش علاقه در زندگی, مشکلات شویی


 



مشاهده متن کامل ...
راهنمای آموزش ورزش های زورخانه ای
درخواست حذف اطلاعات

اه

1. پرورش قابلیت های جسمانی، روانی، عاطفی و اجتماعی نوخاستگان
2. دانستنی های علمی در مورد ورزش های زورخانه ای
3. آشنایی و فراگیری فرهنگ و آداب و رسوم و ارزش های ورزش زورخانه

عناوین آموزشی
1. آشنایی با ادوات ورزش زورخانه ای
2. آشنایی با آداب و اصول صحیح حرکات ورودی گود و سلام باستانی
3. آشنایی با آداب و اصول صحیح حرکات میل گیری های ساده و ترکیبی
4. آشنایی با آداب و اصول صحیح حرکات ساده میل بازی
5. آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت های مختلف با تخته شنا
6. آشنایی با آداب و اصول صحیح نرمش های باستانی پشت تخته
7. آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت های چرخیدن

8. آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت های پا زدن (حرکات شروع پا زدن، پای ضرب دری، حرکات پای شاطری، پای یا فتاح، پای تبریزی یک، دو و سه و پای آ )

9. آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت های کباده
10 . آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت های سنگ گیری
11 . آشنایی با ریتم های ضرب زورخانه اجرای صحیح ریتم های ساده ضرب گیری در حرکات اصلی
12. آشنایی با آداب دعا در ورزش زورخانه ای
13 . آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت میان داری
14 . آشنایی با آداب و اصول صحیح مهارت مرشدی
15 . آشنایی با فلسفه و آداب و رسوم آیین گلریزان

اه کلی
• آشنایی و یادگیری و اجرای مهارت های پایه فردی و گروهی ورزش های زورخانه ای
• آشنایی با فرهنگ و آداب و رسوم ورزش های زورخانه ای
• توسعه قابلیت های فردی و اجتماعی و افزایش مهارت های زندگی


اه جزئی
اه شناختی
آشنایی با آداب و اصول صحیح حرکات و ارتقاء سطح :
• دانش ( ارزش ها، اصطلاحات متداول و مفاهیم اساسی و روش ها را بداند )
• درک و فهم ( ارزش ها، اصول تئوری ها و قوانین را می فهمد )
• کاربرد ( ارزش ها، مفاهیم و نظریه و قوانین را در موقعیت ها جدید و عملی بکار می برد )
• تجزیه و تحلیل ( اصول صحیح اجرای مهارت ها و خطاها را می شناسد و تجزیه و تحلیل می کند )
• ترکیب ( اصول و قواعد مهارت ها را با یکدیگر ترکیب و مهارت های جدید، شیرین کاری ابداع می کند )
• ارزشی ( مهارت های صحیح را ارزشی می کند )

اه مهارتی

انتظار می رود نوخاسته بتواند حرکات ورزشی فردی و گروهی را با مشاهده، تقلید تمرین به صورت صحیح، با دقت، هماهنگی و توازن مهارت ها را بکار گرفته انجام دهد.
• تقلید ( ابزار و ادوات ورزش باستانی را می شناسد، به اجرای مهارت ها علاقمند است و از نظر جسمی برای اجرای مهارت ها آمادگی دارد تا با کمک پس از مشاهده و تقلید نسبت به انجام مهارت و تمرینات اقدام نماید و از نظر رفتاری اشتباهات خود را رفع می کند، تمرین می کند)
• اجرای مستقل ( ورزشکار اصول و اجرای صحیح تکنیک های پایه مهارت ها را یاد گرفته و به تنهایی مهارت ها را به صورت فردی و گروهی انجام می دهد )

• دقت ( ورزشکار مهارت های ورزش زورخانه را با دقت و بدون اشتباه انجام می دهد )

• هماهنگی حرکات ( با هماهنگی کامل دست ها و پاها حرکات را انجام داده و حرکات را به صورت ساده، ترکیبی و موزون انجام می دهد )

• عادی شدن ( با مهارت و توام با شیرین کاری حرکات ورزشی را اجرا می کند )

اه عاطفی و نگرشی

• دریافت ( نسبت به اهمیت یادگیری آگاهی و با دقت به فعالیت ها، و نیازهای انسان و مسائل اجتماعی حساسیت و توجه نشان دهد و از نظر رفتاری می پرسد، دنبال می کند، نام می برد، توصیف می کند، با دقت گوش می دهد)
• واکنش ( قوانین کلاس و ورزش را رعایت و برای انجام فعالیت ها داوطلب شده و از مطالعه شعر و ادب لذت می برد و از نظر رفتاری پاسخ می دهد، کمک می کند، موافقت می کند، پیروی می کند، تبریک می گوید، اجرا می کند، تمرین می کند، می خواند، گزارش می دهد).
• ارزش گذاری ( به نقش ورزش در زندگی روزمره ارج می نهد، نسبت به رفاه و آسایش دیگران علاقه نشان می دهد، خود را در مقابل پیشرفت اجتماعی متعهد می داند و از نظر رفتاری پیش قدم می شود، تمرین می کند، مطالعه می کند، دعوت می کند، ملحق می شود، سهیم می شود، پیشنهاد می کند، تشکر می کند)
• سازمان دهی ( اهمیت زمان و نقش برنامه ریزی منظم در حل مسائل را می شناسد، مطابق توانایی های و علائق خویش برنامه ای برای زندگی خود تنظیم می کند و از نظر رفتاری طرفداری می کند، تنظیم می کند، اصلاح می کند، تغییر می دهد، تعمیم می دهد، منظم می کند، سازمان می دهد)
• تبلور( برای مسابقات از خود اعتماد به نفس نشان می دهد، در فعالیت های گروهی عملا همکاری می کند و از نظر رفتاری کیفیت چیزی را تعیین می کند، تجدید نظر می کند، قضاوت می کند)

ابزار و وسایل آموزشی مورد نیاز

فضای مناسب، ادوات ورزش زورخانه ای شامل میل، تخته شنا، کباده، سنگ، شلوار باستان، ضرب، زنگ، گرم کننده ضرب، لوح و های آموزشی.

دانستنی های مهم
1. اهمیت پوشیدن لباس مناسب
2. اصول بهداشت فردی و اجتماعی
3. اصول ایمنی فضای آموزشی و وسایل مربوطه

4. میان ویژگی های این رشته (اصول درونی اخلاقی و توسعه قابلیت های جسمانی، سرعت، قدرت، استقامت، چابکی، انعطاف پذیری، توان تفکرسازی و

اثرات سودمند فردی و اجتماعی آن )
5. توجه به تفاوت های فردی و انگیزه های روحی روانی نوخاسته
6. اجرای صحیح مهارت ها و بیان نکات کلیدی ویژگی ها
7. تشخیص اشکال ها و اشتباه های اجرای مهارت ها توسط نوخاسته و روش های رفع آن ها
8. آموزش از ساده به مشکل، حرکات ساده به حرکات ترکیبی
9. اصول تمرین ذهنی و کاربرد آن
10 . نحوه و شیوه فراهم نیرو و امکان آن در حرکات میل گیری و میل بازی و کباده زدن و سنگ گیری
11 . آشنایی با آداب حرکات ورودی به گود و سلام باستانی
12 . آشنایی با آداب برداشتن تخته شنا و انواع شنا رفتن
13 . آشنایی با انواع نرمش های باستانی پشت تخته
14 . آشنایی با آداب بازگرداندن تخته شنا به محل اولیه خود
15 . آشنایی با آداب چرخ زدن و کباده زدن

نکاتی در روش تدریس
• حرکات نوخاسته به نحوی باشد که قابل کنترل معلم باشد.
• مباحث آموزش و تمرین بسیار ساده و کوتاه باشد.
• اشکالات نوخاسته نیز به صورت گروهی بیان شود.
• قبل از تمرینات عملی آموزش آداب و تئوری مهارت بیان شود.
• در تمرینات بیشتر از کلمات ترغیب کننده و تشویق آمیز استفاده شود تا کلمات تنبیهی و غیر مشوق.
• تمرینات از آسان به مشکل و از ن به متحرک انجام گیرد.
• در تمرینات آشنایی با میل گیری، کباده و سنگ از ادوات سبک استفاده شود.

• زمان هر تمرین طولانی نباشد، ابتکار و تنوع در تمرینات و آموزش قوانین و مقررات هم زمان با فراگیری نوخاسته.

• از روش تمرینات انفرادی و سپس با سازماندهی ورزشکاران در گروه های دو و چند نفره استفاده شود.

چگونه ورزش های زورخانه ای را اجرا کنیم

ورزش های زورخانه ای به صورت فردی یا گروهی انجام می شوند. بر مبنای این که آیا از لوازمی استفاده می شود یا نه، این ورزش ها به دو گروه تقسیم می شوند:

1. فعالیت هایی با وسیله، که شاملِ سنگ گرفتن، میل گیری، شنا و کباده زدن است.
2. فعالیت های بدون وسیله که شامل نرمش و گرم ، پا زدن، چرخ و کشتی و پهلوانی است.

ورزش های زورخانه ای گروهی، 12 مرحله به شرح زیر را در بر دارند:
1. ورود به گود، جرگه زدن
2. سنگ گیری
3. شنو (سرنوازی پیچ و جفتی)
4. گرم در جا (گرم پشت تخته)
5. میل بازی
6. میل گیری (سنگین، شلاقی، گرم میل)
7. پا زدن (تکنیک ها و شکل های مختلف)
8. چرخیدن (تیز، چمنی، تک فر)
9. پای آ
10 . کباده
11 . اجرای تکنیک های کشتی پهلوانی
12 . دعا

ورزش های زورخانه ای فردی شش مرحله دارد:
1. سنگ گرفتن
2. کباده کشی
3. میل بازی
4. میل گیری سنگین
5. چرخیدن ( تیز ، چمنی)
6. کشتی پهلوانی در اوزان مختلف



مشاهده متن کامل ...
رایگان کتاب آشنایی با میراث فرهنگی و هنری ایران
درخواست حذف اطلاعات

 


رایگان کتاب آشنایی با میراث هنری و فرهنگی ایران  


رایگان کتاب آشنایی با میراث فرهنگی و هنری کشور ایران


.......................................................................



توضیحات::......:از آنجا که نظام هنری و زیبا شناختی رابطه مستقیم بر فرهنگ جامعه دارد؛ هنر دارای مصادیق متعدد و گسترده ای همانند شعر,, موسیقی,, نقاشی,, معماری,, صنایع دستی و اموری از این قبیل می گردد. فرهنگ هر جامعه هنر آن جامعه را هدایت و ی می نماید و فرهنگ در قالب آن تحقق عینی مییابد. فرهنگ و هنر در سرزمین ایران طی هزاران سال تاریخ پرفراز و نشیب,, همواره در جلوه هایی گوناگون تجلی یافته است. فرهنگ و هنری به قدمت,, در جلوه هایی از خلاقیت و شیوه های زندگی بروز یافته است.... اگر خلاقیت و از آن جمله خلاقیت هنری را,, استعداد تولید ایده های فراوان و به کار بستن شیوه ها و روش های گوناگون بدانیم,, بی تردید یکی از پایه های لازم برای آن همین اندوخته های فرهنگی و هنری,, دیدن و تأمل و تجربه? آثار گذشتگان است... در این زمینه میراث فرهنگی و هنری ایران منبع لایزال آموزش و پرورش خلاقیت هنری است. و رشد و بالندگی این خلاقیت پیوسته در گرو شناخت آن میراث است. پژوهش,, حفظ و احیا و معرفی میراث فرهنگی و هنری ایران سبب بالندگی روح,, ارتقاء اعتماد به نفس و مایه ف و مباهات هنر ایرانی است و توجه به آن بسیار حائز اهمیت است.... گذشتگان ما تا پای جان در حفظ و حراست این یادگارهای گران بها تلاش کرده اند,, شایسته نیست که نسبت به اهمیت این مقوله و ارزش های نهفته آن غفلت شود و اکنون وظیفه ما این است که همچون پدران خود میراث هنری جاویدان کشورمان را نگهداری کنیم.............


............................................................................


نام کتاب ;;: آشنایی با میراث هنری و فرهنگی ایران
نویسنده :;; سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی
تعداد صفحه ;;: 140
حجم فایل ;;: 4,290 کیلوبایت


............................................................................
...برای اینجا کلیک کنید...


کتاب آشنایی با میراث هنری و فرهنگی ایران /آشنایی-با-میراث-هنری-و... کتاب آشنایی با میراث ... میراث فرهنگی و هنری ایران سبب ... با میراث هنری و فرهنگی ... کتاب آشنایی با میراث فرهنگی - کتاب اشنایی با ... آشنایی با میراث فرهنگی ... کتاب آشنایی با ... آشنایی با میراث فرهنگی و هنری ایران ... آشنایی با میراث هنری و فرهنگی ایران (پیش ی رشته هنر ) کتاب درسی آشنایی با میراث هنری و ... میراث هنری و فرهنگی ایران ... دانـــــلود کتــاب ... معرفی و فایل کامل کتاب اشنایی با میراث هنری و فرهنگی ایران ... ... با میراث هنری و فرهنگی ... هنری و فرهنگی ایران ... کتاب اشنایی با میراث ... کتاب میراث فرهنگی ایران - کتابراه - کتاب اشنایی با ... آشنایی با ... ایران. ... کتاب اشنایی با میراث ... افزار و دیت س; رایگان پروژه ... آشنایی‌ با میراث‌ هنری‌ و فرهنگی‌ ایران‌ دوره‌ پیش ... /سقا-باشی آشنایی‌ با میراث‌ هنری‌ و فرهنگی‌ ایران ... آثار فرهنگی‌ ایران ... رایگان اپلیکیشن ... سوالات درس آشنایی با میراث فرهنگی و هنری ایران رشته هنر ... ... آشنایی با میراث فرهنگی و هنری ... فرهنگی و هنری ایران ... رایگان سوالات و ... موزه - پایگاه رایگان کتاب /موزه ... پایگاه رایگان کتاب. ... تأثیر فرهنگی و هنری و ... هنری زایدالوصفشان و با ... کتاب آشنایی با میراث هنری و فرهنگی ایران پایه پیش ... / -کتاب... کتاب آشنایی با میراث هنری و ... رایگان فرهنگی ... کتاب تاریخ ایران و ... امتحان نهایی آشنایی با میراث هنری فرهنگی ایران پیش ... ... با میراث هنری فرهنگی ایران پیش ... سوال. رایگان. ... آشنایی با میراث هنری و فرهنگی ... 1 2 3 4 5  : . پرورش خلاقیت هنری, صنایع دستی, فرهنگ ایرانی, معماری ایرانی, موسیقی ایرانی, میراث فرهنگی و هنری ایران, هنر ایرانی


 



مشاهده متن کامل ...
چگونه گناه نکنیم
درخواست حذف اطلاعات

سخنرانی رائفی پور با موضوع چگونه گناه نکنیم در ماه رمضان 93 - تهران - 1 تا 6 مرداد 1393

(صوتی + تصویری)

شب اول - 1393/05/01

(تصویری - 61 دقیقه)

/ 498 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 498 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 498 مگابایت / لینک کمکی

(صوتی - 61 دقیقه)

/ 10 مگابایت / دریافت

/ 35 مگابایت / لینک کمکی

/ 28 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 35 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی


شب دوم - 1393/05/02

(تصویری - 66 دقیقه)

/ 477 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 477 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 477 مگابایت / لینک کمکی

(صوتی - 66 دقیقه)

/ 11 مگابایت / دریافت

/ 38 مگابایت / لینک کمکی

/ 30 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 11 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 38 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 11 مگابایت / لینک کمکی


شب سوم - 1393/05/03

(تصویری - 60 دقیقه)

/ 451 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 451 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 451 مگابایت / لینک کمکی

(صوتی - 60 دقیقه)

/ 10 مگابایت / دریافت

/ 34 مگابایت / لینک کمکی

/ 27 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 34 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی


شب چهارم - 1393/05/04

(تصویری - 61 دقیقه)

/ 448 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 448 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 448 مگابایت / لینک کمکی

(صوتی - 61 دقیقه)

/ 10 مگابایت / دریافت

/ 35 مگابایت / لینک کمکی

/ 28 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 35 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی


شب پنجم - 1393/05/05

(تصویری - 55 دقیقه)

/ 415 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 415 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 415 مگابایت / لینک کمکی

(صوتی - 55 دقیقه)

/ 09 مگابایت / دریافت

/ 31 مگابایت / لینک کمکی

/ 31 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 31 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی


شب ششم - 1393/05/06

(تصویری - 73 دقیقه)

/ 389 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 389 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 389 مگابایت / لینک کمکی

(صوتی - 73 دقیقه)

/ 12 مگابایت / دریافت

/ 42 مگابایت / لینک کمکی

/ 42 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 12 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 42 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 12 مگابایت / لینک کمکی


فایل صوتی تمامی شب ها در یک فایل فشرده

(صوتی)

/ 184 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 184 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 184 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 184 مگابایت / لینک کمکی






مشاهده متن کامل ...
با این فرد نباید ازدواج کرد
درخواست حذف اطلاعات
با این فرد نباید ازدواج کرد

☑️با ی که مدام در گذشته شما دنبال اینست که ببنید با ی رابطه داشتید یا خیر

☑️با ی که دنبال آتو گرفتن از شما است تا ثابت کند که فکر منفیش در مورد شما درست بوده

☑️با ی که هر لحظه باید به اون ثابت کنید که راست می گویید

☑️با ی که برای کنار او ماندن باید خودتان را تغییر دهید

☑️با ی که اگر پشت خط تلفن شما بیاید و شما نتوانید پاسخ وی را بدهید بعد از آن از شما بازجویی می کند

☑️با ی که هر لحظه باید گزارش دهید کجا بودید با کی بودید

☑️با ی که مدام به شما شک دارد

☑️با ی که مدام به شما می گوید این رفتارت اشتباه است

☑️با ی که در هر بحثی اگر حتی خودش خطا کرده باشد باز طوری رفتار میکند که شما مجبور به عذرخواهی بشوید و احساس کنید این شما هستید که اشتباه کردید

☑️ با ی که تصویری از همسر آینده اش در ذهن خود ساخته که با شما متفاوت است و تمایل دارد شما شبیه آن همسر خیالی وی شوید



مشاهده متن کامل ...
آماده سازی پلیس برای ظهور موعود آ ا مان
درخواست حذف اطلاعات

هیچ فردی تاریخ و ساعت دقیق ظهور موعود را نمی داند، اما مقامات پلیس بر این باورند که این اتفاق به زودی رخ خواهد داد. به طوری که رونی الشیخ، رئیس پلیس اخیرا در یکی از جشن های یهودیان بر این نکته تاکید کرده است که این نیرو در حال آماده سازی کامل خود برای این واقعه است.


پلیس به طور فعال در حال آماده سازی خود برای ظهور موعود است

سرویس بین الملل فردا؛ مترجم سیدحسن روتن: در شرایطی که یان نظریه مربوط به بازگشت موعود و زندگی جاودانه او را مطرح می کنند، پلیس درصدد ایجاد آمادگی خود برای این مسئله است.

به گزارش پایگاه خبری ورلدنت دیلی، هیچ فردی تاریخ و ساعت دقیق ظهور موعود را نمی داند، اما مقامات پلیس بر این باورند که این اتفاق به زودی رخ خواهد داد. به طوری که رونی الشیخ، رئیس پلیس اخیرا در یکی از جشن های یهودیان بر این نکته تاکید کرده است که این نیرو در حال آماده سازی کامل خود برای این واقعه است.

وی در این باره گفته است: وقتی موعود بیاید، همه مردم می خواهند برای دیدن او بروند که این مسئله باعث شلوغی و ازدحام بیش از حد خواهد شد، بنابراین در چنین وضعیتی ما باید برای مدیریت با آن بسیار قوی و آماده باشیم. پلیس در حال بررسی اقدامات پیشگیرانه برای توجه بیشتر به سلامت و امنیت مردم در چنین وضعیتی است.

در عین حال در گزارش برخی از رسانه ها اینگونه مطرح شده است که الشیخ با صراحت بیشتری در این رابطه سخن گفته است: بدون شک شادی و خدمت به خدا در چنین شرایطی باعث بیشتر میان ما خواهد شد و اگر خدا بخواهد به زودی ما فعالیت خود را در زمینه آماده سازی برای تامین امنیت مردم در صورت ظهور موعود آغاز خواهیم کرد.

از سوی دیگر خاخام های برجسته ی نیز در سال های بر این مسئله صحه گذاشته اند که یهودیان باید آماده ظهور موعود باشند و حتی برخی از خاخام ها مدعی شده اند که ظهور موعود در صورت برطرف شدن اختلافات میان یهودیان و یان زودتر صورت خواهد گرفت.
از نظر یان اما ظهور موعود به معنای بازگشت دوباره عیسی است. جان مارکل، موسس سازمان درخت زیتون و نویسنده کتاب «گیرافتاده در جهنم هیتلر» در این باره می گوید: چیزی که حقیقتا باعث شگفتی و تعجب می شود، این است که چرا افرادی که به دین یت اعتقادی ندارند، بیش از معتقدان به این دین بر روی مسئله بازگشت و رستاخیز تمرکز کرده اند.

وی تصریح می کند: پیروان دین یهود بیش از یان مشتاق ظهور موعود هستند. مسلمانان نیز مشتاق ظهور مهدی، موعود خود هستند و این اشتیاق آنان بیش از یان و یهودیان است. این مسئله نشان می دهد که کلیساهای ی مسئله ظهور موعود را به حاشیه رانده اند و آنطوری که باید به آن اهمیت نمی دهند و مسائلی مانند برگزاری سمینارهای مختلف درباره مسائل اقتصادی و ازدواج و درباره زمینه های مختلف دیگر برای آنان از اهمیت بیشتری برخوردار است.

مارکل در ادامه با اشاره به وجود نشانه های مختلف مبنی بر آماده سازی یهودیان برای ظهور موعود می افزاید: فکر نمی کنم یان کاری فراتر از پیش بینی ظهور موعود انجام دهند و به اعتقاد من یان بیش از پیش نسبت به این مسئله اشتیاق نشان دهند و به آن اهمیت دهند. در واقع تنها تغییر ایجادشده در کلیساهای در سال های اخیر این بوده است که از حمایت دست برداشته و به حمایت از فلسطین روی آورده اند. این در حالی است که پیش از این آن ها به و صهیونیسم وفادارتر بودند.

از سوی دیگر بیل کلود، مولف کتاب «ظهور عیسی: اختلافات کهن و جنگ برای روح » نیز بر این باور است که بسیاری از یهودیان اعتقاد عمیقی دارند که ظهور نزدیک است و به زودی اتفاق خواهد افتاد: چندین سال پیش بود که تعدادی از خاخام های ی گرد هم جمع شدند و اعلام د که وارد مرحله جدیدی درباره ظهور موعود به نام مرحله «بحران یعقوب» شده است.  این اصطلاح به معنای این است که زمانی که به دلیل ظهور موعود مشکلات یهودیان مانند زمان تولد افزایش می یابد، فرا رسیده است. در واقع اکنون که روابط با نیز به خطر افتاده است، یهودیان احساس می کنند هیچ ی به آنان کمک نخواهد کرد و آنان نمی توانند درباره این مسئله بر روی کمک سازمان ملل، و یا هر دیگری حساب کنند.

وی ادامه می دهد: من احساس می کنم هر تلاشی که اکنون ی ها در زمینه آماده سازی برای ظهور موعود انجام می دهند، نیازمند این است که آنان دیدگاه خود را نسبت به مسئله موعود و تغییر دهند. نکته جالب در این میان سخن عیسی است، سخنی که در کتاب مقدس آمده و مفهوم آن این است که یهودیان باید به این باور برسند تنها ی که می تواند آنان را نجات دهد، است. تحولات اخیر در نشانه این است که بسیاری از آنان در حال رسیدن به این باور و اعتقاد هستند و دیگر هیچ ی را جز یاور و منجی خود نمی دانند.

کلود که در کتاب خود درباره تغییر باورهای مردم نسبت به موعود مسائل زیادی را مطرح کرده است، در ادامه تصریح می کند: اکنون زمان آن است که یهودیان نیز با یان هم صدا شوند و از خدا بخواهند که برای نجات آنان بیاید. زیرا هیچ انسان و یا هیچ حکومتی نمی تواند این کار را انجام دهد و آنان باید به اعتقاد پیدا کنند.

کارل گالوپس، که در کتاب جدید خود با عنوان «زمانی که شیرها می غرند» به مسئله روز رستاخیز و رس پرداخته است، در این باره می گوید: من از اینکه می بینم یهودیان هنوز به دنبال موعود هستند، غمگین می شوم. زیرا موعود هم اکنون ظهور کرده است. من البته فکر می کنم اعتقاد به این مسئله در حال گسترش در سرتاسر جهان است و مردم دنیا می دانند قرار است اتفاقی رخ دهد و شرایط برای رخ دادن آن در حال فراهم شدن است. اینکه این اتفاق ظهور موعود و یا بازگشت باشد، مشخص نیست، حتی برخی درباره مسئله احتمال بروز جنگ جهانی سوم، تشکیل ائتلافی علیه و یا آغاز دوره درد و رنج برای مردم دنیا سوال می کنند. این مسائل و مسائل دیگری از این قبیل در سرتاسر دنیا مورد بحث و بررسی قرار می گیرد که این روند می تواند به بروز بحث های مفیدی منجر شود.

