پنجره پنجره ای به اطلاعات و مقالات فارسی
 تقدیم به نگار نفس
گردشگری مازندران 1
درخواست حذف اطلاعات

 














































 گل تقدیم شما


نمونه سوالات آزمونهای گردشگری استان مازندران



 گل تقدیم شما



گردشگری مجازی مازندران


1



 گل تقدیم شما



گردشگری مجازی مازندران


2





 گل تقدیم شما



گردشگری مجازی مازندران


3


 


 



 گل تقدیم شما



گردشگری مجازی مازندران


4



 گل تقدیم شما



گردشگری مجازی مازندران


5



 گل تقدیم شما


تاسیسات اقامتی


(هتل های) استان مازندران



 گل تقدیم شما


غذاهای سنتی


مازندران



 گل تقدیم شما


بازیهای بومی


مازندران



 گل تقدیم شما


پوشش محلی


مازندران



 گل تقدیم شما


آداب و رسوم


مردم مازندران


1



 گل تقدیم شما


آداب و رسوم


مردم مازندران 2


 



 گل تقدیم شما





 



 گل تقدیم شما





 گل تقدیم شما





گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 


 


 


 


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



 گل تقدیم شما





گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 



گل تقدیم شما


 


 


 


 






مشاهده متن کامل ...
عید بزرگ غدیر خم مبارک
درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم


 


گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماعید غدیر خم بزرگترین عید مسلمانان مبارک بادگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما


 


 


shia


گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما


نقی


گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما


ادامه مطلب...



مشاهده متن کامل ...
ع های خانوادگی نگار عابدی و همسر سابقش + بیوگرافی کامل
درخواست حذف اطلاعات

ع های خانوادگی نگار عابدی ، دختر و همسر سابقش + بیوگرافی کامل

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

نم تان » ع ها و بیوگرافی کامل نگار عابدی بازیگر خوب کشورمان ، در ادامه این تصاویر را مشاهده نمایید

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

بیوگرافی نگار عابدی

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ‌ حصیل شده است. وی در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری در یکی از مجلات و ثبت‌نام در آن کلاس به سمت بازیگری کشیده شد.فعالیت اصلی وی تئاتر است و در نمایش‌هایی چون «بازگشت به خان نخست» به کارگردانی محمد رضایی‌راد و «آندرانیک» به کارگردانی حمید پورآذری ایفای نقش نموده‌است.وی در ‌های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» بازی کرده است. عابدی فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۸۷ و با مانا آغاز کرد. او یک دختر دارد .

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی,نگار عابدی و همسرش,نگار عابدی در دورهمی

نگار عابدی با انتشار یک سلفی از خود ، محمد نادری ، الیکا عبدالرزاقی و مهران مدیری نوشت : یک سلفى بیاد ماندنى

تئاتر

    مصاحبه (محمد رحمانیان)، تالار چهارسو، ۱۳۷۸

مجلس‌نامه (محمد رحمانیان)، تالار چهارسو، ۱۳۷۸

روی زمین (افروز فروزنده)، تالار سایه، ۱۳۸۲

آندرانیک (حمید پورآذری)، تئاتر شهر، ۱۳۸۲

زنی که زیاد می‌دانست (علیرضا اولیایی)، تئاتر شهر، ۱۳۸۲

تیغ کهنه (نادر برهانی‌مرند)، تالار چهارسو، ۱۳۸۳

هر چی دلت بخواد (حمید پورآذری)، تالار سنگلج، ۱۳۸۳

مهاجران (حمید پورآذری)، تئاتر شهر، ۱۳۸۳

رؤیای بسته شده به … (آروند دشت‌آرای)، کارگاه نمایش، ۱۳۸۴

دُن کیشوت (علی‌اصغر دشتی)، تالار قشقایی، ۱۳۸۴

کبوتری ناگهان (عباس )، تالار نو، ۱۳۸۴

بازگشت به خان نخست (محمد رضایی‌راد)، تالار قشقایی، ۱۳۸۴

اسب‌های آسمان خا تر می‌بارند (علی رازی)، تالار چهارسو

بیوه‌های غمگین سالار جنگ (هادی عامل)، تالار نو، ۱۳۸۵

یک تنبیه با شکوه (نرمین نظمی)، تالار مولوی، ۱۳۸۶

خانه (کیومرث مرادی)، تالار قشقایی، ۱۳۸۸

آسمان روزهای برفی (محمد عاقبتی)، تالار مولوی، ۱۳۸۸

ملا نصرالدین (علی‌اصغر دشتی)، تالار مولوی، ۱۳۸۸

مرثیه‌ای برای یک سبک وزن (ایوب آقاخانی)، تالار سایه، ۱۳۸۸

آ ین پر سیمرغ (اشتفان وایلند)، تئاتر شهر، ۱۳۸۸ فرایبورگ (آلمان)، تئاتر مارین باد، ۲۰۱۰

ورود آقایان ممنوع (کتایون فیض‌مرندی)، تالار قشقایی، ۱۳۹۰

«لباسی برای میهمانی» (محمد رحمانیان)، تهران، جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر

«افسون معبد سوخته» (کیومرث مرادی)، تهران، نوزدهمین جشنواره تئاتر فجر

«چراغ‌ها را خاموش نکنید» (هومن برق‌نورد)، مشهد، یازدهمین جشنواره دفاع مقدس

«فکاهی نامهٔ یک زن» (لیلی عاج)، تهران، پانزدهمین جشنواره تئاتر دانشجویی

«شهادت‌خوانی قدمشاد مطرب» (محمد رحمانیان)، تهران، بیستمین جشنواره تئاتر فجر

«مادر بزرگ یک مقدمه» (حمید پورآذری)، تهران، بیست‌ودومین جشنواره تئاتر فجر

تله‌ تئاتر

    «تیغ کهنه» (نادر برهانی‌مرند)، شبکه ۴ جام جم

های سینمایی

    خانه‌ای کنار ابرها (۱۳۹۲ سید جلال دهقان)

شب بیرون (۱۳۹۲)

گنجشکک اشی‌مشی (۱۳۹۲)

محمد (۱۳۹۰)

یه حبه قند (۱۳۸۸ رضا میرکریمی)

مانا (۱۳۸۷ علیرضا رزازی‌فر)

فصل ممنوع (۱۳۸۲ فریبرز کامکاری)

دهلیز (۱۳۹۱ بهروز شعیبی)

کوتاه

    «خط مستقیم یک دایره» ( )

«هدیه» (سعیده خصوعی)

«کاشکی» ( )

«زندگی، رنگ بِژ» (پیروز کرمی)

مجموعه تلویزیونی

    سایه‌های بلند گناه (شهرام شاه‌حسینی)

نگرانی (کاوه سجادی حسینی) شبکه ۲

جنگ دوستانه ۱و۲ (محمد رحمانیان)

گَپ به عنوان بازیگر مهمان (محمد رحمانیان)

دودکش به عنوان بازیگر (محمدحسین لطیفی)

شمعدونی به عنوان بازیگر (سروش صحت)

تعبیروارانه یک رویا 94 (فریدون جیرانی) شبکه 1

دودکش2 (محمدحسین لطیفی)(94-95)(شبکه 1)

جوایز

    جایزه سوم بازیگری برای «لباسی برای میهمانی»، هجدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر

جایزه کانون ملی منتقدان برای «آندرانیک»، ۱۳۸۲

جایزه دوم بازیگری برای «فکاهی نامهٔ یک زن»، پانزدهمین جشنواره تئاتر دانشجویی

برگزیده بازیگری سال، جشن بازیگر برای «دن کیشوت»، «بازگشت به خان نخست»، «کبوتری ناگهان» ؛۱۳۸۵

جایزه دوم بازیگری برای «چراغ‌ها را خاموش نکنید»، مشهد، جشنواره یازدهم تئاتر دفاع مقدس، ۱۳۸۳

جایزه یونیسف برای سینمایی «مانا»، ۱۳۸۷

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه دخترش اما

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی, بیوگرافی نگار عابدی, ع های جدید نگار عابدی

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه زندگینامه این بازیگر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی و بهنام تشکر , نگار عابدی در سریال پادری , نگار عابدی و شوهرش , نگار عابدی و همسرش

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه بهنام تشکر

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی,نگار عابدی و همسرش

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه فرزندش

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی,نگار عابدی و همسرش

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه همسر سابقش هدایت هاشمی

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی,نگار عابدی و همسرش

ع های جدید و پشت صحنه نگار عابدی به همراه شوهر سابقش

سایت تفریحی و سرگرمی نم تان http://namakstan.net

ع های خانوادگی نگار عابدی ، دختر و همسر سابقش + بیوگرافی کامل



مشاهده متن کامل ...
نگار جواهریان جدیدترین تصاویر نگار جواهریان
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


ازد.اج نگار جواهریان با رامبد جوان

نگار جواهریان متولد ۲۲ دی ۱۳۶۱ می باشد

 

نگار جواهریان (متولد ۲۲ دی ۱۳۶۱ در تهران) هن یشه سینما، تلویزیون و تئاتر ایران است. او در بیست و هشتمین جشنواره فجر موفق به دریافت جایزه سیمرغ بلورین در رشته بهترین بازیگر نقش اول زن برای طلا و مس شد.

  نگار جواهریان

زمینه فعالیت : سینما، تلویزیون و تئاتر
تولد :  ۲۲ دی ۱۳۶۱- تهران
محل زندگی : تهران
ملیت : ایرانی
پیشه :  هن یشه
سال های فعالیت : از ۱۳۸۰ تاکنون

 

نگار جواهریان (متولد ۲۲ دی ۱۳۶۱ در تهران) هن یشه سینما، تلویزیون و تئاتر ایران است. او در بیست و هشتمین جشنواره فجر موفق به دریافت جایزه سیمرغ بلورین در رشته بهترین بازیگر نقش اول زن برای طلا و مس شد. وی در چهاردهمین جشن خانه سینما نیز برای طلا و مس تندیس بهترین بازیگر زن نقش اول را دریافت کرد. وی در کمپ ای ری (۲۰۱۴) یه جای کریستین استوارت حرف زده است. 

 

هر وقت نگار جواهریان اسم بازیگری را می آورد می توانی یک برق ذوق زدگی را در نگاهش پیدا کنی، همان برقی که وادارش می کند بدون پشتوانه ازسال 76 تا همین حالا به یک اتفاق در سینمای خودش فکر کند.

 

گفت وگو با نگار جواهریان


در عرصه بازیگری چه تعریفی برای نگار جواهریان قایل می شوید؟
نگار جواهریان: این سوال شاید شبیه این باشد که از من بپرسی چه شکلی هستم؛ اصولا تصویری که آدم از خودش دارد کمی مخدوش است. انگار چشمم را ببندم و قیافه ام را تصور کنم، همیشه این تصویر مخدوش است. این تصویر همراه می شود با خاطرات و مجموعه ای از نشانه ها، غم و شادی هایی که در زندگی فرد تاثیر گذاشته است. بنابراین راجع به کار هم این طور است؛ من واقعا نمی توانم تعریفی از نگار جواهریان در بازیگری قایل شوم. اگر بخواهم تعریفی برای این اسم و فامیل داشته باشم شفاف نیست چون با همه چیزهایی که از کودکی تا الا ن همراهم بوده قاطی شده است.


به خصوص از 14-13سالگی که من به مدرسه هنر و ادبیات ک ن و نوجوانان رفتم و این حرفه را یادگرفتم. 15سالگی هم با رفتن روی سن تئاتر شهر کار حرفه ای خودم را شروع . بنابراین همه اینها مثل یک از جلوی چشمم رد می شود. فریم به فریم تمام این سال ها جلوی چشمم می آید و نمی شود درباره آن یک جمله گفت.

در دو، سه سال گذشته با اینکه همان روند سابق را طی کردید، بیشتر دیده شدید، به نظرتان چطور این اتفاق افتاده است؟
بخشی از آن به شرایطی که در اختیار شما قرار داده می شود بر می گردد در حالی که من همان راه را می روم. از سال 77 که کارم را شروع ، تا الان همان راه را رفته ام؛ حساسیت هایم همان هاست که بود، هدف و معیارهایم تغییر نکرده، لذت هایم همین طور؛ اما روزهایی پیش می آید که به تو فرصت دیده شدن داده می شود که البته برای این اتفاق باید خیلی چیزها کنار هم قرار بگیرد.


مثلا نقشی در نامه ای به تو فرصت می دهد که هر آنچه آرام آرام در طی سال ها به دست آورده ای، کنار هم قرار بگیرد و اتفاق خوبی شکل بگیرد. همیشه در نامه ها نقش هایی هستند که باید دیده شوند؛ یعنی همه عناصر نامه در جهتی است که آن نقش دیده شود، بعد آن نامه به دست گروه و کارگردانی قرار بگیرد که مسیر تو را می روند و بعد آن در زمانی نمایش داده شود که دیده بشود. شاید باید برگردیم به طلا و مس. نقشی که در طلا و مس بود، طوری بود که اگر تو کمی کارت را بلد باشی و کار و هدفت جدی باشد، باید بتوانی از پسش بر بیایی و باید دیده شوی. منظورم این نیست که باید تشویق می شد، ولی می شد حدس زد که پتانسیل دیده شدن را دارد. می خواهم بگویم که اتفاقا وقتی داشتم طلا و مس را در زمستان 87 بازی می ، واقعا به اینها فکر نمی . چون سالیان سال بود که مشغول کار بودم و دیگر به این فکر نمی که این نقشی است که قرار است با آن دیده شوم.

نمی گویم که ناامید بودم، می گویم که من دارم راه خودم را می روم و دیگر به نتیجه فکر نمی کنم. البته از خدایم بود که دیده شود ولی اگر هم نشد من نمی توانم این راه را ول کنم. حداقل از 13سالگی که درگیرش شدم، دیگر نمی توانم فکر کنم روزی ولش می کنم. بنابراین در زمان برداری طلا و مس به این فکر نمی که سال بعد قرار است این در یک جو رقابتی نمایش داده شود و جایزه هم بگیرد، یا حتی تاثیرش روی تماشاگر ها چقدر خواهد بود. آن موقع درگیر این بودم که ام.اس چیست، همسر یک بودن چه دغدغه هایی دارد و جایی برای فکر به این نتیجه ها نبود. بعد هم من عموما این طور هستم که در زمان کار خیلی به این چیزها فکر نمی کنم چون مسیر برایم مهم است البته نگرانی هایم در لحظه بسیار زیاد است.

حتما خیلی مهم نیست که نقش اول را بازی کنید؟
نه نیست. برایم در نقش این مهم است که درگیرم کند، حتی اگر یک سکانس یا یک پلان باشد. مثلا نقش رویا، نونهالی در خانه ای روی آب فقط دو سکانس بود ولی ببینید چقدر این نقش به یادماندنی و تاثیرگذار بود. یک باری را در خودش دارد که می تواند تو را زیر و رو کند. البته این را هم نمی شود فراموش کرد که در سینمای ما خیلی کم پیش می آید که نقش های کوچک یک باری را جابه جا کنند. این یک اتفاق خیلی ایده آل است. نقش های کوچک این روزها برای دیده شدن نقش یک ساخته می شوند. شاید برای همین است که برای آدم ها نقش یک جذاب است، مسلما برای من هم هست ولی نه آنقدر که بخواهم فقط آن را بازی کنم. خیلی وقت ها بوده که نقش های کوتاه را در کنار نقش یک گذاشته ام و آن را ترجیح داده ام.


نگار جواهریان ستاره است یا قرار است ستاره بشود؟
ستاره یعنی چه؟ من اگر بخواهم در سینمای بعد از انقلاب چند تا ستاره بشمارم، به نظرم یک نفر است و آن هدیه تهرانی است و من جز او به دیگری ستاره نمی گویم. دلیلش هم این است که به نظرم ستاره یعنی ی که نشود در هر ژانری از خبرهای داغش گذشت؛ او یک آی است و وما فقط بازیگری نیست. به نظرم هدیه تهرانی یک ستاره است، چون حتی با اینکه چند سالی است کار نمی کند، اما هنوز خبرساز است و کارنامه کاری او هم بسیار درخشان است. او می تواند تبدیل به شمایلی شود که حتی بعد از چند سال کار ن بتواند تیتر یک رو مه ها شود. بازیگرها می توانند زندگی خصوصی جذ نداشته باشند، اما هر حرکتی از ستاره باید جذاب باشد. ستاره یعنی این. حالا بیا ستاره را از بازیگر جدا کنیم، یک بازیگر می تواند هیچ کدام از اینها را نداشته باشد، چون بازیگری یک راه است. بنابراین من ستاره که قطعا نیستم و فکر نمی کنم که هیچ وقت هم بشوم. البته هرگز هم چنین چیزی در ذهن من نبوده است. ستاره بودن خیلی جذاب است اما من ستاره نیستم. من به چیزهای دیگری فکر کرده ام. چیزهای دیگری پارامتر من بوده است و آن راه ستاره شدن را نرفته ام.


اگر چنین هدفی داشتم باید درباره آن فکر می و اصلا راهم عوض می شد. تو زمانی نقشی را در ی بازی می کنی که می دانی دیده نمی شود ولی نقش درخشانی است.

ازد.اج نگار جواهریان با رامبد جوان

نگار جواهریان بازیگر جوان سینما و تلویزیون است

 
اصلا سینمای ایران، قابلیت ستاره پروری دارد؟
شاید نمی خواهد که داشته باشد. شاید در عرصه هایی مثل فوتبال و سیاست موقعیت ستاره شدن بیشتر باشد. به نظرم در سینما این موقعیت نیست اما در سطح سینمایی خودمان بعد از انقلاب هدیه تهرانی را داریم و فردین. البته این مشکلات فقط از سینما ناشی نمی شود از بحث اعتقادی و فرهنگی بگیر و...


خودتان را بازیگر تئاتر می دانید یا سینما یا اصلا تفکیک نمی کنید و می گویید بازیگرهستید؟
خود به خود که تفکیک وجود دارد. بالا ه دو رسانه متفاوت است، ولی شاید من خودم را بازیگر می دانم، با اینکه خودم در دلم وابستگی دیگری به تئاتر دارم، مثل بچه ای که خانه پدری اش را دوست دارد. به نظرم تئاتر برای انی که از تئاتر شروع کرده اند احساس امنیت می دهد. با اینکه در تئاتر باید بیشتر از این مایه بگذارم، هنوز به آن نقطه ای که می خواهم نرسیدم، نمی گویم در سینما رسیده ام، اما در تئاتر هنوز به آن پله ای که برای خودم در نظر گرفته ام نرسیده ام. در تئاتر کارهای ویژه ای هم دارم مثل «17 دی کجا بودی» کار کوهستانی، اما هنوز حسم نشده است.


شاید بتوان گفت در بین دیگر هم سن و سال هایتان پشتوانه ای در سینما نداشته اید با این وجود به آنچه خواسته اید رسیده اید. با توجه به باند بازی و وجود مافیای سینمایی برای هم سن و سال هایتان که شرایط شما را دارند اصلا بدون باج دادن راه پیشرفت وجود دارد؟

مخاطب عام که از این چیزها خبر ندارد ولی این ماجرا یک نقطه امنی برای من در تمام این سال هاست. شاید برای همین باشد که من نمی توانم بازیگری را ول کنم. این نقطه امن است و این خیلی سخت است، باید در این شرایط خیلی پوست کلفت بود. باید خیلی خیلی عشق به این کار وجود داشته باشد و روزبه روز مثل سنگی که آب از روی آن رد می شود و آن را تغییر می دهد، توانایی پذیرش این تغییر را داشته باشد. و در عین حال صبور هم بود، درست مثل سنگ. من خودم شاید دوست نداشته باشم بگویم که در این مساله مدعی هستم، اما می توانم بگویم که دیده ام و چنین شرایطی را هم تجربه کرده ام ولی این بی پناهی از آدم چیزی می سازد و در راهی که می رود کمک می کند.


درست مثل بچه ای که قرار است راه برود و باید زمین بخورد. من با اطمینان می گویم بدون هیچ کمک و پشتیبانی، اما با عشق و ایمان و کار زیاد می شود جلو رفت و قطعا می توانی روی یک نقطه خوب بایستی.


آن اتفاقی که می خواستید در سینما برایتان افتاده است؟
جواب دادن به این سوال خیلی سخت است. مثل این است که من از تو بپرسم به آن چیزی که در زندگیت خواسته ای رسیده ای؟ درست مثل سوال اول می گویم من این راه را دوست دارم. همین جاده ای که معلوم نیست انتهایش کجاست جایی در جاده، دشتی خوشگل می بینی، بعد به ابه می رسی و تو نمی دانی قرار است به کجا برسی. زندگی هم همین شکل است و تو نمی دانی یک ماه بعد قرار است چه اتفاقی برایت بیفتد اما مهم، راه است و من این راه را دوست دارم.


  ازدواج نگار جواهریان و رامبد جوان

مراسم ازدواج رامبد جوان، مجری برنامه خندوانه و نگار جواهریان، بازیگر هایی چون طلا و مس و این جا بدون من، در کشور یونان برگزار شده است. چند سینماگر، از جمله حاضران در این مراسم بوده اند.

 ازدواج نگار جواهریان با رامبد جوان

نگار جواهریان و رامبد جوان

   

شناسی نگار جواهریان

 سینما

سال کارگردان یادداشت
۱۳۹۴ بیا با من شهاب حسینی  
۱۳۹۴ نگار رامبد جوان  
۱۳۹۳ اعترافات ذهن خطرناک من هومن سیدی  
۱۳۹۳ قندون ج ه علی ملاقلی پور  
۱۳۹۳ پ از ارتفاع کم حامد رجبی  
۱۳۹۲ ملبورن نیما جاویدی  
۱۳۹۱ حوض نقاشی مازیار میری  
۱۳۹۱ های دوست داشتنی محسن یوسفی  
۱۳۹۰ قصه ها رخشان بنی اعتماد  
۱۳۹۰ بی خود و بی جهت عبدالرضا کاهانی  
۱۳۸۹ اینجا بدون من بهرام توکلی  
۱۳۸۹ یه حبه قند رضا میرکریمی  
۱۳۸۸ هیچ عبدالرضا کاهانی  
۱۳۸۷ طلا و مس همایون اسعدیان  
۱۳۸۷ شبانه روز امید بنکدار و کیوان علیمحمدی  
۱۳۸۷ کتاب قانون مازیار میری  
۱۳۸۶ تنها دو بار زندگی می کنیم بهنام بهزادی  
۱۳۸۶ صد سال به این سال ها سامان مقدم  
۱۳۸۶ جعبه موسیقی فرزاد مؤتمن  
۱۳۸۵ نسل جادویی ایرج کریمی  
۱۳۸۴ پا در بهشت بهرام توکلی  
۱۳۸۳ خوابگاه دختران محمدحسین لطیفی  
۱۳۸۲ چند تار مو ایرج کریمی  
۱۳۸۲ قدمگاه محمدمهدی عسگ ور  
۱۳۸۰ من، ترانه ۱۵ سال دارم رسول صدرعاملی  

 

 گروه صحنه و لباس

سال کارگردان یادداشت
۱۳۸۳ گیلانه رخشان بنی اعتماد در گروه صحنه و لباس

  

 مجموعه تلویزیونی

سال مجموعه کارگردان یادداشت
۱۳۹۳ کلاه قرمزی ۹۳ ایرج طهماسب مهمان برنامه
۱۳۹۰ کلاه قرمزی ۹۰ ایرج طهماسب مهمان برنامه
۱۳۸۵ زیر تیغ (مجموعه تلویزیونی) محمدرضا هنرمند  
۱۳۸۲ این راهش نیست (مجموعه تلویزیونی) نوید میهن دوست  

 

  تلویزیونی و شبکه خانگی

سال تله کارگردان یادداشت
۱۳۸۹ ستاره های سوخته سیروس الوند  
۱۳۸۹ همین یک ساعت پیش سینا آذین کوتاه

 

   

   تصاویر نگار جواهریان

نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

تصاویر نگار جواهریان

نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

جدیدترین تصاویر نگار جواهریان بازیگر ایرانی

   نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

 ع های نگار جواهریان

   نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

تصاویر جدید نگار جواهریان

   نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

 ع های جدید نگار جواهریان

  نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

 بیوگرافی نگار جواهریان

 نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

 نگار جواهریان

نگار جواهریان,بیوگرافی نگار جواهریان

 

 گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته

 

منابع:

fa.wikipedia.org
pcparsi.com

از بازیگران بیشتر بدانید

  • بازیگری پسندیده در سینما+ تصاویر
  • «تهرانجلس» جدید پیمان معادی +ع
  • به نگار جواهریان می شود اعتماد کرد
  • "ملبورن" نیمه اردیبهشت جلوی دوربین می رود
  • انتشار اولین پوستر پرمساله کاهانی+ع
  • بازیگران سینما در «حوض نقاشی» افتادند + تصاویر




مشاهده متن کامل ...
نگار عابدی تصاویر نگار عابدی
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


زندگینامه نگار عابدی,ع نگار عابدی

نگار عابدی  در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است.

 

نگار عابدی
زمینه فعالیت :تئاتر، سینما و تلویزیون
ملیت : ایرانی
پیشه : بازیگر
همسر : هدایت هاشمی
فرزندان  :  اِما

 
نگار عابدی یک بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است.

 

نگار عابدی در های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» حضور چشم گیری داشته است. فعالیت اصلی نگار عابدی تئاتر است و در نمایش هایی چون «باز گشت به خان نخست» به کارگردانی محمد رضایی راد و «آندرانیک» به کارگردانی حمید پورآذری ایفای نقش نموده است.

فعالیت های نگار عابدی
نمایش ها در تئاتر
* "مصاحبه" (محمد رحمانیان)، تهران، تئاترشهر، تالار چهارسو، ۱۳۷۸
* "مجلس نامه" (محمد رحمانیان)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو، ۱۳۷۸
* "روی زمین" (افروز فروزنده)، تهران، تئاتر شهر، تالار سایه، ۱۳۸۲
* "آندرانیک" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، سالن شماره ۲، ۱۳۸۲
* "زنی که زیاد میدانست" (علیرضا اولیایی)، تهران، تئاتر شهر، سالن شماره ۲؛۱۳۸۲
* "تیغ کهنه" (نادر برهانی مرند)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو، ۱۳۸۳
*  "هر چی دلت بخواد" (حمید پورآذری)، تهران، تالار سنگلج، ۱۳۸۳
* "مهاجران" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، سالن شماره ۲، ۱۳۸۳
* "رؤیای بسته شده به …" (آروند دشت آرای)، تهران، تئاتر شهر، کارگاه نمایش، ۱۳۸۴
*  "دُن کیشوت" (علی اصغر دشتی)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۸۴
* "کبوتری ناگهان" (عباس )، تهران، تئاتر شهر، تالار نو، ۱۳۸۴
* "بازگشت به خان نخست" (محمد رضایی راد)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۸۴
 *  "اسب های آسمان خا تر می بارند" (علی رازی)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو
*  "بیوه های غمگین سالار جنگ" (هادی عامل)، تهران، تئاتر شهر، تالار نو، ۱۳۸۵
 * "یک تنبیه با شکوه" (نرمین نظمی)، تهران، تالار مولوی، ۱۳۸۶
* "خانه" (کیومرث مرادی)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۸۸
*  "آسمان روزهای برفی" (محمد عاقبتی)، تهران، تالار مولوی، ۱۳۸۸
* "ملا نصرالدین" (علی اصغر دشتی)، تهران، تالار مولوی، ۱۳۸۸
* "مرثیه ای برای یک سبک وزن" (ایوب آقاخانی)، تهران، تئاتر شهر، تالار سایه، ۱۳۸۸
* "آ ین پر سیمرغ" (اشتفان وایلند)، تهران، تئاتر شهر، تالار اصلی، ۱۳۸۸ فرایبورگ (آلمان)، تئاتر مارین باد، 2010
*"ورود آقایان ممنوع" (کتایون فیض مرندی)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۹۰

  نگار عابدی,تصاویر نگار عابدی

 فعالیت اصلی نگار عابدی تئاتر است


اجراهای جشنواره ای نگار عابدی
*  "لباسی برای میهمانی" (محمد رحمانیان)، تهران، جشنواره بین المللی تئاتر فجر
* "افسون معبد سوخته" (کیومرث مرادی)، تهران، نوزدهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر
*  "چراغ ها را خاموش نکنید" (هومن برق نورد)، مشهد، یازدهمین جشنواره دفاع مقدس
*   "فکاهی نامه ی یک زن" (لیلی عاج)، تهران، پانزدهمین جشنواره تئاتر دانشجویی
*  "شهادت خوانی قدمشاد مطرب" (محمد رحمانیان)، تهران، بیستمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر
*  "مادر بزرگ یک مقدمه" (حمید پورآذری)، تهران، بیست ودومین جشنواره بین المللی تئاتر فجر

نمایشنامه خوانی های نگار عابدی
* "غولتشن ها" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو، کافه تریای،۱۳۸۱
*  "ژاک و اربابش" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
* "تنگنا" (افشین هاشمی)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
* "خانمچه و مهت " (عباس )، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
*   "همه ی عطرهای عربستان" (علی هاشمی)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
*  "آ ین نامه های چخوف" (بیتا ملکوتی)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی، صدمین سالگرد چخوف، ۱۳۸۳
*  "آ ایمر" (سحر ناسوتی)، فرهنگسرای نیاوران، سالن گوشه
*  "کوکوی کبوتران حرم" (علیرضا نادری)، تهران، خانه هنرمندان، ۱۳۸۶

   تصاویر جدید نگار عابدی, نگار عابدی

 نگار عابدی و  هدایت هاشمی  و فرزندشان

 
بازی های تله تئاتر
*   "تیغ کهنه" (نادر برهانی مرند)، استودیو ۱۱، شبکه ۴ جام جم

های سینمایی نگار عابدی
* ۱ - خانه ای کنار ابرها (۱۳۹۲ سید جلال دهقان)
* ۲ - شب بیرون (۱۳۹۲)
*   ۳ - گنجشکک اشی مشی (۱۳۹۲)
* ۴ - محمد (۱۳۹۰)
*   ۵ - یه حبه قند (۱۳۸۸ رضا میرکریمی)
* ۶ - مانا (۱۳۸۷ علیرضا رزازی فر)
*  ۷ - فصل ممنوع (۱۳۸۲ فریبرز کامکاری)،

کوتاه
*  "خط مستقیم یک دایره" ( )
*  "هدیه" (سعیده خصوعی)
*   "کاشکی" ( )
*  "زندگی، رنگ بِژ" (پیروز کرمی)

     زندگیمامه نگار عابدی, نگار عابدی

نگار عابدی و همسرش


مجموعه تلویزیونی
* "سایه های بلند گناه" (شهرام شاه حسینی) شبکه ۱
*  "نگرانی" (کاوه سجادی حسینی) شبکه ۲
 * تئاتر پخش مستقیم از شبکه پنج (دو قسمت) (محمد رحمانیان)
*"جنگ دوستانه (۱)" (محمد رحمانیان)
*   "جنگ دوستانه (۲)" (محمد رحمانیان)
* "گَپ" به عنوان بازیگر مهمان (محمد رحمانیان)
*  "دودکش" به عنوان بازیگر (محمدحسین لطیفی)
*   " شمعدونی" به عنوان بازیگر (سروش صحت )

جوایز نگار عابدی
*   دریافت سوم بازیگری "لباسی برای میهمانی"، هجدهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر
 *  جایزه کانون ملی منتقدان "آندرانیک"، ۱۳۸۲
 * دریافت دوم بازیگری "فکاهی نامه ی یک زن"، پانزدهمین جشنواره تئاتر دانشجویی
*  برگزیده بازیگری سال، جشن بازیگر "دن کیشوت"، "بازگشت به خان نخست"، "کبوتری ناگهان"؛۱۳۸۵
* دریافت دوم بازیگری "چراغ ها را خاموش نکنید"، مشهد، جشنواره یازدهم تئاتر دفاع مقدس، ۱۳۸۳
*  دریافت ک د بازیگری، جشن بازیگر "آندرانیک"، ۱۳۸۳
*   دریافت ک د بازیگری، جشن بازیگر "خانه"، ۱۳۸۹
* دریافت جایزه یونیسف سینمایی "مانا"، ۱۳۸۷

 

تصاویر نگار عابدی

نگار عابدی,تصاویر نگار عابدی   نگار عابدی بازیگر سینما و تلویزیون و تئاتر است

 

    زندگیمامه نگار عابدی, نگار عابدی

تصاویر نگار عابدی

  زندگینامه نگار عابدی,ع نگار عابدی

  ع های نگار عابدی

  

  تصاویر جدید نگار عابدی, نگار عابدی

 

منابع

wikipedia.org

en.ir

 

از بازیگران بیشتر بدانید

  • تصاویر نگار عابدی + گفتگو با نگار عابدی
  • ع های متفاوت نگار عابدی و همسرش بازیگر نقش افروز در سریال دودکش
  • نگار عابدی دوست داشت ژولیت باشد
  • نگار عابدی و پیچیدگی های زندگی خصوصی اش
  • خانه تکانی بازیگران زن چگونه است؟
  • دهلیز جوان سینمای ایران




مشاهده متن کامل ...
نگار عابدی تصاویر نگار عابدی
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


زندگینامه نگار عابدی,ع نگار عابدی

نگار عابدی  در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است.

 

نگار عابدی
زمینه فعالیت :تئاتر، سینما و تلویزیون
ملیت : ایرانی
پیشه : بازیگر
همسر : هدایت هاشمی
فرزندان  :  اِما

 
نگار عابدی یک بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است.

 

نگار عابدی در های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» حضور چشم گیری داشته است. فعالیت اصلی نگار عابدی تئاتر است و در نمایش هایی چون «باز گشت به خان نخست» به کارگردانی محمد رضایی راد و «آندرانیک» به کارگردانی حمید پورآذری ایفای نقش نموده است.