گالوپس همچنین اعتقاد دارد: یان باید از بابت افزایش اعتقاد یهودیان به موعود و از جمله در ، سند و خوشحال باشند. آمارها حاکی از افزایش این روند در میان یهودیان است و من فکر می کنم این مسئله می تواند به رستگاری بیشتر افراد در صورت ظهور موعود حقیقی منجر شود.

مارک بلیتز، کاشف پدیده ماه خونی در این باره می گوید: نباید به مسئله اختلاف میان مذاهب درباره زمان ظهور موعود بی اهمیت بود. اما در عین حال برخی از فرقه های مذهبی یهود یقینا باور دارند که اکنون زمان ظهور موعود است و آنان ادعا می کنند که این اعتقاد بسیاری از کشیشان مذهب ارتدو نیز هست.

از سوی دیگر بلیتز نسبت به این مسئله هشدار می دهد که باید به خاطر داشت خدا برنامه دقیقی برای مسئله ظهور موعود در نظر دارد و نظریه یان در این زمینه باید مورد توجه قرار گیرد و برای آن آماده سازی لازم انجام شود.

وی تصریح می کند: اعتقاد یان در قبال در شرایط کنونی بسیار مهم است. بسیاری از آنان احساس می کنند در صورت ظهور و یهودیان با یک نابودی وحشتناک مواجه خواهند شد. بنابراین نقشی که در زمینه فراهم شرایط مناسب برای اجرای فرمان خدا در زمینه تامین زمینه های ظهور ایفا می کند، از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. مسئله ای که در انجیل به آن اشاره شده است.


مشاهده متن کامل ...
ایام فاطمیه و حضرت زهرا سلام الله علیه
درخواست حذف اطلاعات

سخنرانی رائفی پور - مراسم شهادت حضرت زهرا (س) -مشهد - 24 و 1392/12/23

جلسه اول - 1392/12/23

(صوتی - 69 دقیقه)

/ 16 مگابایت / دریافت

جلسه دوم - 1392/12/24

(صوتی - 69 دقیقه)

/ 14 مگابایت / دریافت


سخنرانی رائفی پور با موضوع معرفت فاطمی - شاهین شهر - 1392/12/20

(تصویری)

/ part 2 | part 1

(صوتی)

/ دریافت


سخنرانی رائفی پور - آسیب شناسی شهادت حضرت زهرا (س) - 1392/12/20

(تصویری)

/ دریافت

(صوتی)

/ دریافت


سخنرانی رائفی پور در هیئت عشاق الحسین - تهران - فاطمیه 92 - 22 تا 1392/01/26


شب اول - 1392/01/22

(صوتی - 64 دقیقه)

/ 09 مگابایت / دریافت

/ 44 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 44 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 44 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی


شب دوم - 1392/01/23

(صوتی - 55 دقیقه)

/ 09 مگابایت / دریافت

/ 38 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 38 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 38 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 09 مگابایت / لینک کمکی


شب سوم - 1392/01/24

(صوتی - 63 دقیقه)

/ 10 مگابایت / دریافت

/ 43 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 43 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 43 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی


شب چهارم - 1392/01/25

(صوتی - 61 دقیقه)

/ 10 مگابایت / دریافت

/ 42 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 42 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 42 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 10 مگابایت / لینک کمکی


شب پنجم - 1392/01/26

(صوتی - 75 دقیقه)

/ 12 مگابایت / دریافت

/ 43 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 12 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 43 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 12 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 43 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 12 مگابایت / لینک کمکی


5 شب در یک فایل

(صوتی)

/ 30 مگابایت / دریافت

لینک غیر مستقیم / 30 مگابایت / لینک کمکی

لینک غیر مستقیم / 30 مگابایت / لینک کمکی







مشاهده متن کامل ...
تحقیق درباره آشنایی-به-راه-وروش- ب-مجهولات-56-ص
درخواست حذف اطلاعات




مشاهده متن کامل ...
تحقیق درباره آشنایی با تاثیرات فضای آموزشی بردانش آموزان مقطع ابت 18 ص
درخواست حذف اطلاعات




مشاهده متن کامل ...
آموزش 20 مهارت به سواد آموزان عزیز
درخواست حذف اطلاعات

ایران را مدرسه کنیمسواد آموزان با ثبت نام در کلاس ها و دوره های بالاتر و حضور مستمر در کلاس علاوه بر آموزش روزمره مانند خواندن و نوشتن و حساب با کمک آموزش دهنده خود، با مسائل زیر نیز آشنا و در پایان دوره، آموخته هایشان برای به کارگیری در امور زندگی افزایش خواهد یافت : 1- آموزش خواندن و قرائت صحیح قرآن مجید 2- آموزش خواندن و قرائت صحیح های واجب یومیه 3- آشنایی با ادعیه و زیارات ائمه معصومین(ع) 4- آشنایی با نکات خانه داری 5- آشنایی با پرورش و تربیت فرزندان 6- آشنایی با نکات معا با اعضاء خانواده، اقوام و همسایگان 7- آشنایی با نکات بهداشتی فردی 8- آشنایی با نکات بهداشت عمومی 9- آشنایی با نکات احکام و واجبات دینی و اعتقادی 10- آشنایی با نکاتی مانند: وظایف دستگاههای تی و شیوه مراجعه به آنان برای رفع مشکل 11- آشنایی با نکات وظایف هم ی ( وظایف مرد نسبت به همسر، وظایف زن نسبت به همسر و والدین نسبت به فرزندان) 12- آشنایی با مسائل ایمنی در کار 13- ُآشنایی با مسائل مهم تشکیل، اداره و رونق خانواده 14- آشنایی با مسائل ب درآمد حلال 15- آشنایی با مسائل افزایش تولیدات دامی، کشاورزی و صنعتی 16- آشنایی با مسائل بهداشت و مراقبت از مواد غذایی 17- آشنایی با فواید نوشیدنی ها و خوراکی ها ی مورد نیاز بدن انسان 18- آشنایی با تهیه و تولید وسایل تزئینی و درآمدزا برای خانواده 19- آشنایی با شیوه های کنترل خشم و خشونت 20- آشنایی با امکانات نوظهور رفاهی برای سهولت در امور روزمره زندگی... منبع: معاونت سواد آموزی همدان



مشاهده متن کامل ...
پاو وینت آشنایی با قوانین دیوان عد اداری
درخواست حذف اطلاعات



پاو وینت آشنایی با قوانین دیوان عد اداری در 42اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx




















دسته بندی حقوق
فرمت فایل pptx
حجم فایل 757 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 42




پاو وینت آشنایی با قوانین دیوان عد اداری



فروشنده فایل


کد کاربری 7466







پاو وینت آشنایی با قوانین دیوان عد اداری در 42اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx


 


 



فهرست مطالب :


 
گفتار اول : آشنایی با سابقة دیوان عد اداری و تشکیلات آن
الف) سابقة تاریخی
ب) تشکیلات دیوان
گفتار دوم : صلاحیت و اختیارات دیوان
مبحث اول : موارد و صلاحیت دیو ان عد اداری بر مبنای آرای هیأت عمومی دیوان و آرای نصب دیوانعالی کشور ریاست عمومی دیوانعالی کشور
مبحث دوم : موارد عدم صلاحیت دیوان عد بر مبنای
آرای هیأت عمومی دیوان عد اداری آرای دیوانعالی کشور و آرای وحدت رویه دیوانعالی کشور
مبحث اول : ترتیب رسیدگی
مبحث دوم : آئین دادرسی در دیوان عد اداری




الف) آئین دادرسی در دیوان عد اداری
ب ) اعادة دادرسی


 


ج) ورود ثالث، جلب ثالث، اعتراض ثالث


 


د ) آرای صادره از دیوان قطعی است


 


هـ ) شرایط موضوع شکایت


 


و) آرایی که شهر شعب دیوان عد صادر می‌شود.


 


ز) آرایی که از هیأت عمومی دیوان صادر می‌شود.


 


ح) آرایی که از شعب تشخیص صادر می‌شود.


 


گفتار چهارم – مسئولیت ت و اشخاص و جبران خسارات


 


گفتار پنجم – کیفیت اجرای احکام دیوان عد اداری مبنی بر نقض آراء مراجع اداری و شعبه قضایی


 


گفتار ششم – نکاتی در خصوص دیوان


 






 



مشاهده متن کامل ...
هدف های کلی دروس کتاب دین و زندگی
درخواست حذف اطلاعات

دروس

هدف های کلی دروس کتاب دین و زندگی 1

اول

آشنایی با قرآن که کتاب و برنامه زندگی انسان هاست.

دوم

آشنایی با انتخاب راه زندگی و شناخت ویژگی های ذاتی انسان و حقیقت وجود او برای رسیدن به کمال

سوم

آشنایی با هدف های اصلی و فرعی زندگی و معیارهای انتخاب آنها

چهارم

آشنایی با برترین هدف و کمال از میان هدف های اصلی

پنجم

آشنا یی با اسماء الهی و شناخت بیشتر خدا و نیز تأثیر شناخت خدا در زندگی انسان

ششم

آشنایی با برخی از صفات الهی از جمله ، صفات ثبوتیه و سلبیه برای شناخت بیشتر خداوند

هفتم

آشنایی با حقیقت ایمان و قلب و نقش آن برای رسیدن به هدف زندگی

هشتم

آشنایی با راه های تحصیل و تقویت ایمان و تداوم آن برای رسیدن به امنیت و سعادت و کمال

نهم

آشنایی با مفهوم و حقیقت عزم و اراده و مراحل عهد و میثاق انسان با خدا

دهم

آشنایی با عوامل تقویت کننده عزم و عهد

یازدهم

آشنایی با مراقبت و ابعاد آن برای حفظ عزم و عهد

دوازدهم

آشنایی با ضرورت برنامه ریزی در زندگی برای رسیدن به سعادت

سیزدهم

آشنایی با جلوه های دیگر یاد خدا و نیز آشنایی با مختصری از احکام

چهاردهم

آشنایی با ویژگی های دوست

پانزدهم

آشنایی با وظایف و تأثیر دوستی

شانزدهم

آشنایی با اهمیت کار و تلاش در فرهنگ ی و گرایش به سوی آن

دروس

هدف های کلی دروس کتاب دین و زندگی 2

اول

آشنایی بیشتر با غایت مندی و حکمت و تدبیر در خلقت و دانش و توجه بیشتر به خالق حکیم و مدبر

دوم

تشخیص جهان به عنوان یک نظام یکپارچه که دارای هدف است.

سوم

آشنایی با جایگاه انسان در نظام خلقت و نیز ارزش ها و سرمایه های او

چهارم

آشنایی با ابعاد وجودی انسان و راه های اثبات بعد در او

پنجم

مقایسه دیدگاه ها در باره مرگ و تشخیص مزیت ها و برتری های دیدگاه توحیدی و ثمران آن

ششم

توانایی تبیین ضرورت معاد و امکان معاد جسمانی

هفتم

آشنایی با جهان برزخ و توانیی تبیین رابطه آن با دنیا و آ ت

هشتم

آشنایی با مراحل وقوع قیامت و چگونگی محاکمه الهی

نهم

آشنایی با سرنوشت و سرانجام انسان در منزل آ ت و احساس نیاز به ب و آگاهی در آن روز

دهم

آشنایی به نقش توکل و اعتماد به خدا در تقویت عهدها و پیمان ها و تسریع در حرکت به سوی خدا

یازدهم

شناخت آثار محبت به خدا و تلاش برای تقویت رابطه محبت آمیز با او

دوازدهم

آشنایی با ارزشمندی آراستگی ظاهری همراه با در و گرایش به این آراستگی و

سیزدهم

آشنایی با رابطه حجاب و و مسائل پیرامون حجاب برای گرایش بیشتر به حجاب ی

چهاردهم

آشنایی با اصل امر به معروف و نهی ازمنکر برای ب آمادگی جهت انجام دادن صحیح آن

پانزدهم

آشنایی با معیارهای ب حلال و نقش ثروت در عد اجتماعی و احکام مالی و تلاش برای عمل

شانزدهم

آشنایی با فواید و حکمت و روزه

دروس

هدف های کلی کتاب دین و زندگی 3

اول

آشنایی با بحث هدایت انسان و ابزارهای آن هدایت و نیاز های برتر انسان

دوم

آشنایی دانش آموزان این که خداوند یک دین برای مردم فرستاده است

سوم

آشنایی با قرآن کریم به عنوان کتاب و معجزه آسمانی (ص) و سند نبوت و آشنایی با جنبه های مختلف اعجاز قرآن

چهارم

آشنایی با قلمرو رس (ص)

پنجم

آشنایی با تداوم رس در قلمرو سه گانه نبوت و شیوه تعیین در

ششم

آشنایی با چگونگی پیدایش شیعه و جایگاه آن

هفتم

بررسی مسائل و مشکلات اجتماعی و فرهنگی جامعه پس از (ص)

هشتم

آشنایی با شیوه انجام وظایف و مسئولیت های ت توسط ائمه و آشنایی چگونگی مراجعه با مسائل پس از رحلت (ص)

نهم

آشنایی با زندگانی عصر (عج) و نحوه ی آت حضرت در زمان غیبت

دهم

آشنایی با مساله انتظار و تاثیر آن در زندگی افراد و نحوه وظیفه منتظران

یازدهم

آشنایی با چگونگی ی امت ی در عصر غیبت و آشنایی با ضرورت مراجعه به مرجع تقلید

دوازدهم

آشنایی با و جلوه های حکومت ی در عصر غیبت

سیزدهم

آشنایی با حقیت کرامت نفس و تاثیر آن بر پایداری بر پیمان با خدا و گرایش به تقویت عزت نفس

چهاردهم

آشنایی با زمینه های تشکیل خانواده و توجه به زمینه های متعالی این پیوند

پانزدهم

آشنایی با معیار های مناسب انتخاب همسر

شانزدهم

آشنایی با وظایف اعضای خانواده برای ایجاد یک زندگی مطلوب

تهیه و تنظیم : مالک یوسفی سرگروه معارف بیله سوار



مشاهده متن کامل ...
پاو وینت باغهای ایرانی
درخواست حذف اطلاعات

پاو وینت باغهای ایرانی



تاریخ ایجاد 19/03/2014 12:00:00 ق.ظ تعدادبرگ: 41 قیمت: 3600 تومان حجم فایل: 2952 kb تعدادمشاهده 9


باغ های ایرانی,مقدمه,عناصر باغ ایرانی,آشنایی با معروفترین باغ های ایرانی,آشنایی با باغهای اشرف‎البلاد,آشنایی با باغ اکبریه,آشنایی با باغ دلگشا,آشنایی با باغ فین,آشنایی با باغچه جوق,باغ چشمه بلقیس,آشنایی با باغ چشمهعمارت (حوض‎خانه),آشنایی با باغ چهلستون,آشنایی با باغ چشمه علی (دامغان),آشنایی با باغ تآباد,آشنایی با باغ سعدآباد,باغ ائل گلی (شاه گلی) ,آشنایی با باغ شاهزاده ماهان,آشنایی با باغ شوکتآباد,آشنایی با باغ گلشن طبس,آشنایی با باغ عباس‎آباد (بهشهر),آشنایی با باغ فردوس,آشنایی با باغ قدمگاه نیشابور,آشنایی با باغ نیاوران,آشنایی با باغ هشت بهشت,منابع

فهرست مطالب
باغ های ایرانی
مقدمه
عناصر باغ ایرانی
آشنایی با معروفترین باغ های ایرانی
آشنایی با باغهای اشرف‎البلاد
آشنایی با باغ اکبریه
آشنایی با باغ دلگشا
آشنایی با باغ فین
آشنایی با باغچه جوق
باغ چشمه بلقیس
آشنایی با باغ چشمهعمارت (حوض‎خانه)
آشنایی با باغ چهلستون
آشنایی با باغ چشمه علی (دامغان)
آشنایی با باغ تآباد
آشنایی با باغ سعدآباد
باغ ائل گلی (شاه گلی)
آشنایی با باغ شاهزاده ماهان
آشنایی با باغ شوکتآباد
آشنایی با باغ گلشن طبس
آشنایی با باغ عباس‎آباد (بهشهر)
آشنایی با باغ فردوس
آشنایی با باغ قدمگاه نیشابور
آشنایی با باغ نیاوران
آشنایی با باغ هشت بهشت
منابع


کلمات کلیدی مرتبط:
پاو وینت باغهای ایرانی, پاو وینت,باغهای ایرانی,عناصر باغ ایرانی,آشنایی با معروفترین باغ های ایرانی,آشنایی با باغهای اشرف‎البلاد,آشنایی با باغ اکبریه,آشنایی با باغ دلگشا,آشنایی با باغ فین,آشنایی با باغچه جوق,باغ چشمه بلقیس,آشنایی با باغ چشمهعمارت (حوض‎خانه),آشنایی با باغ چهلستون,آشنا,
مقالات مرتبط در این دسته
باغ ایرانی,پاو وینت
باغ شاهزاده ولی کرمان,پاو وینت
باغ های ایرانی,پاو وینت
پاو وینت باغ فتح آباد تبریز
پاو وینت باغ های ایرانی
پاو وینت باغ ایرانی
پاو وینت باغ های ایرانی و کوشک های آن
پاو وینت معماری باغ ها
پاو وینت بررسی باغ پهلوان پور
پاو وینت بررسی باغ ایلگلی در جنوب شرقی تبریز
پاو وینت بررسی مجموعه کاخ های گلستان بهمراه نقشه ها
پاو وینت بررسی باغ عفیف آباد شیراز
پاو وینت باغ فین کاشان
پاو وینت باغ هزار جریب اصفهان
پاو وینت نقش اب در باغ ایرانی
پاو وینت بررسی و مطالعه باغ ت آباد یزد
پاو وینت باغ های ایرانی
پاو وینت خلاصه ای از تاریخ باغ سازی
پاو وینت باغ شازده ماهان کرمان
پاو وینت باغ های ایرانی


مشاهده متن کامل ...
آموزش کامل خیاطی - جدید و دارای گارانتی - اورجینال
درخواست حذف اطلاعات
اختصاصی از فایلکو آموزش کامل خیاطی - جدید و دارای گارانتی - اورجینال با و پر سرعت .

آموزش کامل خیاطی - جدید و دارای گارانتی - اورجینال


آموزش کامل خیاطی - جدید و دارای گارانتی - اورجینال

این مجموعه برنامه در 47 قسمت در قالب کلاس درس با هدف آشنایی با انواع دوخت و برش پارچه ها از روی الگوهای خیاطی و اجرای علیرضا قاسمی راوندی می باشد.






موضوع جلسات:

1- آشنایی با انواع پارچه و چرخ خیاطی
2- آشنایی با دوخت های مختلف به وسیله چرخ خیاطی
3- آشنایی با دوخت دکمه و جادکمه
4- آشنایی با دوخت مغزی صاف و اریب
5- آشنایی با دوخت جیب های درز بغل
6- آشنایی با دوخت جیب دو فیلتو ساده و با دهنه
7- آشنایی با دوخت جیب یک فیلتو و جیب بارانی
8- آشنایی با شکاف دم دست و دوبل آستین
9- آشنایی با اندازه گیری دامن و شلوار و الگوی دامن
11- آشنایی با دوخت دامن (بخش اول)
12- آشنایی با دوخت دامن (بخش دوم)
13- آشنایی با الگوی دامن های پیلی دار
14- آشنایی با حذف ساسون دامن و الگوی دامن های مدل دار
15- آشنایی با الگوی دامن های کلوش و برش دامن نیم کلوش
16- آشنایی با الگوی دامن های ترک و برش دامن شش ترک
17- آشنایی با الگوی دامن دور پیلی و دوخت آن
18- آشنایی با الگوی شلوار
19- آشنایی با دوخت شلوار نه (بخش اول)
20- آشنایی با دوخت شلوار نه (بخش دوم)
21- آشنایی با الگوی دامن شلواری
22- آشنایی با سایزبندی و اندازه گیری بالا تنه پشت
23- آشنایی با الگوی بالا تنه پیش (مادر الگو)
24- آشنایی با الگوی آستین
25- آشنایی با الگوی یقه های جدا
26- آشنایی با تبدیل الگوی مادر به بلوز
27- آشنایی با برش و دوخت بلوز
28- آشنایی با دوخت بلوز
29- آشنایی با الگوی لباس های بی ساسون و یقه های سرخود
30- آشنایی با برش یقه های سرخود
31- آشنایی با دوخت یقه های سرخود
32- آشنایی با طرح آستین رگلان
33- آشنایی با طرح رگلان ساده و مدل بارداری
34- آشنایی با رگلان نیمه تنگ
36- آشنایی با الگوی شنل
37- آشنایی با الگوی جلیقه نه
38- آشنایی با آستین دو تکه
39- آشنایی با الگوی کت نه
40- آشنایی با الگوی کت (کپ پهلو)
41- آشنایی با الگوی بی یقه ها و دکلته
42- آشنایی با الگوی یقه دراپه (یقه شل)
43- آشنایی با دوخت یقه دراپه
44- آشنایی با الگوی پیراهن مردانه
45- آشنایی بادوخت پیراهن مردانه
46- آشنایی با الگوی کاپشن مردانه
47- آشنایی با الگوی لباس بچه گانه






مجموعه همگام با آموزش خیاطی پارسی با اجرای علیرضا قاسمی راوندی و کیفیت بسیار عالی، قابل پخش در کامپیوتر و دستگاه های دی وی دی پلیر خانگی را به علاقه مندان به فراگیری هنر خیاطی تقدیم می کند.
بعضی از اصطلاحات خیاطی :
اسموک دوزی یعنی چین لانه زنبوری روی لباس نوزاد . فلامنت یعنی رشته مداوم و طولانی . کنتراست یعنی تضاد . آناتومی یعنی ترکیب خطوط عمودی ، افقی ، اُریب و منحنی . گوده یعنی پارچه اصافی به شکل مثلث که به لباس گشادی میدهد .

سوزن چرخ خیاطی باید از باشد که بر اثر برخورد با مانعی بشکند چنانچه سوزن خم شود ممکن است نوک کمپلت را ش ته و دردسر های زیادی را بدنبال داشته باشد . علل ش تن سوزن غیر از مورد اول پارچه ضخیم و کشیدن کار از پشت میباشد .

کاغذهاییکه برای رسم الگو استفاده میشود انواع مختلف دارد . بعضی مانند کاغذ کاهی بوده و با رسم خط با خ ر روی آن از هم جدا میشود . دقت کنید که هنگام ید برای الگوهای اصلی از نوع مرغوب استفاده کنید . کاغذهای روغنی یا شیشه ای برای الگو درآوردن مناسب نبوده و از آن برای کپی الگو از الگوهای آماده درمجلات استفاده میشود. البته هنرآموزان میتوانند برای تمرین رسم الگو از کاغذهای بزرگ رو مه های باطله با خ ر رنگی استفاده نمایند. دیگر اینکه کاغذهای برش نخست بصورت رولهای بلند آماده میشوند سپس دستگاه برش آنهارا به قطعاتی به طول تقریبی یک متر ازهم جدا میسازد. گاه این برش عمود کامل نبوده و کمی مایل برش میخورد. شما با تا زدن یک کاغذ از وسط طول و قرار دادن دو لبۀ عرضی روی هم اگر جفت شد میتوانید متوجه شوید که آن کاغذ صحیح برش خورده و هنگام رسم الگو برای خط افقی می توانید از لبه کاغذ استفاده کنید در غیر این صورت یعنی زمانی که دو لبۀ عرضی با هم جفت نشد یا باید برای هر کاغذ بعد از زدن تا ، دو علامت تا آن زده خط را صاف نمایید ودیگر اینکه از خط کش گونیا استفاده کنید . هنگام رسم الگو میتوان جای دوخت را هم به آن اضافه نمود تا هنگام خط کشی روی پارچه کار ساده شود . بعضی تولیدیها که از یک الگو تعداد زیاد به دفعات مختلف برش میزنند الگو را با جای دوخت روی مقوا کپی کرده و از آن براحتی استفاده میکنند امّا در این ح بخاطر داشته باشید که حتماً خط راه پارچه را روی آن رسم نمایید . هنر جویان عزیز مراقبت کنند که لبۀ کاغذهای برش از نوع مرغوب خصوصاً محلی را که قیچی میکنید بسیار تیز میباشد و چنانچه به دست کشیده شود مانند تیغ میبرّد . و در خاتمه این نکته اینکه هرگز از قیچی پارچه برای برش کاغذ استفاده نکنید زیرا کاغذ ، قیچی را برای برش پارچه کند میکند . اگر چند قیچی دارید که یک شکل است قیچی کاغذ را با علامتی مشخص کنید .





همیشه قبل از روغن کاری ، چرخ خیاطی خود را از پرزهای پارچه پاک کنید . خصوصاً زیر صفحه و کار پیش برِِ آنرا ، چون پرز بیشتری آنجا جمع میشود . بعد از روغن کاری هم مقداری آنرا بحرکت درآورید تا روغن به قسمتهای داخل رسوخ کند .

جنس نخهای قرقره ، سیگارت و دوک باهم فرق میکند . هنگام استفاده از آنها لازم است کشش نخ را متناسب با آنها تنظیم کرد . اگر هنگام دوخت نخ رو شل باشد نخ زیر یعنی پیچ ماکو را سفت میکنیم و هر گاه نخ زیر شل باشد ( این مورد بیشتر دیده میشود ) نخ رو را سفت میکنیم . نکته مهم آنکه هر دو نخ زیر و رو باید هنگام دوخت باندازه ای سفت باشند که پارچه جمع نشود .

سایز بندی نه روش پارسی

از سایز سی و چهار تا پنجاه و چهار . به این ترتیب ، قد بالاتنه پشت : چهل و نیم ، چهل و یک ونیم ، چهل و دو ، چهل و دو ونیم، چهل و سه و تا آ چهل و سه و نیم . در این اندازه ها یک سانت کول در نظر گرفته نشده که بعد از رسم الگو بالا میرود . قد بالا تنه جلو : چهل و دو ، چهل و سه ، چهل و چهار ، چهل و پنج ، چهل و شش ، چهل و هفت ، چهل و هفت و نیم ، چهل و هشت ، چهل و هشت و نیم ، چهل و نُه ، چهل و نُه و نیم . مقدار ساسون هر سایز : چهار ، چهار و نیم ، پنج ، پنج و نیم ، شش ، شش ونیم ، هفت ، هفت و نیم ، هشت ، هشت و نیم ، نُه . کارور پشت : سی و پنج ، سی و شش ، سی و هفت ، سی ونُه ، چهل و یک، چهل و سه ، چهل و چهار ، چهل و پنج ، چهل و شش ، چهل و شش و نیم ، چهل وهفت . دور گردن : سی و دو ، سی و سه ، سی و چهار ، سی و پنج ، سی و شش ، سی و هفت ، سی و نُه ، چهل ، چهل و یک ، چهل و دو ، چهل و سه . دور : هشتاد و سه ، هشتاد و شش ، نود ، نود و شش ، صد ، صد و چهار ، صد و هشت ، صد و دوازده ، صد و شانزده ، صد و بیست ، صد و بیست و چهار . دور کمر : شصت و دو ، شصت و شش ، هفتاد ، هفتاد و چهار ، هفتاد و هشت ، هشتاد و دو ، هشتاد و شش ، نود ، نود و چهار ، نود و هشت ، صد و دو . دور بزرگ : هشتاد و هشت ، نود و دو ، نود و شش ، صد ، صد و چهار ، صد و هشت ، صد و چهارده ،صد و هجده ، صد و بیست و دو ، صد و بیست و هشت ، صد و سی و دو . فاصله : هفده ، هجده ، نوزده ، بیست ، بیست و یک ، بیست و دو ، بیست و دو ونیم ، بیست و سه ، بیست و سه و نیم ، بیست و چهار ، بیست و چهار و نیم . بلندی : بیست و چهار ، بیست و پنج ، بیست و شش ، بیست و هفت ، بیست و هشت ، بیست و نُه ، بیست و نُه و نیم ، سی ، سی و نیم ، سی و یک ، سی و یک و نیم . قد آستین ( بدون اپل ) پنجاه و هفت ، پنجاه و هشت ، پنجاه و هشت و نیم ، پنجاه و نُه ، پنجاه و نُه و نیم و مابقی شصت .

مناسب ترین صابون برای خط کشی روی پارچه همان صابونهای دستشویی و میباشد و استفاده از آن هنگامی است که رو به اتمام بوده و لبه های آن تیز شده باشد در آن زمان آنرا روی پارچه ای قرار می دهیم تا خشک شود بعد از حدود ده روز چنانچه استفاده نشد آنرا داخل کیسه نایلون قرار میدهیم تا مقداری نرمی خود را حفظ کند . صابونهایی مانند صابونهای خارجی که نرم می باشند مناسب اینکار نمی باشند . صابونهایی را که طول آنها زیاد است را بعد از اینکه ازبسته بندی خارج نمودید با کاردی تیز از وسط نصف کنید تا در پایان شکل مناسب تری بخود بگیرند . در این ح صابون نرم میباشد و براحتی برش میخورد . البته بهتر است قبل از استفاده ، مقداری در هوای آزاد بماند تا ماندگاری آن بیشتر گردد. صابونهایی که در استفاده میشود را قبل از موعد مقرر برای دست شستن استفاده کنید چون لبه های آن بهتر تیز میشود . صابون در این ح براحتی روی پارچه خط کشیده و بسادگی پاک میگردد. روی جا صابونی و زیر صابون یک اسکاچ ابری که استفاده از آن بسر آمده قرار دهید تا اضافه خمیر شده ، روی آن بریزد بعد از هر چند وقت که زیاد شد بوسیله آن سینک ظرفشویی را تمیز کنید . اینکه چه مارک صابونی برای اینکار مناسب تر میباشد را خودتان پیدا کنید.





انتخاب رنگ لباس :
قهوه ای : قهوه ای رنگ رسمی به شمار می رود . به ویژه اگر اشیا و لباس های چرمی را در رنگ اصلی خود که قهوه ای است برگزینید بسیار شیک و رسمی بنظر خواهید رسید . رنگ قهوه ای برای محل کار و مکان های رسمی عالی است .

سفید : سفید سمبل پاکی بی گناهی و صلح است . قدرت سفید را به عنوان یک رنگ کمکی دست کم نگیرید . آقایان اگر یک شلوار سفید و خانم ها اگر یک مانتو سفید در کمد لباس شان داشته باشند می توانند به راحتی آن را با هر پیراهن و روسری ست کنند .

سیاه : سیاه رنگ شب و عزاست . ظاهر وزین رنگ سیاه آن را محبوب هن یشه ها و سیاستمداران ساخته است . اگر میل دارید که در یک مهمانی رسمی تر بنظر بیایید . لباس هایی بپوشید که از رنگ سیاه در آن استفاده شده است . رنگ سیاه شما را لاغر تر نیز نشان می دهد .





این آموزشها توسط یکی از بهترین اساتید هنر خیاطی در ایران ارائه شده است و شما را از رفتن به کلاسهای چند صد هزار تومانی بی نیاز خواهد کرد.مناسب برای تمامی سنین و علاقه مندان به هنر خیاطی .
ارائه شده برای اولین بار در ایران


بهمراه یک عدد سی دی از جدیدترین مدلهای لباس بعنوان هدیه
******************************************************
کلیه محصولات این فروشگاه دارای گارانتی تعویض رایگان است
سایت این فروشگاه در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد ی ثبت شده است

ارسال سریع به تمام نقاط کشور با پست سفارشی یا پیشتاز

پس از ثبت سفارش ، شناسه سفارش را برای پیگیری های بعدی یادداشت کنید

این محصول در قالب بسته بندی شکیل و ضد ضربه ارسال می شود

این محصول دارای پشتیبانی بعد از ید به صورت تلفنی می باشد

ش.م:1471/23

فروشنده: نوین آموزش


با


آموزش کامل خیاطی - جدید و دارای گارانتی - اورجینال


مشاهده متن کامل ...
باغشهر های ایران
درخواست حذف اطلاعات
جویبارها و چشمه سارها از دیرباز مورد دلبستــگی مـا ایرانیـها بوده و مردم این سرزمـین همواره به طبیعت و درخت و گل و سبزه عشق می ورزیدند و ای تاریخی ایران نیز همواره پذیرای حضور باغ در اشکال گوناگون خود بوده اند، بطوریکه نحوه حضور و ظهور باغ در شهر دارای ابعاد بسیار متفاوتی است و در هر کجا بسته به محیط، اقلیم و فرهنگ شکل خاصی را پذیرفته است. از آنجا که گستره باغ ایرانی تنها به تک باغ ها خلاصه نمی شود و می توان ابعاد متفاوتی از حضور این پدیده در زندگی خصوصی و جمعی ایرانیان بر شمرد و از آنجا که مقیاس باغ ایرانی از حیاط کوچکترین خانه ها تا مقیاس شهر، پایتخت هایی چون اصفهان عهد صفوی جلوه می نماید، از این رو جایگاه باغ در ای ایرانی از اهمیت خاصی برخوردار است، چند نمونه از باغهای تاریخی و مشهور سرزمین مان ایران را به شما دوستان معرفی می شود.


باغ ارم شیراز به عنوان مکانی دیدنی و تفریحی مورد بازدید گردشگران قرار می گیرد. شیوه معماری عمارت باغ ارم که در دوره پادشاهی ناصرالدین شاه قاجار بنا گردیده با ویژگیهایی که دارد همچون سایر بناهای همانند آن دوره پیروی از اسلوب معماری زندیه و صفویه است. موقعیت باغ ارم در شمال غربی شیراز در خیابان ارم قرار دارد. به طوری که از اسناد تاریخی بر می آید، این باغ تا سال 1325 ه.ش. در خارج شهر شیراز و در سمت شمال غربی آن واقع بوده و اطراف آن بیابان و رودخانه و سنگلاخ بوده است.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

با گسترش شهر شیراز، به تدریج این باغ در داخل شهر و در شمال غرب آن قرار گرفت و هم اکنون با گسترش بیشتر شهر شیراز به سمت غرب، این باغ در شمال شهر شیراز قرار گرفته است. باغ ارم از ضلع شمال غربی به بلوار دانشجو (خیابان آسیاب سه تایی)، از شمال شرقی به بلوار ارم و در رأس شمالی به میدان ارم محدود می گردد. این باغ در دامنه کوه آسیاب سه تایی قرار داشته و در حدود 3-2 کیلومتر تا کوه معروف بابا کوهی، در شهر شیراز فاصله دارد.

باغ جهان نمای شیراز
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ جهان نما یکی از کهن ترین باغهای شیراز است و در آرامگاه حافظ که در دوران گذشته جزء صحرای جعفرآباد و مصلی بوده واقع شده است. در دوره سلسله آل مظفر و آل اینجو این باغ و دشت زیردست حوالی آن سرسبز و بسیار آباد بوده است. به دو دشت جعفرآباد و مصلی که همواره پوشیده از باغهای جان نواز و روح افزا بوده در اشعار حافظ اشاره شده است و از صفا و سرسبزی آن سخن به میان آمده است.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ جهان نما در هنگام اقامت تیمور گورکانی در شیراز، همچون سایر باغ های نامدار آن دوره مورد توجه واقع شده به طوری که همانند آن باغ را در اطراف سمرقند هم احداث نموده و آن را جهان نما نامیده بود. باغ جهان نمای شیراز در دوره صفویه نیز آباد و با اهمیت بوده است. موقعیت باغ جهان نما در ضلع شرقی خیابان حافظ (دروازه قرآن) بالاتر از میدان حافظیه در شهر شیراز واقع شده است.


باغ چهل ستون اصفهان

آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

شهر اصفهان به برکت وجود زاینده رود دارای باغهای متعدد و دشتهای سرسبز بوده است. باغ شهر اصفهان از جمله باغ ای ایران و تجربه ای کامل در رابطه با طراحی شهری از حدود 400 سال پیش از آغاز سلطنت صفویان در اصفهان است و باغ چهلستون اصفهان، نمونه ای از یک باغ سلطنتی از دوره صفوی است. باغ چهل ستون که بالغ بر 67000 متر مربع مساحت دارد در دوره شاه عباس اول احداث شده و در وسط این باغ عمارت چهل ستون قرار دارد. در زمان شاه عباس دوم در این بنا تغییرات کلی پدید آمد و تالار آینه و تالار هجده ستون و دو اتاق شمالی و جنوبی تالار آینه و ایوان های طرفین سرسرای پادشاهی و حوض بزرگ مقابل تالار با کلیه تزئینات نقاشی و آینه کاری و کاشی کاری دیوارها و سقف ها به آن افزوده شده است.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ چهلستون درون شهر اصفهان و در شرق خیابان چهار باغ پایین و جنوب خیابان سپه و غرب میدان نقش جهان واقع شده است. باغ در بستر شهر و در میان سایر باغ ها شکل گرفته و به گونه ای استقرار یافته بود که امکان دسترسی به آن از سایر باغ ها میسر بوده است. مجموعه ای از این باغها که در امتداد چهارباغ شکل گرفته بودند یکی از شالوده های اصفهان عصر صفوی را شکل می دادند و نقش باغ چهلستون از این جنبه ممتاز است که حلقه پیوند دهنده این شالوده و شالوده دیگر شهری یعنی مجموعه نقش جهان بوده است.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ چهلستون در بستر شهری خود با دیوارهایی از محیط پیرامون خود مجزا گشته و امروزه ارتباط آن با سایر عناصر شهری بسیار محدود گردیده و یا شاید بتوان گفت از بین رفته است. ارتباط میان عناصر عمده شهری (میدان نقش جهان و یا سایر بناهای عمومی تاریخی) هم از نظر عملکردی هم از نظر منظر شهری، درگذشته وجود داشته که ساختار شهری را به روشنی تعریف می نموده است. هم اکنون ارتباط میان میدان نقش جهان و باغ چهلستون دیگر وجود ندارد. درگذشته به کمک فضاهای کوچک س وشیده میانی، مانند ورودی ها و ملحقات این ارتباط وجود داشته است. باغ چهلستون در گذشته نه تنها در ساختار کلی شهر مفهوم روشنی داشته بلکه خود نیز از نمود و جلوه ویژه ای برخوردار بوده است.

باغ عفیف آباد (گلشن) شیراز

آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ گلشن یکی از باغهای قدیمی شیراز است. این باغ در دوره صفویه از باغهای آباد و مهم شیراز و محل نزول پادشاهان بوده است. یعقوب خان ذوالقدر حکمران فارس در زمان شاه عباس صفوی، در قسمتی از اراضی این باغ قلعه ای محکم ساخته و برای بنای این قلعه سنگهای گورستان جعفرآباد و مصلی را به کار برده است. پس از صفویه این قلعه ویـران شد و این باغ، سـال ها رونق و آبادانی خود را از دست داد. در سال 1863م (1284 ه.ق) میرزا علی محمد خان قوام الملک عمارت و باغ فعلی را احداث نمود. وی برای آبیاری درختان باغ کاریز لیمک را که در قصر قمشه بود یداری کرد.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

در آن دوره که معاصر حکومت قاجاریه است، باغ گلشن یکی از زیباترین باغ های شیراز به شمار می رفته است. دور این باغ حصاری از چینه گل کشیده و انواع درختان میوه به جز نارنج و مالو در آن کاشته بودند. همچنین خیابان هایی با ردیف درختان سرو و صنوبر و چنار و بید و عرعر و آبشارهای سنگی با آب جاری و دائمی در باغ احداث کرده بودند. در دو جانب آبشارها، گیاهان مرغ و چمن کاشته بودند. حوضی که در صحن عمارت این باغ بوده بازمانده سالیان ویرانی باغ است.


باغ شاهزاده ماهان کرمان

آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ شاهزاده ماهان کرمان یکی از نمونه باغ تخت های ایرانی است که از شرایط مساعد طبیعی ممتازترین بهره برداری را نموده است. باغ شاهزاده، ماهان در عصر قاجار در دوران یازده ساله فرمانفرمایی عبدالحمید میرزا ناصرال ه (١٢٩٨ ه . ق تا ١٣٠٩ ه. ق) احداث گردید که با مرگ وی ساخت باغ ناتمام ماند. محل استقرار این باغ در مقبره شاه نعمت الله ولی در دامنه ارتفاعات جوپار است.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

وجود خاک حاصلخیز، آفتاب لازم، وزش باد ملایم و نسیم و بالا ه دسترسی به آب (قنات تیگران) امکان ایجاد باغی در آن مقیاس را در گستره ای خشک و بی آب و علف، معجزه گونه فراهم ساخته است. باغ شاهزاده ماهان با وجود همه کیفیتهای طبیعی و مصنوع خود به خاطر دگرگونی شرایط و اجتماعی دوران برای مدت طولانی خارج از سکنه و متروک ماند و دچار آسیبهای فراوانی گردید. های وارد شده، کلیه قسمت های باغ را شامل می گردید. ویرانی ها شامل بناهای اصلی و همچنین محوطه باغ بوده است. باغسازی و عناصر شکل دهنده باغ نیز (مانند آبراهه ها، است ها، پیاده روها و بالأ ه طبیعت گیاهی باغ، نظیر درختان، کرت ها و بسترهای گلکاری) از این گزند در امان نبوده اند.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ شاهزاده ماهان در فاصله 35 کیلومتری جنوب شرقی شهر کرمان و در فاصله 6 کیلومتری شهر ماهان در مسیر جاده کرمان، بم در ارتفاعات جوپار بنا گردیده است. این باغ در بستر کویر و در میان ارتفاعات جوپار و پلوار شکل گرفته است. کوههای پربرف جوپار منظر زیبایی در محور اصلی باغ ارائه می دهند که از ویژگی های خاص این منطقه است. ارتفاع این منطقه از سطح دریای آزاد 1850 متر است و با توجه به این که باغ شاهزاده در دامنه کوه جوپار قرار گرفته، از ارتفاع 2000 متر از سطح دریای آزاد برخوردار است.


باغ نیاوران (مجموعه فرهنگی- تاریخی) تهران

آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ نیاوران در شمالی ترین نقاط شهر تهران و در دامنه رشته کوه های البرز واقع شده، ارتفاع این منطقه نزدیک به 1800 متر از سطح دریاست. محوطه محصور این مجموعه حدود 12 تار است و در مجموع از پوشش گیاهی و فضای سبز مناسبی برخوردار است. وجود اشجار و درختان کهنسال در این مجموعه نشان از قدمت و تاریخ چندین ده ساله آن است. بناهای این باغ متعلق به دوره های قاجار و پهلوی می باشد.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

مجموعه فرهنگی، تاریخی نیاوران عرصه ای مشجر و محصور به شکل چند وجهی غیر منتظمی به وسعت 122350 متر مربع حدوداً 2/12 تار می باشد که سه کاخ (صاحبقرانیه)، (احمدشاهی) و (نیاوران) همراه با تعداد معتنابهی از بناها و فضاهای خدماتی، رفاهی را در میان دارد. از حیث موقعیت مکانی و سابقه استقرار، مجموعه را باید محدوده ای از توابع روستای قدیمی نیاوران محسوب نمود. روستای مذکور اگرچه همزمان با شکل گیری کاخ ییلاقی صاحبقرانیه در مقیاسی محدود رو به آبادانی گذاشت اما همچنان حتی در دوره حکومت پهلوی اول، واجد ساختارهای روستایی بود.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

تنوع گونه های مختلف گیاهی از ویژگی های بارز باغ نیاوران محسوب می شود که عموماً شامل جمعیتی از گیاهان است که با شرایط محیطی منطقه از سالها قبل سازگار بوده اند. تعدادی گونه های غیر بومی نیز در مجموعه موجود است که به تدریج با شرایط محیطی منطقه سازگاری یافته اند و زیبایی خاصی به مجموعه بخشیده اند و هم اینک منطقه نیاوران که هنوز بخش هایی از چهره اولیه خود را حفظ نموده است همراه با محدوده پیرامونی و مشخصاً مجموعه فرهنگی، تاریخی نیاوران، در محدوده ناحیه 4 از منطقه 1 شهرداری تهران قرار دارد.


باغ ت آباد یزد

آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

در یادگارهای یزد، نوشته ایرج افشار آمده است که مطالعه تواریخ قدیم یزد نشان می دهد که باغ های مهم و بزرگ و زیبا از قدیم ترین ایام در آنجا ساخته می شده و ذکر بسیاری از آنها در آن کتب موجود است. از جمله در تاریخ جدید یزد از سی باغ نام رفته است. ولی افسوس که اثری از هیچکدام از آنها اکنون برجای نیست. باغ ت آباد یزد از نمونه باغ های بزرگ ایران است که در سال 1160 هجری قمری در دوره زندیه بنا گردیده است. بادگیر مرتفع و زیبای آن با ارتفاع 33 متر از سطح زمین بلندترین بادگیری است که تاکنون شناسایی شده است. این باغ بزرگ یکی از بنیادها و آبادانی های محمدتقی خان مشهور به خان بزرگ، سر سلسه خاندان خوانین یزد و مرد مقتدر آن عهد است. او ابتدا قناتی با نام ت آباد ایجاد کرد و سپس از آب آن قنات باغ ت آباد را به وجود آورد. قنات تاریخی عظیم و مهم ت آباد دارای قدمتی بیش از دویست سال است که از احداث پنج رشته قنات تشکیل شده است.

آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

یزد به دلیل موقعیت جغرافیایی و ارتباط خاصی که به دلیل واقع شدن در مرکز کشور داشته از روزگاران پیش همواره مورد توجه و دارای جایگاه ویژهای بوده است. استان یزد با شرایط آب و هوایی بیابانی گرم و خشک و مقدار متوسط بارندگی سالانه بین 50 تا 100 میلیمتر، یکی از خشکترین استانهای کشور به شمار میرود. اختلاف دمای شب و روز در این استان بین 9/11 تا 7/20 درجه سانتیگراد متغیر است.
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

باغ ت آباد یزد با مساحتی بالغ بر 40000 متر مربع از مشهورترین و زیباترین باغهای شهر یزد محسوب میشود. ورودی اصلی باغ در ضلع غربی آن و به سمت بلوار ت آباد گشوده میشود، ورودی که هم اکنون مورد استفاده عموم قرار دارد در ضلع جنوبی باغ در کنار رودخانه خشک واقع گردیده است. علاوه بر آن درِ دیگری به خیابان انقلاب راه دارد که در سمت شمالی مجموعه واقع شده است.


باغ فین کاشان
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

شهر کاشان در حاشیه کویر در فاصله 220 کیلومتری جنوب شهر تهران و 86 کیلومتری جنوب شهر قم قرار دارد و ارتفاع آن از سطح دریای آزاد بین 940 تا 1130 متر می باشد و فین قصبه ای است در بخش مرکزی شهرستان کاشان که دارای دو قسمت جداگانه فین بزرگ و فین کوچک است و بعضی آن را فینین نامند. فین در شش هزار گزی باختر کاشان قرار گرفته است و به واسطه کثرت اشجار و آب و هوای خوب یکی از تفرجگاه های اطراف کاشان است. آب آن از چشمه معروف سلیمانیه و سفیدآب تأمین میشود و طبق نوشته دونالد ویلبر در کتاب باغ های ایرانی و کوشک های آن: "وقتی مسافر به شهر تاریخی کاشان نزدیک می گردد میتواند در سمت راست جاده، باغ فین را با سروهای زیبایش مشاهده کند، با بازدید از این نقطه می توان گفت که مهمترین نقطه این شهر را دیده است."
آشنایی با باغ های مشهور ایران ( +ع )

ناحیه فین یکی از تفرجگاه های اطراف کاشان است و می توان نسبت ناحیه فین به کاشان را مانند منطقه تجریش به تهران دانست. ناحیه ای که باغ فین در آن قرار گرفته است، به نام فین کوچک معروف بوده و در جنوب غربی شهر کاشان قرار دارد. باغ تاریخی فین در منتهی الیه جنوب شرقی جاده فین (خیابان کبیر) در شهر کاشان و در مجاورت مظهر چشمه تاریخی سلیمان قرار گرفته است. در گذشته در ناحیه فین منظومه ای از باغ ها وجود داشته که باغ فین با اهمیت ترین و در حقیقت نگین آن منظومه بوده است.


مشاهده متن کامل ...
متن کامل قدم ششم انجمن معتادان گمنام کتاب چگونگی ع
درخواست حذف اطلاعات

" ما کاملاً آماده ایم که خداوند تمام این نواقص شخصیتی ما را برطرف کند "




بینشی که ما ، در نتیجه ی انجام قدم پنجم ، در ارتباط با چگونگی دقیق خطاهای خود بدست آوردیم ، با آن که بسیار ارزشمند است لیکن فقط شروع تغییرات عظیمی است که در زندگی ما با بکار گرفتن قدم ششم به وقوع خواهد پیوست ما می خواهیم نواقص شخصیتی مان بر طرف گردند و به همین دلیل اول لازم بود که اقرار کنیم اصولاً چگونگی دقیق خطاهایمان چه می باشند ؟ ما از سهمی که خودمان در گذشته مان داشته ایم تکان شدیدی خورده ایم و می توانیم انتظار داشته باشیم که رفتار و برداشت مان در زندگی ، پس از کار قدم ششم دچار تحولی عمیق گردد .

گر چه بعضی از ما هنوز متوجه اهمیت خاص قدم های ششم وهفتم نشده ایم ، لیکن تجربه به ما نشان داده است که اگر طالب تغییر اساسی در زندگی مان باشیم ف انجام این دو قدم لازم می باشد ، در غیر این صورت تغییرات ایجاد شده دوام چندانی نخواهد داشت . این قدم ها آن گونه کار نمی کنند که ما ساده به خدا بگوئیم بله خدای من ، لطفاً نواقص مرا بر طرف کن و به دنبال قدم هشتم برویم . اگر ما از قدم های ششم وهفتم به گونه ای سرسری بگذریم و مستقیماًبه جبران خسارت در قدم نهم بپردازیم ، این مسئله باعث خواهد شد تا بیشتر از سابق به مردم مدیون شویم . اگر ما به دنبال ترمیم نواقص شخصیتی مان نباشیم ، مسلماًاشتباهاتمان باعث خسارات جدیدی خواهد شد .