فعالیت های نگار عابدی
نمایش ها در تئاتر
* "مصاحبه" (محمد رحمانیان)، تهران، تئاترشهر، تالار چهارسو، ۱۳۷۸
* "مجلس نامه" (محمد رحمانیان)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو، ۱۳۷۸
* "روی زمین" (افروز فروزنده)، تهران، تئاتر شهر، تالار سایه، ۱۳۸۲
* "آندرانیک" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، سالن شماره ۲، ۱۳۸۲
* "زنی که زیاد میدانست" (علیرضا اولیایی)، تهران، تئاتر شهر، سالن شماره ۲؛۱۳۸۲
* "تیغ کهنه" (نادر برهانی مرند)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو، ۱۳۸۳
*  "هر چی دلت بخواد" (حمید پورآذری)، تهران، تالار سنگلج، ۱۳۸۳
* "مهاجران" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، سالن شماره ۲، ۱۳۸۳
* "رؤیای بسته شده به …" (آروند دشت آرای)، تهران، تئاتر شهر، کارگاه نمایش، ۱۳۸۴
*  "دُن کیشوت" (علی اصغر دشتی)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۸۴
* "کبوتری ناگهان" (عباس )، تهران، تئاتر شهر، تالار نو، ۱۳۸۴
* "بازگشت به خان نخست" (محمد رضایی راد)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۸۴
 *  "اسب های آسمان خا تر می بارند" (علی رازی)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو
*  "بیوه های غمگین سالار جنگ" (هادی عامل)، تهران، تئاتر شهر، تالار نو، ۱۳۸۵
 * "یک تنبیه با شکوه" (نرمین نظمی)، تهران، تالار مولوی، ۱۳۸۶
* "خانه" (کیومرث مرادی)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۸۸
*  "آسمان روزهای برفی" (محمد عاقبتی)، تهران، تالار مولوی، ۱۳۸۸
* "ملا نصرالدین" (علی اصغر دشتی)، تهران، تالار مولوی، ۱۳۸۸
* "مرثیه ای برای یک سبک وزن" (ایوب آقاخانی)، تهران، تئاتر شهر، تالار سایه، ۱۳۸۸
* "آ ین پر سیمرغ" (اشتفان وایلند)، تهران، تئاتر شهر، تالار اصلی، ۱۳۸۸ فرایبورگ (آلمان)، تئاتر مارین باد، 2010
*"ورود آقایان ممنوع" (کتایون فیض مرندی)، تهران، تئاتر شهر، تالار قشقایی، ۱۳۹۰

  نگار عابدی,تصاویر نگار عابدی

 فعالیت اصلی نگار عابدی تئاتر است


اجراهای جشنواره ای نگار عابدی
*  "لباسی برای میهمانی" (محمد رحمانیان)، تهران، جشنواره بین المللی تئاتر فجر
* "افسون معبد سوخته" (کیومرث مرادی)، تهران، نوزدهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر
*  "چراغ ها را خاموش نکنید" (هومن برق نورد)، مشهد، یازدهمین جشنواره دفاع مقدس
*   "فکاهی نامه ی یک زن" (لیلی عاج)، تهران، پانزدهمین جشنواره تئاتر دانشجویی
*  "شهادت خوانی قدمشاد مطرب" (محمد رحمانیان)، تهران، بیستمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر
*  "مادر بزرگ یک مقدمه" (حمید پورآذری)، تهران، بیست ودومین جشنواره بین المللی تئاتر فجر

نمایشنامه خوانی های نگار عابدی
* "غولتشن ها" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، تالار چهارسو، کافه تریای،۱۳۸۱
*  "ژاک و اربابش" (حمید پورآذری)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
* "تنگنا" (افشین هاشمی)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
* "خانمچه و مهت " (عباس )، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
*   "همه ی عطرهای عربستان" (علی هاشمی)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی
*  "آ ین نامه های چخوف" (بیتا ملکوتی)، تهران، تئاتر شهر، کافه تریای اصلی، صدمین سالگرد چخوف، ۱۳۸۳
*  "آ ایمر" (سحر ناسوتی)، فرهنگسرای نیاوران، سالن گوشه
*  "کوکوی کبوتران حرم" (علیرضا نادری)، تهران، خانه هنرمندان، ۱۳۸۶

   تصاویر جدید نگار عابدی, نگار عابدی

 نگار عابدی و  هدایت هاشمی  و فرزندشان

 
بازی های تله تئاتر
*   "تیغ کهنه" (نادر برهانی مرند)، استودیو ۱۱، شبکه ۴ جام جم

های سینمایی نگار عابدی
* ۱ - خانه ای کنار ابرها (۱۳۹۲ سید جلال دهقان)
* ۲ - شب بیرون (۱۳۹۲)
*   ۳ - گنجشکک اشی مشی (۱۳۹۲)
* ۴ - محمد (۱۳۹۰)
*   ۵ - یه حبه قند (۱۳۸۸ رضا میرکریمی)
* ۶ - مانا (۱۳۸۷ علیرضا رزازی فر)
*  ۷ - فصل ممنوع (۱۳۸۲ فریبرز کامکاری)،

کوتاه
*  "خط مستقیم یک دایره" ( )
*  "هدیه" (سعیده خصوعی)
*   "کاشکی" ( )
*  "زندگی، رنگ بِژ" (پیروز کرمی)

     زندگیمامه نگار عابدی, نگار عابدی

نگار عابدی و همسرش


مجموعه تلویزیونی
* "سایه های بلند گناه" (شهرام شاه حسینی) شبکه ۱
*  "نگرانی" (کاوه سجادی حسینی) شبکه ۲
 * تئاتر پخش مستقیم از شبکه پنج (دو قسمت) (محمد رحمانیان)
*"جنگ دوستانه (۱)" (محمد رحمانیان)
*   "جنگ دوستانه (۲)" (محمد رحمانیان)
* "گَپ" به عنوان بازیگر مهمان (محمد رحمانیان)
*  "دودکش" به عنوان بازیگر (محمدحسین لطیفی)
*   " شمعدونی" به عنوان بازیگر (سروش صحت )

جوایز نگار عابدی
*   دریافت سوم بازیگری "لباسی برای میهمانی"، هجدهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر
 *  جایزه کانون ملی منتقدان "آندرانیک"، ۱۳۸۲
 * دریافت دوم بازیگری "فکاهی نامه ی یک زن"، پانزدهمین جشنواره تئاتر دانشجویی
*  برگزیده بازیگری سال، جشن بازیگر "دن کیشوت"، "بازگشت به خان نخست"، "کبوتری ناگهان"؛۱۳۸۵
* دریافت دوم بازیگری "چراغ ها را خاموش نکنید"، مشهد، جشنواره یازدهم تئاتر دفاع مقدس، ۱۳۸۳
*  دریافت ک د بازیگری، جشن بازیگر "آندرانیک"، ۱۳۸۳
*   دریافت ک د بازیگری، جشن بازیگر "خانه"، ۱۳۸۹
* دریافت جایزه یونیسف سینمایی "مانا"، ۱۳۸۷

 

تصاویر نگار عابدی

نگار عابدی,تصاویر نگار عابدی   نگار عابدی بازیگر سینما و تلویزیون و تئاتر است

 

    زندگیمامه نگار عابدی, نگار عابدی

تصاویر نگار عابدی

  زندگینامه نگار عابدی,ع نگار عابدی

  ع های نگار عابدی

  

  تصاویر جدید نگار عابدی, نگار عابدی

 

منابع

wikipedia.org

en.ir

 

از بازیگران بیشتر بدانید




[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]

مشاهده متن کامل ...
نگار عابدی تصاویر نگار عابدی
تصاویر نگار عابدی گفتگو با نگار عابدی
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


ع های نگار عابدی,تصاویر جدید نگار عابدی

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است

 

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است.وی در های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» بازی کرده است.

 

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است. نگار عابدی در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری در یکی از مجلات و ثبت نام در آن کلاس به سمت بازیگری کشیده شد. فعالیت اصلی وی تئاتر است و در نمایش هایی چون «بازگشت به خان نخست» به کارگردانی محمد رضایی راد و «آندرانیک» به کارگردانی حمید پورآذری ایفای نقش نموده است. وی در های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» بازی کرده است. عابدی فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۸۷ و با مانا آغاز کرد.


نگار عابدی و پیچیدگی های زندگی خصوصی اش
وقتی با فردی مانند نگار عابدی همکلام می شوم از هم صحبتی با او سر ذوق می آیم چراکه با سرخوشی و صداقت خاصی، بدون نقاب از خودش می گوید.

 سال هاست که ما عادت کردیم خودمان را پشت نق از کلمات و رفتارهای غیرواقعی پنهان کنیم و چهره واقعی مان را به دیگران نشان ندهیم. حال نکته جالب اینجاست که پدیده نقاب زدن در بین چهره های سرشناس ما بیشتر رواج دارد و بسیاری از سلبریتی ها ترجیح می دهند تصویری که از خود به مخاطب نشان می دهند متفاوت تر از تصویر واقعی شان باشد، شاید به همین خاطر است که وقتی با فردی مانند نگار عابدی همکلام می شوم از هم صحبتی با او سر ذوق می آیم چراکه با سرخوشی و صداقت خاصی، بدون نقاب از خودش می گوید؛ از اینکه در طول سال ها سعی کرده مسیر درست و سالمی را در عرصه بازیگری طی کند و حواسش به پله هایی که در آن قدم گذاشته بوده و تاوان این سلامت را هم با دیر دیده شدن داده است اما او از این موضوع ناراحت نیست چون معتقد است در این شرایط حداقل به جایی که در آن ایستاده، مطمئن است.

نگار عابدی به معضلی که این روزها برخی از بازیگران زن به آن دچار شده اند اشاره کرد و گفت، نباید بازیگران زن ما از تشکیل خانواده و مادر شدن به خاطر ترس از دست دادن جایگاه شغلی شان بهراسند و به آن تن ندهند چراکه هیچ چیزی به اندازه داشتن یک خانواده سالم و شیرین نیست. نگار از ماجرای ج از همسرش هدایت هاشمی گفت و اینکه بعد از ج ترجیح داد مدتی را به خاطر دخترش با خانواده اش زندگی کند. او نه از ج اش یک کابوس شوم ساخت نه اینکه این موضوع را پنهان کرد؛ سر بسته اما با صداقت به این نکته اشاره کرد که گاهی افراد در زندگی شان تصمیم می گیرند مسیرهای جداگانه ای را انتخاب کنند و باید به این تصمیم احترام گذاشت. باقی حرف ها را از زبان خودش بخوانید.

ع های نگار عابدی,تصاویر جدید نگار عابدی

نگار عابدی، در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است

 
رفاقت من با دخترم
نگار عابدی: رابطه من و دخترم از همان ابتدا یک رابطه دوستانه بود، به نظرم وقتی بچه ها با پدر و مادرشان رفیق هستند، راحت تر مسائل شان را با آنها در میان می گذارند، «ِاِمای» من هم از همان دورانی که کم سن و سال بود تا حالا عادت کرده همه چیز را برایم تعریف کند، همین موضوع ما را به شدت به هم نزدیک می کند هر چند با گذشت سال ها او هنوز با کار من کنار نیامده و مدام می گوید«مامان سر کار نرو و پیشم بمون» اما من در جوابش می گویم سرکار می روم تا برایت پول در بیاورم، جواب او هم که خیلی جالب است می گوید باشه «برو پول در بیار که من رو پارک ارم ببری» .


«اِما» دوست دارد بازیگر شود اما من و پدرش نه
نگار عابدی: اِما از همان دوران کودکی اش به بازیگری علاقه مند بود و در این حرفه هم استعداد دارد. اولین بازی اش را هم وقتی دو سالش بود در سینمایی «یه حبه قند» انجام داد، هرچند من و پدرش هیچ کدام تمایلی نداریم که او وارد عرصه بازیگری شود.  ولی اگر بخواهد وارد این حوزه شود هم مخالفت نمی کنیم چون معتقدیم افراد باید خودشان برای سرنوشت شان تصمیم بگیرند. او یکی از مخاطبان جدی تئاتر است و نکته جالب اینجاست که هروقت من و پدرش روی صحنه هستیم آن کار را بیش از 10بار تماشا می کند و مورد نقد قرار می دهد. خوشبختانه او درسش هم خیلی خوب است و به موسیقی هم علاقه دارد، به همین دلیل دوست دارم او در چند زمینه پیشرفت کند و تنها به شکل تک بعدی رشد نکند.

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

 فعالیت اصلی نگار عابدی، تئاتر است

 

جرقه های بازیگری از دوران کودکی در من زده شد
نگار عابدی: من هم مانند دخترم از همان دوران کودکی به بازیگری علاقه مند بودم و با جدیت خاصی نمایشنامه های معروف دنیا را می خواندم. یادم است وقتی تنها 9 سالم بود تمام نمایشنامه های ش پیر را خوانده بودم. در آن مقطع ما به واسطه شغل پدرم در شهر اهواز زندگی می کردیم و به همین خاطر  می توانستیم سایر شبکه های عرب زبان را هم بگیریم، من هم از این فرصت استفاده می و تئاترهای معروفی نظیر «رومئو و ژولیت» که از شبکه پخش می شد را تماشا می . این در حالی بود که برخلاف اِما من در خانواده ای با علاقه به بازیگری بزرگ نشده بودم. هرچند مادرم دستی در نقاشی و طراحی لباس داشت اما جو خانواده و به دنبال آن فامیل مان بیشتر تحصیلاتی بود و اکثر آنها در رشته های ی، پزشکی و معلمی فعالیت می د، به همین خاطر اصلا برای شان قابل باور نبود که من بخواهم وارد عرصه بازیگری شوم.

یک آگهی سرنوشتم را تغییر داد
نگار عابدی: علاقه ا م به بازیگری همان طور که اشاره از دوران کودکی ام همراهم بود اما تا زمانی که به 20 سالگی رسیدم فرصتی برای ابرازش پیدا ن . یادم است سال اول بودم و در رشته زبان انگلیسی درس می خواندم که آگهی کلاس بازیگری در یکی از مجلات نظرم را به خودش جلب کرد، حس الان وقت آن فرا رسیده که بازیگری را به شکل جدی تجربه کنم، به همین خاطر در آن کلاس ثبت نام ، کار تدریس بازیگری در آن مجموعه بر عهده مهتاب نصی ور و رویا تیموریان بود، بعد از مدتی وقتی خانم نصی ور علاقه و پشتکارم را در عرصه بازیگری دید مرا به همسرش محمد رحمانیان برای بازی در یک نمایش معرفی کرد. بعد از آن اثر به شکل جدی وارد عرصه تئاتر شدم و برایم به قدری این هنر جدی شد که تا مدت ها وسوسه ای برای ورود به کار تصویر نداشتم. 

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

  نگار عابدی در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد

 
بعد از ج با خانواده ام زندگی می کنم
نگار عابدی: وقتی دخترم هنوز به دبستان نرفته بود من و همسر سابقم، هدایت هاشمی حس کردیم که مسیر زندگی مان را باید از هم جدا کنیم به همین خاطر مدتی به اتفاق دخترم به منزل پدر و مادرم رفتم تا کارهای مربوط به ج انجام شود. بعد از طلاق مان هم دخترم باید به دبستان می رفت به همین خاطر دوست نداشتم دوباره به او شوکی وارد کنم و با تغییر محل زندگی کنونی اش باعث به هم ریختگی روحیه اش در ابتدای ورود به مدرسه شوم. ترجیح می دادم همه چیز در کمال آرامش رخ دهد از طرفی دخترم اِما از دوران کودکی با پدر و مادرم ارتباط داشت و حضور در کنار آنها برای هر دوی ما آرامبخش است.

ضمن اینکه می خواستم به لحاظ مالی به ثبات بیشتری برسم سپس زندگی مستقل و دونفره ام را با دخترم آغاز کنم. به همین خاطر ترجیح دادم تا آن زمان از حمایت پدر و مادرم برخوردار باشم.

چرا خانم کوچیک سریال «پس از باران» نشدم
نگار عابدی: برای من به قدری کار در عرصه تئاتر جدی بود که به بازیگری در تصویر حتی فکر هم نمی و اگر پیشنهادی هم در این حوزه به من می شد آن را رد می . یادم است برای ایفای نقش خانم کوچیک از من دعوت شد اما به قدری بازی در تئاتر برایم مهم بود که آن پیشنهاد را رد ، همین موضوع را در سینمایی «خیلی دور خیلی نزدیک»تکرار . بی تردید اگر پیشنهاد بازی در سریال «پس از باران» را قبول می مسیر بازیگری ام به طور کامل تغییر می کرد هرچند گاهی خودم را به خاطر این تصمیم مورد پرسش قرار می دهم اما از سویی فکر می کنم من زمانی وارد عرصه تصویر شدم که جایگاهم در آن شکل گرفته بود و ی نمی توانست با یک نقش جایم را چندان تغییر دهد.   

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

 نگار عابدی عابدی فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۸۷ و با مانا آغاز کرد

 

ارزش مادر شدن
نگار عابدی: برخی از بازیگران فکر می کنند با ازدواج و بچه دار شدن شان جایگاه شان در بازیگری به مخاطره می افتد و باعث می شود که نتوانند مانند سابق کار کنند درحالی که در کشورهای صاحب سبک در عرصه بازیگری ما شاهد آن هستیم که چهره های مطرح تشکیل خانواده می دهند و صاحب خانواده پرجمعیتی هم می شوند. فکر می کنم باید جلوی این موج را که به نظر می رسد پشت آن عمدی هم در کار باشد را گرفت و اجازه داد افراد در فضای سالمی به حرفه بازیگری بپردازند. شاید به شکل مقطعی بازیگران بتوانند به واسطه چهره و موقعیتی که ایجاد می کنند پیشرفت کنند اما شک نداشته باشید چون جایگاهی که در آن قرار گرفتند واقعی نیست خیلی زود از آن جایگاه کنار کشیده می شوند و فرد دیگری آن جایگاه را تصاحب می کند به همین خاطر همواره سعی در عرصه بازیگری در فضای سالمی حرکت کنم هرچند اگر این سلامت مانع از آن شود که پله های ترقی را به سرعت طی کنم و زمان برایم کندتر بگذرد، اما معتقدم جایگاهی که در این شرایط به دست می آورم قابل اتکاست و برای به دست آوردن آن به توانایی و استعدادم تکیه کرده ام.

خانه داری منافاتی با شیک پوشی ندارد
نگار عابدی: این روزها تعریف نگی تغییر کرده و بسیاری از دختران امروزی فکر می کنند نگی صرفا در داشتن ظاهری آراسته است و اینکه خودشان هیچ کاری در خانه انجام ندهند، هرچند فکر می کنم جنس نگی و خانه داری در طول سال ها تغییر کرده و در هر نسلی نسبت به نسل قبل عوض می شود و جدا از آن کار در خانه را وظیفه زن نمی دانم اما فکر می کنم اینکه ما زن بودن را صرفا در ظاهر زیبا ببینیم هم اشتباه است. از گذشته این تصویر خوشایند در مورد خانم ها وجود داشت که در هر خانه ای حضور دارند به آنجا رنگ می دهند و ظاهری آراسته به آن می بخشند و در آن خانه، بوی خوش عطر غذا می پیچد هرچند شاید زن مدرن نتواند همه این کارها را به تنهایی انجام دهد و نباید انجام کار خانه برایش تبدیل به وظیفه شود اما فکر می کنم اگر زنی خانه اش را آراسته کند و غذای دلخواه اهل خانواده را بپزد اعتمادبه نفسش هم بیشتر می شود و قالب کلیشه ای و را هم می شکند.   

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

  

گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته

 

منبع:

ویکی پدیا

مجله زندگی ایده آل

 

از بازیگران بیشتر بدانید





مشاهده متن کامل ...
تصاویر نگار عابدی گفتگو با نگار عابدی
تصاویر نگار عابدی گفتگو با نگار عابدی
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


ع های نگار عابدی,تصاویر جدید نگار عابدی

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است

 

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است.وی در های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» بازی کرده است.

 

نگار عابدی بازیگر زن ایرانی است که در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است. نگار عابدی در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری در یکی از مجلات و ثبت نام در آن کلاس به سمت بازیگری کشیده شد. فعالیت اصلی وی تئاتر است و در نمایش هایی چون «بازگشت به خان نخست» به کارگردانی محمد رضایی راد و «آندرانیک» به کارگردانی حمید پورآذری ایفای نقش نموده است. وی در های کوتاهی چون «هدیه» و «خط مستقیم یک دایره» بازی کرده است. عابدی فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۸۷ و با مانا آغاز کرد.


نگار عابدی و پیچیدگی های زندگی خصوصی اش
وقتی با فردی مانند نگار عابدی همکلام می شوم از هم صحبتی با او سر ذوق می آیم چراکه با سرخوشی و صداقت خاصی، بدون نقاب از خودش می گوید.

 سال هاست که ما عادت کردیم خودمان را پشت نق از کلمات و رفتارهای غیرواقعی پنهان کنیم و چهره واقعی مان را به دیگران نشان ندهیم. حال نکته جالب اینجاست که پدیده نقاب زدن در بین چهره های سرشناس ما بیشتر رواج دارد و بسیاری از سلبریتی ها ترجیح می دهند تصویری که از خود به مخاطب نشان می دهند متفاوت تر از تصویر واقعی شان باشد، شاید به همین خاطر است که وقتی با فردی مانند نگار عابدی همکلام می شوم از هم صحبتی با او سر ذوق می آیم چراکه با سرخوشی و صداقت خاصی، بدون نقاب از خودش می گوید؛ از اینکه در طول سال ها سعی کرده مسیر درست و سالمی را در عرصه بازیگری طی کند و حواسش به پله هایی که در آن قدم گذاشته بوده و تاوان این سلامت را هم با دیر دیده شدن داده است اما او از این موضوع ناراحت نیست چون معتقد است در این شرایط حداقل به جایی که در آن ایستاده، مطمئن است.

نگار عابدی به معضلی که این روزها برخی از بازیگران زن به آن دچار شده اند اشاره کرد و گفت، نباید بازیگران زن ما از تشکیل خانواده و مادر شدن به خاطر ترس از دست دادن جایگاه شغلی شان بهراسند و به آن تن ندهند چراکه هیچ چیزی به اندازه داشتن یک خانواده سالم و شیرین نیست. نگار از ماجرای ج از همسرش هدایت هاشمی گفت و اینکه بعد از ج ترجیح داد مدتی را به خاطر دخترش با خانواده اش زندگی کند. او نه از ج اش یک کابوس شوم ساخت نه اینکه این موضوع را پنهان کرد؛ سر بسته اما با صداقت به این نکته اشاره کرد که گاهی افراد در زندگی شان تصمیم می گیرند مسیرهای جداگانه ای را انتخاب کنند و باید به این تصمیم احترام گذاشت. باقی حرف ها را از زبان خودش بخوانید.

ع های نگار عابدی,تصاویر جدید نگار عابدی

نگار عابدی، در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است

 
رفاقت من با دخترم
نگار عابدی: رابطه من و دخترم از همان ابتدا یک رابطه دوستانه بود، به نظرم وقتی بچه ها با پدر و مادرشان رفیق هستند، راحت تر مسائل شان را با آنها در میان می گذارند، «ِاِمای» من هم از همان دورانی که کم سن و سال بود تا حالا عادت کرده همه چیز را برایم تعریف کند، همین موضوع ما را به شدت به هم نزدیک می کند هر چند با گذشت سال ها او هنوز با کار من کنار نیامده و مدام می گوید«مامان سر کار نرو و پیشم بمون» اما من در جوابش می گویم سرکار می روم تا برایت پول در بیاورم، جواب او هم که خیلی جالب است می گوید باشه «برو پول در بیار که من رو پارک ارم ببری» .


«اِما» دوست دارد بازیگر شود اما من و پدرش نه
نگار عابدی: اِما از همان دوران کودکی اش به بازیگری علاقه مند بود و در این حرفه هم استعداد دارد. اولین بازی اش را هم وقتی دو سالش بود در سینمایی «یه حبه قند» انجام داد، هرچند من و پدرش هیچ کدام تمایلی نداریم که او وارد عرصه بازیگری شود.  ولی اگر بخواهد وارد این حوزه شود هم مخالفت نمی کنیم چون معتقدیم افراد باید خودشان برای سرنوشت شان تصمیم بگیرند. او یکی از مخاطبان جدی تئاتر است و نکته جالب اینجاست که هروقت من و پدرش روی صحنه هستیم آن کار را بیش از 10بار تماشا می کند و مورد نقد قرار می دهد. خوشبختانه او درسش هم خیلی خوب است و به موسیقی هم علاقه دارد، به همین دلیل دوست دارم او در چند زمینه پیشرفت کند و تنها به شکل تک بعدی رشد نکند.

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

 فعالیت اصلی نگار عابدی، تئاتر است

 

جرقه های بازیگری از دوران کودکی در من زده شد
نگار عابدی: من هم مانند دخترم از همان دوران کودکی به بازیگری علاقه مند بودم و با جدیت خاصی نمایشنامه های معروف دنیا را می خواندم. یادم است وقتی تنها 9 سالم بود تمام نمایشنامه های ش پیر را خوانده بودم. در آن مقطع ما به واسطه شغل پدرم در شهر اهواز زندگی می کردیم و به همین خاطر  می توانستیم سایر شبکه های عرب زبان را هم بگیریم، من هم از این فرصت استفاده می و تئاترهای معروفی نظیر «رومئو و ژولیت» که از شبکه پخش می شد را تماشا می . این در حالی بود که برخلاف اِما من در خانواده ای با علاقه به بازیگری بزرگ نشده بودم. هرچند مادرم دستی در نقاشی و طراحی لباس داشت اما جو خانواده و به دنبال آن فامیل مان بیشتر تحصیلاتی بود و اکثر آنها در رشته های ی، پزشکی و معلمی فعالیت می د، به همین خاطر اصلا برای شان قابل باور نبود که من بخواهم وارد عرصه بازیگری شوم.

یک آگهی سرنوشتم را تغییر داد
نگار عابدی: علاقه ا م به بازیگری همان طور که اشاره از دوران کودکی ام همراهم بود اما تا زمانی که به 20 سالگی رسیدم فرصتی برای ابرازش پیدا ن . یادم است سال اول بودم و در رشته زبان انگلیسی درس می خواندم که آگهی کلاس بازیگری در یکی از مجلات نظرم را به خودش جلب کرد، حس الان وقت آن فرا رسیده که بازیگری را به شکل جدی تجربه کنم، به همین خاطر در آن کلاس ثبت نام ، کار تدریس بازیگری در آن مجموعه بر عهده مهتاب نصی ور و رویا تیموریان بود، بعد از مدتی وقتی خانم نصی ور علاقه و پشتکارم را در عرصه بازیگری دید مرا به همسرش محمد رحمانیان برای بازی در یک نمایش معرفی کرد. بعد از آن اثر به شکل جدی وارد عرصه تئاتر شدم و برایم به قدری این هنر جدی شد که تا مدت ها وسوسه ای برای ورود به کار تصویر نداشتم. 

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

  نگار عابدی در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد

 
بعد از ج با خانواده ام زندگی می کنم
نگار عابدی: وقتی دخترم هنوز به دبستان نرفته بود من و همسر سابقم، هدایت هاشمی حس کردیم که مسیر زندگی مان را باید از هم جدا کنیم به همین خاطر مدتی به اتفاق دخترم به منزل پدر و مادرم رفتم تا کارهای مربوط به ج انجام شود. بعد از طلاق مان هم دخترم باید به دبستان می رفت به همین خاطر دوست نداشتم دوباره به او شوکی وارد کنم و با تغییر محل زندگی کنونی اش باعث به هم ریختگی روحیه اش در ابتدای ورود به مدرسه شوم. ترجیح می دادم همه چیز در کمال آرامش رخ دهد از طرفی دخترم اِما از دوران کودکی با پدر و مادرم ارتباط داشت و حضور در کنار آنها برای هر دوی ما آرامبخش است.

ضمن اینکه می خواستم به لحاظ مالی به ثبات بیشتری برسم سپس زندگی مستقل و دونفره ام را با دخترم آغاز کنم. به همین خاطر ترجیح دادم تا آن زمان از حمایت پدر و مادرم برخوردار باشم.

چرا خانم کوچیک سریال «پس از باران» نشدم
نگار عابدی: برای من به قدری کار در عرصه تئاتر جدی بود که به بازیگری در تصویر حتی فکر هم نمی و اگر پیشنهادی هم در این حوزه به من می شد آن را رد می . یادم است برای ایفای نقش خانم کوچیک از من دعوت شد اما به قدری بازی در تئاتر برایم مهم بود که آن پیشنهاد را رد ، همین موضوع را در سینمایی «خیلی دور خیلی نزدیک»تکرار . بی تردید اگر پیشنهاد بازی در سریال «پس از باران» را قبول می مسیر بازیگری ام به طور کامل تغییر می کرد هرچند گاهی خودم را به خاطر این تصمیم مورد پرسش قرار می دهم اما از سویی فکر می کنم من زمانی وارد عرصه تصویر شدم که جایگاهم در آن شکل گرفته بود و ی نمی توانست با یک نقش جایم را چندان تغییر دهد.   

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

 نگار عابدی عابدی فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۸۷ و با مانا آغاز کرد

 

ارزش مادر شدن
نگار عابدی: برخی از بازیگران فکر می کنند با ازدواج و بچه دار شدن شان جایگاه شان در بازیگری به مخاطره می افتد و باعث می شود که نتوانند مانند سابق کار کنند درحالی که در کشورهای صاحب سبک در عرصه بازیگری ما شاهد آن هستیم که چهره های مطرح تشکیل خانواده می دهند و صاحب خانواده پرجمعیتی هم می شوند. فکر می کنم باید جلوی این موج را که به نظر می رسد پشت آن عمدی هم در کار باشد را گرفت و اجازه داد افراد در فضای سالمی به حرفه بازیگری بپردازند. شاید به شکل مقطعی بازیگران بتوانند به واسطه چهره و موقعیتی که ایجاد می کنند پیشرفت کنند اما شک نداشته باشید چون جایگاهی که در آن قرار گرفتند واقعی نیست خیلی زود از آن جایگاه کنار کشیده می شوند و فرد دیگری آن جایگاه را تصاحب می کند به همین خاطر همواره سعی در عرصه بازیگری در فضای سالمی حرکت کنم هرچند اگر این سلامت مانع از آن شود که پله های ترقی را به سرعت طی کنم و زمان برایم کندتر بگذرد، اما معتقدم جایگاهی که در این شرایط به دست می آورم قابل اتکاست و برای به دست آوردن آن به توانایی و استعدادم تکیه کرده ام.

خانه داری منافاتی با شیک پوشی ندارد
نگار عابدی: این روزها تعریف نگی تغییر کرده و بسیاری از دختران امروزی فکر می کنند نگی صرفا در داشتن ظاهری آراسته است و اینکه خودشان هیچ کاری در خانه انجام ندهند، هرچند فکر می کنم جنس نگی و خانه داری در طول سال ها تغییر کرده و در هر نسلی نسبت به نسل قبل عوض می شود و جدا از آن کار در خانه را وظیفه زن نمی دانم اما فکر می کنم اینکه ما زن بودن را صرفا در ظاهر زیبا ببینیم هم اشتباه است. از گذشته این تصویر خوشایند در مورد خانم ها وجود داشت که در هر خانه ای حضور دارند به آنجا رنگ می دهند و ظاهری آراسته به آن می بخشند و در آن خانه، بوی خوش عطر غذا می پیچد هرچند شاید زن مدرن نتواند همه این کارها را به تنهایی انجام دهد و نباید انجام کار خانه برایش تبدیل به وظیفه شود اما فکر می کنم اگر زنی خانه اش را آراسته کند و غذای دلخواه اهل خانواده را بپزد اعتمادبه نفسش هم بیشتر می شود و قالب کلیشه ای و را هم می شکند.   

نگار عابدی,بیوگرافی نگار عابدی

  

گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته

 

منبع:

ویکی پدیا

مجله زندگی ایده آل

 

از بازیگران بیشتر بدانید




[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]

مشاهده متن کامل ...
تصاویر نگار عابدی گفتگو با نگار عابدی
امکان و ضرورت معاد روحانى
درخواست حذف اطلاعات

امکان و ضرورت معاد روحانى

چکیده      

«معاد»، یکى از پایه اى ترین آموزه هاى دینى است که اساس بسیارى از آموزه هاى دینى دیگر، از جمله آموزه هاى فقهى، اخلاقى، سیاسى، فرهنگى به شمار مى آید. فلاسفه و متکلمان به تبیین و تحلیل دو جنبه از معاد پرداختند: معاد روحانى و معاد جسمانى.  این نوشتار با رویکردى تحلیلى و با استفاده از شیوه عقلى و نقلى درصدد تبیین و تحلیل مبانى و ادلّه «معاد روحانى» در دو بخش امکان و ضرورت آن است.

اثبات وجود ساحتى دوم در انسان، به منزله مهم ترین اساس معاد روحانى، زمینه را براى بیان ادلّه عقلى و نقلى امکان معاد روحانى فراهم مى کند. اثبات ضرورت معاد روحانى نیز مبتنى بر اثبات وجود ساحتى دوم و همچنین مبتنى بر اثبات اص روح است. با اثبات این مقدمات، مى توان به بیان و تحلیل ادلّه ضرورت معاد روحانى پرداخت. هدف این مقاله تحلیل و ارزیابى ادلّه فلاسفه و متکلمان در اثبات ضرورت معاد و اص روح است.

کلیدواژه ها: معاد روحانى، روح، اص روح، جاودانگى، تجرّد، نفس، بدن.

مقدّمه

تأکید قابل توجه متون دینى بر مسئله معادباورى و معادگرایى امرى غیرقابل انکار است. بر همین اساس، شمندان ى، اعمّ از فلاسفه، متکلمان و عرفا به تبیین و تحلیل این امر خطیر همت گماشته اند. توجه به ابعاد کلامى معاد، از سویى در تقویت ایمان و باور به معاد تأثیرگذار است و از سویى دیگر، گامى اساسى در پاسخ به شبهات معاد به شمار مى رود. بررسى هریک از معاد جسمانى و روحانى در جاى خود حایز اهمیت است، ولى به منظور پرهیز از طولانى شدن مقاله، در این پژوهش به تبیین و بررسى معاد روحانى اکتفا خواهیم کرد.

     اهمیت پژوهش حاضر از این بابت است که اولاً، با رعایت سیر منطقى بحث، نخست به تبیین و تحلیل امکان معاد روحانى مى پردازد و سپس با توجه به مبناى اتخاذشده در بخش پیشین، ضرورت معاد روحانى را تبیین و تحلیل مى نماید. ثانیا، در این مقاله تلاش خواهد شد که بایسته هاى امکان و ضرورت معاد روحانى بیان گردد.

به عبارت دیگر، تبیین این مطلب که پذیرش چه امورى براى قبول امکان و همچنین ضرورت معاد روحانى لازم است؟ ثالثا، ادلّه و تبیین هاى مطرح شده در متون فلسفى و کلامى در رابطه با مباحث فوق، مورد تحلیل و بررسى قرار گرفته و با نقد و بیان اشکال موارد مخدوش، به تبیین ها و ادلّه صحیح در این باب اشاره خواهد شد.

     مقاله حاضر با رویکردى تحلیلى و با استفاده از شیوه هاى کلامى، به ویژه شیوه عقلى، پاسخ به سؤالات ذیل را مورد توجه قرار خواهد داد: مراد از معاد روحانى چیست؟ رابطه میان وجودروح باامکان معادروحانى چیست؟ نقش تجرّد روح در امکان و ضرورت معاد روحانى چیست؟ رابطه معاد روحانى با ضرورت جاودانگى چگونه است؟ چه بُعدى از انسان اصیل بوده و نقش آن در معاد روحانى چیست؟ ادلّه اقامه شده بر امکان و ضرورت معاد روحانى کدام اند و ارزیابى آنها چگونه است؟

پاسخ به سؤالات مزبور از اهمیت اساسى در بحث از معاد روحانى برخوردارند که پژوهش حاضر متکفل بیان آن شده است. قابل ذکر است که تاکنون پژوهشى به صورت جامع و با رویکرد فوق به بررسى امکان و ضرورت معاد روحانى در ساختارى منسجم و سیرى منطقى نپرداخته است. نگارنده تلاش هاى علمى فلاسفه و متکلمان را، که آثار ایشان در فهرست منابع و پى نوشت هاى این مقاله ذکر شده است، در تبیین این مسئله نادیده نمى گیرد، ولى هیچ یک از این تلاش ها اولاً، درصدد تبیین مستقل و ثانیا، بیان مبانى و ثالثا، بیان سیر منطقى این مسئله نبوده اند.

مقاله حاضر رس خویش را در دو بخش به انجام مى رساند. در بخش نخست به اثبات امکان معاد روحانى و بایسته هاى آن با ادلّه عقلى و نقلى خواهد پرداخت و در بخش دوم نیز، با استفاده از آموزه هاى پذیرفته شده در بخش اول، به بحث اثبات ضرورت معاد روحانى و بایسته هاى آن با ادلّه عقلى و نقلى مى پردازد. براى تحقق اه فوق، تلاش شده است با مراجعه مهم ترین متون فلسفى و کلامى قدیم و جدید، ادلّه ارائه شده از سوى متکلمان و فلاسفه مورد تحلیل و بررسى قرار گرفته و پس از نقد ادلّه ناکافى یا مخدوش، ادلّه مورد تأیید بیان گردند.

     پیش از ورود به بحث توجه به دو نکته لازم است:اولاً، اطلاق واژه هایى همچون «روح» و «نفس» در این مقاله به یک معناست. از این رو، اطلاق واژه «روح» در برخى موارد و واژه «نفس» در موارد دیگر، به معناى اراده معانى خاصّ و اشاره به تفاوت هاى آن دو نیست.

ثانیا، لازم است مراد خویش را از معاد روحانى بیان کنیم و بر مبناى تعریف اتخاذشده مباحث این مقاله را شکل دهیم. «معاد روحانى» همان عود ارواح است؛ حال این عود ارواح یا به خداوند است، یا به ابدان و یا به عالَم مفارقات و... . البته مؤلفه هاى گفته شده مانعه الجمع نبوده و مى توان، با توجه به ادلّه عقلى و نقلى، همه آنها را براى نفس ثابت دانست.

بخش اول: امکان معاد روحانى

اثبات این امر، یعنى «امکان معاد روحانى»، مبتنى بر اثبات دو امر مهم است: یکى اثبات وجود ساحتى به نام روح، که مغایر با بدن است؛ و دوم، اثبات امکان بقاى روح پس از مفارقت از بدن. ذکر این نکته در ابتدا لازم است که اثبات امکان معاد روحانى متوقف بر اثبات تجرّد روح نیست؛ زیرا مى توان به معاد روحانى قایل شد، اعمّ از آنکه روح را امرى مجرّد بدانیم یا مادّى. به تعبیر دیگر، ساحت دوم که از آن به «روح» تعبیر مى کنیم، مى تواند امرى مادّى باشد و با این حال، به معاد روحانى معتقد باشیم.

     ولى ف رازى در الاربعین صریحا معتقد است که اثبات معاد روحانى متوقف بر اثبات تجرد روح است. وى مى گوید: «الفصل السادس فى المعاد الروحانى. اعلم: أن هذا البحث متفرع على اثبات أن النفس جوهر مجرد، لیس بجسم و لا بجسمانى.»1 البته ممکن است به ادعاى ما این اشکال وارد گردد که در صورت مادّى بودن روح، آیا این معاد امرى غیر از همان معاد جسمانى مى باشد؟ وقتى روح را مادّى بدانیم، چه تفاوتى با معاد جسمانى دارد؟

     در پاسخ به اشکال فوق مى گوییم: چون معاد جسمانى ناظر به این بدن جسمانى است و معاد روحانى ناظر به ساحت دوم غیر از همین بدن مادّى، از این رو، على رغم مادّى بودن روح، روحانى بودن معاد زیرسؤال نمى رود. اعتقاد به مغایرت روح (مادّى) با بدن در اعتقاد به معاد روحانى کفایت مى کند.

     1. اثبات ساحتى مغایر با بدن به نام روح

اثبات چنین ساحتى از آن جهت ضرورى است که اگر چیزى به نام روح، به منزله ساحت دوم، نداشته باشیم و انسان صرفا همان بدن مادّى باشد، دیگر معاد روحانى معنایى ندارد. به تعبیر دیگر، بر فرض عدم وجود روح، صرفامى توان از معاد جسمانى سخن راند.

فلاسفه، وجود نفس انسانى را بدیهى مى دانند. بداهت وجود نفس انسانى نیز از آن روست که ما با یافت حضورى تعقل را که برجسته ترین اثر نفس است در خود مى ی م؛ بنابراین، براى اثبات آن نیازى به اقامه برهان نیست.2 با این حال، براهین متنوعى براى اثبات وجود روح اقامه شده است که در اینجا صرفا به چند نمونه از این براهین اشاره مى شود.

     ملّاصدرا براهین گوناگونى را براى اثبات وجود نفس مجرد مغایر با بدن ذکر مى کند. یکى از این براهین، استدلال «وحدت هویت» است که تقریر آن به شرح ذیل است: مقدمه اول: انسان «من ثابت» یا «شخصیت یگانه» خود را با علم حضورى ـ که خطاناپذیر است ـ درک مى کند. (بر همین اساس است که مى تواند بگوید: من همان شخص 30 سال گذشته هستم.)

     مقدمه دوم: بدن انسان تحت تأثیر حرارت غریزى تغییر مى کند. (همچنان که دانشمندان معتقدند سلول ها و در نتیجه، همه اجزاى بدن انسان هرچند سال تغییر مى کنند.) نتیجه: بنابراین، باید ساحتى دوم، غیرازساحت بدن انسان باشد که منشأثبات وتغییرناپذیرى«من»باشد.3 خواجه نصیرالدین طوسى نیز به همین برهان ملّاصدرا با تعبیر «و بدل فیه» اشاره مى کند.4

    خواجه طوسى علاوه بر برهان فوق، دو برهان دیگر را نیز براى اثبات مغایرت نفس و بدن اقامه مى کند و علّامه حلّى نیز به شرح آن مى پردازد. این دو برهان عبارت است از:الف. برهان خودآگاهى: این برهان که جناب خواجه با عنوان «لِما تقع الغفلة عنه» به آن اشاره مى کند، مبتنى بر آن است که گاهى اوقات انسان از اجزاى مادى و ظاهرى خویش غافل مى شود، ولى ذات خود را درک مى کند و همین امر دال بر آن است که انسان از ساحتى مغایر با بدن مادّى برخوردار است.5

    ممکن است تصور شود که این برهان همان استدلال معروف به «هواى طلق»6 ابن سینا است. در حالى که به اعتقاد نگارنده، استدلال جناب خواجه غیر از استدلال «هواى طلق» ابن سینا است. آنچه که ابن سینا به عنوان «هواى طلق» مطرح مى کند، از اساس یک برهان به حساب نمى آید، بلکه فرض یک وضعیتى ذهنى است که ممکن است ى آن وضعیت را درک کند، ولى قابل اثبات نیست؛ در نهایت، مى توان گفت: یکى از شواهد بر وجود نفس مغایر با بدن همان وضعیت هواى طلقى است که ابن سینا مطرح مى کند. ولى استدلال خواجه با تعبیر «لما تقع الغفلة عنه» فرض یک وضعیت ذهنى نیست، بلکه نوعى استدلال از باب ارجاع به علم حضورى است. در واقع، برهان خواجه را مى توان برهان خودآگاهى و توجه به علم حضورى نفس دانست.

ب. والمشارکة به:7 این برهان مبتنى بر تغایر جوهرى میان بدن و نفس انسان است. از آن رو که نفس و بدن از تغایر جوهرى برخوردارند، بنابراین، نفس انسان ساحتى مغایر با بدن جسمانى وى است. این استدلال را مى توان به صورت ذیل تقریر کرد: مقدمه اول: بدن انسان جوهر جسمانى است.   مقدمه دوم: هر جوهر جسمانى در جسمانیت خویش با دیگر اجسام مشترک است؛ از این رو، بدن انسان نیز در جسمانیت مشترک با دیگر اجسام است.   مقدمه سوم: جوهر جسمانى بدن مغایر با جوهر نفس است. نتیجه: انسان از جوهر نفس برخوردار است.

     البته جناب خواجه در این استدلال وجود نفس را مفروض گرفته و این دلیل را براى اثبات مغایرت جوهرى نفس و بدن ذکر کرده است. نکته اى که در این استدلال وجود دارد این است که ایشان دلیل مغایرت نفس را بیان نکرده است. چه بسا عدم ارائه دلیل براى این ادعا بدیهى دانستن دوئیت میان نفس و بدن باشد.

همچنان که حکیم لاهیجى نیز همین بیان را دارد و دوئیت میان نفس و بدن را به فهم هر عاقلى نسبت داده و چنین مى گوید:هر عاقل که ملاحظه نماید داند که آنچه به او اشاره مى کند به «أنا» در لغت عربى و به «من» در زبان فارسى، مغایر است لا محاله با بدن و جمیع اجزاى بدن از اعضاى ظاهر و باطن؛ چه به هر کدام از بدن و اجزاى بدن اشاره کند به لفظ «هو» و امثال آن و بالضرورة مشار إلیه به «أنا» غیر مشار إلیه به «هو» باشد.ومراداز روح ونفس ناطقه  همان مشارإلیه است به «أنا»، پس نفس ناطقه  غیر بدن  و اجزاى  وى  باشد.8

حکیم لاهیجى در گوهر مراد براى اثبات مغایرت نفس ناطقه و بدن علاوه بر ذکر استدلال فوق و استدلال اول خواجه طوسى، یعنى استدلال مبتنى بر غفلت از بدن و عدم غفلت از خود و همچنین استدلال سوم خواجه، یعنى استدلال مبتنى بر بقاى نفس على رغم تغییرات در بدن، به استدلالى دیگر نیز اشاره مى کند که عبارت است از: انسان هر عضو از اعضاى بدن را به حواس ادراک کند و ادراکش جز خود را به هیچ یک از حواس نباشد، پس انسان غیر بدن باشد.9

     2. اثبات امکان بقاى روح

شرط دیگر اثبات امکان معاد روحانى، اثبات امکان بقاى روح است. اگر نتوانیم امکان بقاى روح را اثبات کنیم، دیگر نمى توان از امکان معاد روحانى سخن راند. در معاد روحانى فرض بر این است که همین روح موجود در این دنیا، پس از جدایى از بدن، براى برخوردارى از سعادت یا شقاوت باقى مى ماند.

اگر نتوانیم اثبات کنیم که قابلیت بقاى پس از مرگ براى این روح وجود دارد، دیگر معاد روحانى ممکن نخواهد بود. به عبارت دیگر، باید اثبات کنیم که بقاى روح متوقف بر تعلق به جسم نمى باشد و در نتیجه، با جدایى روح از بدن به وسیله مرگ، روح از بین نمى رود.

     پیش از ذکر ادلّه اثبات امکان بقاى روح، براى یادآورى باید گفت که در این ادلّه تنها به دنبال اثبات امکان بقاى روح هستیم، نه اثبات جاودانگى آن؛ زیرا در این بحث ضرورتى به اثبات جاودانگى روح وجود ندارد؛ براى اثبات امکان معاد روحانى کافى است که امکان بقاى روح را ثابت کنیم.

بر این اساس، تلاش خواهد شد تا به براهینى اشاره شود که اثبات کننده امکان بقاى روح باشند. همچنین براى اثبات امکان بقاى روح، کافى است تا اثبات کنیم که فساد بدن موجب زوال روح نمى شود، بلکه بقاى آن پس از فساد بدن ممکن است. به عبارت دیگر، باید در مقام اقامه براهینى باشیم که بیانگر عدم ضرورت فساد نفس به فساد بدن هستند.

ادلّه عقلى امکان بقاى روح

     1. عدم تغیر نفس به تغییر بدن

شیخ اشراق از راه تغییرناپذیرى نفس، على رغم تغییرات بدن، در این دنیا به این نتیجه مى رسد که پس قوام نفس بدن نیست و در نتیجه، نفس با از بین رفتن بدن باقى مى ماند.  استدلال شیخ اشراق آن است که در این دنیا با وجود تحولات بدن، نفس ما ثابت باقى مى ماند؛ اگر نفس بخواهد با از بین رفتن بدن از بین برود، باید از همان نخست و در اثر تحولات بدن در همین دنیا از بین مى رفت.

به عبارت دیگر، نفس در حیات همراه با بدن متأثر از تغییرات بدن نیست و همین امر دالّ بر این است که قوام نفس به همراهى با بدن نیست؛ زیرا اگر قوام نفس به همراهى با بدن باشد، باید در صورت هر تغییرى در بدن، نفس نیز متأثر گردد. در نتیجه مى توان گفت که نفس بدون بدن نیز مى تواند به حیات خویش ادامه دهد.10

البته براى کامل بودن این استدلال نیازى به ادعاى مطلق تأثیرناپذیرى نفس از تغییرات بدن نیست، بلکه پذیرش این تأثیرناپذیرى در برخى موارد کفایت مى کند؛ زیرا اگر نفس در برخى موارد نیز با تغییرات بدن تغییر نیابد، خود دالّ بر این امر است که مى توان نفس را على رغم تغییرات بدن نیز ثابت دانست.

به عبارت دیگر، مى توان استدلال را به این صورت تقریر کرد که اگر نفس با فساد بدن وما از بین رود، مى بایست در همه موارد تغییرات بدن در دنیا، نفس نیز متأثر مى شد، در حالى که مواردى وجود دارد که در این دنیا بدن تغییر مى کند، ولى این تغییر تأثیرى در نفس ندارد. بنابراین، حتى اگر در مواردى نفس با تغییرات بدن در این دنیا تحت تأثیر واقع شود، استدلال به امکان بقاى نفس کامل است.

     2. تجرد نفس

شیخ اشراق از راه تجرّد نفس نیز به اثبات بقاى نفس پس از مفارقت از بدن مى پردازد. این استدلال مبتنى بر این نکته است که از سویى، با توجه به مکان مند نبودن و محل نداشتن نفس، هیچ زمینه اى وجود ندارد تا با تغییرات بدن نفس نیز از بین برود؛ به عبارت دیگر، چون نفس داراى محلّ و مکان نیست، مزاحم و ضدّى در محلّ وجود ندارد تا موجب از بین رفتن نفس گردد. و از سویى دیگر، علت وجودبخش نفس از موجودات مفارق است که وجود آن دایمى است؛ از این رو، همواره به نفس وجود مى بخشد. بنابراین، نفس، که داراى محلّى نیست، و علّت آن دایم وجود دارد، با از بین رفتن بدن باقى خواهد بود.11

    این استدلال در نهایت مى تواند مدعاى ما (امکان بقاى نفس پس از فساد بدن) را اثبات کند، نه مدعاى جاودانگى نفس را؛ زیرا حق این است که بقاى علت مختار مست م بقاى معلول نیست و چه بسا علت نخواهد وجود معلولش استمرار داشته باشد.

بنابراین، عبارت «فتبقى ببقائه» قابل پذیرش نبوده و به جاى آن باید بگوییم: «یمکن أن یبقى ببقائه.» البته این استدلال بر مبناى جمهور حکما، که به ضرورت وجود معلول در ظرف وجود علت تامه قایلند، تامّ است. ولى باید توجه داشت که در علت تامّه هایى که فاعل مختار بخشى از این علت تامّه یا تمام آن علت به حساب مى آید، اراده فاعل امرى تعیین کننده در تحقق معلول است.

این مبنا با قاعده مشهور فلسفى «الشى ء ما لم یجب لم یوجَد» نیز منافاتى ندارد؛ زیرا ما بر اساس این مبنا، تا زمانى که فاعل مختار اراده نکند، اساسا فعل به مرحله ضرورت نمى رسد تا به وجود آید. برخى از فلاسفه تلاش کرده اند تا از راه تجرّد نفس جاودانگى آن را نیز اثبات کنند. نگارنده بر آن است که استدلال از راه تجرد، نمى تواند ضرورت جاودانگى نفس را اثبات کند، ولى دست کم قابلیت اثبات امکان بقاى نفس را دارد.

ملّاصدرا از راه تجرّد به اثبات جاودانگى مى پردازد. در این استدلال، از راه اعتقاد به تجرد نفس، انعدام ناپذیرى آن نتیجه گرفته شده است که تقریر این استدلال بدین صورت است:  مقدمه اول: نفس بر اساس ادلّه تجرد نفس، مجرد از مادّه است.  مقدمه دوم: مجرد فاقد هرگونه قوه و استعداد است، و در قبال هیچ چیز ح پذیرش و قوه ندارد؛ زیرا قوه و استعداد از ویژگى هاى امور مادّى است.

     مقدمه سوم: امور زوال پذیر، قوه و استعدادِ انعدام و زوال دارند؛ زیرا در غیر این صورت، قابلیت نابودى هم نخواهند داشت (زیرا امور زوال پذیر باید قوه و استعداد انعدام در خود آنها یا در قابل آنها موجود باشد و نفس چون بسیط است، قوه و استعداد انعدام در خود آن نیست و چون مجرد است، قابلى مادّى که انعدام آن قابل موجب انعدام نفس گردد، نیز ندارد. و بدن هم که قابل نفس است قابل براى ذاتش نیست، بلکه قابل در مقابل فعل و تدبیر است.)12 نتیجه: نفس نابود نمى شود و موجودى جاودانه خواهد بود.13

    محقق دوانى نیز براى اثبات بقاى نفس مشابه همین استدلال را بیان مى کند: «الهیکل السّادس اعلم أنّ النفس لا تبطل ببطلان البدن لأنّها لیست ذات محلّ فلا ضدّ لها و لا مزاحم و مبدؤها دائم فتدوم به... .»14این استدلال نمى تواند جاودانگى نفس را اثبات کند؛ زیرا اولاً، در موجودات مجرد ممکن نیز استعداد وجود دارد؛ و ثانیا، براى زوال و انعدام چیزى نیازى به برخوردارى آن از استعداد و قوه نیست، بلکه ملاک زوال و انعدام امکان است که نفس مجرد نیز همین گونه است.15

ولى استدلال از راه تجرّد مى تواند براى اثبات امکان بقاى نفس پس از مفارقت از بدن اقامه گردد؛ زیرا اولاً، بقاى نفس مبتنى بر بالفعل بودن و قوه اى نبودن نفس نیست، بلکه با اعتقاد به اینکه نفس داراى استعداد و قوه است، نیز مى توانیم قایل به بقاى نفس باشیم. از این رو، اشکال نخست بر این استدلال وارد نمى شود. ثانیا، مدعاى ما امکان بقاى نفس پس از مفارقت از بدن است، نه زوال ناپذیرى آن، تا اشکال دوم پیش آید.

     آیت اللّه جوادى آملى نیز بر آنند که از طریق تجرّد نفس بقاى آن و همچنین زندگى ابدى آن رانتیجه بگیرند:چون اساس این برهان تجرّد روح است و وجود شى ء مجرّد به اتکاى قدرت لایزال الهى از بین نمى رود؛ زیرا موجود مجرد به غیر از مبدأ فاعلى که همانا موجود مجرد دایمى است نیازى به مبدأ دیگر یعنى مبدأ مادى ندارد تا در نتیجه تغیر آن مبدأ مادّى، دگرگون گردد، بنابراین، زندگى انسان پس از رهایى از دنیا براى او قطعى خواهد بود، نه تنها به عنوان یک آینده احتمالى و ممکن، بلکه به عنوان یک آینده حتمى و ضرورى، و این همان تعبیر عمیق قرآنى است که از قیامت و آینده انسان به عنوان «لا ریب فیه» نام مى برد؛ یعنى هیچ شکى در قیامت نیست، چنان که در برهان هاى گذشته هم معاد به عنوان یک امر قطعى ثابت شد.16

همچنان که ذیل استدلال ملّاصدرا بیان شد، این دلیل صرفا امکان بقاى روح را اثبات مى کند، نه ضرورت بقاى آن را. همچنین این استدلال نمى تواند وجود عالَمى دیگر را اثبات کند؛ زیرا ممکن است اراده خداى متعال بر آن باشد که پس از جدایى روح از بدن، آن را نابود کند و صرف تجرّد نمى تواند مانع از نابودى روح به اراده خداى متعال باشد؛ زیرا از نابودى امر مجرّد هیچ استحاله اى لازم نمى آید.

     3. نوع رابطه میان نفس و بدن

شیخ اشراق در این استدلال به نوع رابطه میان نفس و بدن، یعنى رابطه شوقیه و اضافه، توجه داده و بر اساس آن، مى گوید: این نوع از رابطه به گونه اى نیست که با تغییرى در بدن، نفس نیز متغیر شود: «و لیس بینها و بین البدن إلّا علاقة شوقیة و هى إضافة، و الإضافة أضعف الأعراض، فإنّه ینتقل ما على یمینک إلى یسارک و تتبدّل إضافتک إلیه دون تغیر فى ذاتک؛ فلو کانت النفس تبطل ببطلان البدن لکان أضعف الأعراض مقوّما لوجود الجوهر، و هو محال. فلمّا کان المفارق الذى هو علّتها دائما و لیست ذات محل فتبقى ببقائه.»17

    استدلال فوق را به صورت منطقى ذیل بیان مى کنیم: مقدمه اول: رابطه میان نفس و بدن رابطه شوقیه و از باب اضافه نفس به بدن است. مقدمه دوم: رابطه اضافه ضعیف ترین اعراض به حساب مى آید. مقدمه سوم: اگر نفس با فساد بدن از بین رود، لازم مى آید که ضعیف ترین اعراض مقوّم وجود جوهر گردند. مقدمه چهارم: تقوّم جوهر به عرض، بخصوص ضعیف ترین اعراض، محال است. نتیجه: با فساد بدن، نفس از بین نمى رود و به حیات خویش ادامه مى دهد.

     محقق دوانى نیز براى اثبات بقاى نفس همین استدلال را نیز بیان مى کند.18 البته، همچنان که ذیل تحلیل استدلال شیخ اشراق از راه تجرد نفس گفته شد، این استدلال در نهایت مى تواند مدعاى ما (امکان بقاى نفس پس از فساد بدن) را اثبات کند، نه مدعاى جاودانگى نفس را؛ زیرا بقاى علت مست م بقاى معلول نیست و چه بسا علت بخواهد معلول خویش را از بین ببرد.

     4. فقدان سبب فساد نفس

ابن سینا در المبدأ و المعاد با رد انواع اسباب مفروض براى از بین رفتن نفس، به این نتیجه مى رسد که نفس پس از فساد بدن از بین نمى رود و جاودانه است. ایشان پس از آنکه اثبات مى کند نفس در قوام خویش بى نیاز از بدن است، به این برهان اشاره مى کند که تقریر آن بدین شرح است:

مقدمه اولاگر نفس از بین رفتنى باشد، نیازمند سببى است.

مقدمه دوم: سبب از بین رفتن نفس، یا بدن است، یا خود نفس، یا ضدّ نفس و یا علت ایجادکننده نفس.

مقدمه سوم: هیچ یک از عوامل فوق نمى توانند سبب از بین رفتن نفس باشند.

     اثبات مقدمه سوم: بدن نمى تواند سبب از بین رفتن نفس شود؛ زیرا بدن مقوّم نفس نیست.19 نفس نمى تواند خودش سبب از بین رفتنش باشد؛ زیرا در این صورت، هرگز نباید به وجود مى آمد. از آن رو که نفس جوهر است و جوهر هم ضدّ ندارد، پس فرض سوم هم باطل است. علت نفس، یعنى عقل فعال، هم نمى تواند آن را از بین ببرد؛ زیرا عقل فعال علت وجود و کمال نفس است، نه علت فساد آن. بنابراین، هیچ یک از چهار قسم از اسباب مفروض نمى توانند سبب از بین رفتن نفس باشند. نتیجه: نفس از بین رفتنى نیست و جاوید است.20

    مهم ترین اشکالى که به این برهان وارد مى شود، این است که علت ایجاد نفس وقتى مختار باشد، مى تواند سبب از بین رفتن نفس باشد. همان سببى که موجب پیدایش نفس مى شود، خواهد توانست آن را نیز از بین ببرد. بخصوص که براى از بین رفتن معلول مجرّد عدم اراده علت کافى است. بنابراین، ضرورت بقاى نفس و دوام آن با این برهان قابل اثبات نیست.

البته دل این برهان بر امکان بقاى نفس روشن است؛ زیرا بر اساس اشکال فوق، در نهایت، ضرورت بقاى نفس منتفى مى شود، ولى قادر بر نفى امکان بقاى نفس نخواهد بود. حتى قول به اینکه جوهر داراى ضدّ هست (که قول به آن یکى از اشکالات وارد بر دل این برهان بر ضرورت بقا و دوام نفس است) نیز نمى تواند مانع از دل این برهان بر امکان بقاى نفس باشد؛ زیرا در نهایت، این امر ثابت مى کند که ضدّ نفس مى تواند نفس را از بین ببرد، و این امر با امکان بقاى نفس سازگار است.

     5. استدلال از راه خلود علّت تامّة نفس

این استدلال را ملّاصدرا براى اثبات خلود نفس آورده است.21 همین  استدلال را ف رازى در مباحث المشرقیه براى اثبات بقاى نفس بیان مى کند.22 در این استدلال، با توجه به علّت تامّه نفس که همواره باقى است، بر بقاى نفس استدلال شده است:

مقدمه اول: بى تردید نفس انسان از ممکنات است.

مقدمه دومهر ممکن الوجودى معلول است.

مقدمه سوم: با وجود علت تامّه وجود معلول نیز ضرورى خواهد بود.

مقدمه چهارمانعدام و زوال نفس تنها در صورتى ممکن است که علّت تامّه آن زوال یابد و زوال علت تامه یا با نابودى بعضى از اجزا حاصل مى شود و یا با نابودى همه اجزا.

     مقدمه پنجم: انعدام اجزاى علت تامّه نفس محال است؛ زیرا علت یا فاعلى است یا غایى یا مادى و یا  صورى، در حالى که هیچ یک از این فرض ها درباره علت تامّه نفس معنا ندارد؛ به این دلیل که علت فاعلى نفس، یا خداوند است و یا عقل مجردى که باواسطه یا بى واسطه به خداوند مى رسد و در هر صورت، زوال درباره آن معنا نخواهد داشت. علت غایى نیز در فاعل مجرّد حبّ ذات است و حبّ ذات نیز عین ذات فاعل است و به تبع فاعل علت غایى نیز زوال ناپذیر است. زوال علت مادى و صورى نیز سالبه به انتفاى موضوع است؛ زیرا در معلول مجرد علت مادى و صورى معنا ندارد. نتیجه: نفس جاودان است.23

    مشابه همین استدلال را خواجه نصیرالدین طوسى بیان کرده است. ایشان در کتاب بقاءالنفس بعد فناء الجسد در مقام استدلال بر بقاى نفس پس از فساد بدن، دلیل فوق را بیان مى کند. در استدلال جناب خواجه از سویى، بر عدم علیت و تأثیر بدن نسبت به نفس تأکید شده است؛ زیرا وقتى بدن علت در وجود نفس نباشد، قهرا علت در بقاى نفس نیز نخواهد بود؛ پس فقدان بدن و قطع رابطه میان بدن و نفس براى بقاى نفس ضررى نخواهد داشت. و از سویى دیگر، بر بقاى دایمى مُبدِع و افاضه کننده نفس تأکید شده است و از این دو امر نتیجه گرفته شده که با فساد بدن، نفس باقى است و با وجود علت مُفیض نفس انفکاک نفس از علتش محال است.24

    گرچه به این استدلال براى اثبات جاودانگى نفس اشکالاتى وارد است؛ از جمله اینکه در فاعل مختار وجود علت تامّه ضرورتا به معناى وجود معلول نخواهد بود و همچنین در فاعل هاى مجرد حب به ذات ممکن است به وجود محدود اثر تعلق بگیرد.25 ولى هیچ یک از اشکالات فوق به این استدلال به منظور دلیلى بر اثبات امکان بقاى نفس وارد نیست؛ زیرا اولاً، براى اثبات امکان بقاى نفس ضرورتى ندارد تا با وجود علت تامه، وجود معلول را نیز ضرورى بدانیم، بلکه امکان بقاى معلول با وجود علت تامّه کفایت مى کند و ثانیا، از آن رو که در این بحث به دنبال امکان بقاى نفس پس از فساد بدن هستیم، تعلق حب به ذات موجود مجرد به اعمّ از وجود دایمى و محدود کفایت مى کند.

به عبارت دیگر، امکان تعلق حب به ذات موجود مجرد به وجود دایمى براى اثبات امکان بقاى نفس کافى است. بر همین اساس، براى اثبات مدعاى خود مقدمه سوم را بدین صورت تغییر مى دهیم که «با وجود علت تامّه وجود معلول نیز مى تواند باقى باشد.»

پی‌نوشت‌ها:

1ـ ف الدین رازى، الاربعین فى اصول الدین، ج 2، ص 65.

2ـ غلامرضا فیاضى، علم النفس فلسفى، تحقیق و تدوین محمدتقى یوسفى، ص 58.

3ـ ر.ک: ملّاصدرا، الحکمة المتعالیة، ج 8، ص 42.

4ـ حسن بن یوسف مطهّر حلى، کشف المراد، ص 183.

5ـ همان.

6ـ خواجه نصیرالدین طوسى، شرح الاشارات و نبیهات، ج 2، ص 293ـ294.

7ـ حسن بن یوسف مطهّر حلى، همان، ص 183.

8ـ عبدالرزاق فیاض لاهیجى، گوهر مراد، ص 144ـ145.

9ـ همان.

10ـ شهاب الدین سهروردى، مجموعه مصنفات، ج 4، ص 80.

11ـ همان، ص 80ـ81.

12ـ ملّاصدرا، المبدأ و المعاد، ص 316.

13ـ ر.ک: غلامرضا فیاضى، همان، ص 545ـ546.

14ـ محقق دوانى، ثلاث رسائل، ص 93.

15ـ ر.ک: غلامرضا فیاضى، همان، ص 546ـ547.

16ـ عبداللّه جوادى آملى، ده مقاله پیرامون مبدأ و معاد، ص 306.

17ـ شهاب الدین سهروردى، همان، ج 4، ص 80ـ81.

18ـ محقق دوانى، همان، ص 93.

19ـ براى توضیح بیشتر، ر.ک: ابن سینا، المبدأ و المعاد، ص 104.

20ـ همان، ص 105.

21ـ ملّاصدرا، الحکمة المتعالیة، ج 8، ص 385.

22ـ ف الدین رازى، المباحث المشرقیه، ج 2، ص 400.

23ـ ر.ک: غلامرضا فیاضى، همان، ص 532ـ533.

24ـ خواجه نصیرالدین طوسى، بقاءالنفس بعد فناءالجسد، ص 52.

25ـ ر.ک: غلامرضا فیاضى، همان، ص 534.

صفدر الهى راد/ دانش پژوه ى کلام مؤسسه آموزشى و پژوهشى خمینى قدس سره

منبع: ماهنامه معرفت شماره178

 

نویسنده : یزدانی |

 



مشاهده متن کامل ...
امکان و ضرورت معاد روحانى
ع های متفاوت نگار عابدی و همسرش بازیگر نقش افروز در سریال دودکش
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


نگار عابدی,ع های نگار عابدی

 نگار عابدی بازیگری است که اگر برای مخاطبان تلویزیون چندان نام آشنا نباشد در عوض برای تئاتری ها یک چهره شناخته شده است.

او در کنار بازی در نمایش های بسیار زیادی که جوایز متعددی را برایش به ارمغان آورده است، گاهی در سینما و تلویزیون هم ظاهر می شود. عابدی اولین بار در بخش های نمایشی جنگ دوستانه به کارگردانی محمد رحمانیان به تلویزیون راه یافت و بعد از آن در چند تله بازی کرد. بعد از ۱۵ سال سابقه بازیگری حرفه ای، نقش افروز مشتاق برای نگار عابدی یک تجربه متفاوت محسوب می شود از این بابت که در یک سریال مناسبتی با پخش هر شبی در کنار بازیگرانی توانا با نقشی دوست داشتنی ظاهر شده است.