انجام قدم ششم در طول عمرمان ادامه خواهد داشت ، چرا که سلسله مراحلی را شروع کرده ایم که در نتیحه ی آن کاملا ً آماده شدیم ، لیکن هدف ما آن است که همین آمادگی را بطور نسبی کامل است هر روز بیشتر کنیم . آن چه باید برای این قدم به انجام برسانیم ، ابتدا آماده شدن کامل و سپس باز گذاردن دریچه ی افکارو قلب مان بر روی تغییرات بسیار عمیقی است که تنها به دلیل حضور خداوند مهربان در زندگی مان صورت می پذیرند .

ما از قدم سوم برای آن چه که باید در قدم ششم انجام داد تجربه به همراه می آوریم . همان گونه که قبلاًاراده و زندگی خود را به دلیل آن که خودمان نمی توانستیم آ ن را اراده کنیم به نیرویی برتر از خودمان سپردیم ، اکنون نیز آماده می شویم تا نواقص شخصیتی خود را تسلیم خداوند مهربان کنیم ، زیرا تمام کوشش های پیشین ما برای تغییر دادن خواست و اراده ی ما به جایی نرسیده اند . سلسله مراحل این قدم ف مشکل ودردناک می باشد .

آگاهی بیشتری که ما از نواقص خود یافته ایم گاه وبیگاه باعث ناراحتی و رنج مان می شود . از قدیم گفته اند که نفهمی هم خودش برکتی است و اشکال ما آن است که دیگر در مورد نواقص خود نفهم نیستیم و خود این فهم جدید گاه گاه آزارمان می دهد . ما اکنون ناگهان متوجه صورت در هم و گرفته دوست مان می شویم که هدف یکی از آن صفات نه چندان جالب اخلاقی مان که هر چند یک بار ظهور می کنند قرار گرفته و آن گاه در می ی م که کارمان اشتباه بوده و چون نمی دانیم چه کنیم ، اغلب گردن مان را کج کرده و چند کلام عذرخواهی زیر لبی می گوئیم و به احتمال زیاد شروع به تنبیه و سرزنش درونی خود می کنیم که ، چه شد باز هم این گونه بی توجه و خشن شدیم واز این که می فهمیم چگونه روی زندگی مردم اثر منفی می گذاریم از خود بیزار می شویم .

ما از این که چنین آدمی هستیم خسته شده ایم و همین احساس سرخوردگی است که به ما برای عوض شدن و رویش پیدا فشار می آورد . ما می خواهیم با آنچه که در گذشته بوده ایم تفاوت داشته باشیم و خبر خوش آن است که این تغییرات درونی حتی اگر برای خود ما واضح نباشند ، مدتی شروع شده اند . همین که در حال حاضر این توانایی را یافته ایم تا به غیر از منافع خودمان به دیگران هم بی شیم و احساسات آن ها را مورد توجه قرار دهیم ، دلیل تغییرات بسیار عمده ی درونی ما می باشد ، خصوصاً اگر خود مشغولی عجیب سابق خود را که اساس بیماری ماست به خاطر بیاوریم .

احتمالاً از این که متوجه می شویم نوقص مان سد راه باز ی مان شده اند ح شدید سر خوردگی پیدا می کنیم و معمو لاًاولین راه حلی که به نظرمان می رسد آن است که سعی کنیم با سر پوش گذاشتن ف آن ها را اول از خودمان و سپس از سایرین مخفی کنیم . طرز فکر ما این گونه خواهد بود که اگر مردم متوجه نشوند ، به تدریج آن نقطه ضعف های اصلی تر شخصیت ما از بین خواهند رفت ف اما کاری که برنامه در این مورد به ما پیشنهاد می کند آن است که در عوض آن که سعی کنیم بانیرو ی اراده وکنترل ، این نواقص را بر طرف کنیم ، خود را کنار بکشیم و اجازه دهیم خدای مهربان در زندگی مان عمل کند . یک قسمت اصلی این سلسله مراحل آن است که مسئولیت رفتار خود را به عهده بگیریم .

معمولاً خود ما نواقص شخصیتی خود می شویم یا شخص دیگری که مورد آزار قرار گرفته متوجه مان می کند که اقدام نادرستی کرده ایم ، به هر صورت یک تفاوت اصلی در این مرحله آن است که مسئولیت کامل اعمال خود را پذیرا می شویم . دیگر با گفتن جملاتی از قبیل خوب دیگر چکار کنم ، خدا هنوز این نقص را در من از بین نبرده و با من در مقابل نواقصم عاجزم و به نظرم تا آ عمرم هم عاجز خواهم ماند از زیر بار مسئولیت مان فرار نخواهیم کرد . ما مسئول رفتار بد ، خوب یا بی اثر خود خواهیم بود و دیگر نادانی یا معتاد بودن مان را عذر موجهی برای رفتار غیر مسئولانه خود نخواهیم دانست .

هنگامی که با صداقت به خظاهای خود اقرار می نمائیم ، تواضع پیدا می کنیم . هر چه بیشتر متوجه ی انسان بودن و جایزالخطا بودن خود می شویم تواضعی که در قدم پنجم پیدا کردیم گسترده تر می شود . ما می دانیم مشکل داریم پس سعی می کنیم همین را که هستیم بیشتر بپذیریم . تسلیم می شویم و تمایل ما برای تغییر یافتن بی نهایت بیشتر می شود . تا همین جای برنامه هم متوجه شده ایم که به دلیل زندگی به روال اصول که بنیان قدم ها می باشد ، تغییرات قابل توجهی در عواطف و ساختار ما ایجاد شده است .

ما تجربه ای در امر نداریم ، لیکن باید درنظر بگیریم که در قدم های اول تا سوم میانی یا ابرازهائی بدست آورده ایم که به منزله ی توشه ای ما را در طی سلوکی که دراین برنامه بدان بازی می گوئیم همراهی خواهد کرد .

صداقت ماباعث تسلیم شد . ایمان وامید باعث یاور نیرویی برتر از خودمان گشت و سپس اعتماد و تمایل ، در ما در زمینه ی لازم را محول اراده و زندگی مان به خداوند ایجاد نمود . اعتقاد برای به نیروی برتر ، در ما ایجاد تواضعی نمود که قبلاً در خود سراغ ن داشتیم .

ما با کوشش و تعهد پا برجا ، از صداقت ، تسلیم ، ایمان ، امید ، باور ، اعتقاد ، تمایل وتواضع به عنوان زمینی برای بتای باز ی خود استفاده می کنیم . نواقص شخصیتی ما از هر طرف خود را در زندگی آشکار می کنند ، بنابراین باید برای بازی خود تمایل پیدا کنیم ، تا آنجا که متعهد شویم پس گرایی نکنیم . به عبارت دیگر ، حتی اگر به نظر می رسید که هیچ پیشرفتی نداریم و تغییری حاصل نشده ، باز هم باید تمایل به ادامه ی بازی خود داشته باشیم . اکثر ما قادر به احساس تغییرات درون مان نیستیم ، ولی می توانیم مطمئن باشیم آن چه در درون ما صورت می گیرد در ظاهر ما نیز تاثیر عمده می گذارد و دیگران به آسانی متوحه این تغییرات می شوند . حتی اگر گاهی احساس کنیم دیگر توان برداشتن یک قدم را نداریم ، باز هم چون برنامه از ما می خواهد که حرکت کنیم به زور هم شده انجام دادنی ها را به انجام می رسانیم . ما باید پیش برویم و اگر لازم شد از همان سماجت ویکدندگی که در دوران اعتیاد فعال مان ، برای مصرف مواد داشتیم استفاده می کنیم و دو دستی به اصول لازم برای بازی خود می چسبیم .

در نتیجه نوشتن ترا مه و در میان گذاردن بی کم وکاست آن با خودمان ، خدای مان و یک انسان دیگر ، اکنون از نواقص شخصیتی خود آگاه شده ایم . با کمک راهنمای مان فهرستی از نواقص تهیه می کنیم و روی این نکته که چگونگی این نواقص یر زندگی ما اثر می گذارند تمرکز می کنیم . نواقص شخصیتی ما نکات ضعف مشترک بسیاری از انسان ها هستند که به دلیل خود محوری در زندگی ما معتادان به نسبت غیر عادی و اندازه ای بیش از حد طبیعی برگ شده اند و به نوعی پی در پی باعث رنج اطرافیان و خودمان می شوند .

ما یک نقص را بررسی می کنیم . مثلاً خود را از دیگران بهتر وصالح تر دانستن . در ابعاد مرسوم و طبیعی ، این صفتی است که باعث اطمینان به خود و احترا به ارزش ها می گردد ، افرادی که از شخصیت ثابت برخوردارند و برای خودشان احترام قائلند ،در زندگی از ارزش ها و اصول جا افتاده ای پیروی می کنند و این که ارزش های شان واقعی و صحیح هستند ، قویاً معتقدند . چنین افرادی با ارزشهای اعتقادی خود زندگی می کنند و باور های خود را به نوعی که باعث طعنه و انتقام جویی نباشد با دیگران در میان می گذارند . اطمینان داشتن به باور ها ، خصیصه ای بنیانی است که افراد فاقد آن معمو لا ً متلون المزاج ، بی ثبات فاقد قاطعیت و به احتمال زیاد نسبت به صحت تصمیم گیری های خود مشکوک می باشند و رفتاری نا پخته از خود بروز می دهند . باید توجه داشت که اطمینان و پافشاری نسبت به باور های شخصی ، زمانی که باعث تحمیل ارزش هایمان به دیگران شود ، دیگر تبدیل به صفت زشت و آزردهنده ی کنترل و ستیزه جوئی گردیده است .

وقتی افراد سعی می کنند برای پذیرفته شدن عقایدشان از جانب دیگران زندگی آنها را دستکاری کنند و آنچه را که خودشان فکر می کنند صحیح است به خورد آنها بدهند ، مسئله چیزی فراتر از نقص شخصیتی است ود ر واقع تبدیل به پلیدی و زشتی شده است .

به عنوان مثال ترس را مورد برسی قرار می دهیم . فقدان ترس در مقابل حمله ، نترسیدن از یک بیماری مرگ آور و یا بی باکی در روبرو شدن با عاملی که می تواند باعث جراحت بدنی بشود ، به جای آنکه نشانه ی آرامش شخص باشد ، معرف کم عقلی اوست . همه ی ما ترس هایی داریم . ترس از تنهائی ، ترس از اینکه احتیاجات جسمانی مان برآورده نشود ، ترس از مردن و بسیاری چیز های دیگر لیکن وقتی ترس های ما به نوع افراطی خود نحورانه می شوند و تمام وقت ما صرف محافظت از خود در مقابل آن چه که احتنال دارد در آینده بیفتد می شود ، دیگر نمی توانیم به گونه ای مؤثر با زندگی اینجا و امروز روبرو بشویم .

د رکار قدم ششم ، تشخیص ارتباط و پلی که ما بین ترس و شجاعت وجود دارد ، محتاج به تمایل و اعتماد داشتن ماست .

ترس از این که بدون استفاده از رفتار م ب قدیمی ، زندگی مان چگونه خواهد گذشت باید در ما از بین برود . باید برای برطرف شدن نواقص شخصیتی به نیروی برترمان اعتماد کنیم و تمایل پیدا کنیم که شانس خود را بیازمائیم ، با این باور که آن چه بعد از انجام قدم ششم در انتظارمان است ، از زراد خانه ای که تاکنون در درون خود ، ازانواع ترس ها ، رنجش ها و اضطراب های روحی گرد آورده ایم ، بهتر خواهد بود. هر زمان که درد تغییر نیافتن شدیدتر بشود ، مطمئناً دست از لجاجت بر خواهیم داشت .

ممکن است متحیر شویم اگر این نواقص شخصیتی که سالها برای ما به منزله ی سفینه ی نجات کار کرده اند از ما گرفته شوند و باعث ایجاد این فکر در ما نشوند که دیگر چه چیزی برای رودر رویی با زندگی برای مان باقی خواهند ماند ؟ حقیقت این است که زمانی که ما مواد مصرف می کردیم خود محوری برایمان به صورت عاملی حفاظتی در آمده بود که باعث می شد بدون توحه به مشکلاتی که برای دیگران ایجاد می کردیم و بدون احساس مسئولیت و گناه به اعیتاد مان ادامه دهیم . انکار سد محافظتی شده بود که تا وجود داشت ، ما هایی را که به وجود می آوردیم نمی دیدیم . خودخواهی به ما این امکان را می داد تا هر کاری لازم بود برای ادامه آن دیوانگی ها به انحام برسانیم . ما دیگر به آن مهارت های کاذب نیازی نداریم ،چرا که اکنون دیگر اصولی را فرا گرفته ایم که استفاده از آنها در نحوه ی جدید زندگی مان به مراتب سازنده تر می باشد . در نوشتن فهرستی از این نواقص شخصیتی ، متوجه می شویم که آن ها چطور به گونه ای بنیانی و عمیق ، ریشه اصلی مشکلات ما بوده اند و به همین دلیل باید با روشن بینی به این بی شیم که زندگی ما از این پس ، بدون این نواقص چگونه خواهد گذشت . مثلاً اگر عدم صداقت ، یکی از نواقص شخصیتی ما است می توانیم فکر موقعیت هایی را در زندگی مان که در مواجه با آنها متوسل به دروغگویی می شویم و این که اگر برای تغییر هم شده در چنان شرایطی حقیقت را بگوئیم ، چه حسی در ماایجاد خواهد شد . اگر قدری به خودمان زحمت بدهیم و این گونه تمرینات ذهنی را انجام دهیم ، به احتمال زیاد آرامش خواهیم یافت و متوجه خواهیم شد که در این نحوه ی جدید از زندگی ، وقتی مجبور نباشیم برای پوشاندن تقلب های کوچک ،از نقشه کشی و نیرنگ های بزرگ و دروغ پشت دروغ استفاده کنیم ، زندگی مان خیلی بی دردسرتر و ساده تر خواهد شد . اگر متوجه شویم که یکی از نواقص ما از تنبلی و عقب انداخبن هر کاری ریشه می گیرد ، در این تمرین صحنه هایی از آینده را مجسم می کنیم که این زندگی پارت تایم نیمه وقت را مبدل به گونه ای از زندگی کرده ایم که در آن آرزوهایمان عملی شده اند ، افق های جدیدی یافته و امکانات بسیاری برای پیشرفت در پیش رودایم .

علاوه بر امید ها و آرزوهایی که خودمان برای آینده داریم ، اگر قدری در حالات شخصیتی راهنما و یا چند تن دیگر از دوستان بازی کرده مان دقت کنیم ،به احتمال قوی متوجه خواهیم شد برخی از صفاتی که ما برای یافتن سان کوشش می کنیم دقیقاً در این افراد وجود دارد . اگر اعضایی را می شناسیم که دارای همان نکات مثبت مورد نظر ما هستند سعی می کنیم از رفتار این دوستان به عنوان نمو نه استفاده کنیم . آنچه ما طالب بدست آوردنش هسنیم به آسانی در دیگر معتادان باز ی کرده که بر طبق اصول می کنند به چشم می خورد . راهنما و بقیه ی اعضا ء نکات مثبت رهایی از نواقص اخلاقی خود را با ما در میان می گذارند و ایمان داریم که آن چه آنان بد ست اورده اند ما نیز بدست خواهیم آورد .

با تمام راه های مثبتی که پیش پای ما هستند ، باز هم امکان دارد دچار یک دوره ی ماتم گیری به جهت از دست دادن سراب ها و دوز و کلک های آشنا و قدیمی مان بشویم و از دست دادن این ابزارهای نجات و بقاء ، احتمالاً در ما ح ی مثل عزا گرفتن در سوگ بهترین دوست مان ایجاد خواهد کرد و ما سایها با این نوافص زندگی کرده ایم و به آنها خو گرفته ایم . اما باید چشم بصیرت و فهم خود را تا حد اکثر امکان برای پیشرفت در بهبودی مان باز کنیم و دست آویزها، عذر و بهانه ها ، توجیه ها و خود فریبی ها را به این برنامه تسلیم کنیم . باید با تمام وجود و به وضوح درک کنیم که در این برنامه پس زدن و عقب گرد امکان پذیر نیست ، چرا که هنوز نخواهیم توانست معجزه ای را در وجود و زندگی ما آغاز شده بود ، فراموش کنیم . روح مجروح و در هم ش ته ی ما در طی انجام قدم ها شروع به شفا یافتن کرده است .

لازمه ی سلسله مراحل آمادگی کامل پیدا در این قدم آن است که شروع به کاربرد رفتارهای سازنده در زندگی خود بنمائیم . از آن جا که اکنون به رفتار غیر سازنده و م ب گذشته ی خود پی برده ایم ، نتیجتاً تمایل برای تمرین و کاربرد رفتارهای سازنده به آسانی در ما ایجاد خواهد شد . برای مثال : اگر درون مان دردی وجود دارد ف لازم نیست که گوشه ی عزلت بگزینیم و تنها دراین فکر باشیم که در دنیا چقدر با ما بی رحمی کرده و یا به حال خود تاسف بخوریم . به چای این ها می توانیم حقیقت اوضاع را همان گونه که هست بپذیریم و در جهت یافتن راه حل دست به کار بشویم . هر چه بیشتر در این راستا حرکت کنیم ، تمرکز دادن افکار خوب وسازنده ، برای مان آسان تر خواهد شد و خیلی سریع متوجه خواهیم شد که در نتیجه تمرین ، اکنون به گونه ای واقع بینانه می توانیم راه حل های مختلف را سبک سنگین کنیم ، هدف پیدا کنیم و با وجود مشکلات ، در تحقق بخشیدن به این هدف پیش برویم . ما دیگر عادت غیر سازنده ی غصه خوردن به حال خود و دائماً غر زدن راجع به مسائلی که کنترل آنها کاملاً از قدرت مان خارج است رااز دست می دهیم و به جای آن که در مشکل غرق شویم ، در راستای حل آن تکان خواهیم خورد . تجدبه ی ما این است که به زودی به مرحله ای خواهیم رسید که خودمان هم تعجب می کنیم که چقدر مثبت و نسبت به زندگی خوش بین شده ایم و احتملاً گاه به گاه به خود مرحبا نیز خواهیم گفت ، به خصوص آن که می دانیم در سالیان اخیر چنین احساساتی چقدر برای ما غریبه بوده است .

احتمالاً جایی در طی مراحل این قدم ، صدای مان در خواهد آمد و شاکی خواهیم شد که این برنامه از ما انتظار زیادی دارد . بسیاری از ما با نگرانی می پرسند ، یعنی می خواهی بگویی راجع به این جریان بخصوص هم باید راست بگویم ؟ و یا آن که هنوز بتوانم دروغ بگویم ، کمی ی کنم ، گاهی هم ی کنم چقدر به دست آوردن چیزهایی که می خواهم آسانتر خواهد شد . در واقع ما جایی میان زندگی بی ضابطه ی اعتیادی و زندگی بر طبق اصول شخصیت ساز برنامه بازی گیر کرده ایم .

با این که در مرحله ی اول ، دستکاری یا از زیر عواقب کارها فرار خیلی ساده تر به نظر می آید ، لیکن به تجربه می دانیم که قادر به پرداخت بهای نهایی این گونه رفتارها نیستیم . پرداخت تاوانی چون احساس شرم ، پشیمانی و از دست دادن احساس آرامش ، به نهایت برای ما از هر چه که درنتیجه ی عدم رعایت اصول و یا تقلب بدست بیاوریم ، سنگین تر تمام خواهد شد .

ما با رعایت اصول بازی ، نشان می دهیم که یک زندگی آرام و هماهنگ با محیط اطرافمان برای مان اهمیت دارد . همان انرژی را که پیش از این صرف تغذیه ی نواقص شخصیتی مان می کردیم ، امروز برای گسترش مقاصد مان به کار می بریم . هر چه توجه و تمرکز بیشتری به طبیعت خود معطوف کنیم به همان نسبت این ت ، در زندگی ما خود را بیشتر جلوه گر خواهد ساخت .

اگر با نهایت کوشش اصول قدم ششم را در زندگی خود به کار گیریم ، هرگز نباید تصور کنیم از لحاظ کامل شده ایم ، چرا که در دراز مدت متوجه خواهیم شد همان نواقص شخصیتی که امروز سعی در مقابله با آنها داریم ،در مراحل مختلف ، در طی زندگی مان باز هم خود را بروز خواهند داد . حتی پس از سالیان دراز در بازی ،بعضاً می بینیم نقصی که ما فکر می کردیم بر آن غلبه کرده ایم باز ظاهر شده و زندگی مان را تحت تاثیر قرار داده ، احساس درماندگی خواهیم کرد . این درست است که درک نواقص باعث ایجاد فروتنی در زندگی افراد می شود ، اما باید دقت بسیار کرد که این تواضع تبدیل به توسری خور شدن که شیوه و منش زمان اعتیاد ما بوده ، نگردد. تواضع صفتی است که ما را از تخیلات پائین می کشد و باعث می شود بی سر و صدا به پیمودن مسیر خود ادامه داده و گاه به گاه از آن سر که سالها درباره ی کامل بودن خود داشتیم خنده مان بگیرد . ما در مسیر درستی قرار گرفته ایم ، به سوی هدف درستی می رویم و به همین دلیل هر قدمی که بر می داریم باعث خیر و پیشرفت مان می شود .

در طی انجام این قدم ، متوجه می شویم که قدرت تحمل و پذیرا شدن مان در بر خورد با نواقص دیگران افزایش پبدا کرده است . هرگاه می بینیم شخصی عملی را که از خود ما نیز در نتیجه یکی از همان نواقص شخصیتی سر می زند انجام می دهد ، به جای قضاوت در مورد او ، با وی احساس همدردی می کنیم . ما تجربه شخصی داریم و می دانیم که چنین رفتاری دقیقاً چه احساسات نا مطبوعی ایجاد می کند ، لذا به جای محکوم رفتار دیگران ،نگاهی به خودمان می اندازیم . از آنجائی که در پذیرا شدن خودمان تجربه یافته ایم ، اکنون پذیرا شدن دیگران و دردی با مردم برای مان آسانتر شده است .

ما از خود مان می پرسیم ،آیا کاملاًآماده ایم تا خداوند تمام نواقص اخلاقی ما را بر طرف کند ؟ تک تک و همه ی آنها را اگر متوجه شویم که هنوز دست آویزی برای خود نگاه داشته ایم ، اگر احساس کنیم هنوز دلمان نمی خواهد از بعضی از نواقص مان دست برداریم ،برای تمایل یافتن دعا می کنیم . در مقابل قدرت شفا دهنده ای که در انجمن معتادان گمنام وجود دارد روح مان را باز می گذاریم تا این قدرت در آن نفوذ کند و بطور روزمره به بهترین نحوی که برای مان امکان دارد ، از ابزاری که این برنامه برای بازی در اختیار ما می گذارد ، استفاده می کنیم .

با آن که طی نمودن این مرحله ، یک عمر به طول خواهد انجامید ، بی حوصله نخواهیم شد ، چرا که ما فقط در همین امروز زندگی می کنیم . ما قدم بسیار بزرگی در طی سلوک بازی خود برداشته ایم ، اما اگر بخواهیم تاثیرش را حفظ کند ، باید قدم بعدی را برداریم . با آمادگی که امروز بدست آورده ایم ،قدم هفتم را آغاز می کنیم .



مشاهده متن کامل ...
آموزش جامع autocad 2014
درخواست حذف اطلاعات


قیمت: 20000 تومان

3 dvd
از اتوکد برای نقشه کشی ساختمانی و صنعتی، طراحی قطعات، مدل سازی، معماری داخلی و خارجی، و … استفاده میگردد. امکانات متنوع اتوکد باعث شده تا این نرم افزار در کاربری های مختلف خانگی، اداری، تجاری، و حتی نظامی مورد استفاده قرار بگیرد.


مطالبی که در این مجموعه خواهید آموخت :


37 ساعت آموزش اتوکد به صورت مولتی مدیا



دو بعدی:


lمفاهیم بنیادی در اتوکد


آشنایی با نوار ابزار استاندارد در اتوکد – آشنایی با منوی window - آشنایی با مختصات قائم مطلق ، قائم نسبی – روش های ورود مستقیم مختصات – مدیریت نماها – تنظیمات دید دو بعدی و خاموش دید پرسپکتیو – تغییر نماد دستگاه مختصات – روش های انتخاب موضوعات (1) – روش های انتخاب موضوعات (2) – انتخاب ضمنی به موضوعات مشایه و موضوعات روی هم افتاده – سفارش نمودن فرآیند انتخاب اشیاء – علامت گذاری ترسیمات


ترسیمات دو بعدی – ترسیم اشکال هندسی


دستور point – دستور line – دستور circle – دستور arc – دستور revesion cloud – دستور pline – دستور region – دستور ellipse


ترسیمات دو بعدی – ترسیمات اجسام ساده و مرکب


دستورlectany دستور xlinw دستورrey دستور revesion cloud دستورpline دستورpoly gon دستور boundary دستور spline دستور sketch دستورsolid ، mline


ابزارهای کمک ترسیمی


آشنایی با دستورات grid orth – ابزار polertracking – ابزار snap object – ابزار (2) object snap ابزار (3) object snap – ابزار object snap tracking – دستور osnap (سربرگ grid snap and )- دستور osnap (سربرگ های object snap و polartracking ) – دستور osnap و….