قرار است نقش افروز در سریال دودکش در ادامه هم کمرنگ باشد؟
منظورتان را از کمرنگ نمی فهمم. ما شکلی از زندگی را ارائه می کنیم که قرار نیست یک نفر قهرمان داستان باشد. قصه های این سریال در یک قالیشویی رخ می دهد که توسط آقا فیروز اداره می شود و مسلما مسائل و مشکلات فیروز را بیش از دیگران می بینیم. ما همه با فیروز نسبت داریم و با او در ارتباطیم. قرار نیست ی کار خاصی د چون داستان خاصی وجود ندارد و هر دفعه به مسائل یکی از شخصیت ها پرداخته می شود. مثلا در قسمتی، سکانس هایی بود که مربوط به زندگی خصوصی افروز و نصرت و مشکلات آنها بود. فردای همان روز پدرم از یک راننده تا ی شنیده بود که می گفت: ب در سریال دودکش خانمی داشت حرف دل ما را می زد. بنابراین فکر می کنم مهم این است که بازیگر و نقش کار درست را انجام بدهد و کم و زیادش اهمیت چندانی ندارد.

شاید چون افروز مظلوم و آرام است، به اندازه عفت به چشم نمی آید!
بله. افروز با عفت خیلی فرق دارد. این دو شخصیت کاملا متفاوت هستند. افروز کم حرف است و اگر قرار باشد افروز را مثل عفت بازی کنم، مخاطب به جای افروز دو تا عفت می بیند.

چقدر از این افروز ساخته شماست و چقدر از آن ساخته و پرداخته نویسنده است؟
بخش اعظم آن از طریق نامه به ما منتقل شده است. آقای نیک نژاد تمام شخصیت های این سریال را بخوبی خلق کرده و به آنها پرداخته است و من و همکارانم به عنوان بازیگر به این نقش ها جان داده ایم. هر بازیگری حال و هوا و تجربیات خودش را به یک یا سریال می آورد. من هم مثل هر بازیگر دیگری به نقشم روح داده ام. گاهی طوری بازی می که آقای نیک نژاد می گفتند چه خوب، کاری که انجام دادی به شخصیتی که از افروز در ذهن من است خیلی نزدیک شده است.

معمولا حضور بازیگردان خیلی کمک می کند که شخصیت ها به چیزی که نویسنده ترسیم کرده، نزدیک شوند و در کار شما بازیگردان و نویسنده یک نفر است. به نظرم این مساله برای شما هم خیلی خوب بوده!
بله دقیقا. ایشان به کار همه بازیگران توجه داشتند و نظراتشان را به ما منتقل می د. تکیه کلام های جالبی هم داشتند، مثلا می گفتند این کاری که انجام دادی افروزی نبود، عفتی بود یا مثلا این کار عفتی نیست عالیه ای است!

پیشنهادهای شما برای افروز چه بود؟
در ابتدای کار نوع حرف زدن، نگاه و شیوه ایستادن افروز را پیشنهاد دادم. آقای نیک نژاد این نقش را روی کاغذ خلق کرده بود و برای عینی شدنش باید به همه این موارد فکر و توجه می کردیم. به این فکر در شیوه راه رفتن، نگاه و حرکاتم چه تغییراتی می توانم ایجاد کنم که افروز باو ذیرتر باشد. افروز زنی ساده، تودار و کم حرف است که البته بعضی اوقات هم در مقابل دیگران ایستادگی می کند. او سکوت می کند، چیزی نمی گوید، صبوری می کند اما یکباره منفجر می شود و حرفش را می زند. به این فکر که چنین زنی باید چه لحنی داشته باشد، با چه ریتمی حرف بزند تا مخاطب او را بپذیرد و افروز را ببیند.

 نگار عابدی,ع های نگار عابدی

 فکر می کنید مخاطب تلویزیون این تفاوت ها را احساس می کند؟
نوروز امسال، یه حبه قند چندبار از تلویزیون پخش شد و ی به نام داستان به کارگردانی فریدون جیرانی نیز سه، چهار مرتبه در چند ماه گذشته از تلویزیون به نمایش درآمده است. در این دو من نقش هایی بازی کرده ام که بسیار با هم متفاوت است و با افروز هم فرق دارد. در آقای جیرانی من در دو نقش بازی می کنم؛ یکی آرشیتکت، مستقل و بسیار شیک است که قدرت تصمیم گیری بالایی دارد، موفق و مودب و بسیار توانمند که بسیار برش دارد اما دیگری یک دختر لوس، پولدار و جیغ جیغو که مدام می رود سولاریوم که پوستش برنزه شود. در یه حبه قند نقش یک زن شهرستانی را بازی می کنم که کولی بازی ها و هوچیگری های خاص خودش را دارد و در دودکش نقش یک زن ساده، بساز و آرام را بازی می کنم. فکر می کنم این نقش ها با هم تفاوت های زیادی دارد. به هر حال هر چیزی شروعی دارد و باید دید در آینده چه پیش خواهد آمد و چه نقش هایی بازی خواهم کرد.

فکر می کنم این تفاوت ها در های تلویزیونی به اندازه سریال ها دیده نمی شود!
متاسفانه در کمیت ها به دنبال تفاوت هستیم. وقتی به قول شما مخاطب یک بار مرا در یک سریال دیده، شاید خیلی در ذهنش معیاری برای قیاس نداشته باشد.

خب دقیقا به همین دلیل از شما پرسیدم مخاطب متوجه تفاوت می شود؟ یا به عبارت دیگر اصلا این همه زحمت برای یک نقش لازم است؟
چرا نباشد؟ یک بازیگر باید به بهترین شکل هنرش را ارائه کند و اصلا فرق بازیگران از همین جا مشخص می شود. قصدم این نیست که بگویم من خیلی بازیگر خوبی هستم، ولی هر بازیگری سعی می کند بهترین باشد. همان طور که یک پزشک سعی می کند بهترین مداوا را برای بیمارش انجام بدهد. یعنی در هر موردی باید کیفیت کارمان اعلا باشد. اگر ی قنادی دارد باید بهترین شیرینی را دست مردم بدهد، نمی تواند آب بریزد توی شیر و با شیرآبکی شیرینی درست کند و بگوید مهم نیست. حتی قدم اول برای یک بازیگر مهم و اساسی است. بهترین بازیگران انی هستند که هرگز یک بازی بد نداشته اند مثلا خانم معتمد آریا حتی یک بازی بد هم در کارنامه اش ندارد و بهترین کیفیت کارش را ارائه کرده است. یک بازیگر وقتی مقابل دوربین قرار می گیرد یا روی صحنه می رود باید همه توانش را به کار بگیرد چون بازیگری کار اوست و باید کارش را به درستی انجام بدهد.

اما بازیگران یا حتی پزشکان و قنادهایی هستند که به دلیل مشکلات مالی کم فروشی می کنند و کارشان را با بهترین کیفیت ارائه نمی کنند!
شاید عاشق کارشان نیستند. من عاشق کارم هستم و آن را عاشقانه انجام می دهم.

نقش های متنوعی را در تئاتر بازی کرده اید. اما شخصیت ها در آثار سینمایی و تلویزیونی تنوع تئاتر را ندارد. با این اوصاف کار در تلویزیون را ادامه خواهید داد؟
بخشی از کار بازیگر در سینما و تلویزیون است و نمی توان این دو رسانه مهم را نادیده گرفت اما به همان دلیلی که شما هم اشاره کردید، همیشه سعی می کنم بخصوص در حیطه تصویر گزیده کار باشم. اگر مثل سریال دودکش از طرف کارگردانی دعوت به کار بشوم که سرشناس باشد، دیدگاه مشخصی و درستی داشته باشد، معتبر باشد، نقش خوبی پیشنهاد بشود و سریال خوبی باشد، چرا که نه؟! حتما دوست دارم حضور داشته باشم. این نکات فقط هم مختص تلویزیون نیست، حتی در تئاتر که عشق اول و آ من است همین طور عمل می کنم و اگر احساس کنم نمی توانم در نقشی توانایی خود را بروز بدهم و از کارم لذت نمی برم، قبولش نمی کنم.

در کدام محله تهران زندگی می کنید؟
ما ن شهرک اکباتان هستیم.

همسایه ها و هم محله ای ها چه واکنشی نسبت به کار شما دارند؟
همه آنها حس خوبی به سریال دودکش دارند و هیجان زده هستند. با وجود این که متاسفانه موج به همه خانه ها رسیده اما انگار در ماه رمضان مردم بیشتر دوست دارند تلویزیون خودمان را تماشا کنند. همسایه های ما همه این سریال را می بینند و نکته جالبی که درباره دودکش می گویند این است که سریال از مشکلات و گرفتاری های زندگی ما می گوید اما در عین حال ما را می خنداند.

  نگار عابدی,ع های نگار عابدی


درباره آثار تئاتری شما هم اظهار نظر می کنند؟
اهالی شهرک اکباتان و بخصوص فاز یک، فرهنگی هستند و معمولا تئاتر تماشا می کنند. درباره خودم نمی توانم بگویم که از من تعریف می کنند! اما کار مرا دوست دارند و خوشحالند که من در تئاتر فعالیت می کنم.

یعنی این حس را به شما القا نمی کنند که اگر در تلویزیون بازی کنید، بیشتر دیده می شوید؟
چرا. نه تنها همسایه ها، دوستان و اقوام هم همین را می گویند اما من هیچ وقت تحت تاثیر قرار نگرفتم، چون می دانم هدفم در بازیگری چیست. به هر قیمتی نمی خواهم به شهرت برسم. واقعا و خالصانه می گویم که شهرت برایم در مرحله پایین تری از اهمیت قرار دارد. البته هرگز نمی توانم بگویم در برابر شهرت وسوسه نمی شوم چون من هم یک انسان هستم.

پس شهرت برایتان اهمیت دارد؟
بله، حتما مهم است. بالا ه بخشی از کار ما شهرت است، بخصوص وقتی قرار باشد در آثار سینمایی یا تلویزیونی بازی کنیم این مساله اهمیت پیدا می کند. اما من معتقدم عشق به بازیگری باعث می شود یک بازیگر بالا ه معروف شود. بنابراین می شود اصلا به آن فکر نکرد.

سکانسی که افروز با گریه به نصرت در مورد نداری گلایه می کند یکی از مهم ترین بخش های بازی شما تا این جای سریال بود. چطور به این حس رسیدید که دیالوگ ها را با بغض و خنده بگویید؟
سعی شرایط آنها را درک کنم. شرایط زن و شوهری که این قدر مشکل دارند و حتی پول ندارند جلوی مهمان غذا بگذارند. به عنوان یک بازیگر باید افروز را در این شرایط احساس می . وقتی ی سال ها تجربه بازیگری دارد و بخصوص در تئاتر کار کرده باشد که به نظر من تئاتر تمرین بازیگری است، می تواند از پس چنین نقشی بر بیاید. ضمن این که الان بازی در نقش افروز برای هیچ ی سخت نیست. همه مردم ایران او را درک می کنند و بازی صحنه ای که داشت از نداری می نالید برای همه راحت است.

وقتی درباره تجربه صحبت کردید اول فکر منظورتان داشتن تجربه نداری و بی پولی است، اما بعد به تجربه بازیگری اشاره کردید. منظورتان دقیقا کدام یکی بود؟
هر دو. وقتی از تجربه گفتم منظورم تجربه بازیگری بود اما بعد در حین حرف زدن به این نتیجه رسیدم که انگار بازی در آن صحنه نیاز چندانی به تجربه بازیگری ندارد. الان اگر دوربین را بگذارید مقابل یک شهروند معمولی حتی از طبقه متوسط براحتی می تواند این نقش را بازی کند و شاید حتی بهتر از من!

گمان می کنم خودتان در زندگی مشترک در شرایط افروز قرار گرفته باشید. درست است؟
در ابتدای ازدواج بسیار زیاد در چنین شرایطی قرار گرفتیم. چون هر دوی ما آدم هایی بودیم که دوست نداشتیم از خانواده هایمان کمک بگیریم. هر دو دانشجو بودیم، بسختی کار می کردیم، فقط هم در عرصه تئاتر فعالیت می کردیم و گاهی وقت ها می شد دستمزدمان با تاخیر پرداخت می شد و ما در شرایطی شبیه زندگی نصرت و افروز قرار می گرفتیم.

 

 تصلویر نگار عابدی

 نگار عابدی,ع های نگار عابدی

  ع های نگار عابدی

نگار عابدی,ع های نگار عابدی

  ع های نگار عابدی

نگار عابدی,ع های نگار عابدی

  ع های نگار عابدی

نگار عابدی,ع های نگار عابدی

 

 ع های نگار عابدی

نگار عابدی,ع های نگار عابدی

 
منبع:jamejamonline.ir

از بازیگران بیشتر بدانید




[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]

مشاهده متن کامل ...
ع های متفاوت نگار عابدی و همسرش بازیگر نقش افروز در سریال دودکش
کتاب شده،مزه قورمه سبزی ماکروفری میدهد!
درخواست حذف اطلاعات



توفیقی دست داد تا با سرکارخانم " رویاسیناپور" نویسنده 30 عنوان کتاب در قالب رمان، زندگی نامه، رمان های تاریخی و نامه گفت و گویی داشته باشم .


بخشی هایی از این گفت وگو را برای شما عزیزان می آورم:




گل تقدیم شما "رویاسیناپور" هستم  متولد سال 1349 و ن تهران. دو دختر دارم و نویسندگی را از سال 1373 آغاز کرده ام. بیشتر کتاب هایم در قالب رمان تخیلی، رمان های تاریخی، روانکاوی، اجتماعی، زندگی نامه است.





گل تقدیم شما کتاب های«غرور عاشقان»،«زیربال های غم»،«به تو می شم»،« آوار اعتراف»،«افسون عشق»،«چشم های بی حیا»،«عتیقه عشق»، «شاه پری حجله»،«در انتظار شهرزاد»،«برتیغه بام» به عنوان پرفروش ترین کتاب هایم هستند.




                    رویا سیناپور
گل تقدیم شما « یک شب به من الهام شد که متنی را برای حضرت آقا« ی» بنویسم.. و اکنون خوشحالم که توانستم آن را به سرانجام برسانم و در قالب کلیپ بر روی تصاویر انقلاب دکلمه کنم.




 گل تقدیم شما کنون کار تألیف رمانی - تاریخی با عنوان «آرتادخت» را در دست دارم . این کتاب 700 عنوان کتاب است که تمام مادران در تمام سلاطین و تمتام مشاهیر ایران را زنده می کند و قصه آن فروش یک جسد مومیایی توسط یک دختر است که خود محصل رشته تاریخ و مادرش تاریخ است و اسمش" اراتادخت" است و این اسمی است که همان جسد مومیایی در دوران همخامشی مادرش بوده است! 




گل تقدیم شمانویسندگی  دنیای دوم من است. در واقع درست مانند خارج شدن روح از کالبد. من هر وقت می نویسم در زندگی خودم نیستم و در دنیای وارد می شوم که در موردش می نویسم.





گل تقدیم شما« برای تألیف 30 عنوان کتاب، اصولا همه کاری را بلدم و آنها را نه تنها در قصه ها، بلکه در زندگی خودم هم اجرا می کنم. از اینرو نویسندگی نمی تواند تأثیر منفی بر نقش مادری و زندگی عادی ام داشته باشد. »





گل تقدیم شما استعداد و توان نویسندگی یک موهبت است که خداوند به همه بندگان خود داده است زیرا هر ی می تواند حداقل زندگی نامه خود را بنویسد اما اگر قرار است فردی برای دیگران رمان یا قصه ای بنویسد باید قدرت تخیلی بالایی داشته باشد که این قدرت تخیل یک ذات است.





گل تقدیم شمادر کتاب "آوار اعتراف" می خواستم صحنه ای را بنویسم که خانمی در خیابان جمهوری با بچه سه ساله اش ی کرده و کتک می خورد! اما این حس را نمی توانستم درک کنم و مجبور شدم این کار را انجام دهم تا حس ترس و اضطرابش آن زن جوان را تجربه کنم. یا " دست فروشی" بود که حتما باید در اتوبوس لمسش می که چقدر انسان، د می شود و اینکه چگونه باید با تک تک نگاه های مردم برخورد کرد.


 رویا سیناپور



گل تقدیم شماهر چیزی در کشور ما تبلیغ می شود به غیر از کتاب !





گل تقدیم شما کتاب را درست مانند درست قورمه سبزی در ماکروفر است.





گل تقدیم شماز تمام انی که کتاب ها را به جای می ند و حال و هوای ورق زدن کاغذ و بوی خوش آن را استشمام می کنند تشکر می نمایم.




انتهای پیام/ ت



مشاهده متن کامل ...
کتاب شده،مزه قورمه سبزی ماکروفری میدهد!
8 اسفند سالروز شهادت حسین ازی
درخواست حذف اطلاعات

http://uploadyar.com/s1/5740d035201.jpg

سـلام فرمانده ....

ســـــلام حسین جانم ....

ســــــــــــــــــلام برادر عزیزم ...

ســـــــــــــــــــــــــــــلام ابالفضل جبهه ها ...

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام خورشید شلمچه ...

سلام ای که پیشانی ات جایگاه بوسه های عرشیان گشت ...

ســــــــــــــــــلاااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[... ]

امروز اومدم از تو بنویسم داداش حسین ، امــــــــا ........

اما ... دستهایم روی حرفها میچرخد ، چشمهایم بر روی صفحه کیبردم به دنبال پیدا واژه ای در وصف تو میدود...

ولی انگار واژه ها هم فرار میکنن

میترسند که نتوانند تو را درست وصف کنن... گل تقدیم شما

در آ از برخورد حروف و تصادف واژه ها باهم

سطر سطر که نه ... صفحه صفحه که نه ... نامه نامه که نه ....

دریـــا دریا ... آســـــمان آسمان ... از تو واژه هـــــا ساختند ...

اما چه کنم...!!! چه کنم که من در این حد و اندازه ها نیستم که بتوانم تو را بنویسم ...

اصلا چه را وصف کنم .. ؟؟؟؟!!

از چه بگویم ... ؟؟؟!!!! هــــــــــــان !!!!؟؟

از کجا .. ؟؟؟!!!

از جنوب... ؟؟؟!!! کجای جنوب ؟؟؟!!

از خــــط ... ؟؟؟؟!!!

از ســــــنگرت ... ؟؟؟!!!

از طـــــــــــــــــــلائیه... ؟؟؟!!!

از شــــــــــــــــــــــــــلمچه... ؟؟؟!!!

از فـــــــــــــــــــــــــرماندهیت ... ؟؟!!!

از مَــــــــــــــــــــــــــــــــقَرّت... ؟؟؟!!!

از لـــــــــــــــــشکرت .. ؟؟!!!

از رُفَــــــــــقات ... ؟؟!!!

یا از رِفاقَـــــتت .. ؟؟!!

از مـــــــــــردونگیت .. ؟؟؟!!!

از شــــــــــــــــجاعتت .. ؟؟؟!!

از تـــــــــــــــــدبیرت ... ؟؟؟!!

از آرامـــــــــــشت .. ؟؟؟؟!!

از روحـــــیت.. ؟؟؟!!!

از محبتت .. ؟؟؟؟!!!

یا از اون لخندهای قشنگت

که واسه همه یه انــــــــرژی دوباره بود و

هســــــت .... ؟؟؟!!

گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما

http://uploadyar.com/s1/e84e39b61c3.jpg

از خودت .. ؟؟!!

از دســــتت ... ؟؟؟!!!

یا از قنوت ت ... ؟؟؟!!! گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما

گریه آورگریه آورگریه آور

http://uploadyar.com/s1/059467067e1.jpg

گل تقدیم شما از عشقت به نیروهات... ؟؟!!! گل تقدیم شما

گل تقدیم شما از عشقت به ت ، به ولایت ...؟؟؟!! گل تقدیم شما

گل تقدیم شما از عشقت به حسین ... ؟؟؟!! گل تقدیم شما

گل تقدیم شما یا از عشقت به خــــــدا ... ؟؟؟!! گل تقدیم شما

http://uploadyar.com/s1/691c27afb31.jpg

از آســـــــــــمونی بــــــــــودنت .... ؟؟؟!!!

یا از آســـمونی شــــــــــــــــدنت ... ؟؟!!!

یا از پـــــــــــــــــروازت .... ؟؟؟!!!

یا از تولد دوباره ت ... ؟؟؟!!

یا از شـــــــــــــــــهادتت ... ؟؟؟؟!!!

گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما

گریه آورگریه آورگریه آورگریه آور

خودت بگو از چی بگم ...؟؟!!

بگو از چی میتونم بگم... ؟؟؟!!!

گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما

حسین ازی وَ ما اَدراکَ ما حسین ازی ...



مشاهده متن کامل ...
8 اسفند سالروز شهادت حسین ازی
عزت نفس
درخواست حذف اطلاعات
با توجه به نتیجه بررسی های انجام شده خلاقیت و استعدادهای خلاقه نهفته در کودک و نوجوان قابل رشد وتوسعه است و این کیفیت مست م تلاش و کوشش همه جانبه در ابعاد گوناگون کودک و نوجوان به ویژه عزت نفس می باشد موضوع پژوهش حاضر بررسی رابطه خلاقیت و عزت نفس درنوجوانان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت است که با استفاده از شیوه نمونه گ
دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل doc
حجم فایل 112 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 125
عزت نفس

فروشنده فایل

کد کاربری 8044

چکیده

با توجه به نتیجه بررسی های انجام شده خلاقیت و استعدادهای خلاقه نهفته در کودک و نوجوان قابل رشد وتوسعه است و این کیفیت مست م تلاش و کوشش همه جانبه در ابعاد گوناگون کودک و نوجوان به ویژه عزت نفس می باشد.

موضوع پژوهش حاضر بررسی رابطه خلاقیت و عزت نفس درنوجوانان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت است که با استفاده از شیوه نمونه گیری در دسترس صورت پذیرفته است از این رو تعداد 60 نفر از دانش آموزان دختر و پسر که در مقطع راهنمایی مدارس واقع در منطقه 11 آموزش و پرورش تحصیل می د انتخاب شدند و آزمونهای عزت نفس کوپراسمیت و خلاقیت عابدی بر روی آزمودنیها اجرا گردید. نتایج نشان می دهد.

که خلاقیت دربین دختر وپسر تفاوتی ندارد وهمچنین عزت نفس در دختر وپسر تفاوتی ندارد ورابطه مثبتی بین خلاقیت وعزت نفس وجود دارد.

مقدمه

بنا به اعتقاد بسیاری از متخصصان عزت نفس را می توان ازجمله علل مشکلات رفتاری شایع در میان ک ن و نوجوانان سراسر جهان دانست.

بهترین راه برای بیشتر انگیزش افراد اینست که عزت نفس آنها را افزایش دهیم.معلمان، کارفرمایان و مربیان همواره می گویند که راه بهترین راه برای با انگیزش دانش آموزان ، کارکنان و ورزشکاران بالا بردن عزت نفس آنهاست.

بالا بردن عزت نفس اقدام پسندیده ای است و احمقانه است اگر ی با اینکار مخالفت کند . امّا مسئله تقویت عزت نفس نوعی مداخله انگیزشی است که «تقریباً هیچ یافته ای وجود ندارد که نشان دهد عزت نفس اصلاً چیزی را به وجود می آورد بلکه عزت نفس توسط مجموعه ی موفقیتها و ش تها به وجود می آید...آنچه باید بهبود یابد عزت نفس نیست بلکه مهارتهای ما برای برخورد با دنیاست(سلیکمن ، نقل شده در آزار،1994).

در همین رابطه دو پژوهشگر نتیجه گرفتند که عزت نفس «عمدتاً حاصل موفقیتها و ش تهای مربوط به پیشرفت است که تأثیری مهمی بر پیشرفت بعدی ندارد ،(هلمک و ون آکن، 1995) .پس نکته مهم در این دو نقل قول جهت علیتی بین عزت نفس و پیشرفت /خلاقیت است.(ریو/سید محمدی،1382).

افزایش عزت نفس موجب افزایش پیشرفت نمی شود بلکه افزایش پیشرفت موجب می شود که عزت نفس بیشتر می شود و از آنجائیکه بسیاری از افراد خلاق به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی قادر به ابراز تفکرات نو و ابداعات تازه خویش نیستند و برخی از با استعدادترین و سرآمدترین دانش آموزان خود را با دیدی کاملاً منفی ارزی کرده بودند و نمی توانند تخیلات خود را به زبان آورند؛ هدف ما در این پژوهش بررسی رابطه عزت نفس[1] و خلاقیت در دانش آموزان دختر و پسر است و بررسی را ارهایی است تا با افزایش عزت نفس در ک ن و نوجوانان با هوش زمینه های خلاقیت رادر آنها به وجود آوریم.

بیان مساله :

محققین معتقدند همه انسانها در کودکی از استعداد خلاق برخوردارند ولیکن فقدان محیط مناسب وبی توجهی و عدم تقویت این توانایی مانع ظهور آن می گردد. برای هر جامعه ای وجود افراد خلاق ضروری است زیرا جوامع در دوره انتقال و تغییر نیاز مبرمی به راههای خلاق برای مسائل حاد وآینده خود دارند( حسینی، 1376) . بررسی هدفهای آموزش و پرورش در سطح جهان و ایران نشانگر آنست که برای مقابله مناسب با مسائل فردی و اجتماعی پیچیده نیاز به پرورش افرادی داریم که با اتکاء به نیروی اراده و تعقل خود منطقی و خلاق بی شد( همان منبع).

با نگاهی به تاریخ گذشته در می ی م که جهان ما به دست افراد معدودی که در تفکر خود جهشهای خلاقی داشته اند تغییرات بنیادی پیدا کرده است . کالیله، داروین و اینشتین در درک دنیایی که در آن زندگی می کنیم نقش بسیار ارزنده ای ایفا کرده اند اختراعات نیز نشانگر همین نکته اند. ماشین بخار، تلفن ، کامپیوتر و هزاران اختراع دیگر که وجود آنها برای ما عادی شده است بدست انی طراحی و ساخته شده اند که ما آنها را خلاق می نامیم. در عالم هنر نیز طی قرنها کتابها، شعرها، تابلوهای نقاشی ، مجسمه ها و ... که جهان ما را غنی کرده اند بوسیله افراد خلاق به وجود آمده اند (شکلتون و فلچر، ترجمه کریمی و جمهری،1371).

در گستره موضوع خلاقیت مسئله کشف وشناسایی افراد خلاق و عوامل موثر بر خلاقیت از ماهیت ویژه ای برخوردار است زیرا شناخت زود هنگام این افراد آموزش و پروش درست وبه موقع استعدادهای آنان می تواند بزرگترین قدم در راه پیشرفت کشور باشد تاکنون به منظور شناسایی افراد خلاق تلاش های بسیاری صورت گرفته است .رویکرد روانسنجی در ابتدا کوشش کرد با استفاده از شیوه های شبیه به شیوه های سنجش هوش به اندازه گیری خلاقیت می پردازد ولی آزمونهای هوش نتوانستند افراد توانا در تفکر واگرا یعنی افراد چیره دست در ارائه شه های نو و ابتکاری را شناسایی کند. لذا مطالعات بعدی در دو جهت متفاوت پی ریزی شد گروهی از محققین به شناسایی عوامل موثر بر خلاقیت پرداختند و گروهی دیگر به تهیه آزمونهای خاصی برای سنجش خلاقیت. در این مطالعات فرض اساسی این بود که در خلاقیت توانایی ذهنی ویژه ای دخ دارند بنابراین اکثر آزمونهای ساخته شده به سنجش توانائیهای می پرداختند که در تفکر خلاق اهمیت دارند . یافته های این محققین اولین قدم درجهت مطالعه تجربی خلاقیت بود .( افروز،1372).

از آنجائیکه بسیاری از افراد خلاق و مبتکر به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی قادر به ابراز تفکرات نو و ابداعات تازه خویش نیستند و نمی توانند تخیلات خود را بر زبان آورن، برخورداری از اراده و اعتماد به نفس قوی ، قدرت تصمیم گیری و ابتکار ، خلاقیت و سلامت فکر و بهداشت روانی ارتباط مستقیمی با میزان عزت نفس و احساس خود ارزشمندی فرد دارد. امروزه دردرمان بسیاری از اختلالات شخصیتی و رفتاری ک ن و نوجوانان مانند کم رویی و گوشه گیری ، ناسازگاری و پرخاشگری ، تنبلی و کندروی به عنوان اولین گام به ارزی و پرورش احساس عزت نفس ،تقویت اعتقاد به نفس و مهارتهای فردی و اجتماعی آنان می پردازد. برای اینکه ک ن و نوجوانان بتوانند از حداکثر توانمندیهای بالقوه خود برخوردار شوند می بایست از نگرش مثبت نسبت به خود در محیط اطراف و انگیزه های قوی برای تلاش و کوشش بهره مند شوند بی شک نوجوانانی که دارای عزت نفس قابل توجهی هستند نسبت به همسالان خود در شرایط مشابه پیشرفت تحصیلی و کارایی بیشتری از خود نشان می دهند. همچنین از بارزترین ویژگیهای صاحبان «تفکر واگرا » و افراد خلاق «داشتن اعتماد به نفس» و «عزت نفس» بسیار بالاست لذا پرورش عزت نفس در ک ن و نوجوانان از مهمترین وظایف اولیاء و مربیان می باشد که در این ارتباط بیشترین نقش بر عهده الگوهای رفتاری است (افروز،1377).

تعادل در عزت نفس در صورتیکه سایر شرایط موجود باشد باعث می شود که فرد به فعل درآوردن استعدادهای بالقوه خود از آن جمله خلاقیت باشد. زماینکه درجه اعتماد و پذیرش خود در او کاهش یابد یاس و نومیدی ناشی از آن در جریان به فعالیت رسیدن قوای خلاقه اختلال و آشفتگی ایجاد می کند یکی از معضلات جامعه ما اینست که افراد خلاق و متبکر به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی به ابراز تفکرات نو ابداعات تازه خویش اعتراض کنند در حالیکه افراد خلاق و نوآور در پی جلب توجه این و آن نیستند و اتفاقاً در بسیاری از مواقع در مورد استهزای عمل دیگران هم قرار می گیرند از میان مجموعه ویژگیهای افراد خلاق به دو صفت می توان برخورد کرد که تمام محققان و کارشناسان که سالها در این زمینه کار کرده اند به خصوص کیلفورد و دیگران بر آنها تأکید داشتند یکی برخورداری از قوه تخیل قوی در دوران کودکی و دیگری داشتن اعتماد به نفس قوی در نوجوانی و جوانی .سپس هرگاه بتوانیم این دوصفت را در ک ن و نوجوانان با هوش خود بپردازیم زمینه خلاقیت در آنان به وجود می آید (افروز،1371).

برخی از مطالعات نشان داده اند که چون عزت نفس بالا در برخی از ویژگیهای رفتاری و همچنین با رضامندی شخص و فعالیت کارآمد همراه است برای انسان مهم می باشد و چون که افراد با عزت نفس پائین اغلب در تعاملات اجتماعی خج ی و نسبت به طردشدن آسیب پذیرند اکثر متخصصین بالینی عزت نفس مثبت را از اعمال اساسی در سازگاری اجتماعی – عاطفی فرد می دانند و معتقدند که احساس بی ارزشی عمیق ریشه بسیاری از نابهنجاریهای روانی است که در بین افراد انسان دیده می شود (شاملو،1369).

از آنجائیکه از بارزترین ویژگیهای صاحبان «تفکر واگرا» و « افراد خلاق » داشتن اعتماد به نفس و عزت نفس بسیار بالاست و از آنجائیکه بسیاری از افراد خلاق و متکبر به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی قادر به ابراز تفکرات نو و ابداعات تازه خویش نیستند در این پژوهش تلاش در جهت پاسخ به این سوال است که آیا بین عزت نفس و خلاقیت در میان دانش آموزان دخترو پسر تفاوت معناداری وجود دارد؟

اهمیت پژوهش

یکی از ارزشمندترین راههای استفاده از خلاقیت بکار بردن آن برای بهبود روبط است. زیرا انسانها در سطوحی بیشمار و گوناگون در برابر پذیرش امواج طیف یکدیگر ، به ویژه نسبت به انگاره ها و قالبهای فکری که درباره یکدیگر در سر دارند حساس و پذیرا هستند. در واقع همین شه ها و گرایشهای نهفته است که رفتار موفق یا ناموفق ما را می سازد.

در رابطه عزت نفس با خلاقیت نیز مانند هر چیز دیگر، دقیقاً همان چیزی را به دست می آوریم که به آن اعتقاد داریم و باور ماست ، مگر اینکه ازژرف ترین سطح وجودمان رابطه ای درست ودلخواه را بطلبیم.( گواین ،ترجمه خوشدل،1381).

مردمانی که با آنها در رابطه ایم همواره چون آینه بازتاب اعتقادات خود ما هستند و ما نیز چون آینه بازتاب باورهای آنها هستیم پس می توان روابط را از قدرتمندترین ابزار رشد و کمال خود دانست.

اگر صادقانه به روابط خود بنگریم می توانیم دری م که چگونه روابطی آفریده ایم .برای استفاده از رابطه ی عزت نفس با خلاقیت به منظور حفظ و بهبود سلامت و تناسب اندام و زیبایی جسمانی راههای بسیاری وجود دارد و تندرستی و جاذبه ما مانند هر چیز دیگر زاییده ی گرایشهای ذهنی ماست پس عوض باروها و تغییر اعتقادات یا شیوه همنوایی که با خویشتن و جهان داریم می تواند اثرات جسمانی ژرف و شگرف پدید آورد(گواین، ترجمه خوشدل،1381).

هدف پژوهش

هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه عزت نفس و خلاقیت بین دانش آموزان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت می باشد.