دستورات ویرایش دو بعدی


دستورات reak at point break trimدستورات oops eraseدستورات undo mredo redo دستورات offset array copy دستورات explode extend دستورات rotate move دستورات lengthen stretch دستورات scale mirror دستورات chamfer fillet دستوراتverse pedit re دستور spline edit – ابزار quickproperties ودستور properties ویرایش موضوعات با استفاده از نقاط گیره


کنترل صفحه تصویر و هاشورزنی


تغییر بزرگنمایی ظاهری ترسیمات – تغییر در موقعیت ظاهری ترسیمات – آشنایی با ناوبری – آشنایی با دستور view – هاشور زدن سطح – آشنایی با کادر محاوره ای boundary – آشنایی با gradient – ویرایش هاشورها – آشنایی با دستور wipcout


ویژگی های اجسام و مدیریت لایه ها


دستورcolor دستور line type دستورlweight – ایجاد لایه ها – تغییر خصوصیات لایه ها – آشنایی با کادر layer properties manager تغییر لایه موضوعات مطابقت دادن ویژگی ها به وسیله دستور match prop انتخاب موضوعات به وسیله ویژگی های آنها


قیدگذاری موضوعات


قیدگذاری هندسی – آشنایی با تنظیمات قیود هندسی – آشنایی با دستور autoconstrain – آشنایی با نوار قیود هندسی – آشنایی با قیدگذاری ابعادی (1 ) آشنایی با قیدگذاری ابعادی (2) آشنایی با دستورات محقی سازی حذف و پارامترهای قیود


متن و ویرایش متن


ایجاد متن تک خطی – ایجاد متن چند خطی – آشنایی با رفع غلط املایی – تنظیمات سبک متن – درج علائم خاص و درج پاراگراف – متغیر سیستمیtexted – ویرایشگر متن توکد ( 1 ) ویرایشگر متن توکد (2) ویرایشگر متن توکد (3) ویرایش متون تغییر ابعاد نوشته ها و تغییر نقطه درج جستجو و تغییر کلمات در متن


اندازه گذاری


اندازه گذاری سریع تنظیمات اندازه گیری موضوعات ترسیمی (1) تنظیمات اندازه گیری موضوعات ترسیمی (2) تنظیمات اندازه گیری موضوعات ترسیمی (3) محاسبات فاصله افقی و عمودی اندازه گذاری خطوط مورب اندازه گذاری زوایا کمال و دایره دستور ِdimdiameter dim radius dimarc دستور distance dimordiete dimjogged آشنایی با دستورات dimention break dimcontinue quick آشنایی با دستور spect re ociate jogline in آشنایی با دستور tolerance – آشنایی با دستور qleader دستور dim edit dim center و بروز رسانی اندازه گذاری


مباحث تکمیلی در اتوکد 2 بعدی


آشنایی با ساختن block - آشنایی با ساختن wblock – درج block و cw block ساخته شده – ویرایش بلوکهای درج شده – تجزیه حذف و تغییر نام بلوک – درج بلوک به صورت سطری ستونی و ایجاد یک فایل ترسیمی از یک بلوک – دستور import export تبدیل فرمت dwg به فرمت pdf آشنایی با دستور attach ویرایش تصاویر درج شده و کم حجم فایل های ترسیمی – آشنایی با دستور leaders آشنایی با دستور multileader آشنایی با دستورmeasurgeom id id آشنایی با دستور prop properties list dist m



سه بعدی:


دستورات سه بعدی صفحه تصویر (1)


شروع کار با محیط سه بعدی – سیستم مختصات سه بعدی – سیستم مختصات سه بعدی – آشنایی viewcube دستور orbit 3d استفاده از دستورات plan era استفاده از دستورات 3dcorbit 3d forbrit دستور 3dwalk تغییر نقطه دید سه بعدی – آشنایی با دریچه های دید در محیط سه بعدی – استفاده از سبکهای نمایش سه بعدی


دستورات سه بعدی صفحه تصویر (2)


آشنایی با نوار ابزار visual style مدیریت visual style ساخت فایل ویدیویی – ساخت تصاویر متحرک ایجاد نمادهای پرسپکتیو – فعال و غیر فعال ح پرسپکتیو


ترسیم احجام سه بعدی


آشنایی با مدل های حجمی پایه – ترسیم مکعب و گوه – ترسیم هرم – کره و استوانه – ترسیم دونات و م وط – دستور poly solid ترسیم ما یچ انواع مدل سازی سه بعدی


ابعاد مدلهای حجمی از ترسیمات دو بعدی


دستورات e lev thicken دستورات revolve extrude دستور loft دستور sweep دستور to surface conve دستورات rule surf rev surf دو بعد سازی از مدلهای سه بعدی


ایجاد سطوح


ترسیم سطوح با استفاده از plane surf p face 3d face ترسیم چند خطی سه بعدی و ایجاد سطوح شبکه ای – ایجاد سطوح مقید و افزودن مرز به عناصر – ایجاد سطح ترکیبی و ایجاد سطح بر روی لبه ی عناصر – آشنایی با دستور surfofiset – ب و امتداد دادن سطوح – ایجاد مدل صلب و nurbs سطوح – کار با رئوس به سطوح – آشنایی با دستورات تجزیه و تحلیل سطوح – ایجاد سطح از طریق پروفیل


ایجاد توری ها


ترسیم polygon با استفاده از دستور 3d mesh – نرسیم مکعب و م وط با استفاده از دستور mesh – ترسیم استوانه و هرم با استفاده از دستور mesh – ترسیم کره و تورس با استفاده از دستور mesh – نظمیات دستور mesh – آشنایی با دستورات mesh smooth mesh refine mesh smooth less mesh smooth more – افزایش و تکاهش سختی لبه های عناصر توری و آشنایی با پنجره تنظیمات توری ها – امتداد تقشیم و ادغا موجوه عناصر توری – آشنایی با دستورات – lapse mash cap convto solid mesh spin mesh col – تبدیل عناصر به سطوح سه بعدی


نور


آشنایی با نور پردازی – ایجاد نور نقطه ای جهت دار – ایجاد نور جهت دار و جهت دار آزاد و ایجاد نور غیر خطی غیر خطی آزاد و نور راه دار گزینه های مربوط به نورها (1) – گزینه های مربوط به نورها (2) – مدیریت منابع نور – تنظیم نور خورشید – دستور ceo hic location


مواد و رندر


آشنایی با نور پردازی – ویرایش مواد (1) – ویرایش مواد (2) – تخصیص و حذف مواد به عناصر – تنظیم بافت بر روی عناصر – تنظیمات پس زمینه صفحه – آشنایی با رندر و تنظیمات اولیه رندر – تنظیمات پیشرفته رندر – رندر نمودن صفحه – ذخیره نمودن صفحه به صورت تصویر


متحرک سازی


آغاز به کار متحرک سازی – متحرک سازی به وسیله تلفیق اسلاید ها – متحرک سازی به روش motion patch – متحرک سازی با استفاده از show motion

 ید سوال از فروشنده




مشاهده متن کامل ...
تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی
درخواست حذف اطلاعات
اختصاصی از فایل هلپ تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی با و پر سرعت .

 تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی


 تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی

مشخصات فایل
عنوان: منجی موعود در ادیان بزرگ الهی
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 21

شما در این تحقیق با مطالب مفید و ارزشمندی در مورد منجی موعود در ادیان بزرگ الهی آشنا خواهید شد.

 

بخشی از تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی را در ادامه مشاهده خواهید نمود:

 

طرح ومقدمه تحقیق

بنا بر گرایش ها و اعتقادهای موجود میان تمام انسان ها در ادیان مختلف می توان با وجود تفاوت ها و اختلافهای میان آنها به نکته ای توجه کرد که نشان دهندة یک باور در میان آنها است. نکته ای که باعث شد که دین هایی مثل . ، یهود…   هر کدام به گونه ای باهم پیوند داشته باشند...

پیشینه تاریخی

از سپیده دم تاریخ مالامال از ویرانگری و قهر و خشونت بشری همواره شه ای امید بخش و تحرک آفرین در قالب اعتقاد به ظهور یک “ منجی موعود” و غلبة نهائی عدل و داد بر بیداد و ستم و استقرار صلح و نیکبختی و آبادانی بر گستره زمین در صدر باورهای دینی و ملی اقوام و ملل گوناگون جلوه گر بوده و غالباً الهام بخش بسیاری از های عد خواهانه مردمی علیه نظامهای اهریمنی حاکم بر جوامع بشری بوده است...

تعریف واژه ها

ادیان بشری: دین ها و مکاتب مهم هستند که در هر زمان برنامه زندگی انسان ها با توجه به شرایط مقتضی زمانی و مکانی از طرف خداوند متعال و به وسیلة ان الهی به انسان های هر عصر ارائه می دهند. ادیان مهم و مطرح جامعه بشری عبارتند از: دین یهود، دین ، و دین مقدس

منجی موعود: آن فردی است که بعد از احاطة ظلم و فساد و بی عد ی بر گسترة گیتی از طرف خالق بی همتا با هدف دادخواهی و پا ازی جهان از هر گونه پلیدی ظهور خواهد کرد و حضور و ظهور وی در جهان در ادیان الهی با مشترکات فراوانی وعده داده شده است...

یت و منجی موعود

انجیل مقدس ضمن پیش بینی قیام منجیان دروغین در آ ا مان صراحتاً رواج فساد و گناه و وقوع جنگهای پی در پی و حوادث ویرانگر طبیعی را از مقدمات علائم ظهور “ موعود منجی” می داند...

 

 فهرست مطالب تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی

  • طرح و مقدمه تحقیق              
  • پیشینه تاریخی        
  • تعریف واژه ها       
  • یهود و منجی موعود             
  • یت و منجی موعود       
  • منجی موعود در            
  • یک ـ موعود از دیدگاه قرآن    
  • دو – موعود از دیدگاه اخبار و روایات 
  • نتیجه      
  • فلسفه پایانی            
  • مأخذ فارسی و عربی

 


با


تحقیق منجی موعود در ادیان بزرگ الهی


مشاهده متن کامل ...
خلاصه کتاب اوضاع در آ ا مان
درخواست حذف اطلاعات
خلاصه کتاب اوضاع در آ ا مان در 16 صفحه ورد قابل ویرایش
دسته بندی علوم انسانی
بازدید ها 1
فرمت فایل doc
حجم فایل 80 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 16
خلاصه کتاب اوضاع در آ ا مان

فروشنده فایل

کد کاربری 6017
کاربر

خلاصه کتاب اوضاع در آ ا مان در 16 صفحه ورد قابل ویرایش

فهرست مطالب

ضرورت ظهور و حقیقت داشتن آ ا مان

انکار ظهور حضرت مهدی (ع) کفر است

درانتظار رؤیت زمان )ع(

درانتظار ظهور زمان )ع(

شعیه واقعی منتظر ظهور

نشانه های ظهور

زوال های سنت خوب در آ ا مان

افزایش نفرت عمومی درمیان مردم آ ا مان

رواج بی دینی درآ ا مان

سستی اعتقاد مردم در آ ا مان

در آ ا مان ظالمان برمردم حکومت می کنند

زیاد شدن سه پدیده شوم درمیان مردم آ ا مان

رواج اعتیاد در آ ا مان

مردم در آ ا مان

رواج مدهای پیاپی در آ ا مان

عجایب در آ ا مان

وضع نامطلوب زن ها در آ ا مان

وضعیت نامطلوب برای اهل ایمان در آ ا مان

تقارن ظهور با روز عاشورا

امنیت و آسایش دوباره برقرار خواهد شد.


ضرورت ظهور در حقیقت داشتن آ ا مان :

گرامی وائمه معصومین برحتمی بودن ظهور حضرت مهدی )ع( در آ ا مان تأکید کرده و آن را بیان نموده اند.

احادیث کتابهای معبتر بسیاری نقل شده که خلاصه همه مطالب آن، این است که در آ ا مان ستمگران و یاغیانی بی رحم به وجود می آیند و برجهان حکومت می کنند. گرامی فرمودند: دنیا به پایان نمی رسد و این چنین نمی گذرد تا این که مردی از تبار من که نامش همنام من است ظهور کند و دنیا را پر از عدل وداد می کند. بنابراین ضرورت ظهور منجی عالم بشریت، واجب و ضروری است و هر به این فکر، اعتقاد ندارد در واقع ناآگاه است و یا آنکه آنقدر بی فکر و بی بند وبار است که به هیچ چیزی اهمیت نمی دهد و حاضر نیست که دراین باره فکر کند.

انکار ظهور حضرت مهدی )ع( کفر است :

مهدی )ع( حقیقتی است انکار ناپذیر و برهرفرد مسلمانی واجب است که به ظهور زمان )ع( معتقد باشد و همواره باید در انتظار ظهورش باشیم، و همین انتظار خود نشانه اعتقاد استوار ماست. گرامی فرمودند: هرکه حضرت مهدی )ع( را تکذیب کند،به یقین بدانید که او کافر شده است. پس اکنون جایز نیست که ما نسبت به ظهور آن حضرت، سست اعتقاد باشیم و آن را انکار کنیم، چون تمام نشانه هایی که ائمه معصومین درباره آ ا مان پیش بینی نموده اند، یکی پس از دیگری به وقوع می پیوندد و هرچه زمان بگذرد، واقعیت امر بیشتر ثابت و نمایان می شود.

اعتقاد به ظهور منجی بشریت از جانب خداوند، درتمام ادیان و اقوام به عنوان یک ضرورت حس می شود و هرچند که این اعتقادات گوناگون است ولی دراصل یک مطلب و یک موضوع و یک هدف را تداعی می کند.

درانتظار رؤیت زمان :

صادق )ع( در باره آن هایی که همواره منتظر ظهور زمان بودند ولی اجل به آن ها مهلت نداد می فرماید: هر که از شما بمیرد و درانتظار دیدن زمان بود، همانند ی است که در حضرت قائم )ع( آماده برای انجام وظیفه است آن هایی که در آرزوی دیدن زمان هستند و مشتاق ظهورش می باشند حتماً خود را از هرلحاظ مهیا کرده اند و در تمام خوبی ها پیش قدم هستندتا این سعادت و لیاقت، نصیب آن ها شود. خداوند از دل های ما به خوبی آگاه است و می داند که این نیت های خیر با واقعیت، چقدر مطابقت دارد. انتظار ظهور و عشق دیدن مهدی )ع( همیشه برای خود و دیگران مایه دلگرمی است. و درانتظار زمان بودن، نشانه علاقه و عشق به آن حضرت است و درمقابل آن حضرت نیز به این گونه افراد، عنایت خاصی دارد.

درانتظار ظهورش باشیم :

اما صادق (ع) به شیعیان سفارش می کند که هر روز و هرشب، منتظر فرج زمان باشیم. انتظار فرج یعنی امید به گشایش کارها و راه نجات مردم است. انتظار فرج، یعنی آرزو داشتن برای نجات و رهائی همه مردم، واگر نیت خیر و دلسوزی برای مردم در دل ها باشد، این نشانه مهر و محبت افراد منتظر است. چون تنها ی که می تواند جهان را از بحران روز افزون نجات دهد، اوست که ظهور می کند و دنیا را پر از عدل و داد می کند.

و درکل انتظار یعنی همراهی و همسوئی داشتن با زمان )ع( .

و شیعه واقعی، همواره منتظر فرج زمان است و درناملایمات دنیا و تمنای نفس، امتحان می شود تا از گرداب وسیع هوی و هوسها صحیح و سالم بیرون آید. و آنگاه معلوم می شود که او دراین امتحان بزرگ چه کرده است. ادعای شیعه بودن، آسان است ولی حقیقت داشتن این ادعا شرط است. شعیه حقیقی دراین دنیای بزرگ معلوم و ثابت می شود که چند درصد، درایمان خود استوار و ثابت قدم بوده است.

نشانه های منتظران ظهور :

سستی اعتقاد مردم در آ ا مان :

سستی اعتقاد هم حد و حدودی دارد ولی امان از آن وقت که انسان به جائی برسد که هیچ اعتقادی نداشته باشد جز هوی و هوس.

در آ ا مان مردم آنقدر بی اعتقاد و بی ایمان می شوند که دیگر ی نام خدا را به زبان نمی آورد و تنها چیزی که رواج می یابد بی دینی است.

اگر امروز شل بجنبیم فردا و آینده دیر است چون با مشکلات وگسترش فساد بیشتری مواجه خواهیم شد آن وقت گناهش به گردن من و شما خواهد بود.

درآ ا مان ظالمان برمردم حکومت می کنند:

در حالی که رسم است که حاکمان و زمامداران برای اداره مردم، وظیفه خدمت و رسیدگی دارند ولی در آ ا مان کاربرع می شود و آن ها تا آنجا که می توانند عرصه را برمردم، تلخ و ناگوار می کنند.

یکی از فرامین اصلی صهیونیزم این است که تمامی آداب و رسوم و فضائل اخلاقی مردم تمام ادیان و به خصوص و یت را لوث کنند تا از این راه به اه پلید خود برسند و متأسفانه تا کنون توانسته اند که بیشتر نقشه های خود را عملی کنند.

زیاد شدن سه پدیده شوم درمیان مردم آ ا مان

یکی از نتایج حاصل از اوضاع دوره آ ا مان به وجود آمدن اوضاع ناخواسته ای است که زن و مرد و کوچک و بزرگ را گرفتار مشکلات روحی و جسمی و درد و رنجهای گوناگونی می کند و درسخنی از صادق نقل شده که گرامی فرمودند: از نشانه و علائم آ ا مان زیاد شدن مرگهای سکته و مرضهای می است و فساد و ا دامنگیر مردم خواهد شد و مردم سست اعتقاد از روی هوی و هوس و بی بند و باری، معصیت و گناه آنها افزایش می یابد.

آئین الهی است که با فطرت انسان سازگار است و سلامت جسمی و روحی اورا درتمام زمنیه ها تضمین می کند و خوشبختی یک جامعه، درگرو پای بند بودن مردم به تمام موازین و فضایل اخلاقی است.

رواج اعتیاد در آ ا مان :

یکی از بلایایی که در زمان ما رواج دارد اعتیاد است که خیلی ها گرفتار آن شده اند اعتیاد، انسان را از خود بی خود می کند و مدتی کوتاه، معتاد را آرامش می دهد که البته این آرامش واقعی نیست.

از گرامی نقل شده که فرمودند: بر امت من زمانی فرا می رسد که مردم چیزی را مصرف می کنند که نام آن بنگ است و بدانید که من از آن بیزارم. بنگ، آدمی را گیج می کند و بی اختیار، فاقد عقل و شعور می شود و با مرور زمان و تکرار مصرف آن، اثر شدیدی برعقل انسان به جای می گذارد.




مشاهده متن کامل ...
تحقیق درمورد طرح درس ریاضی پنجم
درخواست حذف اطلاعات
اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درمورد طرح درس ریاضی پنجم با و پر سرعت .

لینک و ید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

 

ج طرح درس سالانه

هدف کلی: آموزش مفاهیم ریاضی وکاربرد آن ها در زندگی روزمره

سال تحصیلی :88-87

کلاس : دوم

درس : ریاضی

فعالیت های دیگر و مواد لازم

هدف های کلی درس

موضوعات و عنوان های دروس

فصل ها

تاریخ

روز

جلسه

هفته ها

ماهها

شنبه

جلسه اول

اول

مهر ماه

یکشنبه

جلسه دوم

آشنایی با دانش آموزان

2/7/87

جلسه سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی بیش تر با ارزش مکانی اعدادوضرب اعداد چندرقمی

یادآوری عددنویسی ومقایسه اعداد ، یاد آوری جمع وتفریق وضرب

3/7/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی بیش تر با مفهوم ر

یادآوری مفهوم ر

6/7/87

شنبه

جلسه اول

دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با ر های مساوی صفر

ر برابر صفر

7/7/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

ایجاد آمادگی برای مقایه رها

آمادگی برای مقایسه رها

9/7/87

جلسه سوم

تعطیل رسمی

10/7/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

تصویرانواع رها و حل تمرینات در منزل

آشنایی با مقایسه دو ر باهم

مقایسه رها

13/7/87

شنبه

جلسه اول

سوم

ساخت اشکال رهای بزرگ تر ازواحد

آشنایی با ر های بزرگ تر ازواحد

رهای بزرگ تر از واحد

14/7/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه جمع دو ر باهم

جمع رها با م ج مساوی

16/7/87

جلسه سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه تفریق دو ر ازهم

تفریق ر ها با م ج مساوی

17/7/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با مفهوم عدد مخلوط

معرفی عدد مخلوط

20/7/87

شنبه

جلسه اول

چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی بانحوه تبدیل ر بزرگتر از واحد به عددمخلوط

تبدیل ر های بزرگ تر ازواحدبه عدمخلوط

21/7/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی بانحوه تبدیل عدد مخلوط به ر

تبدیل عددمخلوط به ر

22/7/87

جلسه سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با مفهوم بخش پذیری اعداد ( 3 ، 9 )

مفهوم بخش پذیری ( بخش پیری بر 3 ، 5 )

23/7/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

ملاقات با اولیا

27/7/87

شنبه

جلسه اول

پنجم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با بخش پذیری اعداد ( 2 ، 5 )

بخش پذیری بر 2 ، 5

28/7/87

یکشنبه

جلسه دوم

ارزشی ماهیانه

30/7/87

جلسه سوم

چهارشنبه

جلسه چهارم

شنبه

جلسه اول

اول

آبان ماه

یکشنبه

جلسه دوم

جلسه سوم

ساخت شکل چند ر مساوی

آشنایی با رهای مساوی

رهای مساوی

1/8/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

تعطیل رسمی

4/8/87

شنبه

جلسه اول

دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه ساده یک ر

ساده ر

5/8/87

یکشنبه

جلسه دوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

7/8/87

جلسه سوم

ساخت شکل چند ر متفاوت

آشنایی با نحوه مقایسه دو ر با م ج های نامساوی

مقایسه رهابا م ج های نامساوی

8/8/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه جمع دو ر بام ج های نامساوی

جمع رها با مخاج های نامساوی

11/8/87

شنبه

جلسه اول

سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی بانحوه تفریق دو ربام ج های نامساوی

تفریق رهابام ج های نامساوی

12/8/87

یکشنبه

جلسه دوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

14/8/87

جلسه سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی بانحوه مقایسه چند رباهم

مقایسه چند ر

16/7/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با جمع اعداد مخلوط

محاسبه بااعداد مخلوط ( جمع )

18/8/87

شنبه

جلسه اول

چهارم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

19/8/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی باتفریق اعداد مخلوط

محاسبه بااعداد مخلوط ( تفریق)

21/8/87

جلسه سوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

22/8/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

محاسبه مساحت زمین فوتبال

آشنایی با نحوه محاسبه مساحت زمین های بزرگ

معرفی تار و کیلومتر مربع

25/8/87

شنبه

جلسه اول

پنجم

رسم چند تصویر درباره نسبت وتناسب

آشنایی با مفهوم نسبت وتناسب

معرفی نسبت وتناسب

26/8/87

یکشنبه

جلسه دوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

28/8/87

جلسه سوم

ارزشی ماهیانه

29/8/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

شنبه

جلسه اول

اول

آذر ماه

یکشنبه

جلسه دوم

جلسه سوم

چهارشنبه

جلسه چهارم

آشنایی با نسبت های مساوی

نسبت های مساوی

2/9/87

شنبه

جلسه اول

دوم

ساخت ساعت

آشنایی با نحوه خواندن دقیق انواع ساعت

معرفی ثانیه وخواندن ساعت

3/9/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با جمع اعداد مرکب

جمع اعداد مرکب

5/9/87

جلسه سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با تفریق اعداد مرکب

مقایسه وتفریق اعداد مرکب

6/9/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

9/9/87

شنبه

جلسه اول

سوم

سریع تر حساب نمودن ضرب دو عدد

ضرب تقریببی وتخمین

10/9/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی باکاربرد نسبت در زمان مناسب

کاربرد نسبت

12/9/87

جلسه سوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

13/9/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

ساخت لوزی ومحاسبه مساحت آن

آشنایی با نحوه محاسبه مساحت لوزی

مساحت لوزی

16/9/87

شنبه

جلسه اول

چهارم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

17/9/87

یکشنبه

جلسه دوم

تعطیل رسمی

19/9/87

جلسه سوم

ساخت ذوزنقه ومحاسبه مساحت آن

آشنایی با نحوه محاسبه مساحت ذوزنقه

مساحت ذوزنقه

20/9/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

23/9/87

شنبه

جلسه اول

پنجم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرینات دوره ای ( 1 )

24/9/87

یکشنبه

جلسه دوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل ادامه تمرینات دوراه ای

26/9/87

جلسه سوم

تعطیل رسمی

27/9/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

ارزشی ماهیانه

30/9/87

شنبه

جلسه اول

ششم

یکشنبه

جلسه دوم

جلسه سوم

چهارشنبه

جلسه چهارم

شنبه

جلسه اول

اول

دی ماه

حل تمرینات در منزل

آشنایی با مفهوم درصد

معرفی درصد

1/10/87

یکشنبه

جلسه دوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

3/10/87

جلسه سوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل ادامه تمرینات مربوط به درصد