فرضیه پژوهش

1- بین خلاقیت و عزت نفس دانش آموزان دختر و پسر رابطه وجود دارد.

2- خلاقیت در دانش آموزان دختر و پسر متفاوت است.

3- عزت نفس در دانش آموزان دختر و پسر متفاوت است.

تعاریف نظری و عملیاتی اصطلاحات

تعریف نظری خلاقیت: خلاقیت را می توان با اشاره به تعدادی توانایی ذهنی که منجر به تولید آثار خلاق می شود توصیف کرد. مهمترین این ویژگیها وا ت تفکر واگرا منجر به حل مساله می شود.گیلفورد[2](1962، 1959، 1950) خلاقیت را نوعی توانایی فکری دانسته و تفکر خلاق را منجر به خلاقیت می شود یکی از انواع واگرا می داند ولی معتقد است که در این نوع تفکر اطلاعات بصورتیکه ارتباطی با مطلب گذشته داشته باشند شناخته شد محصولی جدید ایجاد می کنند.

تعریف عملیاتی خلاقیت:نمره ای که فرد در آزمون خلاقیت عابدی ب می کند.

تعریف نظری عزت نفس: تعریف نظری عزت نفس عبارتست از ارزی مدام شخصی نسبت به ارزشمندی خویشتن خود ، این صفت ح عمومی دارد و محدود و زودگذر نیست.

تعریف عملیاتی عزت نفس: در این پژوهش منظور از عزت نفس نمره ایست که هر فرد از پرسشنامه کوپراسمیت می گیرد به عنوان عزت نفس کلی فرد محسوب شده و نمره ای بین 0 تا 50 را در برمی گیرد(شاملو،1369).



تعریف عزت نفس:

عزت نفس از جمله مفاهیمی است که در چند دده اخیر مورد توجه پژوهشگران روانشناسی و علوم تربیتی قرار گرفته است در تبیین اهمیت عزت نفس برخی صاحبنظران از آن به عنوان نکته ای کلیدی که می تواند جوانب مختلف زندگی افراد را تحت تاثیر قرار دهد یاد می کنند.اهمیت این مطلب همواره از سوی افرادی که با ک ن کار می کنند تائید شده است ، به سختی می توان از نزدیک با ک ن در تماس بود و درعین حال به مهمترین احساسات آنها در مورد خودشان به عنوان یک فرد توجه نکرد(پوپ ،مک هیل، کریهد ترجمه تجلی،1374).

انسان هنگام تفکر در مورد احترام به خود ک ن براحتی سردرگم می شود. به دلیل اینکه دو واژه احترام به خود و خودپنداره[3] اغلب به جای هم مورد استفاده قرار می گیرند و زمان مورد استفاده در این زمینه را مبهم می سازد(همان منبع).

عزت نفس را باید از خود پنداره متمایز ساخت منظور از خودپنداره مجموعه صفات ،توانائیها، نگرشها و ارزشهایی است که فرد باور دارد او را توصیف می کند( برک ترجمه سیدمحمدی،1383).

به عبارت دیگر خودپنداره مجموعه ای از مفاهیمی است که فرد برای توصیف خویش از آن استفاده می کند. کودک می تواند خود را به عنوان بازیگرخوب بیسبال ،دوست جو، علاقمند به داستانهای علمی دانش آموزی متوسط در نظر بگیرد که این مورد از جمله اجزاء خودپنداره وی به شمار می رود( پوپ،مک هیل،کریهدترجمه تجلی: 1374).

در واقع عزت نفس جنبه ای از خودپنداره است که در اوایل کودکی نمایان می شود (برک/ سیدمحمدی،1383).و از احساسات کودک در مورد ابعاد وجودش ناشی می شود(پوپ ،مک هیل ،کریهدترجمه تجلی،1374).

عزت نفس نتیجه نهایی کارکرد سازکارانه و ثمربخش خود است عزت نفس درست مثل خوشحالی است به اینصورت که وقتی سعی می کنید خوشحال باشید افراطی عمل نمی کنید بلکه خوشحالی پیامد جانبی خشنودیها، پیروزیها وروابط مثبت زندگی است به همین نحو عزت نفس پیامد جانبی رسیدن به آرزوها و آمال شخصی و تبعیت ازهنجارهایی است که فرهنگ آنها را تعیین کرده است (ریو،ترجمه سید محمدی،1382 ).

تعریف ماسن و همکاران از عزت نفس (ترجمه یاسایی،1372) چنین است :

همچنانکه ک ن از خود درکی پیدا می کنند وهویت خود را در می یابند تدریجاً برای خصوصیات خود ارزش مثبت یا منفی قائل می شوند.مجموعه این ارزی هایی که کودک از خود می کنند عزت نفس او را تشکیل می دهد. بالبی ،1973، عزت نفس را قسمتی از شخصیت می داند و اهمیت ب امنیت در دوران کودکی را نیز به عنوان اصلی کلی و پایه ای برای درونی اعتماد به خود متذکر می شود(ترجمه بیابانگرد،1374).

براندن که از پیش وتان نظریه عزت نفس می باشد معتقد است که سلامت روان انسان منوط به عزت نفس اوست و بیماریهای روانی از کمبود حس احترام به خود ناشی می شود(ساپنیکتون ترجمه شاهی برواتی ،1379).

به اعتقاد براندن عزت نفس دارای دو جنبه وابسته به یکدیگر است یک حس سودمندی ویا اعتماد به نفس و دیگری حس ارزشمندی فرد و در مجموع حس عزت نفس و حس اعتماد به نفس است که دل بر لیاقت شخص برای زیستن دارد( میلانی فرد،1374).

فرآیند شکل گیری و تحول عزت نفس:

آدلر[4] ،آلپورت[5] هورنای[6] ،سولیوان[7] ، راجرز[8] ،مازلو[9] از شمندانی هستند که این نظر را که انسان دارای نیاز به عزت نفس است پدیرفته اند. بکر 1963 معتقد است که نیاز به عزت نفس فقط از آن انسان است و وجود آن بدان دلیل است که انسان دارای استعداد تفکر و نمادسازی است (بیابانگرد،1373).

سطح عزت نفس شما تحت تاثیر این عوامل قرار دارد: معیارهایی که به هنگام ارزی خودتان بکار می برید ،توانائیها و موفقیتهای واقعی ، نظام خود پاداش دهنده ،توجه انتخ به اطلاع که درباره شماست و پیچیدگی نظریه خویشتن. هنگامیکه به ارزشی خودپندارتان می پردازید برای تصمیم گیری راجع به ارزشمندی یا بی ارزش بودن خویش از ملاک های معینی استفاده می کنید این معیارها یا ملاک ها از شخصی به شخص دیگر فرق می کند ممکن است شخصی احساس کند ب یک درجه ی موفقیت بزرگی به شمار می رود. دیگری ممکن است آنرا به عنوان امری عادی و بی اهمیت تلقی کرده و نادیده بگیرد.چنین معیارهایی نه تنها بر عزت نفس ما تاثیر می گذارند بلکه همچون اه ی هستند که ما را به فعالیت وا می دارند در اینجا معمای غامض و پیچیده ای دارد. معیارهای پائین باعث ب سطوح بالای عزت نفس می شوند امّا این امکان نیز وجود دارد که ما را از شناسای تمامی استعدادهایمان باز دارد پس ممکن است به یکی از کاربردهای یک نظریه خوب خویشتن – افزایش عزت نفس- دست ی م امّا به بهای از دست دادن یک کارکرد دیگر یعنی به حداکثر رساندن توازن لذت باشد (ساپنیگتون،ترجمه شاهی برواتی،1379).

بنابراین جهت تبیین نیاز به عزت نفس باید خاطر نشان کردکه :

تصویر ذهنی تعیین کننده هدف فعالیت ماست تصویر ذهنی ما محدوده رسیدن به هریک از وبه عبارتی حیطه امکان را مشخص می کند(ماسن وهمکاران ،ترجمه پاسایی،1370) .

همراه با رشد و در جریان فرآیند رشد ،کودک به تدریج نسبت به هویت خود آگاه می شود و درباره ویژگیهاو استعدادهای مختلف خود به قضاوت می پردازد .مجموعه این قضاوتها، ارزی ها که کودک از خود به عمل می آورد و در تعامل با اطرافیانش تثبیت می گردد ، در نهایت منجر به پیدایش عزت نفس در او می گردد( بیابانگرد،1373).

کولی[10] (1992) و مید[11] (1994) معتقدند که نظر ما درباره خودمان انعکاسی آیئنه دار از عقاید دیگران در مورد ما می باشد به همین ترتیب ک ن نیز می توانند خود را با هوش ویا کودن ،مونث و مذکر،بیمار یا سالم ببیند.همین که ک ن بتوانند در مورد ویژگیهای خود نظری پیدا کنند اغلب به گونه ای رفتار می کنند که با خودپنداره آنان سازگار باشد. عقاید ک ن در مورد بسیاری از ویژگیهای شخصی خود ودیگران به طرق تقریباً نظام داری به موازات رشد آنها تغییر می کند(پوپ،مک هیل، کریهد،ترجمه تجلی،1374).

به نظر آلپورت یکی از مراحل پرورش خویشتن پدیدار شدن عزت نفس است.

این مرحله با احساس غرور کودک و آموختن انجام کارهایی بطور انفرادی و مستقل همراه است آلپورت این مرحله از پرورش را بسیار حساس و تعیین کننده می داند.(بیانانگرد،1373).

بر طبق نظریه راجرز احساس عزت نفس در اثر نیاز به توجه مثبت در کودک بوجود می آید به تدریج که آگاهی از خود ظاهر می شود در کودک نیازی شکل می گیرد که نیاز به توجه مثبت و احترام نامیده می شود این نیاز در کودک و بطور کلی در انسان یک نیاز عمومی و بسیار جدی است این مهم یعنی نیاز فرد به احترام ،همدردی، گرمی ازجانب دیگران و نیاز به نظر مثبت دیگران شامل بازخوردها، طرز برخورد گرم و محبت آمیز صمیمیت و پذیرش و مهربانی از طرف محیط وبه ویژه اولیای کودک می شود(میلانی فرد،1374).

به نظر راجرز اصل و ریشه خودپنداری و عدم ثبات و هماهنگی در آن به کوشش طفل برای ب و حفظ محبت وابسته است بطور کلی نیاز به توجه مثبت ،نیازی آموختنی است وبا قسمت اعظمی از تجارب کودک همراه است . از طریق نگرشهای مثبت و احترام آمیزی که توسط دیگران نسبت به ک ن بروز داده می شود، احترام و توجه مثبت نسبت به خود به وجود می آید .پس از تشکیل نگرش مثبت به خود در فرد به جای آنکه او توجه مثبت و احترام را از دیگران بگیرد ازخودش میگیرد(ساپنیکتون ،ترجمه شاهی برواتی،1379).

یک راه حل آنست که اه و آرمانها را از معیارها جدا کنیم .ما می توانیم آرمانهای بالایی برای خود وضع کنیم و در عین حال از خودمان توقع داشته باشیم که عملکرد یا موفقیت خود را بالاتر از سطوح قبلی ببریم.به نظر بندورا(1986) اگر به ایجاد ده اه اختصاصی و قابل حصول بپردازیم در اینصورت امیال و آرزوهای بالا به جای ناامیدسازی خویشتن می توانند برانگیزاننده و مشوق خویشتن باشند مثلاً اگر می خواهید میلیونر شوید
می توانید صرفاً از خود انتظار داشته باشید که ماهانه درصد معینی از درآمد خود را کنار بگذارید(بیابانگرد، 1373).

برخی آدمیان هر زمان که برطبق معیارهایشان عمل می کنند با تحسین و تمجید به خودشان پاداش می دهند دیگران هرگاه در رسیدن به معیارهایشان ش ت بخورند با انتقاد از خود به تنبیه خویش می پردازند ، با احتمال بیشتری به عزت نفس بالا دست می یابند. انیکه افسرده اند بیشتر احتمال دارد که بخاطر عملکرد ضعیف به تنبیه خود بپردازند و کمتر پیش می آید که بخاطر عملکرد خوب از خودشان تمجید و تحسین به عمل آورند(بیابانگرد،1373).

ک ن ونوجوانان زمانی از عزت نفس زیاد بهره مند میشوند که بتوانند در 4 شرط متمایز احساس مثبتی را تجربه کنند این 4 شرط عبارتند از همبستگی،
بی همتایی،قدرت والگوها.

برای اینکه عزت نفس حفظ شود باید تمام این شرط پیوسته موجود باشند هیچیک بر دیگری برتری ندارند، اگر هر کدامشان به حد کافی فراهم نشوند موجب کاهش یا تغییر شکل عزت نفس می شوند( بیابانگرد، 1373).

در راهنمای تشخیصی و آماری بیماری روانی (dsmiv) که ملاک های آن در اغلب تشخیص های روانپزشکی بکار می رود احترام به خود ضعیف به عنوان ویژگی بسیاری از بیماریهای دوران کودکی در نظر گرفته می شود. دو نمونه مختلف از این بیماریها عبارتند از : اختلال کمبود توجه[12] و بیماریهای اجتن [13].

عزت نفس از چنان اهمیتی برخوردار است که از طرف اه رواندرمانی در دیدگاه راجرز می توان کاهش شدت و درجه تمایل روان نشرندی ، کاهش اضطراب ،افزایش میزان پذیرش خود عواطف شخصی (عزت نفس) را نام برد. هدف از فرآیند درمان در دیدگاه گلاسر[14] نیزاینست که پس از ی دو نیاز اساسی یعنی نیاز به عشق و نیاز به احساس ارزشمندی فرد بتواند در سطح وسیعتری و در چارچوب واقعیات رفتار مسئولانه ای در پیش گیرد و هویت موفقی (احساس ارزشمندی) بدست آورد و این خود نشانه سلامت روانی است ( ساپنیکتون ،ترجمه شاهی برواتی،1379).

در یک نظریه عزت نفس بالا از دست نمی رود و در همان حال شیوه خودنگری واقع بینانه ای پیش روی شما قرار دارد این نظریه شما را قادر می سازد محدودیتهای خود را در موقعیتهای اختصاصی ملاحظه کنید و در عین حال به خودتان به عنوان فردی اساساً با ارزش بنگرید برای آنکه بتوانید چنین کاری ید لازم است محدودیتهای خودتان را در قالب عبارات بسیاری اختصاصی رفتاری ( مثلاً : من به تمرین بیشتری نیاز دارم) توصیف کنید نه آنکه به بیانات کلی راجع به خودتان بپردازید ( من ورزشکار بدی هستم) شما می توانید همین اصل را در مورد دیگری هم که عملکرد ضعیفی دارند بکار ببرید برای این مقصود بدون آنکه به عزت نفس آنها خدشه ای وارد کنید یا آنکه به آنها برچسب زده باشید با انتقاد از رفتارهای اختصاصی یا ارائه پیشنهادات خاص به آنها پسخوراند بدهید( ساپنیکتون ، ترجمه شاهی برواتی،1379).




مشاهده متن کامل ...
عزت نفس
مسئله دوم
درخواست حذف اطلاعات

مسأله دوم : در مبحث انواع حج مرحوم شهید هم فرمودند که انواع حج سه تاست یکی از انها حج افراد است که مفرد بعد از محرم شدن باید وقوف به عرفه را اتیان کند بعد وقوف بمشعر را بعد بمنی بیاید اعمال امنی را انجام بدهد بعد هم تا ا ذی الحجة وقت دارد تا طواف و طواف و سعی صفا و مروه را انجام بدهد بعد طواف نساء را انجام بدهد و انرا بخواند که تقریباً طواف نساء این نوع حج در ا از تمام اعمال است اما مرحوم شهید در اینجا می فرماید مفرد می تواند در ح اختیار هم اول طواف نساء و سعی و صفای خود را انجام بدهد و ش را بخواند بعد برای وقوف به عرفه برود. مرحوم صاحب روضه می فرماید عامل به چنین حجی که طواف نساء وسعی را مقدم کرده بعد از هر طوافی باید تجدید تلبیه کند. تا آ اعمال محسوب نباشد. مرحوم صاحب روضه حج قران را هم بمثل حج افراد احتساب کرده چون تنها فرق قران با افراد این است که در حج قرآن همراه آوردن قربانی لازم است. مرحوم صاحب جواهر هم در جلد 19 ص 395 در مورد تقدیم طواف حج فرموده و کیف کان فلا خلاف اجده الا من الحلی ایضاً فی انه یجوز قدیم للقارن و المفرد بل فی محکی المعتبر نسبته الی فتوی الاصحاب بل عن الشیخ و صریح الغنیة الاجماع علیه و هو الحجة بعد المعتبرة المستفیضة ی منها نصوص حجة الوداع در باب 2 احادیث 3 و 13 و 14 و 31 و 32 . ... الی غیر ذلک من النصوص ینتفی فی جملة منها احتمال ارادة عجیل بعد مناسک منی قبل انقضاء ایام شریق و بعده. ... بل عن الخلاف و النهایة ان ای وقت شاء و عجیل افضل و ان کان هو مطلق لکن فی المتن و القواعد جواز ذلک علی کراهیة ولعلها وجاً عن شهبة الخلاف ... و علی کل حال فما عن ابن ادریس من عدم جواز قدیم للاصل المقطوع بما عرفت و الاحتیاط للاجماع علی الصحة مع أخیر بخلاف دیم و فیه منع الخلاف فیه من غیره هذا و قد تقدم البحث فی وجوب تجدید لبیة علیهما اذا طاف و عدمه. و فصیل بین المفرد فیجدد دون القارن که شهید در روضه نسبت بهردوحکم بتجدید تلبیه نموده است. مرحوم علامه در جلد 7 تذکره ص 144 فرموده قال الشیخ در مبسوط 1 ص 359 و النهایة ص 241 یجوز للقارن و المفرد تقدیم طوافهما وسعیهما علی المضّی الی عرفات لضرورة و غیرها ... قال الشیخ در تهذیب 5 ص 44 ذیل حدیث 131 و یجدان لبیة لو قدّما الطواف لیبقیا علی احرامهما و لم لم یجدواها انقلب الحجة عمرة. و انکر ابن ادریس و کافة العامة ذلک. چون ایشان در جلد 1 سرائر ص 575 فرموده اما المفرد و القارن ... لا یجوز لهما تقدیم الطواف قبل الوقوف بالموقفین علی الصحیح من الاقوال لانه لاخلاف فیه و قد روی انه لا بأس بهما که در باب 16 از ابواب اقسام الحج است. مرحوم خوئی در موسوعة خود راجع به نقش این تقدیم در جلد 29 ص 357 در مسأله 416 فرموده من کان یجوز له تقدیم الطواف و السعی اذا قدمهما علی الوقوفین لا یحل له الطیب حتی یأتی بمناسک منی من الرمی و الذبح و الحلق او قصیر در مقام تعلیل هم فرموده لان طواف الحج او طواف النساء اللذی یحل له الطیب او النساء هو المترتب علی اعمال منی لا مطلق الطواف و لو تقدم علی الوقوفین. آقای سیستانی هم تقریباً بمثل آقای خوئی قائل به جواز تقدیم شده.

جواز تقدیم طواف و سعی برای متمتع در حال ضرورة : مرحوم شهید در این قسمت از فرمایش خود در مورد مکلفی بحث دارد که می خواهد حج تمتع بحا بیاورد علی القاعده باید از میقاتی احرام ببندد و طواف بیت کند و بخواند و سعی و صفا را بجا بیاورد بعد تقصیر کند. تا مُحّلْ شود. اما بالفرض خانمی هست که اگر بخواهد طبق معمول رعایت ترتیب کند عادت ماهانه شود و یا نفساء شود نتواند بموقع اعمال خود را انجام بدهد در این گونه موارد مرحوم شهید می فرماید هم چو مکلفی اول مراسم و اعمال مکه را اتیان می کند بعد اعمال خارج مکه ای را در ایام عادت هم باشد می تواند اتیان کند. در اینجا هم مرحوم صاحب روضه می فرماید بهمان علتی که سابق عرض کردیم باید مکلف بعداز هر ی تجدید تلبیه د. مرحوم صاحب جواهر هم در جلد 19 ص 293 فرموده لا خلاف معتد به اجده فیه من انه لا یجوز عجیل. یعنی تعجیل طواف و سعی برای متمتع. الا المریض و المرأة ی تخاف الحیض و الشیخ العاجز عن العود او ا حام و نحوهم من ذوی الا عذاز للموثق او الصحیح که حدیث باب 13 از ابواب اقسام الحج است ... بل عن ابن زهرة الاجماع علی قدیم علی الحلق یوم النحر للضرورة. فما عن ابن ادریس من عدم جواز قدیم مطلق للاصل المقطوع بما سمعت و اندفاع الحرج بحکم الاحصار واضح الضعف نحو ما سمعته من بعض متأ ی المتأ ین من الجواز مطلقا اللذی هر طرف الافراط معه. و رما استظهر ایضاً من عبارة ذکرة قال و ردت رخصة فی جواز تقدیم الطواف و السعی علی ال وج الی منی و عرفات و به قال الشافعی. ... اذا ثبت هذا فالاولی قیید للجواز بالعذر بناء علی ارادة الافضل من الاولی. ولکن فیه منع واضح خصوصابعدان حکی اجماع العلماء سابقاً علی عدم الجواز. بعد مرحوم شهید می فرماید که طواف نساء هم نباید پیش از طواف حج و سعی اتیان شود مگر بخاطر ضرورت. مرحوم صاحب جواهر در اینمورد هم در ص 394 از جلد 19 فرموده و کذا یجوز تقدیم طواف النساء للضرورة کما عن الفاضل و غیره صریح به بل فی کشف اللثام انه المشهور ... و کذلک لابأس لمن خاف امراً لایتهیأ له الا نصراف الی مکة ان یطوف و یودع البیت ثم یمر کما هو من منی اذا کان خائفاً. خلافاً للحلی ایضاً فلم یجوز، للاصل و استاع وقته و الرخصة فی الاستنابة فیه و وجه عن اجزاء المنسک. مرحوم صاحب ریاض هم در ریاض الاحکام جلد 7 ص 96 فرموده لا یجوز للمتمتع تقدیم طواف حجه و سعیه علی الوقوفین و قضاء المناسک فی منی یوم النحر باجماع العلماء کافة کما عن المعتبر و المنتهی و ذکرة و الفقیة الاجماع علیه للمعتبرة ... هذا الحکم ثابت مطلقاً الا لمعذور کامرأة تخاف الحیض المتأ او مریض یضعف عن العود او هم و شیخ عاجز یخاف علی نفسه ا حام فیجوز لهم قدیم حینئذ بلاخلاف. الا من الحلی تمتع ایضاً للاصل و اندفاع الحرج بحکم الاحصار. و هو نادر بل فی الغنیة علی خلافه الاجماع. مرحوم علامه در مختلف جلد 4 ص 217 فرموده قال الشیخ فی النهایة و المبسوط و اما المفرد و القارن فانه لا بأس علیها ان یقدما الطواف قبل ان تأتیا عرفات و اما طواف النساء فانه لا یجوز الا بعد الرجوع من منی مع الاختیار فان کان هناک ضرورة تمتعه من الرجوع الی مکه او امرأة تخاف الحیض جاز لهما تقدیم طواف النساء ثم یأتیا الموقفین و منی. بعد مخالفت مرحوم ابن ادریس را نقل می کند که اینان در هیچکدام جایز نمی داند.

واجب بودن طواف نساء در انواع حجها : مرحوم شهید در این قسمت از فرمایش خود در مورد فرضیه ای بحث دارند که وجوب طواف نساء را برای تمامی انواع حجها عمره ها ثابت می کند و از میان آنها تنها از حج تمتع سلب وجوب شده است و لذا مرحوم شهید می فرماید در تمامی نسک برای تمامی انجام دهندگان نسک طواف نساء واجب است. فراهیدی در العین جلد 5 ص 314 آورده که منسک بمعنای عبادت است البته در المحیط صاحب ابن عباد گفته که بمعنای ذبیحه هم آمده. راغب در مفردات خود آورده که اختص باعمال الحج مصباح المنیر هم گفته مناسک الحج عباداته و قیل مواضع العبادة. شاید بخاطر عام بودن معنای منسک باشد که مرحوم صاحب روضه در ادامه فرموده این منسک حج باشد یا عمره در واقع محدوه منسک را به حج و عمره متوقف نمود. همچنین عبارت کل فاعل کلا م شهید را هم به منسک تقیید نمود می شد بفرمایدای الناسک. اما عبارت منسک تمام شمولی دارد و لذا مرحوم شهید در روضه این قید را انتخاب نموده. پس طواف نساء برای عام انواع حجها ثابت است بعد مرحوم شهید در مقام استثناء گوئی می فرماید در عمره تمتع طواف نساء واجب نیست. مرحوم صاحب جواهر هم در جلد 19 ص 405 در مسأله دوانزدهم فرموده طواف النساء واجب فی الحج بجمیع انواعه اجماعاً بقسمیه بل المحکی منهما مستفیض کالنصوص ... دون المتمتع بها فانه لایجب فیها بلا خلاف محقق اجده فیه و ان حکاه فی اللمعه عن بعض الاصحاب که شهید در ادامه مطلب سابقش فرموده بعضی در عمره تمتع هم طواف نساء را واجب می دانند اما مرحوم صاحب جواهر در ادامه فرمایش خود فرموده واسنده فی الدروس الی النقل لکن لم یعین القائل و لاظفرنا به و لا احد ادعاه سواه بل فی المنتهی لا اعرف فیه خلافاً بل عن بعض الاجماع علی عدم الوجوب ولعله کذلک فانه قد استقر المذهب الاّن علیه و قبل الآن مضافاً الی النصوص ... و لایقدح فی بعضها الاضمار لان مضمرات الاجلاء حجة عندنا که جمله خوبی است. مرحوم خوئی هم در جلد 29 موسوعه خود ص 357 در ضمن مسأله 416 فرموده لاینبغی الریب فی اصل وجوبه. یعنی طواف نساء. علی جمیع الحجاج اجماعاً یقسمیه کما فی الجواهر و نصوصاً و هی کثیرة جداً ... لکن یظهر من الروایة ان وجوبه لیس بملاک وجوب الاتیان باعمال الحج و اجزائه بل لاجل نحلة النساء. در کتاب احکام فقهی آقای فلاح زاده در ص 109 فرموده 36 ـ در عمره تمتع طواف نساء واجب نیست ولی به جای آوردن آن اشکال ندارد و به فتوای برخی از فقهاء موافق با احتیاط است. اما مرحوم صاحب روضه می فرماید نظریه بعضی برای وجوب طواف نساء در عمره تمتع یک نظریه ضعیفی است ما از مراجع فعلی ی را نیافتیم تا قائل به وجوب باشد.

لازم بودن طواف نساء برای تمامی حجاج : مرحوم صاحب روضه می فرماید شهید علیه الرحمه با عبارت کل فاعل فرمودن وم طواف نساء را برای تمامی مردان و ن و کوچکترها و بزرگسالان و قادرین به مجامعت و غیر قادرین بمجامعت را تحت این عنوان گنجاند که طواف نساء برای تمامیشان واجب است بعد تأیید فرمایش شهید می کند و می فرماید حق هم همین است. بعد در مقام خورده گوئی در کلام شهید می فرماید البته قدری مجازگوئی هم در عبارت می گنجد و آن هم این است که اطلاق واجب بودن طواف نساء به افراد غیر مکلف مجاز است و باید باعتبار آینده اش منظور شود بطوری که اگر انجام نشود بعد از بلوغ جنس مخالف ها بهم حرام خواهد بود. مگر اینکه نیابتاً هم که شده اتیان شود. در اینمورد فرمایش صاحب جواهر را هم در ص 410 از جلد 19 عرض کردید فرموده فهوای طواف النساء لازم للرجال و النساء و الصبیان و الخصیان و الخناثی بلاخلاف معتد به اجده فیه. بل عن المنتهی و ذکرة الاجماع علیه فی الجملة. مرحوم علامه در جلد 8 تذکرة ص 354 هم این حکم را فرموده و بعد در مقام بیان قاعده کلی فرموده فکل احرام یجب فیه طواف النساء الا الاحرام العمرة غیر المفردة و کل طواف لا بدله من سعی یتعقّبه الاطواف النساء. مرحوم نراقی هم در مسند جلد 13 ص 20 در مسئله 9 فرموده لایتختص وجوب ذلک. یعنی طواف نساء. بالرجال و لا بمن من شأنه الوطء بل یجب علی کل احد رجلاً کان او امرأة او صبیاً او هّماً [در حاشیه آورده اند که الهم بال ر الشیخ الکبیر.] لا یقدر علی الوطء او خصیاً بالاجماعین للاطلاقات و خصوص صحیحة ابن یقطین که حدیث 1 باب 2 از ابواب الطواف وسائل است. نظر مبارک مراجع عظام را هم از کتاب اراء المراجع 3 ص 372 عرض می کنیم. الإمام ال قدس سره : پیرمردان و پیر نن و عنین باید طواف نساء به جا آورند.السید الخوئی قدس سره : کما یجب علی الرجال یجب علی النساء.

السید الگلپایگانی قدس سره : بر هر حاجی واجب است و تفاوتی بین زن و مرد و بالغ و غیره بالغ نیست حتی برای طفل غیر ممیز.السید الشبیری : طواف نساء بر مرد و زن و خنثی و کودک و بزرگ و اخته حتی پیرمردان و پیر ن واجب است و اگر قبل از طواف نساء بمیرد باید از ترکه او طواف نساء به جا آورند.الشیخ البهجت : بر آن هم که هیچ عمل شویی انجام نمی دهند طواف نساء واجب است.الشیخ الصافی : حاشیه ندارد.الشیخ الفاضل : در فروع اول با موافق است.تقریباً در اینمورد اراء موافق و اتفاقی است

جایگاه انجام طواف نساء در میان اعمال حج : مرحوم شهید در این قسمت از فرمایش خود می فرماید جایگاه عملی طواف نساء در میان اعمال حج این است که بعد از سعی بین صفا و مروه انجام شود. و لذا مرحوم صاحب روضه در مقام تفریع گوئی می فرماید اگر ی عمداً قبل از سعی تیان کند لازم است که بعد از سعی دوباره طواف نساء را انجام بدهد اما بطور فراموشی قبل از سعی اتیان شود مجزی و کفایت می کند. و فرد جاهل به جایگاه انجام بمثل عامد میماند و باید بعد از سعی اعاده کند. مرحوم صاحب جواهر هم در ص447 از جلد 19 فرموده لا یجوز تقدیم طواف النساء علی السعی اختیاراً بلاخلاف اجده فیه ایضاً کما اعترف به غیر واحد. ... و حینئذ فان قدمه عمدا طاف ثم اعاد السعی حتی ی آتیاً بالمأمر به علی وجهه نعم لوقدمه ساهیاً اجزأه. البته عبارت مرحوم شهید از حیث اختیار و اضطرار در اینجا اطلاق دارد اما ضرورتی باشد فرموده اند که تقدیم به سعی ایرادی ندارد. مرحوم کاشف الغطاء هم در کشف خود جلد 4 ص 470 اول سعی بعد طواف نساءرا از اعمال حج شمرده. مرحوم کاشف اللثام هم در کشف خود جلد 5 ص 485 فرموده و هو باصل الشرع متأ عن السعی للمتمتع و غیره لا یعرف فیه خلافاً و النصوص ناطقة به فان قدمه علیه ساهیاً اجزاء کما فی النهایة و المبسوط و هذیب و السرائر و الجامع و النافع و الشرائع و الوسیلة لاصل البرائة و یعارضه اصل البقاء علی الذمة و حرمة النساء. و لخبر سماعة که حدیث 2 باب 65 از ابواب الطواف است. که اجزاء را میرساند.

نظر مبارک مراجع عظام را هم از کتاب اراء المراجع جلد 1 ص 326 عرض می کنیم.فی حریرم 4 : لو سعی قبل الطواف فالأحواط إعادته بعده ولو قدّم الصلاة علیه یجب إعادتها بعده.السید الخوئی : محل السعی إنّما هو بعد الطواف و صلاته فلو قدّمه علی الطواف أو علی صلاته و جبت علیه الإعادة بعدهماالسید السیستانی : نفس المتن المذکورالسید الشبیری : یجب أن ی السعی بعد الطواف و صلاته فإن قدمه علیهما أو علی أحدهما عالما عامداً أعاده بعدهما

السید الخامنئی : محل الإتیان بالسعی بعد الطواف و صلاته فلا یصحّ تقدیمه علیهماالسید الگلپایگانی : رتیب بأن ی السعی بعد صلاة الطواف فلا یجوز تقدیم السعی علی الطواف إختیاراً لا فی الحج و لا فی العمرة فإن فعل ذلک عمداً بلاضرورة أعاده و إن کان لضرورة یکفیه ذلک.الشیخ البهجة : محل السعی إنّما هو بعد الطواف و صلاته فلو قدمّه علی الطواف أو علی صلاته فالأحوط إعادته بعدهما الشیخ بریزی : محل السعی أنما هو بعد الطواف و صلاته ... إلی آ ما نقل عن السید الخوئی الشیخ الصافی : الثامن : رتیب، بأن ی السعی بعد صلاة الطواف فلا یجوز تقدیم السعی علی الطواف إختیاراً لا فی الحجّ و لا فی العمرة فإذا تعمّد الانسان تقدیم السعی علی الطواف بلا ضرورة أعاده و إن کان لضرورة أجزاه و یحتمل الاجزاء إن کان عن سهو أیضاً و إن کان الأحوط و جوباً الإعادة و کذلک الجاهل بالمسألة.الشیخ الفاضل : لو سعی قبل الطواف نسیاناً فالاقوی إعادته بعده ولو قدم الصلاة علیه یجب إعادتهما بعده الشیخ المکارم : إذا کان مشغولاً بالسعی و تذکر فی الاثناء أنه لم یقم بالطواف اعاد و أتی بالطواف و أدّی صلاته خلف مقام ابراهیم علیه السلام ثمّ واصل السعی من حیث ترک الشیخ الوحید : المتن المذکور من السید الخوئی قدس سره إلی قوله : فعلیه الإعادة مرحوم علامه هم در جلد 8 تذکرة الفقهاء ص 142 در مسئله 502 فرموده السعی تبع للطواف لایصح تقدیمه علیه و به قال مالک و الشافعی و اصحاب الرأی و احمدفی احدی الروایتین. پایان مسئله دوم



مشاهده متن کامل ...
مسئله دوم
نمونه سوال درس 10
درخواست حذف اطلاعات

درس دهم - ترم دوم-




1- تنوع جهان های اجتماعی را توضیح دهید؟ گل تقدیم شماگل تقدیم شما




2- دلیل تفاوت همکاری اعضاء و اجرای جهان اجتماعی با موجودات دیگر چیست؟




3- چه عواملی سبب پیدایش جهان های مختلف می گردد؟




4- رابطه جهان اجتماعی را با انسان های آگاه و فعال را توضیح دهید؟گل تقدیم شما




5- آیا هر نوع تغییری که در زتدگی اجتماعی رخ دهد از نوع تغییر جهان اجتماعی است ؟ استدلال نمایید  .




6- تفاوت هایی که مربوط به لایه های سطحی و پایین جهان اجتماعی باشد از چه نوع تفاوت هایی است؟




7- لایه های سطحی و لایه های عمیق جهان اجتماعی را با یکدیگر مقایسه کنید؟




8- چرا زبان ها و نژادهای مختلف را نمی توان جزء بنیادین و اصلی جهان دانست؟گل تقدیم شماگل تقدیم شما




9- عمیق ترین لایه های اعتقادی جهان کدام است؟




10- توحید و یکتاپرستی چه تاثیری در انسان ، ارزش ها و هنجارها ایجاد کرد؟




11- مفاهیم و معانی بنیادین جهان چگونه با مفاهیم و معانی قبل از جهان مبارزه کرد؟گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما




 



مشاهده متن کامل ...
نمونه سوال درس 10
خلاصه داستان و بازیگران نگار رامبد جوان در جشنواره فجر+تصاویر
درخواست حذف اطلاعات

برچسب ها:خلاصه داستان نگار ,تصاویر نگار رامبد جوان ,بازیگران نگار ,جزئیات ماجرای جنایی نگار , نگار , نگار ,داستان سینمایی نگار از رامبد جوان نگار ویکی پدیا,آ ین اخبار از نگار ساخته رامبد جوان , رامبد جوان در جشنواره فجر,رامبد جوان, نگار جواهریان و همسرش رامبد جوان, نگار جواهریان,

خلاصه داستان نگار جواهریان و همسرش رامبد جوان در جشنواره فجر+ماجرای جنایی و تصاویر

رامبد جوان و همسرش امسال با «نگار» به سی و پنجمین جشنواره فجر می روند.

بازیگران نگار : در «نگار» بازیگرانی چون نگار جواهریان، محمدرضا فروتن، مانی حقیقی، آتیلا پسیانی، افسانه بایگان، اشکان خطیبی، فریبا کامران و علیرضا شجاع نوری نقش آفرینی می کنند.

خلاصه داستان نگار | بازیگران و تصاویر نگار ساخته رامبد جوان

خلاصه داستان نگار:این به ماجرای جنایی پرداخته جایی که نگار جواهریان نقش دختری به نام نگار را بازی می کند. او دختر خانواده ای نیمه مرفه و اصیل است، پدر او دریک معامله اقتصادی ش ت خورده و به خاطر فشارهای زیاد مرده است این تحلیلی است که پلیس نسبت به مرگ او اعلام می کند اما نگار این تحلیل را باور ندارد و برای رسیدن به اصل ماجرا تصمیم می گیرد که روزهای آ پدر را مرور کند.

دیگر عوامل ما عبارتند از تدوین: بهرام دهقان، موسیقی: حامد ثابت، بردار: بهرام بدخشانی، صداگذاری: فرامرز ابوالصدق، دستیار اول کارگردان: مانفرد اسماعیلی، گریم: سودابه خسروی، نویسنده: احسان گودرزی، طراح صحنه: حسین قدسی، طراح لباس: نگار نعمتی، مدیر تولید: شهرام زاهدی .

خلاصه داستان نگار | بازیگران و تصاویر نگار ساخته رامبد جوان



مشاهده متن کامل ...
خلاصه داستان و بازیگران نگار رامبد جوان در جشنواره فجر+تصاویر
مقایسه میزان عزت نفس در بین دانش جویان ممتاز و دانش جویان مشروطی آزاد ی واحد ابه
درخواست حذف اطلاعات
هر انسانی براساس ملاک ها و معیارهایی که در اختیار دارد همواره خود را مورد ارزی و قضاوت قرار می دهد و میزان کارائی، موفقیت و ارزشمندی خویش را تعیین می نماید مفاهیمی که در شکل گیری عزت نفس مهم به نظر می رسد عبارتند از خود، ادراک هر از فرد از خود (شکل گیری تصویر بدن در ذهن)، مفهوم هر فرد از خود (رشد گرایش عاطفی و ارزش، نسبت به بدن موزان خود، ارز
دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل doc
حجم فایل 140 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 42
مقایسه میزان عزت نفس در بین دانش جویان ممتاز و دانش جویان مشروطی آزاد ی واحد ابهر

فروشنده فایل

کد کاربری 8044

فصل اول

کلیات تحقیق

مقدمه :

هر انسانی براساس ملاک ها و معیارهایی که در اختیار دارد همواره خود را مورد ارزی و قضاوت قرار می دهد و میزان کارائی، موفقیت و ارزشمندی خویش را تعیین می نماید. مفاهیمی که در شکل گیری عزت نفس مهم به نظر می رسد عبارتند از : خود، ادراک هر از فرد از خود (شکل گیری تصویر بدن در ذهن)، مفهوم هر فرد از خود (رشد گرایش عاطفی و ارزش، نسبت به بدن موزان خود، ارزشی خود. به موازات تغییر و تحولاتی که در جسم انسان صورت می گیرد روان او هم دستخوش تغییراتی می گردد در این مسیر خود که در مرکز ساختار روانی انسان قرار دارد و به عنوان منبع و مرجع فعالیت های فکری، عاطفی، رفتاری انسان ایفای نقش می کند، شکل می گیرد، جسم و روان انسان هر کدام از بخش های متفاوتی تشکیل شده است) تشخیص به موقع روحیات کودک و پاسخ به موقع و متعادل به آنها درک شد، اعتماد به نفس او بسیار مؤثر است، البته این نکته بسیار مهم است که نیازهای انسان در دورانهای مختلف دستخوش تنوع و تغییر می گردد (اسدالهی، 1376) در رابطه با افکار و غیر منطقی الیس معتقد است که ریشه رفتار غیر انطباقی فرد را باید در فرد جستجو کرد، اضطراب عاطفی نتیجه طرز تفکر غیر منطقی و غیر عقلانی است انسان به وسیله اشیای خارجی مضطرب و آشفته نمی شود بلکه دیدگاه و تصویری که او از اشیاء دارد موجب نگرانی و اضطرابش می شوند به نظر الیس که از نظریه پردازان اختلالات می باشد افکار و عواطف کنشهای جداگانه ای نیستند از این رو تا زمانیکه تفکر فرد غیر منطقی و غیر عقلانی باشد عواطف فرد نیز مختل خواهد شد و انسان افکار غیر منطقی را به طور مداوم برای خود تکرار می کند بنابراین جنبهای صفات پایدار شخصیت را ازین باورها تشکیل می دهند و همواره در رفتار و عواطف او متجلی می شوند. البرت الیس بنیانگذار نظریه بنیانگذار نظریه عقلانی – عاطفی معتقد است که اختلالات عاطفی ناشی از باورها و اعتقادات غیرمنطقی است. (شفیع آبادی 1371).

طرح مسئله :

مسئله عزت نفس و مقوله خود ازشمندی از اساسی ترین عوامل در رشد مطلوب شخصیت ک ن و نوجوانان است. برخورداری از اراده و اعتماد به نفس قوی، شدت تصمیم گیری و ابتکار، خلاقیت و نوآوری، سلامت فکری و بهداشت روانی، رابطه مستقیمی با میزان و چگونگی عزت نفس و احساس خود ارزشمندی دارد. امروزه در اصلاح و درمان بسیاری از اختلالات شخصیتی و رفتاری ک ن و نوجوانان نظیر کم روئی و گوشه گیری، لجبازی و پرخاشگری و تنبلی و کم رویی به عنوان اولین یا مهمترین گام به ارزی و پرورش احساس عزت نفس، تقویت اعتماد به نفس و مهارت های فردی و اجتماعی آنان می پردازند. (بیابانگرد 1373).

ی نیاز به عزت نفس به احساساتی از قبیل : اعتماد به نفس، ارزش، قدرت، لیاقت، کفایت و مفید و مثمر ثمر بودن در جهان منتهی خواهد شد. اما بی اعتنائی به نیازها موجب احساساتی از قبیل حقارت، ضعف و درماندگی می شود این احساس ها به نور خود یا به وجود آورنده دلسردی و یأس اساسی خواهند شد و یا این که گرایش های روانی را به وجود خواهند آورد. (بیابانگرد 1373).

(تعدادی از صاحب نظران فرض می کنند که یکی از مهمترین راههایی که افراد اولویت هایشان را در ارتباط با هدف عالی سازمان می دهند حفظ عزت نفس است) بر طبق این دیدگاه افراد جهت حفظ یک تصویر مثبت از خودشان، هم در چشم دیگران و هم در چشم خودشان، تلاش می کنند. در روانشناسی بالینی مخدوش شدن عزت نفس مراجعان از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

عزت نفس پایین همچنین به عنوان علامت اصلی افسردگی محسوب می شود منظور از عزت نفس عمدتاً ارزشی ذهنی است مبنی بر اینکه با ارزش است برع شخصی است بد، ناشایست، بی ارزش، بنابراین عزت نفس قسمت ارزشیابانه خودپنداری است اصطلاحی که دامنه وسیع تری داشته و شامل باورهایی در مورد جنبه های نسبتاً خاص خویشتن همچون توانایی موسیقی و هویت و غیره همه ارزشی ها همچون پذیرش خود و عزت نفس می باشد (علی پور 1373) که افکار مثبت در مورد خود می تواند فرد را در موفقیت تحصیلی و یا عدم موفقیت تحصیلی رهنمون باشد.

سؤال مسئله :

آیا عزت نفس دانش جویان نمره الف بیشتر از دانش جویان مشروطی است.

اه تحقیق :

هدف تحقیق حاضر بررسی مقایسه عزت نفس در بین دانش جویان معلول الف و دانش جویان مشروطی است و اینکه دانش جویان با معدل الف دارای عزت نفس بالاتری نسبت به دانش جویان مشروطی هستند.

فرضیه تحقیق :

میزان عزت نفس در بین دانشجویان با معدل الف بیشتر از دانش جویان مشروطی است.

اهمیّت و ضرورت تحقیق :

بیشتر صاحب نظران در ارزی غیر بالینی خود، از عزت نفس به عنوان یک نکته کلیدی که می تواند اغلب جوانب زندگی فرد را تحت تأثیر قرار دهد، یاری کند و با افزایش آن در دیگر زمینه های زندگی خود تغییرات ایجاد کند. همانطور که می دانیم عزت نفس متغییری است که با بسیاری از متغییرهای دیگر رابطه دارد، من جمله با موفقیت در تحصیل، به این علت که پیشرفت و موفقیت تحصیلی و راههای جلوگیری از افت تحصیلی یکی از مهمترین اه آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت می باشد. بررسی عوامل مؤثر بر آن از جمله عزت نفس حائز اهمیت بسیار می باشد. از طرف دیگر رشد و شکوفائی آدمیان حاصل نمی شود مگر از طریق به کارگیری و استفاده از استعدادهای خدادادی و استفاده و به کارگیری استعدادها نیز تا حدود زیادی بستگی به اعتماد به نفس، عاطفی، جرأت ورزی و عزت نفس دارد. بنابراین برای بالا بردن میزان استفاده و بکارگیری از استعدادهای ذاتی که در نهایت منجر به شکوفائی آنها می شود. باید عزت نفس و اعماد به نفس افراد را بالا برد و برای این کار لازم است که ابتدا عوامل مؤثر در آنها را شناخت و میزان رابطه آنها با این متغییر را مورد بررسی قرار داد تا بعد بتوان آنها را در افراد بالا برد. و در تحقیق حاضر ضرورت این است که باید عوامل افزاش عزت نفس در بین دانش جویان گسترش پیدا کرده تا بتوانند سیر صعودی در تحصیل را پیدا کرده و همین طور عواملی که باعث مشروطی دانش جویان می شود مشخص و بررسی شده و از عوامل مشروطی بیشتر دانش جویان جلوگیری شود که ارائه اینگونه تحقیقات در نهادهای ی و نهاد خانواده می تواند مورد بحث و بررسی قرار بگیرد.

تعریف نظری :

عزت نفس عبارت است از ارزی مداوم شخص نسبت به ارزشمندی خویش و نوعی قضاوت نسبت به ارزشمندی وجودی است که می تواند فرد را به خودشکوفایی و رسیدن به هدف عالی برساند (شاطر 1377).

تعریف عملیاتی :

عزت نفس عبارت است از غره ای است که آزمودنی از آژمون عزت نفس کوپر اسمیت بدست آورده است.

دانش جویان مشروطی :

عبارتند از دانش جویانی که معدل آنها پایین تر از 12 بوده است که در نیم سال اول و دوم از ورودی 85 به بعد بدست آورده اند و جزء دانش جویان مشروطی در آن ترم محاسبه شده اند.

دانش جویان نمره الف عبارتند از دانش جویانی که معدل آنها بالاتر از 17 بوده است که در نیم سال دوم و اول از ورودی 85 بدست آورده است و جزء دانش جویان ممتاز بوده اند.

فصل دوم

پیشینه و ادبیات تحقیق

(نگاهی به تاریخچه متغییرهای پژوهش)

مقدمه :

چرا از ذهن برای ایجاد یک واقعیت منفی استفاده می کنیم؟ اگر ذهن ما بتواند سلامتی، تنعم و شادی و یا به همان سادگی بیماری، فقر و ناامیدی بیافریند، چرا در همه لحظات زندگی و سلامتی تنعم و شادی را بر نمی گزینیم؟با آنکه ممکن است واژه دیگری برای توصیف بدیده داشته باشید، روان شناسان این سرچشمه تفکر منفی را احساس ناشایسته بودن می دانیم این چیزی بیش از یک احساس یا یک شه گذرائی است، زمینه ای از بودن است، اعتقادی عمیق به این است که (من به قدر کافی خوب نیستم) واژه ها و عبارت های دیگری نیز برای آن در نظر گرفته شده که از جمله می توان به تأمین نبودن، استحقاق نداشتن یا کمی عزت نفس اشاره کرد. احساس شایسته نبودن روی تمام نقطه نظرهای مثبت تأثیر منفی گذاشته و افکار منفی را اعتبار می بخشد. وقتی که به جنبه مثبتی از خود برخورد می کنیم بلافاصله احساس ناشایسته بودن پای پیش گذاشته فرمان دیگری صادر می کند (نه نیستی) وقتی چیز مثبتی برای خود آرزو می کنیم احساس ناشایسته بودن می گوید : نه استحقاق را نداری وقتی برای ما اتفاق خوشایندی می افتد، احساس ناشایستگی اغلب به کلام زبان می گوید : نه این واقعیت ندارد اما وقتی درباره خود فکر بدی می کنیم احساس ناشایسته بودن در مقام موافق، ظاهر می شود : بله همین طور است، از این هم فکر می کنی بدتر (محمدی. 1383).

عزت نفس چیست :

»عزت نفس» یک منبع انرژی است. یک چتر وسیعی است که «اعتماد به نفس» زیر سایه آن است. اعتماد به نفس یعنی دیدن خود به عنوان فردی توانا با کفایت دوست داشتنی و منحصر به فرد.

کفایت یعنی توانایی که در حد کافی و تسلط بر امور باشد. منحصر به فرد یعنی با توجه و در نظر گرفتن تفاوتهای فردی. به تعبیر دیگر اعتماد به نفس یعنی آن احساس و شناختی که از توانایی ها و محدودیت های بیرونی و درونی خود دارید. بنابراین وقتی که اعتماد به نفسو خودباوری خود را براساس آن که وان چه به راستی هستید و نه براساس موفقیتها و دست ی ها و ش ت ها و ناکامی ها خود بنا می کنید چیزی را در خود خلق می نمایید که هیچ و هیچ چیز یارای گرفتنش را از شما نخواهد داشت.

حال با توجه به مفاهیم بالا می توان گفت که اعتماد به نفس واقعی همواره در درون خود شما تولید می شود نه از بیرون. اعتماد به نفس واقعی زاییده ی تعهد شما به خودتان است. این تعهد که هر آن چه لازم باشد انجام خواهید داد تا به خواسته ها و نیازهایتان برسید. اعتماد به نفس باور شخصی شماست نسبت به روح خودتان به عنوان یک انسان اعتماد به نفس حقیقی این نیست که نترسیم. بلکه آن است که بدانید و مطمئن باشید با این که می ترسید اما بی گمان دست به عمل خواهید زد.

انواع اعتماد به نفس :

  • اعتماد به نفس رفتاری
  • اعتماد به نفس احساسی – عاطفی
  • اعتماد به نفس روحی و معنوی

به منظور آن که اقتدار شخصی لازم را به دست آورده و رضایت و غنایی که استحقاقش را دارید تجربه کنید، به هر سه نوع اعتماد به نفس نیاز دارد اعتماد به نفس رفتاری. به معنای قابلیت و توانایی در عمل و انجام دادن کارهاست. از کارهای ساده گرفته تا کارهای سخت همانند جمله عمل پوشاندن به رویاهایتان.

این همان نوع از اعتماد به نفس است که مورد نظر اغلب ماست.

اعتماد به نفس احساسی و عاطفی به معنای توانایی در تسلط و به کنترل در آوردن دنیای احساس و عواطف شماست. این که بدانید چه احساسی دارید، معنای آن ها را بفهمید و بتوانید انتخابهای احساسی درست ید و از خود در مقابل درد و رنج روحی و لطمه ها و صدمه های عاطفی محافظت کنید و بدانید روابطی صمیمی، سالم و با اعتماد به نفس چیست؟

ی که به خودش احترام بگذارد و نفس خویش را گرامی شمارد و خود را با تمام نقص ها و ضعف ها به حساب آورد، به خود اعتماد داشته، گرفتار خود پنداره ی منفی نمی گردد و هیچ گاه زندانی خیالات نمی شود.

آیا تا به حال به ارزش واقعی خود فکر کرده اید؟ چه اندازه به خود احترام می گذارید؟ در مواجهه با مشکلات چگونه برخورد می کنید؟

با قوت و قدرت رفتار می کنید یا ضعف و انفعال؟

اصولاً با ش ت چگونه روربرو می شوید؟ خود را مقصر می دانید و به سرزنش و ملامت خود می پردازید، یا ش ت را به عنوان واقعیتی از زندگی می پذیرید؟ در مقایسه خود با دیگران چه ح ی به شما دست می دهد؟

خانواده، مدرسه، دوستان چه تصوری از شما دارند؟ شما را فردی موفق می دانند یا سست و بی اراده؟ حتماً می پرسید طرح این سئوال ها، بیان گر چه موضوعی است؟ بله، درست حدس زدید، اعتماد به نفس مسأله ای است که هر روز با آن مواجهیم و فردی که اعتماد به نفس دارد، خود را شایسته می داند و شایستگی، ویژگی عام شخصیت اوست، این نگرش مقطعی و زودگذر نیست. احساس خودباوری، توانایی و دریافت واقع بینانه از خویش، جز امتیازات شخص محسوب می گردد، و از بروز ح نا امیدی و یأس و هم چنین داشتن تصور نادرستی از قابلیت ها جلوگیری می کند. وی هرگز مدعی نیست که تمام قابلیت های بالفعل را داراست، بلکه راه وصول را برای خود هموار و باز می بیند. ی که به خودش احترام بگذارد و نفس خویش را گرامی شمارد و خود را با تمام نقص ها و ضعف ها به حساب آورد، به خود اعتماد داشته، گرفتار خودپنداره ی منفی نمی گردد و هیچ گاه زندامی خیالات نمی شود. اما شخصی که تصور نادرستی از خویش دارد و گرفتار نیازهای خیالی است، به گونه ای که در تحصیل، روابط اجتماعی، ، خانوادگی، اقتصادی و ... خود را بسیار مقبول و شایسته معرفی می کند و به دنبال شخصیتی کاذب و دروغین است، چون زمینه و توان رسیدن به این آرزوهلی مطلوب برایش فراهم نیست. همواره یأس و ناامیدی را تجربه می کند و دچار افسردگی می شود. عاقبت افرادی که چنین تصوری از خود دارند، جز انزوا و محدود نمودن خویش برای پوشش وضعیت دروغین یا فعالیتهای ریاکارانه چه می تواند باشد؟

به تعبیر یکی از روان شناسان مشهور : «خودپنداره ی کاذب، همانند بعضی است که در وسط آن دینامیت کارگذاشته شده است و مایه ت یب و ویرانی خواهد شد».

فرد متکی به نفس، چون شناخت درستی از خود دارد و نقاط ضعف و قوت خود را می داند، برای رفع نقص ها، تلاش بیش تری می کند و هرگز احساس کوچکی و حقارت نخواهد کرد.

در قرآن کریم و روایات اهل بیت تأکید زیادی بر احترام به خویشتن و عزیز شمردن آن شده است، تا جایی که عزت نفس، مایه کرامت و بزرگی برشمرده شده و خود کم بینی، مایه ی هلاکت و سقوط انسان معرفی شده است.

عزت نفس :

پس از توضیح اجمالی پیرامون عزت نفس، به بررسی راههای نیل به آن می پردازیم و ویژگی هایی را که اعتماد به نفس به ارمغان می آورد بر می شمارید :

استقلال عمل :

افراد برخوردار از اعتماد به نفس در اعمال خویش مستقل عمل می کند و از هرگونه وابستگی به دیگران دوری می جویند، آن ها در در انجام اعمال فردی و اجتماعی به توانایی های خویش تکیه می کنند و با توجه به استعدادهای خود، وارد میدان عمل می گردند، این بدان معنا نیست که فرد از مشارکت و مشاوره با دیگران سرباز می زند، بلکه در کنار هم فکری و مشارکت، استقلال خویش را حفظ کرده چتر دیگران زندگی نمی کند.

مسئولیت پذیری :

فرد دارای عزت نفس به نفس، مسؤولیت خود را با اطمینان کامل می پذیرد و از هرگونه ضعف و سستی دوری جوید، او هم چنان که سعی در ارائه نقش مثبتی دارد، تکالیف فردی، خانوادگی و اجتماعی خود را به نحو مطلوب انجام می دهد.

پیشرفت گرا :

انسان مثبت گرا و دارای عزت نفس، درصددپیشرفت و افزایش قابلیت ها و توانایی های خویش است و برای رسیدن به جایگاه برتر، تلاش و کوشش می کند.

جدیّت و سخت کوشی :

این امتیاز سبب ایجاد روحیه ی تلاش، پی گیری و مقاومت در انسان می شود و فرد را از بی ارادگی و سست عنصری نجات می دهد.

پذیرش ناکامی ها :

آگاهی از محدودیت ها و واقعیت های موجود می تواند تصویری واقع بینانه به انسان ارائه نماید، اگرچه با شناخت توانایی های توان در ب موفقیت روز افزون گام برداشت، اما قبول ش ت و ناکامی به عنوان یک واقعیت در زندگی به ب تجربه برای نیل به پیروزی کمک می کند.

مؤثر بودن :

توانایی تأثیر گذاری بر دیگران، معجزه ی اعتماد به نفس است.

فرد دارای اعتماد به نفس، چون برای خود حرمت و عزت قائل است، از قله ی توانایی های خویش بالا رفته و با بروز استعدادهای مالی؛ دیگران را تحت تأثیر و زیر نفوذ خویش قرار می دهد.

روش های تقویت اعتماد به نفس :

به طور خلاصه، عوامل تأثیر گذار، در رشد اعتماد به نفس موارد زیر است :

ارتباط با خدا :

مهمترین روش در ب اعتماد به نفس، ارتباط با خداوند است، اتکال به خداوند باعث بی نیازی و استقلال در شخصیت و عزت نفس می شود، در واقع انسان در اعتماد به خدا از هر چیزی که رنگ تعلق و وابستگی به غیر خدا داشته باشد، آزاد می گردد.

شناخت بهتر خویش :

شناخت استعدادها و قابلیت های خویش و درک ارزشهای انسانی، در ب اعتماد به نفس مفد است و انسان را از یأس و ناامیدی رهانیده و به فردی متکی به خویش و متعهد به خود تبدیل می نماید.

تکیه بر توانایی های خود :

برای کارهای خود، ارزش قائل شود، در کارهایی که انجام می دهد تمرکز داشته باشد، بر توانایی های خود اصرار بورزد و تا می تواند با محدودیت های اجتناب ناپذیرزندگی کنار بیاید.

خطر پذیری :

با استفده مطلوب از تجربیات جدید و نهراسیدن از ش ت، روحیه خطر پذیری را در خود باور نماید.

خودارزی :

فرد یاد بگیرد که این ارزی را به بهایی انجام دهد و برای جلوگیری از ناراحتی خود به نقطه نظرهای دیگران توجه نکند، روی احساسات خود تمرکز نماید، این کارها باعث تقویت احساس خود برتری شده و اختیار فرد به دست دیگران نمی افتد.

ارزی مثبت از خود :

نسبت به خود مهربان باشد و شخصیت خویش را با دید مثبت ارزی نماید، خود را با صفات خوب تفسیر کند و به لیاقت و شایستگی خویش شک نورزد. انگار خلق نمایید.

سومین نوع اعتماد به نفس که مهم ترین آنها هستند، اعتماد به نفس روحی و معنوی است. این نوع از اعتماد به نفس همانا اعتماد و ایمان شما به جهان هستی و کل آفرینش و موجودات است. این ایمان وحی که زندگی، هدف و نهایتی مثبت را در پی خواهد داشت و شما به خاطر هدفی این جا هستید و زندگی 70 – 80 – 90 سالگی تان بر روی یک کره خاکی هدف و مقصودی را دنبال می کند. اعتماد به نفس آن است که باور داشته باشید می توانید و توانایی آن را دارید که تمام توانتان را به کار بگیرید و شرایط و اوضاع زندگی را آن گونه که مطلوب و دلخواه شنا هست تغییر دهید.

چگونه اعتماد به نفس را در خود تقویت کنیم؟

اصل اول : گذشته را پذیرید و آینده را دگرگون کنید.

شما باید بدانید که گذشته را نمی توان تغییر داد اما آینده هنوز آفریده نشده است.

آینده چیزی نیست چرا شه های شما و کوشش برای آفریندن آنها. منظور ما این است که در بند گذشته نباشید نه اینکه از تجربیات، خطاها و ش تهای گذشته درس نگیرید. پس باید عاقلانه به گذشته نگاه کرد و شه و وقت خود را مصرف چیزی کنیم که توان آف و دگرگون ساختن آن را داریم.

اصل دوم : درباره اه تان با خود گفتگو کنید.

اه را به صورت جملاتی مشخص درآورید و به خود بگویید آن هم به صورت جملات مبت اه باید واقعی و معقول باشند نه بلند پروازانه که دسترسی به آنها ممکن نباشد و نه پیش پا افتاده که ارزش کوشیدن را نداشته باشند. اه معقولی برای هر ساعت، روز، هفته و ماه وضع کنید. موفقیّت در اه کوتاه شما را برای دست یافتن به اه بلند مدت تشویق می کند و انگیزه تلاش را در شما بیدار می سازدهمواره اه را یادآور شوید تا بخشی از ضمیر ناخودآگاه شما گردد.

اصل سوم : تصمیم گرفتن را تمرین کنید.

روانشناسان نشان داده اند که ک نی که در سالهای اولیه زندگی خود تشویق شده اند تا برای خود تصمیم بگیرد از دیگر ک نی که این موقعیت را نداشته اند در اعتماد به نفس رتبه ب ری ب کرده اند. تمرین تصمیم گیری به شما کمک می کند تا نسبت به قدرت قاوت خود اطمینان بیشتری به دست آورید و در نتیجه اعتماد به نفس کامل تری ب نمایید. مهم تصمیم گیری است.

یادتان باشد که قضاوت درست نتیجه تجربه است و تجربه خود نتیجه چندین قضاوت نادرست. بنابراین از هر فرصتی برای تصمیم گیری استفاده کنید و این نیرو را در خود پرورش دهید.

تصمیم گیری مست م خطر پذیری و احساس مسئولیت است.

اصل چهارم : نتایجی را که می خواهید مجسم کنید.

تصویر روشنی را از آنچه می خواهید به دست آورید، داشته باشید این کار باعث می شود تا انرژی را بر روی هدف متمرکز کنید. این برخورد تصویری با همه آرمان ها و اه برای شما مفید است و یاری تان می دهد تا کم کم زمینه های دستی به آنها را فراهم سازید.

اگر می خواهید از شرّ خصلتی رها شوید خود را در ح ی تصور کنید که از آن خصلت هیچ اثری در شما نیست. همین تصویر تکرار آن و انجام دادن تمرینهای اصلاحی به شما کمک می کند تا از آن خصلت ناخوشایند رها شوید. این کار خیال پردازی، بی خاصیت نیست بلکه واقعیت روانشناختی پذیرفته شده اس است که به بسیاری ان یاری رسانده است.

اصل پنجم : در برخی زمینه ها متخصص شوید.

آگاهی عمومی لازمه زندگی فردی و اجتماعی است اما کافی نیست. برای پیشرفت در زندگی فردی و حرفه ای شما باید در زمینه هایی متخصص و منحصر به فرد باشید. همین نکته که شما چیزی می دانید و دیگران نمی دانند به شما اعتماد به نفس می دهد. باید آموزش مداوم را به عنوان یک اصل در زندگی خویش بپذیرید.




مشاهده متن کامل ...
مقایسه میزان عزت نفس در بین دانش جویان ممتاز و دانش جویان مشروطی آزاد ی واحد ابهر
معرفی کتاب
درخواست حذف اطلاعات

سلام بچه های عزیز منم آرین من در کتابخانه هستم .


من می خوام یکی از  کت که در کتابخانه است معرفی کنم. مؤدب


گل تقدیم شما نام این کتاب کلاغ کامپیوتر ( رمان کارآگاهی-تخیلی ) اثر فرهاد حسن زاده است. به شما توصیه می کنم حتما این کتاب را تهیه کنید و بخوانید.


این گل ها تقدیم به کتابخانه گل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شماگل تقدیم شما


کتاب



مشاهده متن کامل ...
معرفی کتاب
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
درخواست حذف اطلاعات

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی

ع های نگار عابدی , بیوگرافی نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از هدایت هاشمی

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی به همراه ماجرای طلاق از هدایت هاشمی

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی

بیوگرافی نگار عابدی

نگار عابدی متولد 18 بهمن سال 1349 در شهر اهواز می باشد. وی در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است. او در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری به سمت بازیگری کشیده شد.

نگار عابدی از بازیگران خوب ایرانی می باشد وی در های کوتاهی چون هدیه و خط مستقیم یک دایره بازی کرده است. او فعالیت سینمایی خود را از سال 87 و با مانا آغاز کرد.

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

نگار عابدی و حامد بهداد

ع نگار عابدی به همراه حامد بهداد در سد معبر

سد معبر

ماجرای این به این شکل است که قاسم کارمند اداره سد معبر شهرداری در تلاش است وضعیت زندگی خود را بهبود ببخشد اما در این راه با نرگس همسرش اختلاف نظر دارد.

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

نگار عابدی و مهران مدیری

ع نگار عابدی در کنار مهران مدیری و الیکا عبدالرزاقی و محمد نادری در دورهمی

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

بیوگرافی نگار عابدی

ع نگار عابدی به همراه آشا محر و مونا فرجاد و لعیا زنگنه در سریال آرام میگیرم

خلاصه زندگی نامه نگار عابدی

نام ==» نگار عابدی
سال تولد ==» 1349
ماه تولد ==» بهمن
شهر ==» اهواز
حرفه ==» بازیگر

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی



مشاهده متن کامل ...
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
درخواست حذف اطلاعات

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی

ع های نگار عابدی , بیوگرافی نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از هدایت هاشمی

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی به همراه ماجرای طلاق از هدایت هاشمی

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی

بیوگرافی نگار عابدی

نگار عابدی متولد 18 بهمن سال 1349 در شهر اهواز می باشد. وی در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ حصیل شده است. او در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری به سمت بازیگری کشیده شد.

نگار عابدی از بازیگران خوب ایرانی می باشد وی در های کوتاهی چون هدیه و خط مستقیم یک دایره بازی کرده است. او فعالیت سینمایی خود را از سال 87 و با مانا آغاز کرد.

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

نگار عابدی و حامد بهداد

ع نگار عابدی به همراه حامد بهداد در سد معبر

سد معبر

ماجرای این به این شکل است که قاسم کارمند اداره سد معبر شهرداری در تلاش است وضعیت زندگی خود را بهبود ببخشد اما در این راه با نرگس همسرش اختلاف نظر دارد.

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

نگار عابدی و مهران مدیری

ع نگار عابدی در کنار مهران مدیری و الیکا عبدالرزاقی و محمد نادری در دورهمی

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

بیوگرافی نگار عابدی

ع نگار عابدی به همراه آشا محر و مونا فرجاد و لعیا زنگنه در سریال آرام میگیرم

خلاصه زندگی نامه نگار عابدی

نام ==» نگار عابدی
سال تولد ==» 1349
ماه تولد ==» بهمن
شهر ==» اهواز
حرفه ==» بازیگر

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی



مشاهده متن کامل ...
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
درخواست حذف اطلاعات

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی

ع های نگار عابدی , بیوگرافی نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از هدایت هاشمی

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی به همراه ماجرای طلاق از هدایت هاشمی

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی

بیوگرافی نگار عابدی

نگار عابدی متولد 18 بهمن سال 1349 در شهر اهواز می باشد. وی در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ‌ حصیل شده است. او در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری به سمت بازیگری کشیده شد.