4/10/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

رسم یک تصویر ومشخص خط تقارن بر روی آن

آشنایی با مفهوم تقارن

معرفی مفهوم تقارن

7/10/87

شنبه

جلسه اول

دوم

ساخت رهای اعشاری

آشنایی با مفهوم ر اعشاری

معرفی ر اعشاری

8/10/87

یکشنبه

جلسه دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با اعداد اعشاری

معرفی اعداد اعشاری

10/10/87

جلسه سوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

11/10/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه جمع اعداد اعشاری

مقایسه وجمع اعداد اعشاری

14/10/87

شنبه

جلسه اول

سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه تفریق اعداد اعشاری

تفریق اعداد اعشاری

15/10/87

یکشنبه

جلسه دوم

تعطیل رسمی

17/10/87

جلسه سوم

تعطیل رسمی

18/10/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

21/10/87

شنبه

جلسه اول

چهارم

آزمون نوبت اول

22/10/87

یکشنبه

جلسه دوم

آزمون نوبت اول

24/10/87

جلسه سوم

آزمون نوبت اول

25/10/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

آزمون نوبت اول

28/10/87

شنبه

جلسه اول

پنجم

آزمون نوبت اول

29/10/87

یکشنبه

جلسه دوم

جلسه سوم

چهارشنبه

جلسه چهارم

شنبه

جلسه اول

اول

بهمن ماه

یکشنبه

جلسه دوم

آزمون نوبت اول

1/11/87

جلسه سوم

آزمون نوبت اول

2/11/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه ضرب اعداد در ر

ضرب عددصحیح در ر

5/11/87

شنبه

جلسه اول

دوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه ضرب ر در اعداد

ضرب ر در عدد صحیح

6/11/87

یکشنبه

جلسه دوم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

8/11/87

جلسه سوم

حل تمرینات در منزل

آشنایی با نحوه ضرب دو ر با م ج های نامساوی

ضرب ر ها با م ج های نامساوی

9/11/87

چهارشنبه

جلسه چهارم

عمیق تر شدن یادگیری مطالب آموزش دیده

حل تمرین توسط دانش آموزان

12/11/87

شنبه

جلسه اول

سوم


با


تحقیق درمورد طرح درس ریاضی پنجم


مشاهده متن کامل ...
کاغذ دیواری های شاد و زیبای بهاری
درخواست حذف اطلاعات

مجموعه: دکوراسیون و چیدمان



در آستانه سال نو و فصل بهار خیلی ها دکوراسیون خانه های خود را تغییر می دهند. یکی از اصلی ترین و مهم ترین بخش هایی که خیلی هم به چشم می آید تغییر کاغذ دیواری است که رنگ و بوی تازه ای به خانه شما می بخشد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
کاغذ دیواری با گل هایی که با دست نقاشی شده اند به هال این خانه فضایی بهاری و دلنشین داده اند که هر بیننده ای را مدتی مجذوب خود می کند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اگر اتاقی دارید که سقف کوتاهی دارد، دیوارها و سقف را با کاغذ دیواری ی انی بپوشانید تا حس جادار و بازی به اتاق بدهد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
سعی کنید لوازمی که در فضای موردنظر بکار می برید همخوانی داشته باشند. در این سرویس بهداشتی، لامپ های دیواری آبشاری با طرح گل و بته کاغذ دیواری همخوانی دارد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
ورودی منزل چون آفتابگیر است می توانید از لوازم و کاغذ دیواری های شلوغ برای تزئین آن استفاده کنید. رنگ پس زمینه قرمز و طرح های شلوغ این کاغذ دیواری حال و هوایی زنده به این ورودی داده اند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
با کاغذ دیواری هایی که رنگ های شاد و زنده ای دارند می توانید سرویس بهداشتی را جذابتر کنید. استفاده از آینه های بزرگ نگاه را به خود جلب کرده و نور بیشتری منع می کنند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
فقط با نصب کاغذ دیواری خوشرنگ می توانید بدون ایجاد تغییر عمده یا لوازم تزئینی دیگر، به بخش هایی از منزل همچون پلکان جذ ت خاصی بدهید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اتاق فرزندان از فضاهایی است که همیشه باید با رنگ های جذاب و شاد تزئین شود. انتخاب رنگ های تنالیته صورتی و گل های زیبا و بهاری انتخاب مناسبی است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
سعی کنید برای اتاق خواب از رنگ های خنثی و طرح های زیبای بهاری استفاده کنید که به شما آرامش ببخشند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
امسال طرح های نقشه ای بسیار متداول شده اند و می توان برای اتاق کار یا حتی سرویس بهداشتی از کاغذ دیواری های نقشه ای استفاده کرد. تأثیر رنگ آبی را فراموش نکنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
کاغذ دیواری های گلدار کلاسیک هیچ وقت از مد نمی افتند و همیشه طرفدار دارند. به خصوص برای فصل بهار که شاد گل های بهاری را به منزل می آورند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
آیا شما هم شکوفه های بهاری را دوست دارید؟ پس می توانید بخشی از دیوار اتاق کارتان را با کاغذ دیواری طرح شکوفه بپوشانید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
حالا که صحبت از شکوفه هاست، چرا کاغذ دیواری های طرح شکوفه را در سرویس بهداشتی هم بکار نبریم؟

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
رنگ آبی رنگی است که برای هر اتاقی آن را ترجیح می دهید؟ پس از این کاغذ دیواری گلدار زیبا برای اتاق پذیرایی یا اتاق خواب استفاده کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
طرح پروانه انتخاب اصلی دخترخانم ها برای اتاقشان است. کافی است یک دیوار از اتاق آنها را با کاغذ دیواری طرح گل و پروانه بپوشانید و تأثیر آن را بر روحیه آنها ببینید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
یکی از دیوارها را با کاغذ دیواری طرحدار بپوشانید و دیوارهای دیگر را با رنگ پس زمینه هماهنگ کنید. از رنگ های موجود در کاغذ دیواری برای انتخاب لوازم دیگر اتاق استفاده کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
گل های زنبق درشت و خوشرنگ را می توان در سرویس بهداشتی و هم بکار برد. کاغذ دیواری و دستشویی را از این طرح بهاری انتخاب کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
طرح گل های ریز با رنگ های شاد هم گزینه دیگری برای کاغذ دیواری اتاق خواب است. اگر گل های درشت و طرح های شلوغ را دوست ندارید این انتخاب مناسبی است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اگر به دنبال کاغذ دیواری های براق هستید، این کاغذ دیواری سفید و طلایی طرح درخت و طاووس برایتان مناسب است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
قطعا همه خانم های این کاغذ دیواری کاملاً شاد و بهاری را برای اتاق پذیرایی و دیوار جانبی آشپزخانه می پسندند. انتخاب ارجح ما برای کاغذ دیواری بهاری همین است.

منبع : bartarinha.ir

دکوراسیون ایده آل خود را بسازید

  • مدل کاغذ دیواری
  • 12 اصل برای دکوراسیون فصل پاییز
  • 8 آیتمی که وجودشان در خانه ا امی است
  • اصولی برای دکوراسیون بنفش
  • اصولی برای دکوراسیون خانه های مجردی مردانه
  • خانه خود را با این ۱۰ را ار زیباتر کنید
مطلب در سایت مدل موبایل
ادامه مطلب


مشاهده متن کامل ...
کاغذ دیواری های شاد و زیبای بهاری
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دکوراسیون و چیدمان


در آستانه سال نو و فصل بهار خیلی ها دکوراسیون خانه های خود را تغییر می دهند. یکی از اصلی ترین و مهم ترین بخش هایی که خیلی هم به چشم می آید تغییر کاغذ دیواری است که رنگ و بوی تازه ای به خانه شما می بخشد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
کاغذ دیواری با گل هایی که با دست نقاشی شده اند به هال این خانه فضایی بهاری و دلنشین داده اند که هر بیننده ای را مدتی مجذوب خود می کند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اگر اتاقی دارید که سقف کوتاهی دارد، دیوارها و سقف را با کاغذ دیواری ی انی بپوشانید تا حس جادار و بازی به اتاق بدهد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
سعی کنید لوازمی که در فضای موردنظر بکار می برید همخوانی داشته باشند. در این سرویس بهداشتی، لامپ های دیواری آبشاری با طرح گل و بته کاغذ دیواری همخوانی دارد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
ورودی منزل چون آفتابگیر است می توانید از لوازم و کاغذ دیواری های شلوغ برای تزئین آن استفاده کنید. رنگ پس زمینه قرمز و طرح های شلوغ این کاغذ دیواری حال و هوایی زنده به این ورودی داده اند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
با کاغذ دیواری هایی که رنگ های شاد و زنده ای دارند می توانید سرویس بهداشتی را جذابتر کنید. استفاده از آینه های بزرگ نگاه را به خود جلب کرده و نور بیشتری منع می کنند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
فقط با نصب کاغذ دیواری خوشرنگ می توانید بدون ایجاد تغییر عمده یا لوازم تزئینی دیگر، به بخش هایی از منزل همچون پلکان جذ ت خاصی بدهید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اتاق فرزندان از فضاهایی است که همیشه باید با رنگ های جذاب و شاد تزئین شود. انتخاب رنگ های تنالیته صورتی و گل های زیبا و بهاری انتخاب مناسبی است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
سعی کنید برای اتاق خواب از رنگ های خنثی و طرح های زیبای بهاری استفاده کنید که به شما آرامش ببخشند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
امسال طرح های نقشه ای بسیار متداول شده اند و می توان برای اتاق کار یا حتی سرویس بهداشتی از کاغذ دیواری های نقشه ای استفاده کرد. تأثیر رنگ آبی را فراموش نکنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
کاغذ دیواری های گلدار کلاسیک هیچ وقت از مد نمی افتند و همیشه طرفدار دارند. به خصوص برای فصل بهار که شاد گل های بهاری را به منزل می آورند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
آیا شما هم شکوفه های بهاری را دوست دارید؟ پس می توانید بخشی از دیوار اتاق کارتان را با کاغذ دیواری طرح شکوفه بپوشانید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
حالا که صحبت از شکوفه هاست، چرا کاغذ دیواری های طرح شکوفه را در سرویس بهداشتی هم بکار نبریم؟

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
رنگ آبی رنگی است که برای هر اتاقی آن را ترجیح می دهید؟ پس از این کاغذ دیواری گلدار زیبا برای اتاق پذیرایی یا اتاق خواب استفاده کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
طرح پروانه انتخاب اصلی دخترخانم ها برای اتاقشان است. کافی است یک دیوار از اتاق آنها را با کاغذ دیواری طرح گل و پروانه بپوشانید و تأثیر آن را بر روحیه آنها ببینید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
یکی از دیوارها را با کاغذ دیواری طرحدار بپوشانید و دیوارهای دیگر را با رنگ پس زمینه هماهنگ کنید. از رنگ های موجود در کاغذ دیواری برای انتخاب لوازم دیگر اتاق استفاده کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
گل های زنبق درشت و خوشرنگ را می توان در سرویس بهداشتی و هم بکار برد. کاغذ دیواری و دستشویی را از این طرح بهاری انتخاب کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
طرح گل های ریز با رنگ های شاد هم گزینه دیگری برای کاغذ دیواری اتاق خواب است. اگر گل های درشت و طرح های شلوغ را دوست ندارید این انتخاب مناسبی است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اگر به دنبال کاغذ دیواری های براق هستید، این کاغذ دیواری سفید و طلایی طرح درخت و طاووس برایتان مناسب است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
قطعا همه خانم های این کاغذ دیواری کاملاً شاد و بهاری را برای اتاق پذیرایی و دیوار جانبی آشپزخانه می پسندند. انتخاب ارجح ما برای کاغذ دیواری بهاری همین است.

منبع : bartarinha.ir

دکوراسیون ایده آل خود را بسازید

  • مدل کاغذ دیواری
  • 12 اصل برای دکوراسیون فصل پاییز
  • 8 آیتمی که وجودشان در خانه ا امی است
  • اصولی برای دکوراسیون بنفش
  • اصولی برای دکوراسیون خانه های مجردی مردانه
  • خانه خود را با این ۱۰ را ار زیباتر کنید




مشاهده متن کامل ...
کاغذ دیواری های شاد و زیبای بهاری
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دکوراسیون و چیدمان


در آستانه سال نو و فصل بهار خیلی ها دکوراسیون خانه های خود را تغییر می دهند. یکی از اصلی ترین و مهم ترین بخش هایی که خیلی هم به چشم می آید تغییر کاغذ دیواری است که رنگ و بوی تازه ای به خانه شما می بخشد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
کاغذ دیواری با گل هایی که با دست نقاشی شده اند به هال این خانه فضایی بهاری و دلنشین داده اند که هر بیننده ای را مدتی مجذوب خود می کند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اگر اتاقی دارید که سقف کوتاهی دارد، دیوارها و سقف را با کاغذ دیواری ی انی بپوشانید تا حس جادار و بازی به اتاق بدهد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
سعی کنید لوازمی که در فضای موردنظر بکار می برید همخوانی داشته باشند. در این سرویس بهداشتی، لامپ های دیواری آبشاری با طرح گل و بته کاغذ دیواری همخوانی دارد.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
ورودی منزل چون آفتابگیر است می توانید از لوازم و کاغذ دیواری های شلوغ برای تزئین آن استفاده کنید. رنگ پس زمینه قرمز و طرح های شلوغ این کاغذ دیواری حال و هوایی زنده به این ورودی داده اند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
با کاغذ دیواری هایی که رنگ های شاد و زنده ای دارند می توانید سرویس بهداشتی را جذابتر کنید. استفاده از آینه های بزرگ نگاه را به خود جلب کرده و نور بیشتری منع می کنند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
فقط با نصب کاغذ دیواری خوشرنگ می توانید بدون ایجاد تغییر عمده یا لوازم تزئینی دیگر، به بخش هایی از منزل همچون پلکان جذ ت خاصی بدهید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اتاق فرزندان از فضاهایی است که همیشه باید با رنگ های جذاب و شاد تزئین شود. انتخاب رنگ های تنالیته صورتی و گل های زیبا و بهاری انتخاب مناسبی است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
سعی کنید برای اتاق خواب از رنگ های خنثی و طرح های زیبای بهاری استفاده کنید که به شما آرامش ببخشند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
امسال طرح های نقشه ای بسیار متداول شده اند و می توان برای اتاق کار یا حتی سرویس بهداشتی از کاغذ دیواری های نقشه ای استفاده کرد. تأثیر رنگ آبی را فراموش نکنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
کاغذ دیواری های گلدار کلاسیک هیچ وقت از مد نمی افتند و همیشه طرفدار دارند. به خصوص برای فصل بهار که شاد گل های بهاری را به منزل می آورند.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
آیا شما هم شکوفه های بهاری را دوست دارید؟ پس می توانید بخشی از دیوار اتاق کارتان را با کاغذ دیواری طرح شکوفه بپوشانید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
حالا که صحبت از شکوفه هاست، چرا کاغذ دیواری های طرح شکوفه را در سرویس بهداشتی هم بکار نبریم؟

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
رنگ آبی رنگی است که برای هر اتاقی آن را ترجیح می دهید؟ پس از این کاغذ دیواری گلدار زیبا برای اتاق پذیرایی یا اتاق خواب استفاده کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
طرح پروانه انتخاب اصلی دخترخانم ها برای اتاقشان است. کافی است یک دیوار از اتاق آنها را با کاغذ دیواری طرح گل و پروانه بپوشانید و تأثیر آن را بر روحیه آنها ببینید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
یکی از دیوارها را با کاغذ دیواری طرحدار بپوشانید و دیوارهای دیگر را با رنگ پس زمینه هماهنگ کنید. از رنگ های موجود در کاغذ دیواری برای انتخاب لوازم دیگر اتاق استفاده کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
گل های زنبق درشت و خوشرنگ را می توان در سرویس بهداشتی و هم بکار برد. کاغذ دیواری و دستشویی را از این طرح بهاری انتخاب کنید.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
طرح گل های ریز با رنگ های شاد هم گزینه دیگری برای کاغذ دیواری اتاق خواب است. اگر گل های درشت و طرح های شلوغ را دوست ندارید این انتخاب مناسبی است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
اگر به دنبال کاغذ دیواری های براق هستید، این کاغذ دیواری سفید و طلایی طرح درخت و طاووس برایتان مناسب است.

آشنایی با کاغذ دیواری های بهاری , زیباترین کاغذ دیواری
قطعا همه خانم های این کاغذ دیواری کاملاً شاد و بهاری را برای اتاق پذیرایی و دیوار جانبی آشپزخانه می پسندند. انتخاب ارجح ما برای کاغذ دیواری بهاری همین است.

منبع : bartarinha.ir

دکوراسیون ایده آل خود را بسازید

  • مدل کاغذ دیواری
  • 12 اصل برای دکوراسیون فصل پاییز
  • 8 آیتمی که وجودشان در خانه ا امی است
  • اصولی برای دکوراسیون بنفش
  • اصولی برای دکوراسیون خانه های مجردی مردانه
  • خانه خود را با این ۱۰ را ار زیباتر کنید



[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]

مشاهده متن کامل ...
بچه ی مرکز 28
درخواست حذف اطلاعات

کتابخانه ی مرکز 28 تعطیل شد.‏

خبر تکان دهنده بود. همین یک خط خبر برایم کافی بود یادم بیاید که نوجوانی ام آن قدرها هم تلخ نبوده، یادم بیاید که ‏نوجوانی ام غنی ترین دوره ی زندگی ام بوده، یادم بیاید که من بچه ی 28 بودم و 28 تنها برچسبی است که دوست دارم توی ‏زندگی ام به پیشانی ام بچسبانم. ‏

من بچه ی مرکز 28 بودم. محصول طرح کانون و مدرسه و حاصل اصرار رفیقی که دیگر در زندگی ام باهاش روبه رو نشدم: ‏حسن براتی.‏

اسم طرح را بعدها فهمیدم. آن روز با روزهای دیگر فرق داشت. کلاس پنجم دبستان بودم. 12 تا کلاس پنجم بودیم و توی ‏هر کلاس 40 نفر. آن روز درس و مشق تعطیل بود. همه ی صف ها رفتند توی کلاس های شان. ولی ما توی حیاط م م. آقای ‏فرامرزی هم معلم ما بود و هم بوفه دار مدرسه. نفری 50 تا تک تومانی ازمان سلفید و به مان ساندویچ الویه فروخت. بعد به ‏صف از خیابان مدرسه رفتیم بالا. از پیاده روها گذشتیم. گرسنه مان شد. اولین بار بود که ساندویچ الویه ی بوفه ی مدرسه را ‏می خوردم. گرسنه بودم و الویه با نان باگت برایم از لذیذترین غذاها شد. از کنار نرده های فرهنگسرای اشراق بالا رفتیم و ‏ما را بردند توی کتابخانه. کتابخانه ی 28 بزرگ نبود. این را بعدها فهمیدم. ولی گود داشت. مثل زورخانه گود داشت. 40 نفر ‏دوش به دوش هم نشستیم توی گود وسط. چهارطرف مان میز و صندلی های صورتی رنگ بودند و قفسه های کتاب... خانم ‏مربی کتابخانه مهربان بود. برای مان آهنگ گذاشت. آهنگ مرغک کانون را. 2-3 بار آهنگش را گذاشت و هم خوانی ‏کردیم. بعد توضیح داد که این جا کجاست و چه کارها می کنیم... حرف هایش یادم نیست. فقط یادم است حرف هایش که ‏تمام شد نفری یک برگ آ چهار دست مان دادند و قرار شد نقاشی بکشیم. پاستیل و مدادرنگی و مداد شمعی و ماژیک روی ‏میزها پر بود. بچه ها تخص بودند. چند تای شان پاستیل و مداد شمعی کش رفتند. من نقاشی کشیدم. نقاشی ام آن روزها خوب ‏بود... بعد به صف شدیم و یک کارت عضویت گرفتیم... می توانستیم روزهای فرد بعدازظهرها بیاییم کتابخانه...‏

چند باری رفتم. از خانه مان دور بود. کتاب هم قرض گرفتم. ولی کتابخانه شلوغ بود. طرح کانون و مدرسه خوبیش این بود ‏که بچه های مدرسه را با کانون آشنا می کرد. ولی بدی اش این بود که بعد از آن کانون دیگر یک کتابخانه نبود. یک جای ‏خیلی شلوغ بود. یک جای شلوغ بدون حضور ناظم جلادی به نام جانفشان... ادامه ندادم. کتاب سوم یا چهارم را که پس دادم ‏دیگر نرفتم. تا سال بعد. کلاس اول راهنمایی. حسن براتی بغل دستی ام بود. سریش شد که بیا عصرها برویم کانون... ‏

چند ماهی از اولین بار می گذشت. بابای حسن نانوا بود. حسن دنبال پایه می گشت که عصرها دو نفری برویم کانون... و ‏رفتیم. کارت عضویت مان را تمدید کردیم. کتابخانه خلوت شده بود. دیگر مثل پارسال شلوغ نبود. ما یک سال بزرگ تر شده ‏بودیم. گروه سنی مان دال شده بود و دیگر مثل گروه سنی جیم با ما رفتار نمی د. می توانستیم وارد بخش پشتی کتابخانه ‏هم بشویم. همان جا که کتاب های گروه سنی دال و ه بود. همان جا که تاریک بود. همان دخمه ی دوست داشتنی سال های ‏بعد...‏

فقط می توانستیم روزهای فرد برویم: یکشنبه و و پنج شنبه. روزهای دیگر دخترانه بود. راه مان نمی دادند. به ‏ابوالفضل هم گفتیم. او هم پایه شد. و بعد کارمان همین بود. دیگر عصرها فوتبال بازی نمی . عینکی شده بودم و دوست ‏نداشتم دیگر فوتبال بازی کنم. 12:30 از مدرسه تعطیل می شدیم. بدو می رفتیم خانه های مان. ناهار می خوردیم و استراحتکی ‏و ساعت 1:30 می زدیم بیرون. ‏

خانه های مان توی یک خیابان بود و نزدیک هم. قرارمان 1:30 بود. حسن وقت شناس بود. ابوالفضل تنبلی می کرد. می رفتیم ‏زنگ شان را می زدیم که پاشو بیا بریم کانون... مادرش همیشه جواب می داد. سرش را از پنجره می آورد بیرون می گفت الآن ‏می یاد بچه ها. روسری سر نمی گذاشت. موهایش مایی بود. برای مان عجیب بود که مادرش چادر و روسری سر نمی کند. ‏این برنامه ی منظم روزهای فردمان بود. 1:30 سه نفری زیر آفتاب پاییز و زمستان می زدیم بیرون و می رفتیم به جایی که ‏جذاب تر و رنگی تر از مدرسه بود. یکشنبه ها خانم صباغ زاده می آمد. نقاشی می کشیدیم. ها کلاس ظریف کاری و ‏سفال کاری بود. آقای اقدامی گِل می آورد برای مان و ما گل بازی می کردیم. و خانم سلامی نفری یک اره مویی می داد دست مان ‏و توضیح می داد که چه طور اره را دست مان بگیریم و چطور عمود ببریم که تیغه نشکند. می رفتیم تخته سه لایی می یدیم و ‏با اره مویی مربع و مثلث می بریدیم. نمی فهمیدیم که کی ساعت شده 5 غروب. توی قفسه ها می گشتیم 2 تا کتاب انتخاب ‏می کردیم و می آوردیم که خانم فلاحیان مهر بزند و می زدیم زیر بغل مان می آمدیم خانه، پرانرژی تر از وقت رفتن و آماده ‏برای نوشتن درس و مشق ها و پنج شنبه ها... ‏

همه چیز از پنج شنبه ها شروع شد. پنج شنبه هایی که سال های نوجوانی ام را رنگی کرد. پنج شنبه هایی که با آن یاد گرفتم ‏جهان اطراف و جهان درونم را به کلمه دربیاورم... من زیاد کتاب می خواندم. هفته ای 4 تا کتاب قرض می گرفتم و روزهای ‏زوج و ها به خواندن شان می گذشت. ‏

اولین پنج شنبه را یادم نمی رود. قدیر نشسته بود. من را خانم فلاحیان معرفی کرد یا خانم سلامی، دقیقاً یادم نیست. قدیر از ‏من کتاب هایی را که خوانده بودم سؤال کرد. روی میز جلوی در نشسته بودیم. حمید هم بود. برگه ی انشای امتحان میان ترم ‏مدرسه اش را آورده بود. 20 شده بود. ذوق داشت. قدیر در مورد توصیف صحبت کرد. این که چه طور توصیف کنیم. ‏چه طور چیزهایی را که می بینیم روی کاغذ بیاوریم و چطور به جهان آن سوی کلمات راه پیدا کنیم. تا آن موقع من فقط ‏خواننده بودم. ی بودم در جهان این سوی کلمات. ولی آن پنج شنبه یاد گرفتم که جهان دیگری هم آن سوی کلمات ‏هست، جهانی که خالی بودن من را به خودم نشان می داد و تشنه ام می کرد... چند دقیقه ای حرف زد و بعد نفری یک نصف ‏برگه ی آ چهار دست مان داد که چیزی را توصیف کنیم، موقعیتی را، جایی را که در آن هستیم... ‏