نگار عابدی از بازیگران خوب ایرانی می باشد وی در های کوتاهی چون هدیه و خط مستقیم یک دایره بازی کرده است. او فعالیت سینمایی خود را از سال 87 و با مانا آغاز کرد.

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

نگار عابدی و حامد بهداد

ع نگار عابدی به همراه حامد بهداد در سد معبر

سد معبر

ماجرای این به این شکل است که قاسم کارمند اداره سد معبر شهرداری در تلاش است وضعیت زندگی خود را بهبود ببخشد اما در این راه با نرگس همسرش اختلاف نظر دارد.

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

نگار عابدی و مهران مدیری

ع نگار عابدی در کنار مهران مدیری و الیکا عبدالرزاقی و محمد نادری در دورهمی

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

بیوگرافی نگار عابدی

ع نگار عابدی به همراه آشا محر و مونا فرجاد و لعیا زنگنه در سریال آرام میگیرم

خلاصه زندگی نامه نگار عابدی

نام ==» نگار عابدی
سال تولد ==» 1349
ماه تولد ==» بهمن
شهر ==» اهواز
حرفه ==» بازیگر

k'hv uhfnd , بیوگرافی و ع های نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از همسرش

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی



مشاهده متن کامل ...
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
درخواست حذف اطلاعات

ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی


ع های نگار عابدی , بیوگرافی نگار عابدی , طلاق نگار عابدی از هدایت هاشمی


ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی به همراه ماجرای طلاق از هدایت هاشمی


k


ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی


بیوگرافی نگار عابدی


نگار عابدی متولد 18 بهمن سال 1349 در شهر اهواز می باشد. وی در رشته تئاتر از دانشکده هنر و معماری فارغ‌ حصیل شده است. او در ابتدا در در رشته زبان انگلیسی آغاز به تحصیل کرد ولی با دیدن آگهی کلاس بازیگری به سمت بازیگری کشیده شد.


نگار عابدی از بازیگران خوب ایرانی می باشد وی در های کوتاهی چون هدیه و خط مستقیم یک دایره بازی کرده است. او فعالیت سینمایی خود را از سال 87 و با مانا آغاز کرد.


k


نگار عابدی و حامد بهداد


ع نگار عابدی به همراه حامد بهداد در سد معبر


سد معبر


ماجرای این به این شکل است که قاسم کارمند اداره سد معبر شهرداری در تلاش است وضعیت زندگی خود را بهبود ببخشد اما در این راه با نرگس همسرش اختلاف نظر دارد.


k


نگار عابدی و مهران مدیری


ع نگار عابدی در کنار مهران مدیری و الیکا عبدالرزاقی و محمد نادری در دورهمی


k


بیوگرافی نگار عابدی


ع نگار عابدی به همراه آشا محر و مونا فرجاد و لعیا زنگنه در سریال آرام میگیرم


خلاصه زندگی نامه نگار عابدی


نام ==» نگار عابدی
سال تولد ==» 1349
ماه تولد ==» بهمن
شهر ==» اهواز
حرفه ==» بازیگر


k


 


ع های زیبا و بیوگرافی نگار عابدی + طلاق از هدایت هاشمی



مشاهده متن کامل ...
ع های زیبا از نگار عابدی به همراه بیوگرافی کامل
بررسی رابطه عزت نفس و خلاقیت بین دانش آموزان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عز
درخواست حذف اطلاعات
با توجه به نتیجه بررسی های انجام شده خلاقیت و استعدادهای خلاقه نهفته در کودک و نوجوان قابل رشد وتوسعه است و این کیفیت مست م تلاش و کوشش همه جانبه در ابعاد گوناگون کودک و نوجوان به ویژه عزت نفس می باشد
دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل doc
حجم فایل 112 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 125
بررسی رابطه عزت نفس و خلاقیت بین دانش آموزان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت

فروشنده فایل

کد کاربری 8044


چکیده

با توجه به نتیجه بررسی های انجام شده خلاقیت و استعدادهای خلاقه نهفته در کودک و نوجوان قابل رشد وتوسعه است و این کیفیت مست م تلاش و کوشش همه جانبه در ابعاد گوناگون کودک و نوجوان به ویژه عزت نفس می باشد.

موضوع پژوهش حاضر بررسی رابطه خلاقیت و عزت نفس درنوجوانان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت است که با استفاده از شیوه نمونه گیری در دسترس صورت پذیرفته است از این رو تعداد 60 نفر از دانش آموزان دختر و پسر که در مقطع راهنمایی مدارس واقع در منطقه 11 آموزش و پرورش تحصیل می د انتخاب شدند و آزمونهای عزت نفس کوپراسمیت و خلاقیت عابدی بر روی آزمودنیها اجرا گردید. نتایج نشان می دهد.

که خلاقیت دربین دختر وپسر تفاوتی ندارد وهمچنین عزت نفس در دختر وپسر تفاوتی ندارد ورابطه مثبتی بین خلاقیت وعزت نفس وجود دارد.

مقدمه

بنا به اعتقاد بسیاری از متخصصان عزت نفس را می توان ازجمله علل مشکلات رفتاری شایع در میان ک ن و نوجوانان سراسر جهان دانست.

بهترین راه برای بیشتر انگیزش افراد اینست که عزت نفس آنها را افزایش دهیم.معلمان، کارفرمایان و مربیان همواره می گویند که راه بهترین راه برای با انگیزش دانش آموزان ، کارکنان و ورزشکاران بالا بردن عزت نفس آنهاست.

بالا بردن عزت نفس اقدام پسندیده ای است و احمقانه است اگر ی با اینکار مخالفت کند . امّا مسئله تقویت عزت نفس نوعی مداخله انگیزشی است که «تقریباً هیچ یافته ای وجود ندارد که نشان دهد عزت نفس اصلاً چیزی را به وجود می آورد بلکه عزت نفس توسط مجموعه ی موفقیتها و ش تها به وجود می آید...آنچه باید بهبود یابد عزت نفس نیست بلکه مهارتهای ما برای برخورد با دنیاست(سلیکمن ، نقل شده در آزار،1994).

در همین رابطه دو پژوهشگر نتیجه گرفتند که عزت نفس «عمدتاً حاصل موفقیتها و ش تهای مربوط به پیشرفت است که تأثیری مهمی بر پیشرفت بعدی ندارد ،(هلمک و ون آکن، 1995) .پس نکته مهم در این دو نقل قول جهت علیتی بین عزت نفس و پیشرفت /خلاقیت است.(ریو/سید محمدی،1382).

افزایش عزت نفس موجب افزایش پیشرفت نمی شود بلکه افزایش پیشرفت موجب می شود که عزت نفس بیشتر می شود و از آنجائیکه بسیاری از افراد خلاق به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی قادر به ابراز تفکرات نو و ابداعات تازه خویش نیستند و برخی از با استعدادترین و سرآمدترین دانش آموزان خود را با دیدی کاملاً منفی ارزی کرده بودند و نمی توانند تخیلات خود را به زبان آورند؛ هدف ما در این پژوهش بررسی رابطه عزت نفس[1] و خلاقیت در دانش آموزان دختر و پسر است و بررسی را ارهایی است تا با افزایش عزت نفس در ک ن و نوجوانان با هوش زمینه های خلاقیت رادر آنها به وجود آوریم.

بیان مساله :

محققین معتقدند همه انسانها در کودکی از استعداد خلاق برخوردارند ولیکن فقدان محیط مناسب وبی توجهی و عدم تقویت این توانایی مانع ظهور آن می گردد. برای هر جامعه ای وجود افراد خلاق ضروری است زیرا جوامع در دوره انتقال و تغییر نیاز مبرمی به راههای خلاق برای مسائل حاد وآینده خود دارند( حسینی، 1376) . بررسی هدفهای آموزش و پرورش در سطح جهان و ایران نشانگر آنست که برای مقابله مناسب با مسائل فردی و اجتماعی پیچیده نیاز به پرورش افرادی داریم که با اتکاء به نیروی اراده و تعقل خود منطقی و خلاق بی شد( همان منبع).

با نگاهی به تاریخ گذشته در می ی م که جهان ما به دست افراد معدودی که در تفکر خود جهشهای خلاقی داشته اند تغییرات بنیادی پیدا کرده است . کالیله، داروین و اینشتین در درک دنیایی که در آن زندگی می کنیم نقش بسیار ارزنده ای ایفا کرده اند اختراعات نیز نشانگر همین نکته اند. ماشین بخار، تلفن ، کامپیوتر و هزاران اختراع دیگر که وجود آنها برای ما عادی شده است بدست انی طراحی و ساخته شده اند که ما آنها را خلاق می نامیم. در عالم هنر نیز طی قرنها کتابها، شعرها، تابلوهای نقاشی ، مجسمه ها و ... که جهان ما را غنی کرده اند بوسیله افراد خلاق به وجود آمده اند (شکلتون و فلچر، ترجمه کریمی و جمهری،1371).

در گستره موضوع خلاقیت مسئله کشف وشناسایی افراد خلاق و عوامل موثر بر خلاقیت از ماهیت ویژه ای برخوردار است زیرا شناخت زود هنگام این افراد آموزش و پروش درست وبه موقع استعدادهای آنان می تواند بزرگترین قدم در راه پیشرفت کشور باشد تاکنون به منظور شناسایی افراد خلاق تلاش های بسیاری صورت گرفته است .رویکرد روانسنجی در ابتدا کوشش کرد با استفاده از شیوه های شبیه به شیوه های سنجش هوش به اندازه گیری خلاقیت می پردازد ولی آزمونهای هوش نتوانستند افراد توانا در تفکر واگرا یعنی افراد چیره دست در ارائه شه های نو و ابتکاری را شناسایی کند. لذا مطالعات بعدی در دو جهت متفاوت پی ریزی شد گروهی از محققین به شناسایی عوامل موثر بر خلاقیت پرداختند و گروهی دیگر به تهیه آزمونهای خاصی برای سنجش خلاقیت. در این مطالعات فرض اساسی این بود که در خلاقیت توانایی ذهنی ویژه ای دخ دارند بنابراین اکثر آزمونهای ساخته شده به سنجش توانائیهای می پرداختند که در تفکر خلاق اهمیت دارند . یافته های این محققین اولین قدم درجهت مطالعه تجربی خلاقیت بود .( افروز،1372).

از آنجائیکه بسیاری از افراد خلاق و مبتکر به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی قادر به ابراز تفکرات نو و ابداعات تازه خویش نیستند و نمی توانند تخیلات خود را بر زبان آورن، برخورداری از اراده و اعتماد به نفس قوی ، قدرت تصمیم گیری و ابتکار ، خلاقیت و سلامت فکر و بهداشت روانی ارتباط مستقیمی با میزان عزت نفس و احساس خود ارزشمندی فرد دارد. امروزه دردرمان بسیاری از اختلالات شخصیتی و رفتاری ک ن و نوجوانان مانند کم رویی و گوشه گیری ، ناسازگاری و پرخاشگری ، تنبلی و کندروی به عنوان اولین گام به ارزی و پرورش احساس عزت نفس ،تقویت اعتقاد به نفس و مهارتهای فردی و اجتماعی آنان می پردازد. برای اینکه ک ن و نوجوانان بتوانند از حداکثر توانمندیهای بالقوه خود برخوردار شوند می بایست از نگرش مثبت نسبت به خود در محیط اطراف و انگیزه های قوی برای تلاش و کوشش بهره مند شوند بی شک نوجوانانی که دارای عزت نفس قابل توجهی هستند نسبت به همسالان خود در شرایط مشابه پیشرفت تحصیلی و کارایی بیشتری از خود نشان می دهند. همچنین از بارزترین ویژگیهای صاحبان «تفکر واگرا » و افراد خلاق «داشتن اعتماد به نفس» و «عزت نفس» بسیار بالاست لذا پرورش عزت نفس در ک ن و نوجوانان از مهمترین وظایف اولیاء و مربیان می باشد که در این ارتباط بیشترین نقش بر عهده الگوهای رفتاری است (افروز،1377).

تعادل در عزت نفس در صورتیکه سایر شرایط موجود باشد باعث می شود که فرد به فعل درآوردن استعدادهای بالقوه خود از آن جمله خلاقیت باشد. زماینکه درجه اعتماد و پذیرش خود در او کاهش یابد یاس و نومیدی ناشی از آن در جریان به فعالیت رسیدن قوای خلاقه اختلال و آشفتگی ایجاد می کند یکی از معضلات جامعه ما اینست که افراد خلاق و متبکر به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی به ابراز تفکرات نو ابداعات تازه خویش اعتراض کنند در حالیکه افراد خلاق و نوآور در پی جلب توجه این و آن نیستند و اتفاقاً در بسیاری از مواقع در مورد استهزای عمل دیگران هم قرار می گیرند از میان مجموعه ویژگیهای افراد خلاق به دو صفت می توان برخورد کرد که تمام محققان و کارشناسان که سالها در این زمینه کار کرده اند به خصوص کیلفورد و دیگران بر آنها تأکید داشتند یکی برخورداری از قوه تخیل قوی در دوران کودکی و دیگری داشتن اعتماد به نفس قوی در نوجوانی و جوانی .سپس هرگاه بتوانیم این دوصفت را در ک ن و نوجوانان با هوش خود بپردازیم زمینه خلاقیت در آنان به وجود می آید (افروز،1371).

برخی از مطالعات نشان داده اند که چون عزت نفس بالا در برخی از ویژگیهای رفتاری و همچنین با رضامندی شخص و فعالیت کارآمد همراه است برای انسان مهم می باشد و چون که افراد با عزت نفس پائین اغلب در تعاملات اجتماعی خج ی و نسبت به طردشدن آسیب پذیرند اکثر متخصصین بالینی عزت نفس مثبت را از اعمال اساسی در سازگاری اجتماعی – عاطفی فرد می دانند و معتقدند که احساس بی ارزشی عمیق ریشه بسیاری از نابهنجاریهای روانی است که در بین افراد انسان دیده می شود (شاملو،1369).

از آنجائیکه از بارزترین ویژگیهای صاحبان «تفکر واگرا» و « افراد خلاق » داشتن اعتماد به نفس و عزت نفس بسیار بالاست و از آنجائیکه بسیاری از افراد خلاق و متکبر به دلیل بی بهره بودن از اعتماد به نفس کافی قادر به ابراز تفکرات نو و ابداعات تازه خویش نیستند در این پژوهش تلاش در جهت پاسخ به این سوال است که آیا بین عزت نفس و خلاقیت در میان دانش آموزان دخترو پسر تفاوت معناداری وجود دارد؟

اهمیت پژوهش

یکی از ارزشمندترین راههای استفاده از خلاقیت بکار بردن آن برای بهبود روبط است. زیرا انسانها در سطوحی بیشمار و گوناگون در برابر پذیرش امواج طیف یکدیگر ، به ویژه نسبت به انگاره ها و قالبهای فکری که درباره یکدیگر در سر دارند حساس و پذیرا هستند. در واقع همین شه ها و گرایشهای نهفته است که رفتار موفق یا ناموفق ما را می سازد.

در رابطه عزت نفس با خلاقیت نیز مانند هر چیز دیگر، دقیقاً همان چیزی را به دست می آوریم که به آن اعتقاد داریم و باور ماست ، مگر اینکه ازژرف ترین سطح وجودمان رابطه ای درست ودلخواه را بطلبیم.( گواین ،ترجمه خوشدل،1381).

مردمانی که با آنها در رابطه ایم همواره چون آینه بازتاب اعتقادات خود ما هستند و ما نیز چون آینه بازتاب باورهای آنها هستیم پس می توان روابط را از قدرتمندترین ابزار رشد و کمال خود دانست.

اگر صادقانه به روابط خود بنگریم می توانیم دری م که چگونه روابطی آفریده ایم .برای استفاده از رابطه ی عزت نفس با خلاقیت به منظور حفظ و بهبود سلامت و تناسب اندام و زیبایی جسمانی راههای بسیاری وجود دارد و تندرستی و جاذبه ما مانند هر چیز دیگر زاییده ی گرایشهای ذهنی ماست پس عوض باروها و تغییر اعتقادات یا شیوه همنوایی که با خویشتن و جهان داریم می تواند اثرات جسمانی ژرف و شگرف پدید آورد(گواین، ترجمه خوشدل،1381).

هدف پژوهش

هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه عزت نفس و خلاقیت بین دانش آموزان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت می باشد.

فرضیه پژوهش

1- بین خلاقیت و عزت نفس دانش آموزان دختر و پسر رابطه وجود دارد.

2- خلاقیت در دانش آموزان دختر و پسر متفاوت است.

3- عزت نفس در دانش آموزان دختر و پسر متفاوت است.

تعاریف نظری و عملیاتی اصطلاحات

تعریف نظری خلاقیت: خلاقیت را می توان با اشاره به تعدادی توانایی ذهنی که منجر به تولید آثار خلاق می شود توصیف کرد. مهمترین این ویژگیها وا ت تفکر واگرا منجر به حل مساله می شود.گیلفورد[2](1962، 1959، 1950) خلاقیت را نوعی توانایی فکری دانسته و تفکر خلاق را منجر به خلاقیت می شود یکی از انواع واگرا می داند ولی معتقد است که در این نوع تفکر اطلاعات بصورتیکه ارتباطی با مطلب گذشته داشته باشند شناخته شد محصولی جدید ایجاد می کنند.

تعریف عملیاتی خلاقیت:نمره ای که فرد در آزمون خلاقیت عابدی ب می کند.

تعریف نظری عزت نفس: تعریف نظری عزت نفس عبارتست از ارزی مدام شخصی نسبت به ارزشمندی خویشتن خود ، این صفت ح عمومی دارد و محدود و زودگذر نیست.

تعریف عملیاتی عزت نفس: در این پژوهش منظور از عزت نفس نمره ایست که هر فرد از پرسشنامه کوپراسمیت می گیرد به عنوان عزت نفس کلی فرد محسوب شده و نمره ای بین 0 تا 50 را در برمی گیرد(شاملو،1369).


تعریف عزت نفس:

عزت نفس از جمله مفاهیمی است که در چند دده اخیر مورد توجه پژوهشگران روانشناسی و علوم تربیتی قرار گرفته است در تبیین اهمیت عزت نفس برخی صاحبنظران از آن به عنوان نکته ای کلیدی که می تواند جوانب مختلف زندگی افراد را تحت تاثیر قرار دهد یاد می کنند.اهمیت این مطلب همواره از سوی افرادی که با ک ن کار می کنند تائید شده است ، به سختی می توان از نزدیک با ک ن در تماس بود و درعین حال به مهمترین احساسات آنها در مورد خودشان به عنوان یک فرد توجه نکرد(پوپ ،مک هیل، کریهد ترجمه تجلی،1374).

انسان هنگام تفکر در مورد احترام به خود ک ن براحتی سردرگم می شود. به دلیل اینکه دو واژه احترام به خود و خودپنداره[3] اغلب به جای هم مورد استفاده قرار می گیرند و زمان مورد استفاده در این زمینه را مبهم می سازد(همان منبع).

عزت نفس را باید از خود پنداره متمایز ساخت منظور از خودپنداره مجموعه صفات ،توانائیها، نگرشها و ارزشهایی است که فرد باور دارد او را توصیف می کند( برک ترجمه سیدمحمدی،1383).

به عبارت دیگر خودپنداره مجموعه ای از مفاهیمی است که فرد برای توصیف خویش از آن استفاده می کند. کودک می تواند خود را به عنوان بازیگرخوب بیسبال ،دوست جو، علاقمند به داستانهای علمی دانش آموزی متوسط در نظر بگیرد که این مورد از جمله اجزاء خودپنداره وی به شمار می رود( پوپ،مک هیل،کریهدترجمه تجلی: 1374).

در واقع عزت نفس جنبه ای از خودپنداره است که در اوایل کودکی نمایان می شود (برک/ سیدمحمدی،1383).و از احساسات کودک در مورد ابعاد وجودش ناشی می شود(پوپ ،مک هیل ،کریهدترجمه تجلی،1374).

عزت نفس نتیجه نهایی کارکرد سازکارانه و ثمربخش خود است عزت نفس درست مثل خوشحالی است به اینصورت که وقتی سعی می کنید خوشحال باشید افراطی عمل نمی کنید بلکه خوشحالی پیامد جانبی خشنودیها، پیروزیها وروابط مثبت زندگی است به همین نحو عزت نفس پیامد جانبی رسیدن به آرزوها و آمال شخصی و تبعیت ازهنجارهایی است که فرهنگ آنها را تعیین کرده است (ریو،ترجمه سید محمدی،1382 ).

تعریف ماسن و همکاران از عزت نفس (ترجمه یاسایی،1372) چنین است :

همچنانکه ک ن از خود درکی پیدا می کنند وهویت خود را در می یابند تدریجاً برای خصوصیات خود ارزش مثبت یا منفی قائل می شوند.مجموعه این ارزی هایی که کودک از خود می کنند عزت نفس او را تشکیل می دهد. بالبی ،1973، عزت نفس را قسمتی از شخصیت می داند و اهمیت ب امنیت در دوران کودکی را نیز به عنوان اصلی کلی و پایه ای برای درونی اعتماد به خود متذکر می شود(ترجمه بیابانگرد،1374).

براندن که از پیش وتان نظریه عزت نفس می باشد معتقد است که سلامت روان انسان منوط به عزت نفس اوست و بیماریهای روانی از کمبود حس احترام به خود ناشی می شود(ساپنیکتون ترجمه شاهی برواتی ،1379).

به اعتقاد براندن عزت نفس دارای دو جنبه وابسته به یکدیگر است یک حس سودمندی ویا اعتماد به نفس و دیگری حس ارزشمندی فرد و در مجموع حس عزت نفس و حس اعتماد به نفس است که دل بر لیاقت شخص برای زیستن دارد( میلانی فرد،1374).




مشاهده متن کامل ...
بررسی رابطه عزت نفس و خلاقیت بین دانش آموزان دختر و پسر و تاثیر ت بر متغیرهای عزت نفس و خلاقیت
smsادیبهشت93
درخواست حذف اطلاعات

0935505××08
چه دوستی پاکی دارند کفشها...
یکی گم شود...دیگری محکوم به آوارگیست
مرضیه خ از شهرستان بهار همدان
.
. emadsmspanel
0935500××32
شهامت میخواهد بدون اشک خاطرات را مرور
سوگند از شیراز
.
.
0935710××21
بسلامتی مگسی که یادمون داد زیاد دور ی بگردی
آ ش میزنه تو سرت
رامتین
.
.
0937868××78
باور کن
*عین* *شین* *قاف*
جدا ازهم که باشند هیچ خاصیتی ندارند.
اما درکنار من معجزه می آفرینند.
مثل
ناهید24ساله از گلستان
.
.
0937007××13
ازصدای گذر آب چنان میفهمم تندتر از آب روان عمر گران میگذرد
زندگی را نفسی ارزش غم خوردن نیست!
آنقدر سیر بخند که ندانی غم چیست.
لحظه هایت بی غم
لیلا مگطوفی
.
.
0937007××13
همه شب مرغ دلم بر سر دیوار تو بود
می پرد از قفس و عاشق دیدار تو بود
خبرت هست که از خوبی خود بی خبری
بخدا خوبتر از خوبتر از خوبتری
لیلا مگطوفی
.
.
0937007××13
هیچ ثروتی بالاتر از مهربانی نیست
یادت باشه خیلی ثرتمندی
لیلا مگطوفی
.
.
0937007××13
زندگی را مانند تکه پیازی دیدم
گه هرتکه آنرا باز
اشکم را درآورد
لیلا مگطوفی
.
.
0935800××61
آنقـــدر جای تو خالیست
که هیچ گزینه ای آنرا پر نمی کند
حتی تمام موارد
چنگیز از قروه کردستان
.
.
0935800××61
یکرنگ که باشی زود چشمشان را میزنی
خسته میشوند از رنگ تکراریت....
این روزها دوره رنگین کمان هاست
چنگیز از شهرستان قروه کردستان
.
.
0918712××50
آنقدر غرق در آهنگ صدایش بودم
که ندیدم تنهام و صدای باد بود
که به من میگفت او دلش بادیگریست
"کجای کاری"
فریده از همدان
. emadsmspanel
.
0918712××50
دغدغه های مرا پایانی نیس
هرچه اشک گفتم و لبخند نوشتم
خو و تصور کردی شعری دی ت
بغض نکن از حرفهای دلگیرم!
من که تازه فقط جاهای خوبش را برایت تعریف کرده ام
فریده از همدان
.
.
0936440××36
خدایا ساده از گناهانم بگذر
همانگونه که ساده از آرزوهایم گذشتی
مهتاب

emadsmspanel
.
.
0936440××36
بی هوا وارد هوایم شدی
به دنبال دلیل نمیگردم
"فقط بمان"
مهتاب
.
.
0936440××36
آ دست نوازشش را به سویم دراز کرد
ولی صد افسوس که سنگ قبرم احساس نداشت
مهتاب
.
.
0936440××36
آدمها گاهی لازمه کرکرکشونو بکشن پایین
یه پارچه سیاه بزنندرش و بنویسن
" ی نمرده دلم گرفته"
مهتاب
.
.
0918498××89
پیاز هم که د کنی گریه ات میگیرد
مرا د کرد و خندید
عسل از همدان
.
.
0933685××67
حکایت دوستان و ما.حکایت برکه است و ماه
دور ازهم و در دل هم
نیلوفر
.
.
0933685××67
ای عزیز و مهربان غصه های زندگیت را با قاف
بنویس تا هرگز باورشان نکنی
نیلوفر.
.
.
0933685××67
درد و دلت را به ی نگو
چون یاد میگیرند چگونه دلت را به درد آورند
نیلوفر
.
.
0933685××67
در آغوش گرمم باش بگذار فراموش کنم
لحظه هایی راکه در سرمای بی ی لرزیدم
نیلوفر
. emadsmspanel
.
0933685××67
به یادت هستم اگر حتی دنیا
باتمام خوشی هایش سرگرمم کند.
نیلوفر
.
.
0933685××67
از باتوبودن برایم عادتی ساختی
که بی تو بودن را هرگز باور نمیکنم
نیلوفر
.
.
0938553××82
روزهاست از سقف لحظه هایم یاتو میچکد
اگر باران بند بیاید از این خانه میروم
ساغر از ساری
.
.
0939654××78
این چه مهربانیست که
همه چیز را باخود بردی جز من
ستایش از کن ر کرمانشاه
.
.
0933736××66
یادمان باشد تا هستیم بیاد هم باشیم
که موقع رفتن فریاد ص ندارد
مینا از دزفول
.
.
0939039××91
همه میگن عشق یعنی:دوست داشتن
اما من میگم عشق یعنی دوستی مثل تو
رضا از بناب
.
.
0938856××61
یکی بهتر ازمن را پیداکرد.درحالی که به صدها
بهتر از او گفتم یکی را دارم
بهار
.
.
0939267××47
دیگر هیچ چیز شیرین نیست
جز خوردن یک قهوه تلخ باتو
مریم
.
.
0939267××47
دلم از نبودنت پر است آنقدر که
اضافه اش از چشمانم میچکد
مریم
.
.
0917709××30
دنیایت را با دنیایم عوض میکنی؟
میخواهم بدانم آنکه تمام دنیای من است در دنیایش
چه سهمی دارم
کامبیز از شیراز
.
.
0930765××30
هرچه دلم را خالی میکنم
باز پر میشود ازتو عجب برکتی دارد دوست داشتنت
واسه محمدم از طرف...
.
.
0935685××52
هرگز نگذارید تنهایی شمارا به
آغوش ی بسپارد که به او تعلق تدارید
احسان
. emadsmspanel
.
0913923××85
چه جمله عجیبی است "دوستت دارم"
هر میگوید عاشق تر میشود و هر میشنود
بی تفاوت تر
.عاطفه
.
.
0933563××44
ای که تویی نگارم
یه عشق تو بیدارم
توهم به یاد من باش
تواین شبهای تارم
شاعر خوش ذوقمون "علی" از شوشتر
.
.
0938364××68
دیر باریدی باران ...دیر
من مدتهاست در حجم نبودن ی خشکیده ام
دلش ته2
.
.
0910218××65
وقتی رفت..گفت:تورا هم میبرم
گفتم کجا؟ گفت از یادم
.
.
0910218××65
تنهابودن قدرت میخواهد واین قدرت را ی به من داد
که میگفت:تنهایت نمیگذارم
.
.
0910218××65
هرگاه دلتنگت شدم یادت آرامم کرد
هروقت یادت دلتنگت شدم
مهسا.
.
0916402××82
هرچی عشقه بانگینش هرچی خوبه بهتریتش
آسمون بازمینش از خوشیها یهترینش زندگی صدآفرینش
همه تقدیم تو باد
مینا.
.
.
0915962××73
این روزها به هیچ نمیشه اعتماد کرد
هم یه روزی فرشته بود
دلبری نیکو از شهرستان بهار
.
.
0933735××01
بیابرگرد به دلتنگی من باور کن خسته ام
ازتمربن فراموش ت
.
.
.

0913016xx89
یکی از سخت ترین کارها پاک مسیج های وزی برات ی دنیا معنی داشت ..
” کلبه بی ی ”
.
. emadsmspanel
.
0913016xx89
دفعه ای اول تو کوچه دیدمش گفت میای داداشی توکوچه با هم بازی؟ بعد بازیمون گفت تو بهترین داداش
دنیایی
وقتی رفت چشام فقط اونو میدید خواستم بگم عاشقشم باز گفت تو بهترین داداشی
وقتی ازدواج کرد ساقدوشش بودم باز گفت تو بهترین داداشی
وقتی مرد من زیر تابوتش رو گرفتم الان بود میگفت تو بهترین داداشی
دفترچه خاطراتش رو پیدا نوشته بود عاشقم بود …. اما میترسید بگه …. واسه همین گفت بهترین
داداش دنیام ..
چقدر سخته دوسش داشته باشی نتونی بگی .ب مهتا
” کلبه بی ی”
.
.
.
0913016xx89
گاهی اوقات مجبوریم بپذریم بعضی آدما فقط میتوانند در قلبمان بمانند ن در زندگیمان
تقدیم تا بودیم یادمان بودنند .
ولی باز تو خاطر م ابدیند
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
سنگین تر از آنم ک با گریه سبک شوم .. ..
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
یادته … یادته … یادته …؟
دیدی یادت نیست ؟
قول داده بودی همیشه یادت بمونه ک هیچی یادت نمیره .
ولی …
” کلبه بی ی”
.
.
.
0913016xx89
ب پان ساعت شبیه تر است
غم رامی گوییم
نرفته.بر میگردد
“کلبه بی ی”
.
.
.
0913016xx89
کاش تنهایی بو داشت ..
راحت دردمو میفهمیدند آدما
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
مگه قلب من بت بود
ک خدا برای ش تنش آدم فرستاد . . .
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
آسمانم آبی است و دنیاییم ساده
منم شبگرد کوچه های بی ی
” کلبه بی ی ”
.
. emadsmspanel
.
0913016xx89
اگه پسری با نگاه عشقه تو رو بر زد ب فکر انتقام نباش زیرا دختر واقعی هیچگاه یده نمیشود ..
تقدیم ب azade
.
.
.
0913016xx89
صبحی ک ب جای عشق با سیگار شروع شود
یک شروع دوباره نیست
امتداد پایان است
برای ی ک دیگر امیدی ب ادامه ندارد ..
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913680xx07
خسته شدم
بس ک تنهاایستاده ام
“نیاز”
.
.
.
0913680xx07
توهمان لطف خ ک داشتنت شامل حال من نشده است
“نیاز”
.
.
.