آن نصف برگه های آ چهار تا سال ها ابزار کار ما بود. هنوز هم وقتی می خواهم روی چیزی تمرکز کنم، وقتی می خواهم چیز ‏مهمی را یادداشت کنم، ورق آ چهار را به سبک قدیر نصف می کنم و مشغول نوشتن می شوم. ریز و با دقت. با خط کش هم ‏نصف نمی کنم. قدیر با خط کش نصف نمی کرد. دو گوشه ی برگه را به هم می چسباند و از وسط تا می کرد و خط تا را برش ‏می زد. با دست برش می زد. جوری که پرز پرزهای حاصل از برش روی هر دو نیمه ی کاغذ بماند و بعد از سال ها هرگز یادم ‏نرود... ‏

نوشته ی آن روزم هر چه بود افتضاح بود. تلاشی مضحک برای تبدیل کلاغی که روی شاخه ی درخت بیرون کتابخانه نشسته ‏بود به کلماتی که هر چه زور می زدم از 2 خط فراتر نمی رفت. ولی مشتری شدم. قدیر خوب سلام و احوال پرسی می کرد. ‏برای یک پسر 13 ساله هیچ چیز دلچسب تر از آن نیست که مثل یک آدم بزرگ باهاش دست بدهند و مثل یک آدم بزرگ ‏ازش نظر بپرسند. قدیر خوب می خنداند. خوب تیکه می انداخت. خوب سؤال می پرسید. برایش مهم بود که هفته ی پیش چه ‏کتاب هایی خوانده ایم. برایش مهم بود که نوشتن را یاد بگیریم و ما سلانه سلانه بزرگ می شدیم... یاد می گرفتیم که حادثه ‏چیست، یاد می گرفتیم که احتمال های مختلف در مورد علت یک ماجرا را چه طور ردیف کنیم، چطور سناریو بنویسیم، چطور ‏یک ماجرا را روایت کنیم... یاد می گرفتیم که چطور یک دروغ بزرگ را با هزار راست کوچک باو ذیر کنیم...‏

روزهایی از زمستان بود که به خاطر برف و سردی هوا تعطیل می شدیم. آن روز تعطیل اگر روز فرد بود، خوش خوشان ما ‏بود. یک صبح تا غروب در مرکز 28 گذراندن بود.‏

رفتن ها، تا به 28 رسیدن سربالایی بود. با قدم های کوچک مان سربالایی خیابان زارع را هلک و هلک در زیر گرمای ظهر بالا ‏می آمدیم و شاد و شارژ و پر انرژی از کتابخانه برمی گشتیم. با دنیایی از تصمیم ها، دنیایی از خیال ها، دنیایی از انگیزه ها، ‏دنیایی از یادگرفتنی ها و آرزوهای تازه... جوری که دلم می خواست پرواز کنم و واقعاً هم پرواز می ... می دویدم...‏

تابستان که از راه رسید، امتحان ها که تمام شد، نمره ی 19،96 که آمد کتابخانه ی 28 پر شور و غوغاتر از هر موقعی منتظر ‏ما بود.‏

مسابقه های تابستانی منتظر ما بودند. ‏

مسابقه ی رو مه دیواری. من بودم و ابوالفضل و حمید و فرزان... و بعد مسابقه ی کتابخوانی. اول درون کتابخانه ای. بعد ‏ناحیه ای و بعد استانی. اولین بار بود که شعرهای سهراب سپهری را می خواندم. توی کتابخانه خوره ی کتاب بودم. فرزان هم ‏خوره ی کتاب بود. آ ش فقط ما دو نفر م م. همه حذف شدند و فقط ما م م و باید یکی مان برنده می شد و من برنده ‏شدم. سایه به سایه ی هم رفته بودیم و مساوی مساوی بودیم تا که در دور آ من توانسته بودم 4 تا از کتاب های سهراب ‏سپهری را نام ببرم. فرزان 3 تا را... توی کتابخانه ی 28 اول شدم. حالا باید وارد مسابقات ناحیه ای می شدم. کتاب های دور ‏ناحیه ای را یادم نیست. فقط یادم است که آن جا هم گل کاشته بودم. بین 5 تا کتاب خانه اول شده بودم و وارد دور استانی ‏شده بودم که 6 نفر بودیم... کتاب های دور استانی بیشتر بودند. بچه های راه آهن را یادم هست که کت و کلفت ترین شان ‏بود. لافکادیو هم بود. شل سیلور استاین. یکی از کتاب های پائولا فا هم بود، داستان یک سگ ولگرد. گزیده شعرهای ‏مولوی و یک کتاب هم از شعرهای اسدالله شعبانی بود که توی اسمش توکا داشت... 2-3 تا کتاب دیگر هم بود. همه ‏کتاب های قفسه های دوست داشتنی کتابخانه ی کانون بودند... همه ی این ها را باید می خواندم. باید جزء به جزء داستان شان را ‏بلد می بودم. باید یاد می گرفتم که داستان شان را تحلیل کنم. نتیجه گیری کنم. فلان صحنه را ریشه ی کنم. باید یاد ‏می گرفتم که شعرهای کتاب را به درستی بخوانم. باید دقت می ... باید کتاب خواندن را یاد می گرفتم...‏

مسابقه ی دور استانی توی مرکز 25 برگزار می شد. دوراهی قپان. خانم خیری برای مان آژانس گرفته بود.‏

روز مسابقه بعد از اردوی تابستانی بود. آن تابستان من و ابوالفضل را فرستاده بودند اردوی تابستانی. اردوگاه دلگشای ‏چالوس. کانون برای خودش اردوگاه داشت. اتوبوسی که ما را از پیچ و خم های جاده چالوس به اردوگاه می رساند ‏آهنگ های گروه آرین را می گذاشت و هنوز هم آهنگ های گروه آرین برایم یادآور سرسبزی و پیچ و خم های جاده ‏چالوس اند. ‏

توی اردوگاه سه روز دور از خانه و خانواده بودیم. فقط یک تلفن با شماره گیر قرقره ای بود که ما را وصل می کرد به ‏خانه مان. خانواده مان می توانستند به آن تلفن زنگ بزنند، آن وقت ما را صدا می د و ما 5 دقیقه فرصت داشتیم که دل ‏تنگولیده مان را تسلی بدهیم. ظرف های غذای مان را خودمان می شستیم. رختخواب های مان را خودمان پهن و جمع ‏می کردیم. آقای قاسمی راننده ی اداره ی مرکزی کانون بود. شب ها با کمربند ما را می خواباند. 50 تا پسربچه ی تخص و ‏ بودیم که فقط ترس کمربندهای آقای قاسمی ما را به خواب وامی داشت. قدیر و آقای تولایی برای مان جنگ شبانه ‏برگزار می د. داستان های حیدر شالی مراد را برای مان می خواندند که صبح ها قبل از ما بیدار می شد و در شالیزارهای ‏اطراف مشغول به کار می شد و شب ها دیرتر از همه ی ما می خو د و همچنین اخبار روزانه ی اردوگاه را... اردوگاه بولتن ‏خبری هم داشت. اخبار وقایعی که شب قبلش در خوابگاه اتفاق افتاده بود. صبح ها کوه نوردی داشتیم. در جنگل های پای کوه ‏هچیرود در میان ابرها راه می رفتیم و ورزش صبحگاهی می کردیم. عصرها مسابقه ی ساختن بادبادک و به هوا فرستادن آن ‏را داشتیم.‏

مربی مسئول ما توی اردوگاه خانم بابامرندی بود. خانم بابامرندی لو داده بود که طراح سؤال های کتاب بچه های راه آهن ‏برای کتابخوانی دور استانی است. ولی هر کاری کرده بودم نم پس نداده بود که چه سؤال هایی طرح کرده...‏

مسابقه ی کتابخوانی دور استانی توی سالن اجتماعات مرکز 25 برگزار شد. طراحی سالن مثل بازی منچ بود. تاس می انداختیم ‏و به اندازه ی شماره ی تاس حرکت می کردیم و می رسیدیم به خانه ای که سؤالی از فلان کتاب را داشت. از توی پاکت سؤال ‏را درمی آوردند و باید جواب می دادیم. تا این که همگی به نوبت به آ ین خانه می رسیدیم و وارد مرحله ی بعدی می شدیم: ‏مرحله ی بحث و نقد کتاب. دور یک میز جمع می شدیم و باید در مورد کتاب لافکادیو صحبت می کردیم. نقطه نظر می گفتیم ‏و هر چه نقطه نظرهای مان رندانه تر بود امتیاز بیشتری می گرفتیم. ‏

هیجان انگیز بود. و شروین از من زرنگ تر بود... توی مرحله ی اول همه ی سؤال ها را جواب داده بود. توی مرحله ی دوم هم ‏دوش به دوش هم نظر می دادیم. من دوم شده بودم و او اول... اما کتاب خواندن را یاد گرفته بودم...‏

دوست داشتنی ترین روز هفته برایم پنج شنبه ها بود. صبحش می رفتم رو مه ی همشهری می یدم و دوچرخه ی رنگارنگ ‏می خواندم و عصر می رفتم به حلقه ی 28...‏

حرفه ای شده بودیم. داستان نوشتن را یاد گرفته بودیم. هر هفته داستان می نوشتیم. بعضی هفته ها همه مان با خودمان ‏داستان می آوردیم و تا ساعت ها مشغول خواندن داستان ها برای هم دیگر و نقد و گفتن نظرهای مان بودیم. ‏

ماهی یک بار انجمن داستان هم می رفتیم. کمی که پیشرفت کردیم قدیر ما را به انجمن داستان های کانون هم برد. انجمن ‏داستان توی مرکز 21 برگزار می شد: پارک فدک. ماهی یک بار بود. از همه ی مراکز شهر تهران بچه ها جمع می شدند. ماهی ‏یک نویسنده می آمد و 1 ساعتی از عالم نوشتن حرف می زد و بعد 3 تا از بچه ها در حضورش داستان می خواندند و نقد ‏می شدند. از همه جای تهران دوست های خوب پیدا کرده بودم: موسی بچه ی میدان اسان بود و محمد بچه ی تجریش. هر ‏سه ماه یک بار انجمن فصل هم بود. انجمن فصل جلسه ی مشترک انجمن داستان های پسران و دختران بود. فصلی یک بار با ‏حضور یک نویسنده ی مشهورتر. از پسرها 2 نفر و از دخترها هم 2 نفر برگزیده می شدند تا در انجمن فصل داستان شان را ‏بخوانند... ‏

دخمه ی 28 دوست داشتنی بود. هفته ای یک بار در پستوی پشتی کتابخانه ی 28 که فقط پنجره ای باریک آن را به بیرون ‏وصل می کرد و دور تا دورش پر بود از قفسه های کتاب جمع می شدیم و داستان می خو م و نقد می کردیم و مثل چی انرژی ‏می گرفتیم برای نوشتن... ‏

جمع اضداد بودیم. هر کدام مان یک جوری بود و از دنیایی دیگر بودیم. عقاید مان فرق داشت. باورهای مان فرق داشت. دنیا ‏را از دریچه های مختلفی می دیدیم. و عجیبش این بود که هفته ای یک بار به پویاترین شکل در کنار هم می نشستیم و از هم ‏انرژی می گرفتیم و خودمان را روایت می کردیم... آن قدر خوب بودیم که از مراکز دیگر کانون هم هر هفته مهمان داشتیم. ‏جذاب بودیم. دوست داشتند که به جلسه مان بیایند و کنارمان بنشینند و به داستان نوشتن ما نگاه کنند و انرژی بگیرند... و ما ‏پسر بودیم. مغرور بودیم. نیروی مردانگی به ورقلمبیده ترین شکلش در ما جریان داشت. توی جلسات انجمن داستان های ‏فصل داستان های احساسی رمانتیک دخترها را می کوبیدیم و از کم نقص بودن داستان های خودمان می بالیدیم. نمی دانستیم که ‏در آینده هر کدام مان پادشاهی خواهیم داشت که از همین جنس لطیف است... ‏

اول دبیرستان که رفتم پنج شنبه عصرها را از دست دادم... شیفت عصر بودم. سال قبلش هم حمید بود که شیفت عصر شده ‏بود و پنج شنبه عصرها نمی آمد. ولی نوشتن به عادت ما تبدیل شده بود. دور بودن از دخمه ی 28 هم جلوی ما را نمی گرفت. ‏یاد گرفته بودیم که برای مجلات نوجوان نوشته های مان را بفرستیم تا چاپ شوند. دوچرخه و سروش نوجوان و کیهان ‏بچه ها و باران و سلام بچه ها هر هفته و هر ماه جولانگاه نوشته ی حداقل یکی از بچه های دخمه ی 28 بود...‏

هنوز هم نمی دانم اسم دیوی که ما را از کتابخانه ی مرکز 28 جدا کرد چه بگذارم. ‏

اصلاً شک دارم کار فقط یک دیو بوده باشد. کنکور دیو کوچکی نبود. ما با هم اختلاف سن داشتیم. هر سال نوبت یکی یا دو ‏نفرمان می شد که به جنگ دیو کنکور برود. عصر پنج شنبه های 28 کم رونق شده بود. ولی پابرجا بود. سال کنکور هر جا که ‏از سر و کله زدن با فرمول ها و تست ها خسته می شدیم پناه می آوردیم به 28... این را خوب یادم است. ولی دیگر پویایی ‏سابق را نداشتیم... کنکور به نوبت هر کدام مان را از 28 جدا می کرد. دیو بزرگسالی هم بود. کتابخانه های کانون پرورش ‏فکری ک ن و نوجوان برای ک ن و نوجوانان بودند. ما ناخواسته تبدیل به نره هایی می شدیم که خوبیت نداشت به ‏کتابخانه ی ک ن و نوجوانان برویم. ولی خانم خیری و بزرگان 28 با این دیو مدارا می د. جلوی مان را نمی گرفتند. باز ‏هم راه مان می دادند. صادق نرفت. یک راست سرباز شد و باز هم می آمد. سربازی و دیوهایی بودند که ‏تمام رشته های پیوند ما با 28 را ب د... هر کدام مان به شهری رهسپار شدیم... هر کدام مان خسته مرده ی چیزی به اسم ‏ شدیم که همه ی هست و نیست مان را زیر و زبر کرد و دیگر رمقی نگذاشت برای مان که حلقه ی 28 را ادامه ‏بدهیم... ‏

و مرکز 28 تبدیل به افسانه ای شد که من یکی از عهده ی روایت کاملش برنمی آیم...‏



مشاهده متن کامل ...
تحقیق درباره آشکار سازی اطلاعات بد و تعیین هویت
درخواست حذف اطلاعات




مشاهده متن کامل ...
نشانه های شگفت انگیز آ ا مان
درخواست حذف اطلاعات

نقل قولی از “سنگر شه و بصیرت”:

پیش گفتار

طی بررسی آیات و روایات مربوط به آ ا مان و ظهور، به وقایعی برمی خوریم که در نشئه دنیا رایج نیست، یعنی اینکه بوسیله قوانین حاکم در نشئه فعلی، بروز چنین اتفاقاتی عادی و ممکن نیست. این موضوع این سؤال را بر می انگیزد که آیا در زمان ظهور، نشئه اول تمام و نشئه ای دیگر ب ا می گردد؟ در جواب این پرسش برخی معتقدند وقایع عجیب و غیرعادی که در اینگونه روایات مطرح شده همگی در چارچوب قوانین فعلی مادی امکان وقوع دارند اما توسط فناوری های بسیار پیشرفته ای که در آینده ابداع خواهد شد. لذا اینگونه افراد دوران حکومت حقه در زمان ظهور را ادامه نشئه فعلی می دانند. اگر چنین جو صحیح و منطبق بر واقعیت باشد می توان همین موضوع را برای قیامت قائل شد و مطرح نمود که تمام اتفاقات غیر عادی که در قیامت رخ می دهد توسط فناوری فوق مدرنی است که در آینده اختراع خواهد شد، و سپس این استدلال را دائما تکرار کرد و تا درجه انتهایی بهشت همه چیز را تکنولوژیک تصور نمود! اما چنین فرضیه ای توسط هیچ مطرح نمی شود و غالبا قیامت نشئه ای جدید قلمداد می گردد.

مقدمه

‹‹آ ا مان›› یا پایان دوران همانگونه که از نام آن برمی آید به انتهای یک دوره اطلاق می شود و مقطعی از زمان است که در آن تغییر از یک دوره به دوره ای جدید رخ می دهد. از آنجا که اکنون دوره دنیا ب است آ ا مان به انتهای دوره دنیا مربوط می شود.

آ ا مان از دیدگاه ادیان به دورانی گفته می شود که وقایعی عظیم و عجیب در آن رخ می دهد و حاکی از انتهای زندگی به شیوه فعلی بر روی زمین است. انتظار می رود با سپری شدن آ ا مان دوره جدیدی فرا برسد که بسیار با وضعیت پیشین آن متفاوت باشد. همچنین در این زمان است که ادیان الهی به ظهور مردی بشارت داده اند که ظلم و جور را از زمین بر می چیند و آن را پر از عدل و داد می سازد٫ نمونه چنین بشارت هایی در کتب آسمانی آمده است.

چکیده :

در این تحقیق به بیان علائم آ ا مان و نشانه های زمانی آ ا مان و اوصاف مردم آ ا مان و علائم ظهور که به دو دسته حتمی و غیر حتمی تقسیم می شوند با بهره گیری از احادیث و روایات گرد آوری کردیم و در آ به وظائف شیعه در آ ا مان پرداختیم .

معنای کلمه ی آ ا مان :

معنی کلمۀ آ ا مان از معانی نسبی به شمار می رود،مثلا : زمان فعلی را که مدت یکهزار وچهارصد و سال از هجرت اکرم(ص)می گذرد نسبت به آن زمانی که آن حضرت مبعوث به رس و پیغمبری شده می توان گفت: آ ا مان است و مدت پانصد یا هزار یا دو هزار سال آینده را نسبت به زمان فعلی ما می توان گفت: آ ا مان است و…

بنابراین،آ ا مان یک زمان معلوم و محدودی نیست تا بتوان گفت: فلان زمان آ ا مان است؟همانطور که نمی توان زمان و موقع ظهور حضرت مهدی(عج) را تعیین نمود همانطور هم نمی توان آ ا مان را محدود و معلوم کرد.البته از یک طریق می توان تا اندازه ای معنی کلمۀ آ ا مان را دریافت و آن این است: وقتی اکثر علاماتی که (ص)و آل اطهر آن حضرت خیر داده اند عملی شوند. می توان به آن زمان آ ا مان گفت و در انتظار ظهور مهدی ( عج ) بود . و لذا بر منتظرین ظهور لازم است که با نگاهی به روایات معصومین (علیهم السلام ) با این علامات آشنا شوند تا هم با شرایط زمانی و مکانی و هم به وظایف خود در این زمینه آشنا گردند. (1)

علائم آ ا مان :

در روایات ی برای دوره ی آ ا مان علایم و نشانه هایی ذکر شده که با تحقق این علایم و نشانه ها ، پی می بریم که هم اکنون در دوره ی آ ا مان قرار داریم . اینک به برخی از این علایم و نشانه ها اشاره می کنیم :

1- گسترش ترس و ناامنی

باقر علیه السلام می فرماید : « لایقوم القائم إلا علی خوف شدید ….» ؛(2) « حضرت قائم علیه السلام قیام نمی کند مگر در دورانی پر از بیم و هراس .» و نیز فرمود : « مهدی علیه السلام هنگامی قیام می کند که زمام کارهای جامعه در دست ستمکاران باشد . »(3)

2- تهی شدن مساجد از هدایت

صلی الله علیه و آله درباره ی وضعیت مساجد در آ ا مان میفرماید : « مساجدهم عامره و هی اب من الهوی »(4) ؛ « مسجدهای آن زمان و آباد و زیباست . ولی از هدایت و ارشاد و در آن خبری نیست . »

3- سردی عواطف انسانی

رسول گرامی صلی الله علیه و آله در این باره می فرماید « فلا الکبیر یرحم الصغیر و لا القوی یرحم الضعیف ، و حینئذ یأذن الله له بال وج »(5) ؛ « در آن روزگار ، بزرگترها و به زیر دستان و کوچکترها ترحم نمی کنند و قوی بر ضعیف ترحم نمی نمایند. در آن هنگام خداوند به او [ مهدی علیه السلام ] اذن قیام و ظهور می دهد . »

4- گسترش فساد اخلاقی

رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرمایند : « قیامت بر پا نمی شود تا آن که زنی را در روز روشن و به طور آشکار گرفته ، در وسط راه به او تعدی می کنند و هیچ این کار را نکوهش نمی کند ».

محمد بن مسلم می گوید : به باقر علیه السلام عرض : ای فرزند رسول خدا ! قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد ؟ فرمود : « إذا تشبه الرجال بالنساء، و النساء بالرجال، و اکتفی الرجال و بالرجال ، و النساء بالنساء » ؛(6) « هنگامی که مردها خود را شبیه ن و ن خود را شبیه مردان کنند . آن گاه که مردان به مردان اکتفا کرده و ن و به ن اکتفا کنند .»

5 – آرزوی کمی فرزند

صلی الله علیه و آله فرمود : « رستاخیز بر پا نمی شود تا آن که ی پنج فرزند دارد آرزوی چهار فرزند کند . و آن که چهار فرزند دارد می گوید : کاش سه فرزند داشتم ، و صاحب سه فرزند آرزوی دو فرزند دارد . و آن که دو فرزند دارد ، آرزوی یک فرزند بنماید . و ی که یکی فرزند دارد آرزو کند که کاش فرزندی نداشت » .(7)

6 – مرگ های ناگهانی

اکرم صلی الله علیه و آله فرمود : « قیامت ب ا نمی گردد ، تا این که مرگ سفید ظاهر شود . گفتند : ای رسول خدا ! مرگ سفید چیست ؟ فرمود : مرگ ناگهانی » .(8)

7 – جنگ و کشتار

رضا علیه السلام فرمود : « پیش از ظهور زمان علیه السلام کشتارهای پیایی و بی وقفه رخ خواهد داد » .(9)

نشانه های زمانی آ ا مان :

((آ )) به بخش پایانی هر مجموعه گفته می شود و ((زمان )) در لغت ، بر وقت کم یا زیاد اطلاق می گردد از آن جا که مفهوم ((آ نسبی )) است و در تاریخ ِ انقراض دنیا، اختلاف فراوانی وجود دارد و قرآن نیز از تعیین وقت مشخص برای آن پرهیز کرده و لقمان ، 31 و 34، احزاب ، 33 و 63، و ز ف ، 43 و 85، محدودة آن ، به دقت قابل اندازه گیری نیست ; با این حال ، با استفاده از روایات ، بعثت خاتم را می توان سرآغاز دورة ((آ ا مان )) دانست . البته در بیش تر روایات ، آ ا مان به دورة پایانی که به ظهور حضرت مهدی نزدیک باشد، اطلاق شده است . پایان نبوت و آمدن آ ین شریعت الهی که با ظهور اکرم تحقق یافت ، نخستین نشانة پایان تاریخ به شمار می رود; از این رو مفسران ، مقصود از نشانه های قیامت را در آیة: “فَهَل ْ یَنظُرُون َ إِلآ السَّاعَة َ أَن تَأْتِیَهُم بَغْتَة ً فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا;(محمد،18) آیا آن ها جز این انتظار دارند که قیامت ناگهان فرا رسد، در حالی که هم اکنون نشانه های آن آمده است . بعثت اکرم دانسته اند که نسبت به عمر جهان ، فاصلة بسیار کمی تا قیامت دارد. در آ ا مان ، وقایع فراوان دیگری نیز، پیش بینی شده که بیش تر به دورة پایانی آن (مقارن با ظهور حضرت مهدی علیه السلام مربوط می شود. نتیجه آن که :

الف ـ آ ا مان ، امری نسبی است و زمان بعثت اکرم تا پایان جهان را نسبت به عمر جهان ، در نظر گرفته اند.

ب ـ زمان بعثت اکرم ، آغاز آ ا مان است ، اما این که چقدر طول می کشد و پایان آ ا مان کی خواهد بود، مشخص نیست

ج ـ در قرآن کریم اگرچه به مدت و زمان آ ا مان تصریح نشده است ، اما از نشانه ها و حوادثی که قرآن بیان فرموده ، می توان به دورة پایانی آ ا مان که مقارن با ظهور حضرت مهدی علیه السلام است پی برد. در این جا به چند مورد از آن وقایع اشاره می کنیم :

1. بحران معنویت :

اقْتَرَب َ لِلنَّاس ِ حِسَابُهُم ْ وَ هُم ْ فِی غَفْلَة ٍ مُّعْرِضُون َ ;(انبیأ،1) حساب مردم به آنان نزدیک شده ، در حالی که در غفلتند و روی گردانند. در این آیه ، مردم آ ا مان ، به غفلت و اعراض از خداوند، متصف شده اند;

2. وقوع اختلاف ها و درگیری های بسیار :

“فَاخْتَلَف َ الاْ ئَحْزَاب ُ مِن بَیْنِهِم ْ فَوَیْل ٌ لِّلَّذِین َ کَفَرُواْ مِن مَّشْهَدِ یَوْم ٍ عَظِیم ٍ ;(مریم ،37) ولی ]بعد از او[ گروه هایی از میان پیروانش اختلاف د; وای به حال کافران از مشاهدة روز بزرگ . این آیه درباره ظهور فرقه های مختلف در جهان است که در آ ا مان پدید آمده و سبب اختلاف های بسیار خواهد شد.

3. ظهور دجال :

لَخَلْق ُ السَّمَـَوَ َت ِ وَ الاْ ئَرْض ِ أَکْبَرُ مِن ْ خَلْق ِ النَّاس ;(غافر،57) آفرینش آسمان ها و زمین از آفرینش انسان ها مهم تر است ، ولی بیش تر مردم نمی دانند. برخی از مفسران ، این آیه را به ظهور دجال تفسیر کرده اند که در دید مردم ، بزرگ ترین موجود جلوه می کند، در حالی که خداوند، او را از بسیاری مخلوقات دیگر کوچک تر می شمارد; سرانجام این پدیده به دست حضرت عیسی علیه السلام نابود خواهد شد.

4. پدید آمدن گرفتاری ها و مشکلات :

إِن ْ أَتَغکُم ْ عَذَابُه ُو بَیَـَتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا یَسْتَعْجِل ُ مِنْه ُ الْمُجْرِمُون َ ;(یونس ،50) اگر مجازات او، شب هنگام یا در روز به سراغ شما آید، پس مجرمان برای چه عجله می کنند. فَإِذَا نَزَل َ بِسَاحَتِهِم ْ فَسَآءَ صَبَاح ُ الْمُنذَرِین َ ;(صافات ،177) اما هنگامی که عذاب ما در آستانة خانه هایشان فرود آید، انذارشدگان صبحگاه بدی خواهند داشت .

5. وج سفیانی :

آیات : سبأ، 51; نحل ، 45 و نسأ، 47 دربارة وج سفیانی و لشکریانش می باشد

6. ندای آسمانی :

آیات نحل ، 16; ق ، 41ـ42 دربارة آن آمده است .

7. ظهور منجی بزرگ بشر آیات :

اسرأ، 81; بقره ، 148; انعام ، 89 و… بر این مطلب دل دارد.

8. نزول حضرت عیسی (ع) :

آیات : ز ف ، 43; نسأ، 159، مربوط به آن است .

9. وج جنبنده ای از زمین :

آیه نمل ، 82 به آن اشاره دارد

10. نابودی قوم یأجوج و مأجوج به دست حضرت مهدی علیه السلام :

آیه انبیأ، 96 در این باره آمده است .

11. رجعت :

آیات : نمل ، 83; غافر، 11; سجده ، 21; اسرأ، 5; آل عمران ، 81; قصص ، 5، به این پدیده اشاره دارند.

12. صلح و آرامش پایدار در سراسر جهان :

آیات نور، 5; اعراف ، 128، انفال ، 39; انبیأ، 105; اعراف ، 137 و قصص ، 5 به چنین وعده ای بزرگ اشاره دارد و…دیگر از نشانه های آ ا مان است که در بخش پایانی آ ا مان واقع خواهد شد. (10)

اوصاف مردم آ ا مان :

جابرابن عبدالله انصاری از نبی معظم (ص)نقل میکند که فرمودند:

1- زکات دادن متروک شود

2- سخن معمول و همگانی شما دروغ

3- میوه و نقل مجالس شما غیبت

4- انچه به دست می اورید حرام

5- وفا کم شود

6- در ان زمان بزر گان بر کوچکان رحم نمی کنند

7- مرد از همسر خود اطاعت کند

8- حیای کوچکان کم گردد

9- طمع زیاد شود

10- برادر نسبت به برادر حسد ورزد

11- حیا از زنها برداشته شود

12 – ساختمانها را محکم بنا کنند

علائم ظهور :

علائم ظهور به دو دسته کلی تقسیم می شوند: علائم حتمی و علائم غیر حتمی.

فضیل بن یسار از باقر (ع) روایت کرده که فرمودند: «نشانه های ظهور دو دسته است: یکی نشانه های غیرحتمی و دیگر نشانه های حتمی؛ وج سفیانی از نشانه های حتمی است که راهی جز آن نیست.»(11)

منظور از علائم حتمی آن است که تقدیر قطعی خدا به وقوع آن تعلق گرفته، و مشروط به هیچ قید و شرطی نیست؛ و مقصود از علائم غیر حتمی آن است که وقوع آن ممکن است مشمول بداء گردد، چرا که فی الجمله مشروط به شروطی است که اگر آن شروط تحقق یابد آن علائم واقع می شوند، و اگر آن شروط مفقود باشد، آن علائم نیز تحقق نمی یابند.

علائمی در مورد حتمی بودن آنها نصی نداشته باشیم، تنها احتمال وقوع آن می رود، و قطعی نیستند.

علائم غیر حتمی بسیارند. ما در اینجا روایت مفصلی از صادق(ع) را برای شما می آوریم که …

تعداد بسیاری از آن را برشمرده است. این روایت مشهوری است، ولی برای آن که حق زحمات مؤلفین ادا شده باشد، می گوییم که این روایت را با تغییرات عبارتی اندکی از کتاب “یکصد پرسش و پاسخ پیرامون رمان(عج)” نوشته علیرضا رجالی تهرانی نقل می کنیم.

قیلا لازم است تذکر دهیم که گرچه هر یک از این علائم حتمی الوقوع نیست، ولی به طور کلی احوال آ ا مان را به ما معرفی می کند. با مطالعه آن شباهتهای زیاد آن را با شرائط زمان خودمان می ی م.

در این روایت، صادق(ع) به یکی از یاران خود فرمودند:

هر گاه دیدی که حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند؛ و ظلم و ستم فراگیر شده است؛ و قرآن فرسوده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن بوجود آمده است؛ و دیدی دین خدا، عملاً، توخالی شده، همانند ظرفی که آن را واژگون سازند!

و همچنین هر گاه دیدی که اهل باطن بر اهل حق پیشی گرفته اند؛ و کارهای بد آشکار شده و از آن نهی نمی شود، و بد کاران باز خواست نمی شوند؛ و مردان به مردان و ن به ن اکتفا می کنند.

و هنگامی که دیدی افراد با ایمان سکوت کرده، و سخنشان را نمی پذیرند؛ و دیدی که شخص بدکار دروغ گوید، و ی دروغ و نسبت ناروای او را رد نمی کند؛ و دیدی که بچه ها به بزرگان احترام نمی گذارند؛ و قطع رحم می شود.

و وقتی دیدی که بد کار را ستایش کنند و او شاد شود، و سخن بدش به او برنگردد؛ و دیدی که نوجوانان پسر همان کنند که ن کنند [یعنی به مانند آنان خود را زینت می کنند]؛ و ن با ن ازدواج کنند.

و هنگامی که دیدی انسانها اموال خود را در غیراطاعت خدا مصرف می کنند و ی مانع آنها نمی شود؛ و دیدی که افراد با دیدن کار و تلاش مؤمنانه [از آن تعجب می کنند] و به خدا پناه می برند.

و دیدی که مداحی دروغین از اشخاص زیاد شود؛ و همسایه همسایه خود را اذیت می کند و از آن جلو گیری نشود؛ و دیدی که : کافران از صعوبت زندگی مؤمن، شاد می شوند؛ و دیدی مردم را آشکار می آشامند، و برای نوشیدن آن کنار هم می نشینند و از خداوند متعال نمی ترسند؛ و ی که امر به معروف می کند خوار و ذلیل است.

و همچنین هنگامی که دیدی آدم بدکار در چیزی مورد ستایش ست که خداوند آن را دوست ندارد؛ و دیدی که اهل قرآن و دوستان آنها خوارند؛ و راه نیک بسته و راه بد باز است؛ و دیدی که انسان ها به زبان می گویند، ولی عمل نمی کنند.

و وقتی دیدی خانه کعبه تعطیل شده، و به تعطیلی آن دستور داده می شود؛ و مؤمن، خوار و ذلیل شمرده شود؛ بدعت و آشکار شود؛ و مردم به شهادت و گواهی ناحق اعتماد کنند.

و دیدی که حلال حرام، و حرام حلال می شود؛ و دین بر اساس میل اشخاص معنی می شود، و کتاب خدا و احکام آن تعطیل می گردد؛ و جرأت بر گناه آشکار شود، و دیگر ی برای انجام آن منتظر تاریکی شب نگردد.

و آنگاه که دیدی مؤمن نتواند نهی از منکر کند مگر در قلبش؛ و ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا ج گردد؛ و سردمداران به کافران نزدیک شوند و از نیکوکاران دور شوند؛ و والیان در قضاوت رشوه بگیرند؛ و پستهای مهم والیان بر اساس مزایده است، نه بر اساس شایستگی.

و آن زمان که دیدی مردم را به تهمت و یا سوء ظن بکشند؛ و دیدی که مرد به خاطر همبستری با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد. و هنگامی که زن بر شوهر خود مسلط شود و کارهایی که مورد خشنودی شوهر نیست انجام می دهد و به شوهرش جی می دهد.

و همچنین آنگاه که دیدی سوگند های دروغ به خدا بسیار گردد؛ و آشکارا بازی شود؛ و مشروبات الکلی به طور آشکار بدون مانع ید و فروش می شود.

و وقتی دیدی که مردم محترم توسط حاکمان قلدر خوار شوند؛ و نزدیک ترین مردم به فرمانداران آنانی هستند که به ناسزاگویی به ما، خانواده عصمت(ع)، ستایش شوند؛ و هر ما را دوست دارد او را دروغگو خوانده، و گواهی اش را قبول نمی کنند.

و آنگاه که دیدی مردم در گفتن سخن باطل و دروغ با هم رقابت می کنند؛ و شنیدن سخن حق بر مردم سنگین، ولی شنیدن باطل برایشان آسان است؛ و دیدی که همسایه از ترس زبان همسایه به او احترام می کند.

و وقتی دیدی حدود الهی تعطیل شود، و طبق هوی و هوس عمل گردد؛ و دیدی که مسجدها طلا کاری (زینت داده) شود؛ و دیدی که راستگوترین مردم نزد آنها مفتری و دروغگو است.

هنگامی که دیدی بدکاری آشکار شده، و برای سخن چینی کوشش می شود؛ و ستم و شایع شده است؛ و غیبت، سخن خوش آنها شود و بعضی بعض دیگر را به آن بشارت دهند.

وقتی دیدی حج و جهاد برای خدا نیست؛ و سلطان به خاطر کافر، شخص مؤمن را خوار کند؛ و بیشتر از آبادی است؛ و معاش انسان از کم فروشی به دست می آید؛ و خون ریزی آسان گردد؛ و مرد به خاطر دنیایش ریاست می کند.

و هنگامی که دیدی مردم را سبک شمارند؛ و انسان ثروت زیادی جمع کرده، ولی از آغاز آن تا آ ، زکاتش را نداده است؛ و قبر مرده ها را بشکافند و آنها را اذیت کنند؛ و هرج و مرج بسیار شود؛ و مرد روز خود را با مستی به شب می رساند، و شب خود را نیز به همین منوال صبح می کند، و هیچ اهمیتی به آیین مردم ندهد.

آنگاه که با حیوانات شود؛ و مرد به مسجد (محل ) می رود و وقتی برمی گردد لباس در بدن ندارد؛ ( یعنی لباسش را یده اند)

هنگامی که دیدی حیوانات هم دیگر را بدرند؛ و دلهای مردم سخت، و دیدگانشان خشک، و یاد خدا برایشان گران است؛ و بر سر بهای حرام آشکارا رقابت می کنند؛ و دیدی که خوان برای خودنمایی می خواند؛ و فقیه برای دین خدا فقه نمی آموزد، و طالب حرام ستایش و احترام می گردد؛ و مردم در اطراف قدرتمندان هستند؛ و طالب حلال، مذمت و سرزنش می شود، و طالب حرام ، ستایش و احترام می گردد.

آنگاه که در مکه و مدینه کارهایی می کنند که خدا دوست ندارد، و ی از آن جلو گیری نمی کند، و هیچ بین آنها و کارهای بدشان مانع نمی شود؛ و آلات موسیقی و لهو و لعب در مدینه و مکه آشکار گردد؛ و مرد سخن حق گوید و امر به معروف و نهی از منکر کند، ولی دیگران او را از این کار برحذر می دارند.

هنگامی که دیدی مردم به همدیگر نگاه می کنند [یعنی چشم همچشمی می کنند، یا معیارشان بر خوب و بد اعمال خدا نیست] ، و از مردم بدکار پیروی نمایند؛ و راه نیک پیرو ندارد؛ و مرده را مس ه کنند و ی برای او اندوهگین نشود؛ و دیدی که : سال به سال بدعت و بدیها بیشتر شود؛ و مردم جز از سرمایه داران پیروی نکنند؛ و به فقیر چیزی را دهند که برایش بخندند، ولی در راه غیرخدا ترحم می کنند.

وقتی که دیدی علائم آسمانی آشکار شود، و ی از آن نگران نشود؛ و مردم مانند حیوانات در انظار یکدیگر عمل انجام می دهند و ی از ترس مردم از آن جلو گیری نمی کند؛ و انسان در راه غیر خدا بسیار ج کند، ولی در راه خدا از اندک هم مضایقه دارد.

و آنگاه که دیدی عقوق پدر و مادر رواج دارد، و فرزندان هیچ احترامی برای آنها قائل نیستند، بلکه نزد فرزند از همه بدترند.

هنگامی که دیدی زنها بر مسند حکومت بنشینند و هیچ کاری جز خواسته آنها پیش نرود، و دیدی پسر به پدرش نسبت دروغ بدهد، پدر و مادر را نفرین کند و از مرگشان شاد شود؛ و دیدی که اگر روزی بر مردی بگذرد، و او در آن روز گناه بزرگی مانند بدکاری ، کم فروشی، و زشتی انجام نداده ناراحت است.

و وقتی دیدی قدرتمندان، غذای عمومی مردم را احتکار می کنند؛ و اموال خمس در راه باطل تقسیم گردد، و با آن بازی و خواری شود، و به وسیله بیمار را مداوا، و برای بهبودی، آن را تجویز کنند؛ و دیدی که مردم در امر به معروف و نهی از منکر و ترک دین بی تفاوت و ی انند؛ و دیدی که سر و صدای منافقان ب ا، اما صدای حق طلبان خاموش است؛ و دیدی که برای اذان و مزد می گیرند؛ و مسجدها پر است از انی که از خدا نمی ترسند و غیبت هم می نمایند.

هنگامی که دیدی خورندگان اموال یتیمان ستوده شوند؛ و قاضیان بر خلاف دستور خداوند قضاوت کنند؛ و استانداران از روی طمع، خائنان را امین خود قرار دهند؛ و فرمانروایان میراث مستضعفان را در اختیار بدکاران از خدا بی خبر قرار دهند؛ و دیدی که بر روی منبرها از پرهیزکاری سخن می گویند، ولی گویندگان آن پرهیزکار نیستند.

و بال ه هنگامی که دیدی صدقه را با وساطت دیگران، بدون رضای خداوند، و به خاطر درخواست مردم بدهند؛ و دیدی وقت ها را سبک بشمارند؛ و همّت وهدف مردم شکم و شان است؛ و دنیا به آنها روی کرده است؛ و دیدی نشانه های برجسته حق ویران شده است؛ [این آ ا مان است] در این وقت خود را حفظ کن و از خدا بخواه که از خطرات گناه نجاتت بدهد.(12)

این بود روایت صادق (ع) که به ذکر گوشه ای از مفاسد جهان در آستانه قیام وانقلاب بزرگ حضرت مهدی (عج) فرا گیر خواهد شد.

و اما “علائم حتمی الوقوع” ظهور با استفاده از روایات معصومین علیه السلام، اندک است.

در روایتی صادق(ع) می فرمایند: «پیش از ظهور قائم(عج) پنج نشانه حتمی است: قیام یمانی، فتنه سفیانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و شکافتن زمین و فرو رفتن عده ای در بیابان»(13)

همچنین صادق فرموده است: «وقوع ندا[ی آسمانی] از امور حتمی است؛ و سفیانی از امور حتمی است و یمانی از امور حتمی است و کشته شدن نفس زکیه از امور حتمی است و کف دستی که از افق آسمان برون آید از امور حتمی است. و سپس اضافه فرمودند: «و نیز وحشتی در ماه رمضان است که ه را بیدار کند و شخص بیدار را به وحشت انداخته و دوشیزگان نشین را از بیرون می آورد.»(14)

المؤمنین(ع) از رسول خدا(ص) روایت نموده که فرمودند: «ده چیز است که پیش از قیامت حتماً به وقوع خواهد پیوست : فتنه سفیانی و دجال ، واقعه دخان [دود، ظهور دابه، وج قائم، طلوع خورشید از مغرب، نزول عیسی، خسوف در مشرق، خسوف در جزیرة العرب، و آتشی که از مرکز عدن شعله می کشد و مردم را به سوی بیابان م هدایت می کند»(15)

محمد باقر(ع) فرموده است: « در کوفه، پرچمهای سیاهی که از اسان بیرون آمده است، فرود می آید و وقتی مهدی(ع) ظاهر شد، برای بیعت گرفتن به سوی آن می فرستد.»(16)

وظائف شیعه در آ ا مان :

روایاتی وارد شده که وظائف دینداران و پر هیزکاران را در ان زمان که از هر طرف ابتلاء ات هجوم اورده است معین می کند و بطور کلی وظیفه هر فرد متدینی است که هنگام شیوع نا ملایمات و در محیط فساد و بی دینی که مردم رو به سوی شهوات و هوی پرستی و مادیگری سوق شوند.

با کمال صبر و حوصله درمقابل مخالفین و اهل فسق و عصیان استقامت ورزیده و کمترین سستی وتماسح و تز ل در راه انجام و ظائف الهی پیدا نکرده و بهر نحوی که میسر و ممکن است خود را از آلودیگها و قبایح اعمال و خلافها و معاصی نگهداری و حفظ کرده و هم رنگ افراد فریب خورده و منحرف شده قرار ندهد .

اری چون اجتما ع فاسد گشته و محیط تیره و دگر گون گشت چاره ای جز کناره گیری و پر هیز کاری و نگهداری خود نیست و امر به معرف ونهی از منکر به حق و دستگیری و نجات غریق در صورتی وظیفه است که خود در معرض لغزش در مسیر هجوم سیل واقع نگردد البته کناره گیری از محیط فاسد و خوداری از آلودگی ها و فساد بطور کلی وظیفه هرفرد متدینی است و اندازه و خصوصیات و جزئیات این وظیفه با اشخاص و موارد و نیروهای افراد و موقعیت انان تفاوت می کند.

پی نوشت ها :

1- محمد جواد مهری ؛ نشانه های شگفت آور آ ا مان ص 33

2- غیبه ، نعمانی ، ص 235

3- ملاحم ، ابن طاووس ص 77

4- بحارالانوار ، جلد 2 ص190

5- همان جلد 52، ص 380

6- کمال الدین ، جلد 1 ص 331

7- فردوس الاخبار ،ج 5،ص 227

8- الفائق ، جلد 1 ،ص141

9- الغیبه نعمانی ص 271

10- دائره المعارف قرآن الکریم ، مرکز فرهنگ و معارف قرآن ، ج 1 ، ص 114-124

11- غیبت نعمانی با ترجمه باب 18 ص 429

12- بحارالانوار ، علامه مجلسی ج 52ص 256-260(با اندکی تصرف در متن )

13- کمال الدین و تمام الن شیخ صدوق ص 650

14- غیبت نعمانی با ترجمه باب 14 ص 365

15- بحارالانوار علامه مجلسی ج 52 ص 209و غیبت شیخ طوسی ص267

16- غیبت شیخ طوسی ص274



مشاهده متن کامل ...
نمونه سوال کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران
درخواست حذف اطلاعات

نمونه سوال و جزوه آشنایی با سازمان های تی ایران پیام نور آزاد تی

[نیمسال اول - نیمسال دوم - ترم تابستان]

رشته مدیریت جهانگردی

سوالات تستی تشریحی امتحان آشنایی با سازمان های تی ایران

کلید سوالات با پاسخ pdf

[جزوه پاسخ تمرینات پروژه پایان نامه کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران pdf]

نوع درس تخصصی

کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران

تعداد واحد 2

 نمونه سوالات پیام نور کتاب جزوه خودآزمایی
منتشر کننده فایل: pc-mob

نام کتاب: آشنایی با سازمان های تی ایران

: pnu / پیام نور
نوع فایل: نمونه سوالات - پاسخ پرسش های کتاب - جزوه
تعداد سری نمونه سوالات: 9 سری
تاریخ انتشار این مطلب: نیمسال اول و دوم 95-96 و 96-97 به قبل
حجم فایل نمونه سوالات: 1 mb
حجم فایل پاسخ پرسش های کتاب: 1 mb
حجم جزوه تشریحی: 1 mb

حجم خود کتاب: 2 mb
نوع فایل های شده: pdf
نمونه سوالات لینک اصلی لینک کمکی 1 5 مگابایت
پاسخ پرسش های کتاب لینک اصلی لینک کمکی 1 5 مگابایت
جزوه تشریحی | پروژه | پایان نامه لینک اصلی لینک کمکی 1 5 مگابایت
خود کتاب لینک اصلی لینک کمکی 1 5 مگابایت

نمونه سوال کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران

نمونه سوال درس آشنایی با سازمان های تی ایران پیام نور
www.20file.org/bcat/plp/1427

لیست مطالب سایت فایل; نمونه سوال پیام نور 38901. دروس عمومی · فنی و ی ... نمونه سوال درس آشنایی با سازمان های تی ایران پیام نور. 14 رای. 1; 2; 3; 4; 5; 6 ...
نمونه سوالات درس آشنایی با سازمان های تی ایران با پاسخنامه - آلوخ
www.alookh.com/نمونه-سوالات-آشنایی- تی-ایران.html

نمونه سوالات درس آشنایی با سازمان های تی ایران با پاسخنامه. جزوه و خلاصه درس های آلوخ کتاب و حل المسائل درس پیام نور فایل های آموزشی رشته های ...
نمونه سوال آشنایی با سازمان های تی ایران با پاسخ پیام نور
pnu98.com/ -نمونه-سوال-آشنایی-با-سازمان-های/

جدیدترین نمونه سوال های آشنایی با سازمانهای تی ایران پیام نور ... نمونه سوالات آشنایی با سازمان های تی ایران نیمسال اول ۹۴-۹۳ به همراه پاسخ نامه ...
سوالات آشنایی با سازمانهای تی ایران :: رایگان نمونه سوالات ...
soalatpayamnor94.blog.ir/.../سوالات-آشنایی-با-سازمانهای- تی-ای...

apr 22, 2015 - کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران و سازمان های گردشگری. ... پیام نور سه :: بزرگترین سایت نمونه سوالات پیام نور • دانشحویان .
رایگان نمونه سوالات رشته مدیریت (تمامی گرایشها) به همراه پاسخنامه ...
pnuna.com/1393/.../ -نمونه-سوال-مدیریت-پیام-نور-1-93-92.h...

may 29, 2014 - سیستم های اطلاعاتی مدیریت – مدیریت تی, . سیر شه های و تحول نعادهای اداری, . آشنایی با سازمان های تی ایران.
رایگان نمونه سوالات رشته مدیریت (کلیه گرایش ها) نیمسال اول 94 ...
pnuna.com/1394/.../ -نمونه-سوال-مدیریت-پیام-نور-1-94-93.h...

jun 1, 2015 - رایگان نمونه سوالات پیام نور رشته مدیریت با جواب ... آشنایی با سازمانهای تی ایران, ... مبانی مدیریت تی 2, .
مجموعه نمونه سوالات آشنایی با سازمان های تی ایران - درس تخصصی ...
forum.pnu-club.com/41987-مجموعه-نمونه-سوالات-آشنایی-با-سازمان...

3 posts - ‎1 author
مجموعه نمونه سوالات امتحانی درس آشنایی با سازمان های تی ایران درس تخصصی رشته ی ... شما کاربران عزیر می توانید نمونه سوالات را بدون محدودیدت خاصی کنید.
نمونه سوال کتاب نقشه خوانی و آشنایی با نقشه - رزبلاگ
yourblogname56.rozblog.com/.../ -نمونه-سوال-کتاب-نقشه-خو...

8 hours ago - رایگان نمونه سوالات دروس مدیریت جهانگردی پیام نور ... 1218014.pdf, آشنایی با سازمانهای تی ایران ... نقشه خوانی و آشنایی با نقشه خوانی.
کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران و سازمان های گردشگری
pnurz.mihanblog.com/post/59

oct 13, 2010 - کتاب آشنایی با سازمان های تی ایران و سازمان های گردشگری. ... آرشیو موضوعی. رایگان; نمونه سوال، کتاب و پاور پوینت دروس. (11).
آشنایی با سازمان های تی ایران | زانیس، نمونه سوال
bank.eostad.ir/101116/آشنایی-با-سازمان-های- تی-ایران/

nov 20, 2012 - خانه; نمونه سوال; فروشگاه; اخبار پیام نور; تالار گفتگو; تماس با ما ... زانیس، نمونه سوال آشنایی با سازمان های تی ایران.


مشاهده متن کامل ...
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This

Copyright © Panjere All Rights Reserved.