0913694xx14
تنهایی یعنی انقدر ی بغلمون نکرد ک خودمون زدیم بقل!!! ¤نیلوو¤
.
.
.
0913694xx14
روزهایی ک تو را کم دارم ابرها بیشترند…..>ب سوگندم.¤نیلوو¤
.
.
.
0913694xx14
بوسه های تو کجاست؟ باز می خواهم ازپچ پچ گنجشکان دیوانه شوم…. ¤نیلوو¤
.
.
.

emadsmspanel
0913694xx14
خیابان های تنهایی دلی ولگرد می خواهد; واوازم بدون تو سکوتی سرد می خواهد; برایت مرده بودم تا
برایم تب کند قلبت; ولی حتی نپرسیدی “دلت همدرد می خواهد”؟ ¤نیلوو¤
.
.
.
0913694xx14
سنگ را اب ،کارعشق است .اب را سنگ شا ار صمیمانه کیست؟ ¤نیلوو¤
.
.
.
0913736xx03
راهی نـدارد جز سـقوط،
برگ پاییـزی…
وقـتی می داند درخت
عشـق بـرگ تـازه ای را در دل دارد…!
!فراموشی!
.
.
.
0915011xx28
هرگاه دفترمحبت را ورق زدى،هرگاه در زی ایت صداى خش خش برگها را احساس کردى وهرگاه میان
ستارگان آسمان تک ستاره اى خاموش دیدى،براى یکباردرگوشه اى ازذهن خود،نه ب زبان،بلکه ازته قلب
خودبگو:یادش بخیر../عصمت/
.
.
.
0915011xx28
زندگى یعنى:بخند هرچند ک غمگینى،فراموش کن هرچند ک دلگیرى،اینگونه بودن زیباست،هرچند ک آسان
نیست..”برا داداشى خیلى خوبم:عصمت/
.
. emadsmspanel
.
0915011xx28
شاید فاصله ها بتوانند نگاهها را ازهم دورکنند،اما قدرت این را ندارند ک یادها را ازهم دورکنند.”
/عصمت/
.
.
.
0915011xx28
سهم هر ى که باشى،خوش ب حال روزگارش/پاییز و زمستانهاش میشه همرنگ بهارش..”برا خاطره
مهربون و عزیزم” /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
غرور هدیه است و دوست داشتن هدیه ى خداوند،ما هدیه ى را ب رخ هم میکشیم اما
هدیه ى خداوند را ازهم پنهان میکنیم. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
چ دیرمى فهمیم:زندگى همانروزهایى بود ک زود سپرى شدنش را آرزو میکردیم. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
ب قلب مهربانت بگو:چیزى وجود ندارد ک یادت را ازخاطرم ببرد،حتى ندیدن ها..”
عصمت
.
.
.
0915011xx28
اگه یه روزفکر کردى نبودن یکى بهتر ازبودنشه،چشماتو ببند و ب اون لحظه فکرکن که اون نیست،اگه
چشمات ترشد پس بدون ک دارى ب خودت دروغ میگى و هنوزم دوسش دارى. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
حقارت واژه ها رو وقتى دیدم ک نتونستن مهربونیت رو توصیف کنند،ب اندازه ى تموم خوبیهاى دنیا دوستت
دارم.عصمت/
.
.
.
0915011xx28
درست است ک روزى فراموش میشوى و روزى فراموش میکنى،اما فراموش شده ها هرگز فراموش کننده ها
را فراموش نخواهند کرد.. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
یک دل خوش،یکروز قشنگ،یک تن سالم،یک لب خندان..دعاى امروز من براى هر روز تو../
.
.
.

emadsmspanel
0915011xx28
ستاره ها وقتى میشکنن،میشن شهاب/اما دلى ک میشکنه،میشه یه سؤال بى جواب… /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
با هرنفس صدایى میآید و با هرنگاه قلبى میشکند و با هرآه دامنى میسوزد،آه ازاین تقدیر،که ما را زندانى
سرنوشت کرد. /عصمت/
.
.
.
0917263xx56
سخت ترین دوراهی ;دوراهی بین فراموش وانتظاراست .گاهی کامل فراموش میکنی وبعد می بینی
که باید منتظرمی م !وگاهی ان قدرمنتظرمی مانی که می فهمی زودترازاینهابایدفراموش میکردی…
.
.
.
0917876xx63
خوشحالى از اینکه مال و اموالى براى حسودى دیگران ندارى،نگو دیگران چشم طمع ب خوشبختى بى غل
و غشت بسته اند…
خاطره
.
.
.
0917876xx63
تمامى “اما”ها و “اگر”ها را به جان می م؛تو فقط بیا.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
من هم ک دست بکشم؛دل دست نخواهد کشید از تجسم رویاى تو.
.
. emadsmspanel
.
0917876xx63
همه درها را هم ک ببندم،یادت از پنجره میپرد وسط خیال من.چقدر بازیگوشت ست یادت…
خاطره
.
.
.
0917876xx63
لیلى ات خواهم شد.فقط کمى مجنون باش.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
چ خوش خیال است سهراب ک میگوید پشت دریاها شهرى ست.پشت دریاها فقط غمهاى جدید انتظارت را
میکشد.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
اگر حساب هرگام را داشته باشى،سفرت طولانى خواهد شد؛اما مطمئن.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
ى ک نزدت از پیچش کمند یارش سخن میگوید،براى تو یار نخواهد شد،بیهوده تلاش نکن.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
گلایه هایم که به جایى نمیرسد،حداقل شنونده باش.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
براى دیدنت چ زمین ها ک نخوردم،اما حال ک رسیدم مرا دست و پاچلفتى خطاب میکنى.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
مردم این دوره از دور تلألو دارند و از نزدیک زهره میترکانند.پس بدان ک باطن هرچیز فقط از نزدیک مشخص
میشود.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
از مرگ نترسید؛از این بترسید ک وقتى زنده اید چیزى درونتان بمیرد ب نام”انسانیت”.
خاطره
.
. emadsmspanel
.
0917876xx63
چهره یک زن شوهر اوست و پیراهن یک مرد معرف زن اوست.مثل یوگوسلاوى
خاطره
.
.
.
0917876xx63
عاشقانه میخواهمت،اما تو دوستانه مى نگرى.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
تمامى فریادهاى دنیا راهم بزنم،خالى نمیشوم؛چون پر از خواستن توأم.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
دست میکشم،نه از جهان؛بلکه از خواستن آدمى چون تو…
خاطره
.
.
.
0917876xx63
حضورت در کنارم تکان دهنده ترین خبر سال براى حسودان است؛بیا و این موج تکان را آغاز کن.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
مهم نیست چقدر طول بکشد. عشق واقعى همیشه ارزش انتظار را دارد.
خاطره
.
.
.
0918516xx03
چه فرقی میکند مهره ی سیاه باشم یا سفید؟!
چشــــــمانــــــت با اولیــــــن حرکت ماتـــــــــم میکند!
£نیمــــــــا£
.
.
.
0918516xx03
چشمهایت بوی آسمان میدهد از کدام بهشت آمده ای؟
£نیما£
.
.
.
0918516xx03
جز حـــروف نـــــــام تو…
تمام حــــرفها اضــــــــافه اند!!
£تقدیم با یه دنیــــــا عشــــــق به هانیــــــه ی قشنگم£
£نیمــــــا£
.
.
.
0918516xx03
چگونه دنیــــــا را نخواهم،وقتی تـــــــــــــو تمام دنیــــــای منـــــی؟؟
£تقدیم به نازنیـن بانـــــوی خودم هانیــــــه جون£
£نیما£
.
.
.
0918516xx03
مــــــن با همـــــه فـــرق دارم!!!
چون مــــــــــن تـــــــــو را دارم…
£تقدیم به هــــــانیــــــه جونم£
£نیمــــــا£
.
.
.
0918607xx11
دستانم رامحکمتربگیر…
من نمیخواهم
تو را به دست خاطرات بسپارم!!!
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
جوانی زیر گوش مادرش زد!!!
تابزور پول اعتیادش فراهم شود!!
درحالی ک روی همان دستی ک تزریق میکرد…
خالکوبی کرده بود “سلطان غم مادر”
shs
.
.
.
0918607xx11
عاشق که میشوی مواظب خودت باش!!!
شبهای باقی مانده ی
“عمرت”
به این سادگیها صبح نخواهد شد…
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
آغوش ی رادوست بدار که‎:‎
بوی‎ ‎‏”بی ی”
بدهد نه بوی
“هر ی”
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
رؤیاى دیروزم آن بود که دست اتفاق را بگیرم تا نیفتد!
امروز فهمیدم اتفاق هم که بیفتد؛
زندگى بى هیچ بهانه اى در جریان است!!!
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
بعد از ج ازش
هر مرا دید گفت چه محکم حتی خم به ابرو هم نیاورده!!!
اما افسوس ی ندانست…
دردهای بزرگ کمر خم میکند نه ابرو
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
من خیانت ن …
وقتی تو جا خالی دادی خواستم بی افتم!!!
او در اغوشم گرفت
تا…
زمین نخورم…!
shs
.
. emadsmspanel
.
0918607xx11
نرو
بزا ای سفرت بشم ی وقت خسته نشی/منوبا خودت ببر ک درددوری نکشم/نگو دوره،نگو دیر،ک من هول
میکنم/ب هوای تو اگه باشه من تحمل میکنم
shs
.
.
.
0919020xx98
دلخوش باین گندمزارطلایی مباش،چندروزی میهمان خورشیدبودم وچندی دیگرمیزبان دروکاران…
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
بازپاییز
بازداسهای صیقلی
بازساقه های تردوطلایی آرزوهایم..
چندپاییزدرومیکنی یک باربذرعشقی که دروجودم کاشتی؟؟چندبارمیشکنی تنهاساقه ی امیدی که دردلم
دو ؟یکباردل بردی وصدبارجان میستانی؟؟
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
بدجوردرمن لنگرانداخته ای..سنگینی أت دارد ام رامی شکافد
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
تمام پیاده روهای جهان اگرگذرنامه بخواهندچشمانت رانشانشان میدهم
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
مردگان راهفته ای یکباریادمیکنندمازخاطررفتگان ازخاک رفتگان هم کم تریم
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
آبنبات کودکیم جاماندبین تلی ازبهانه های زندگی..نخ بادبادک آرزوهایم راشل بستم.،اکنون منم وحسرت
بادی ک وزیدوآرزویی که میان ابرهاگم شد..
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
پدرمیپرسدچراازدواج نمیکند؟مادرمیگویددیرمیشود..خبرندارندمن سالهاست به عقدچشمانت درآمده
ام،سالهاست عروس خانه خاطرات توأم..
مگرمیشودزنی شوهردارعروس خانه ای دیگرشود؟؟
*تقدیم به او*
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
12سال ازاولین دیدارمان گذشته..میخواهم به جادواعتقادنداشته باشم میخواهم سحرراباطل
بخوانم،اماچگونه ممکن است؟اگرجادونیست پس چه چیزیست اسم آن نیروکه مرااینگونه گرفته
ورهانمیکند؟چیست آن شعله ک ازتودرمن روشن است؟؟
4سال ازآ ین دیدارمان هم گذشت بازازقبل روشنتروشعله ورترم..یاچوب سحرآمیزداشته ای یامهره مار..
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
باهم قدم که میزنیم حسو میشودآفتاب..نه که هیچوقت قدم نزده باماه!
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
من ازپاییزمی هراسم
ابراندوهگین داردچون دل من
گریه یکریزداردچون چشم من
چهره زردغمناک داردچون روی من
بدجورترانه میخواندباصدای خش خش برگها..تور ادم میاوردباگونه های سرخ سیب..باورت
میشودپاییزداردمیایدباز..چندخزان دیگربیتووبایادتوبگذردآرام میشوی؟چندموسم برگریزان طی بشودتاانتقامت
ازتنی رنجورتمام شود؟
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
صبحم راباقهوه تلخ شروع میکنم شبم راباچای تلخ صبح میکنم..هر رنگ چایم راببیندمیگرخدچه برسدبه
چشیدن طعمش..اینست حاصل توعزیزم،پرزهای چشایی ته زبانم راازبین بردی بسکه زهردلبستگی بکامم
ریخته ای..


“شاعره دلتنگ”
.
. emadsmspanel
.
0919020xx98
نان را بنداز توی دریا,ماهی نمیداند اما خدا که میداند…
*تقدیم به بروبچ راد*
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
قویترین مردان جهان پستچیهاهستندکه نمیدانندچه حجم عظیمی ازدردواندوه راباخودحمل
میکنندوازآنهاقویترتویی که باچندکلمه کمرم راش ته ای
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
تومر ده بگیر
ومن بدنم هرروزکبودترمیشود….بسکه خودم رامیزنم ب نفهمی..
“شاعره دلتنگ”
.

emadsmspanel
.
.
0919020xx98
بیا حواس تقدیر را پرت کنیم تو صدایش کن من کی فاصله ها را بر میدارم!
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
لبخندکه میزنی یوسفی میشوم ک بی هیچ برادری،درچال گونه ات گم میشود
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
تابستان داغیست ام تودلم به زندگی هیچگاه گرم نمیشود
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
گرمایعنی نفسهای تو
یعنی دستان تو
یعنی آغوش تو
من بدون توبه خورشیداعتقادی ندارم
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
چه وجودپربرکتی داشتی،هرچه برایت گریه میکنم تمام نمیشوی..جاری هستی شب وروزازگوشه چشمم..
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
به اوبگوییدخیالش راحت!شا رااشک میریزم،لازم نیست بلندتربخندد
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919481xx66
خدایا بارها دقیقا همان جایی دستم را گرفتی که میتوانستی مچم را بگیری?€دانای خسته€
.
.
.
0919481xx66
در روزهای سخت?یک دوست وفادار تجسم حقیقی خداوند است?(ناپلئون بناپارت€
.
.
.
0919611xx59
جهان که فاصله ای نیست !
تا ماه پیاده میروم ، اگر آنجا خانه ات باشد …
الینا
.
.
.
0919611xx59
تابرمیدارمش ازتو مینویسد
مانده ام!
این “خودنویس” است
یا
“تونویس”!!
الینا
.
. emadsmspanel
.
0919611xx59
دلم کمی از بهشت می خواهد ، چند لحظه آغوشت را قرض میدهی ؟؟؟
الینا
.
.
.
0919611xx59
اشتهایم باز شد از بس صدایت را شنیدم و دلم برایت ضعف رفت …
الینا
.
.
.
0919616xx01
انی هستندکه ازخودمان می رنجانیم
مثل ساعت هایی که صبح،دلسوزانه زنگ می زنندودرمیانِ خواب و بیداری، برسرشان می کوبیم
بعدمی فهمیم که خیلی دیرشده
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
فقط دندان پزشک حالم رادانست این رامیتوان ازرفتاروحرفش فهمیدکه میگفت جرم گیری دندان ازردپای
سیگارفایده ندارد دلت راازعشق های دروغین جرم گیری کن
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
اینجا سرزمینی است ک پشت دوستت دارم ها هم نوشته…?ساخت چین
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
اراجیـفــ که می شنوم،یکــ نـخ سیگـــار آتـش می زنـم !آرام مـی شــوم !دروغ که بـشنوم،مـثــل سیگـــار
آتـش می گیرم !نـابـــــــود می شـــوم !
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
بعضی حرفارونمیشه زدومن
ازهمین حرفای عمره که پرم
آخه کی ازحال کی باخبره
من یه عمره ازخودم حرف میخورم
زیرخا ترمن طوفانه
معنی سکوت من سکوت نیست
وقتی که ازچشم توافتادم
دیگه هیچ افتادنی سقوط نیست
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
همان یکبارکه مرادرآغوش گرفت میخواست حرص دیگری رادراوردبیچاره?من…
خواجهera
.
.
.
0919851xx63
* صادق (ع):اگردوران اورا درک می ،همه ی روزهای زندگیم رادرخدمت به اومیگذرانیدم .*
.
.
.
0919851xx63
* مهدی(عج):من یادگارخدا درزمین وجانشین وحجت اوبرشماهستم*
.
.
.
0919851xx63
یکی ازفانتزیام اینه ک چراهمیشه شیرای آب گرم وسردجاب جاهس…شیرآبی اب گرم
و…!*فرنادوتورس*از025
.
.
.
0930299xx42
بزرگترین اشتباهات زندگی:1-نصف می شنویم.2-یک چهارم می فهمیم.3-هیچ فکر نمی کنیم.4-دو برابر
واکنش نشان می دهیم.
mahdis
.
.
.
0930299xx42
یه روزی.. یه سالی.. یه جوری.. یه ی.. یه جایی.. یه ساعتی.. یه لحظه ای.. یه چیزی.. صبر داشته
باش… صبر…
mahdis
.
.
.
0930299xx42
همه غم هامو انداختم یه گوشه و گفتم:فراموش..
یه چیزی ته دلم خندید و گفت:یادمه
.
.
.
0930299xx42
قشنگ ترین ع ها از دل یه اتاق تاریک بیرون میاد..
پس هر وقت روزهایی از زندگیت تاریک شد نگران نشو حتما خدا داره واست قشنگ ترین روزها رو آماده
میکنه…
mahdis
.
.
.
0930299xx42
دشمنی ی را در دل راه نده که همیشه تو را غمگین نگه میدارد‎..‎
mahdis
.
.
.
0930299xx42
به جای آنکه به تاریکی لعنت بفرستید یک شمع روشن کنید.
mahdis
.
. emadsmspanel
.
0930299xx42
تو زندگیت مثله زودپز باش.. هر وقت جوش آوردی آروم و با آرامش سوت بزن..
.
.
.
0930299xx42
همیشه که باشی ازتوخسته میشوند،مردمانی که اگرنباشی میگویند: بی معرفتی..
mahdis
.
.
.
0930299xx42
گفتندحدیث آشنایئ جرم است/دل بردن وبعدهم جدایئ جرم است/فرهادبلندشدزقبرش فرمود/درمکتب
عشق بئ وفایئ جرم است!
mahdis
.
.
.
0930299xx42
666سه تا شیش داره مال پارسال بود امسال مد شده 777سه تا هفت داره زمستوناخیابونا برف داره صابون
به دست بمالی کف داره. ایران و اینجوری نبین نفت داره نونوایی محلمون صف داره اهنکای قدیمی توش دف
داره
.
.
.
0930299xx42
از راهی دور با دلی نزدیک بهترین ها را براتون آرزو میکنم.تقدیم به بچه های راد
(مهدیس)
.
.
.
0930299xx42
[][][][][]?\
‘-o—-o—’
سرویس دوستان بامعرفته..‎
بپربالا‎
mahdis
.
.
.
0930299xx42
تو ویترین زندگیت به یکه مال تو نیس نگاه نکن چون اون فقط وسوست میکنه اونیو ک داری ازدست
بدی..
mahdis
.
.
.
0930299xx42
همیشه مانند دریا باش.. بزرگ..زیبا..پاک و زلال..آرام
اگر سنگی به سویت پرتاب شد به جای اینکه تو متلاطم شوی بگذاری سنگ غرق شود…
.
.
.
0930299xx42
آدامس بزرگترین معنویت است،ازکودکیمان تلاش میکندبه مابفهماندکه هیچ شیرینی ماندگارنیست!
.
.
.
0930299xx42
رنج دوری؛ یادخوبان؛ کارماست?یک پیام هم حکم یک دیدار ماست؛ این نفس فردا نمی آید بدست؛ پس
بشادی بگذرانش تا که هست.
mahdis
.
.
.
0930299xx42
بودن آدم هایی که
” با محبتند”،

زمین رازیباترمیکند…

“همیشه باش”
.
.
.
0930299xx42
رفاقت برای تازه به دوران رسیده ها تفریحی بیش نیست،اما برای دوستانی که رفاقت را می فهمند
زندگیست!?فدای دوستان بی ادعا
mahdis
.
. emadsmspanel
.
0930299xx42
…آنان که بودنت را قدر نمیدانند
‏…رفتنت را نامردی میخوانند
mahdis
.
.
.
0930299xx42
در دنیایی که همه گرگند یا ترجیح میدهم چوپان باشم.. همدیگر را بدرید…
من نی میزنم…
mahdis
.
.
.
0930299xx42
شادی را هدیه کن حتی به انی که آنرا از تو گرفتند، عشق بورز به انی که دلت را ش تند، دعا کن
برای انی که نفرینت د، درخت باش برغم تبرها، پرواز کن به کوری چشم خفاشها و بهارشو و لبخند
بزن که “خدا” هنوز آن بالا با ماست…
mahdis
.
.
.
0930592xx12
هر ی
درکم
کرد
ترکم
کرد…
.
.
.
0930592xx12
خسته ام
خسته از این زن بودن………..
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
زندگی رسم خوشایندی نیست…………….
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
دلتنگ شده ام
نمیدانم برای تو
یا
برای دیروزهایی ک با تو سر
§zohre§
.
.
.
0930592xx12
هیچگاه نفهمیدم چه رازیست بین دل ودستم!
از دستم رفت،به هرچه دل بستم…
§zohre§
.
.
.
0930592xx12
خدایا این روزها حرفهایم بوی ناشکری میدهند
اما تو به حساب تنهایی و درددل بگذار…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
خا شتے شده ام کہ تیغہایش دنیاے امنے برایش ساختہ
اما،
حسرت نوازشے عاشقانہ تا ابد بر دلش مانده است…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
لعنت به شهری که در آن غریبه ها آشناترند…
.
.
.
0930592xx12
نگران نباش
چشمهای وحشی مرا
هیچ نگاه هرزه ای
رام نخواهد کرد…
.
.
.
0930592xx12
گفتی به درد هم نمیخوریم
اما من تو را برای دردهایم نمیخواستم…
.
.
.
0930592xx12
تکیه کن اما نه به شانه هایی که اگر خوابت برد سرت را زمین بگذارند
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
ما
تجربه
کردیم،
ی
یار
ی
نیست…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
تنهایی ینی هزار بار شماره های گوشیتو چک کنی ولی ی رو پیدا نکنی باهاش درددل کنی.
بسلامتی همه اونایی که مث من روزی هزاربار این کارو میکنن و هیچ…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
دلت رامحکم بچسب رفیق
آدمهاآنقدر انصاف ندارندکه
زیر پایت راخالی نکنند!
.
. emadsmspanel
.
0930618xx05
به معلم ورزش کلاس تابستونیم گفتم:من میخوام از والیبال خداحافظی کنم..برگشت گفت:تو بیسکویت
ساقه طلایی میخوری..برو سر تمریناتت کوکو سبزی…?ی سوال دارم منظورش همون گ*ه نخور
بود؟؟منظورش از کوکو سبزی چی بود؟?==صدف==
.
.
.
0930618xx05
از یاد نبر دل حقیرم ای دوست/دراین دل من همیشه یادت یاد است…?تقدیم به اونایی که وجودماروحس
نمیکنن?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
درجاده اى که انتهاش معلوم نیست پیاده یا سواربودن فرقى نمیکنه اما اگه همراهى داشته باشى که
تنهات نذاره بى انتها بودن جاده برات آرزو میشه ولی اگه خوشبخت بودی یکطرفه بودن جاده برات آرزو
میشه..?==صدف==
.
.
.
0930618xx05
ی روز فک و فامیلی خونه م بودیم یهو م با سرودستی خونی در اثرتصادف به خونه اومد…حالا داشته
باشین ع العملهای فامیل رو:?مامانم و م:واای داداشم…چیزیت نشد؟?پسر ا:اوه…مای ددی..
بابام:دس فرمون برادر زنو برم که صاف رفته تو سطل ..?شوهر م:باجناق.همین یکیو راست گفتی
زن :خدا شاهده فرشمو لک کنی میرم خونه مامانم..?پسر ها:دااااییییی..ماشین چطوره؟
م:زهرمار و ..ماشین داغون شد..دیگه ی نمونده بیاد حرف بزنه ؟?من: من موندم..? م:بگو
جان..?من:داااایی…عجب تصادف خفنی کردی.. ماشینو داغون کردیا..فقط چطور جون سالم به در
بردی؟؟؟? م:خفنی از خودته…قابل شما رو نداره…به تو ربطی نداره…?هیچی دیگه تو افق محو شدم…
===صدف===
.
.
.
0930618xx05
فراموش دوستان بزرگ لطمه زدن به قانون خاطره هاست.منم که با قانون شکنی مخالف..پس بیادتم
?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
زندگ? هم?شه در جر?انه ول? ما رو در جر?ان نم? ذاره بیشعور نکبت…?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
واکنش مامانم بعدازشنیدن خبرفوت ش وای خوب شددیروزموهامومش .?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
با اینکه ازم دوری اما هر وقت دستمو میذارم رو قلبم میبینم سرجاتی…?===صدف===?
.
.
.
0930618xx05
زمهردوست درخاطرم یادیست/ اگرچه فاصله بسیارمحبت همچنان باقیست..?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
به سلامتی اونایی که چه باشم و نباشم همچنان منو فراموش نمیکنن.ولی باید بگم که این ی حسه
متقابله چون اگه شماها هم باشین یا نباشین من به یادتونم…دل جاودانه…
.
.
.
0930618xx05
اونایی که میگن یه تار موت رو به دنیا نمیدم?موقعش که پیش بیاد کل هیکلتو به یک کیلو پسته
میفروشن…?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
آیامیدانستیدکه نیکول کیدمن و بیل گیتس چپ دست میباشند؟نه خدا ی میدانستید؟جون ی من
میدانستید؟آیا میدانستیدمن چپ دست میباشم؟جون شوهر م میدانستید؟خب الان میدانید دیگه…
سلامتی تموم چپ دستای راد بزن دس قشنگه رو…البته من به راست دستام ارادت دارما…?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
این برق چشم که میگن دقیقا چیه!؟قبضم براش میاد آیا؟سوانح هم داره؟؟؟?==صدف==
.
.
.
0930618xx05
تلویزیون داره تبلیغات موسسه ک ن نابغه رو نشون میده، طرف توتبلیغ میگه استـــعداد کودک شما در
چیست؟مامان من میگه در بازی.. خ من برم با اسید کلریک دوش بگیرما..?==صدف==
.
. emadsmspanel
.
0930699xx79
دو چیز خیلی سروصدا میکند، یکی ده پول و دیگری… ده معلومات
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
لبخند بزن… برآمدگی گونه هایت توان آن را دارد که امید رفته را بازگرداند،گاه قوسی کوچک میتواند معماری
بنایی را نجات دهد
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
بهشت فاصله ی پلک بالا و پایین من است وقتی به “تو” نگاه میکنم
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
تو عاشق شعرهای منی ، ومن تو را به اندازه ی تمام شعرهایی که تا امروز ننوشته ام… دوست میدارم
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
کاش بدونى :نداشتنت، نبودنت، دوربودنت، ی دنت، هرگزبهونه نمیشه واسه ازیادبردنت.
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
بغض ها را گاهی باید قورت داد… عاشقانه ها را از پنجره تف کرد… ودرها را روی همه بست، گاهی
هیچ ارزش دچار شدن ندارد.
[email protected]
.
.
.
0930726xx68
زن زندگیست و مرد امنیت
و چه خوب می شود وقتی مردی تمامِ مردانگیش
را جِ امنیت زندگیش کند
و چه زیبا می شود وقتی زنی تمام زندگیش
را ج غرورِ امنیتش کند!”
.
.
.
0930726xx68
تو صبح باش من تمام تاریخ را تاب میاورم’.حمیده”
.
.
.
0930726xx68
فروشنده محل:کم پی مشتریه ثابت توام دیگه شارژاتو اینترنتی می ی؟؟
من:بغض لامصب نزاشت ولی گفتم دیگه زیاد شارژ نمی م ولی چشم بهتون سر میزنم…
بغضی حرفا درد ندارند مرگ دارند بخدااااا
*azadeh jjoonn*
.
.
.
0930726xx68
اعتراف کنید وقتی بچه بودیم وقتی به یه مسیر موزاییک شده میرسیدیم دنبال یه فرمول می گشتیم که قدم
هامونا با اون هارمونی تو موزاییکا بردارید دروغ چرا حالا هم همینجوریم شایدم من فقط….’
.
.
.
0930726xx68
میدونستین آیا مِریخیا وختی پاشون پیچ میخوره،
زمین نمیخورن… مریخ میخورن…!
برین حال کنین همچین اطلاعاتی در اختیارتون میذارم

.
.
.
0930726xx68
دقت کردین آدمایى که تو اتوبوس
و مترو جاشونو به بقیه میدن
اصرارِ عجیبی دارن بعد از بلند شدن
به دور دست ها نگاه کنن
فک میکنند که همه توجهات به اوناست. بدشونم نمیاد برن تو افق محو بشن”حمیده”
.
. emadsmspanel
.
0930726xx68
بگذار خدا
دوباره دستهایش را بشوید
در آینه بنگرد
شاید تصمیم دیگری گرفت…حمیده”
.
.
.
0930726xx68
هیچ آنقدر فقیر نیست که نتواند لبخندی به ی ببخشد و هیچ آنقدر ثروتمند نیست که به
لبخندی نیاز نداشته باشد”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
ای کاش
خدا
لات سر کوچه یمان بود
تا هیچ قدمی را
اشتباه بر نمی داشتم’”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
وجودت آرامش است
برای تمام لحظه های من لازمی..،
دید قشنگت منو گذاشت تو آمپاس*”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
تومجلس عروسی غذاکم میادبه ار ت میگن یه جوری اعلام کن، میگه :سیاه نرمه نرمه، سیاه غذا کمه،
سیاه دوتایکی، سیاه بچه هیچی”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
دارم به لب این بر می گردد
آرامش قلب همه بر می گردد
از راه خطا اگر که ما بر گردیم
این گل فاطمه بر می گردد
یامهدی*
“حمیده”
.
.
.
0930726xx68
اگه یه امریکایی افتاد دنب
بدون که ادم خوشگلی هستی!
اگه یه انگلیسی افتاد دنب …
بدون که آدم عاقلی هستی!
اگه یه ایرانی افتاد دنب ..
بدو..
بدو..
فقط بدو!…:”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
نفس باد صبا.
عشق از جنس طلا.
دوری و دفع بلا.
یاری از سوی خدا.
همه تقدیم توباد.
”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
با خوردن حرف هرگز سوء هاضمه نمی گیرید.
”حمیده”
.
.
.
0930782xx67
سلامتیه دلی که اسمش دله نصفش آهه نصفش گله…(احمدازتربت جام)
.
. emadsmspanel
.
0933515xx35
خسته شدم ازبس که آرزو و دیگران به آن رسیدند…
امان از روزهایی که دلت از خدا هم پره…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
عادت…
عادت کرده ام به اینکه همیشه در بحران های زندگی ام،خودم هوای خودم را داشته باشم…
در بی خو خودم برای خودم لالایی بخوانم…
وقتی بغض میکنم خودم،خودم را در آغوش بگیرم و دلداری بدهم…
خدایا…
می بینی حال و روز هانیه رو؟؟
خسته شدم خسته…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
مرا با حقیقــــــت بیازار
امــــــا…
هیچگــــــاه با دروغ آرامـــــــــم نکــــــن…!
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
میکوشم غمهایم را غرق کنم!
اما بی شرفها یاد گرفته اند شنا کنند!
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
مرده شور….!
ناخن هایت را کوتاه کن…
بدنم زخمیست!!
روزگار که رحم نکرد.
تو مدارا کن….
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
جای خــــــالـــــیه تو…
داره همـــــــه ی دنیــــــــامو میگیره…
*تقدیم به مـــامـــان و بـــابـــا ی خــــــودم*
“هانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
میزنم به خیابان و پایم را به پیشانی اش میکوبم…!!!
من لج این خیابانی که از هیچ طرف به تو نمیرسد را در می آورم…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
برای مردن هنوز کوچکم…
بمان..!
کافیست دوستم داشته باشی..
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
من فراموش نکرده ام…!
من از نهایت درد به بی حسی رسیده ام…!
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
وقتی دلم به درد می آید و ی نیست به حرفهایم گوش کند… ?وقتی تمام غمهای عالم در دلم نشسته
است… ?وقتی احساس میکنم دردمندترین انسان عالمم.. ?وقتی تمام عزیزانم با من غریبه میشوند… ?و
ی نیست که حرمت اشکهای نیمه شبم را حفظ کند… ?وقتی تمام عالم را قفس می بینم… ?بی اختیار
از کنار آدمهایی که دوستشان دارم بی تفاوت میگذرم… ?هی روزگار… ?”هانیه”
.
.
.
0933515xx35
به جایی رســــــیدم که حــــــس میکنــــم
نفـــــــس نکشیــــدن برام سخــــــت نیســـــت…
خدایـــا…
می بینی حالمو؟؟
“هانیـــــه”
.
.
.
0933515xx35
غمگینم..
مثل حس نقاشی که معشوقه اش ن ناست.
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
هیـــــــــس..!
حـــــرف نزن…
صــــدای نفسهایت را بیشتر از دروغهایــــت دوســـــــت دارم…
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
بهشـــــــت هم خشک سالیســـــــت…!!
این را دو سال پیش از کـــــــف پــــای مــــــــادرم که تــــــرک خــــــورده بود فهمیــــــدم…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
تــــــابــــــــوت…..
جعبـــــــــــــه ی کمــــــکهای آخــــــریــــــه بــــــود…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
از قوی بودن خســــــته ام!!
دلم یک شانــــــه میخواهد که تکیــــــه دهم به آن و
بیخیـــــــــال همه ی دنیــــــا شوم و دلتنـــــــگی هایــــــم را ببـــــارم…
“هـــــانیــــه”
.
.
.
0933515xx35
میگویند:برگرد به زنــــدگی..!
اما نمیدانند که همــــه ی زنـــــدگی من، تویی که دیگر هرگــــز بر نمی گــردی…
*تقدیم به بابا جونــــم که باید تــولدشو…
بابایی جونم تـــولـــدت مبـــارک*
“هانیـــــه”
.
. emadsmspanel
.
0933515xx35
دلم خوش نیست…
غمگــــــینم…
ی شاید نمیفهمد…
ی شاید نمیداند!!
ی شاید نمیگیرد مرا از دســــت تنهــــــــایی…
تو میخوانی شعرهایم و زیر لب آهســـــته میگــــویی:
عجــــــب احســــاس زیبایی!!
تو هم شاید نمیـــــــدانی…
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
مادرم… ؛ ?چرا به اتاقم نمی آیی؟ ؛?چرا به من سر نمیزنی؟ ؛ ?میدانم اتاقم بوی سیگار میدهد.. ؛ ?میدانم از در
و دیوارش خا تر غم می بارد.. ؛ ?مادرم سری به من بزن ؛ ?میدانم صدای سرفه هایم عذابت میدهد ؛
میدانم که کبودی لبهایم؛اشک به چشمانت می نشاند… ؛ ?مادرم… ؛ ?من هم روزی دختر شاد تو بودم؛ یادت
هست؟؟ ?ولی روزگارخا تری مرا خا تر نشین کرد؛؛؛ ؛ ?تنها شدم…?ش تم…?آنقدر که آینه هم مرا دیگر
نمیشناسد.. ?بجز سیگار.. ?سنگ صبور شبهای بی ت ام.. ?رفیق روزهای تاریک و تلخم ی برایم نمانده
است… ?”هانیه”
.
.
.
0933515xx35
سکوت سهم من است!
زمانی که جای لبانت را سیگار پر میکند…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
زندگی را سرد سر میکشم…
طعم بیهودگی و اجبار میدهد!
این روزها…
میل و رغبتم را چیزی شبیه به مرگ سر کشیده است…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
نمی نویسم…?که کلمات را آلوده نکنم به گناه..?گناهی که از آن من است..?نمی نویسم تا سکوت را
بیاموزم..?نمی نویسم تا احساساتم را محبوس کنم..?تا نخوانی.. تا ندانی.. که چه میگذرد این روزها بر من!!
میخندم تا یادم بماند تظاهر بهترین کار است..! ?تا یادم نرود دیگران مرا خندان میخواهند.. ?تا یادم بماند من
دیگر آن “هانیه ی” سابق نیستم.. ش ته ام.. ؛?آن زمان که لب به شکوه باز و گفتم: خسته ام.. و
آنها یکی به یکی رفتند.. ؛?خستگی هایم را تاب نیاوردند.. ؛?و اکنون این منم… ؛?همان “هانیه ی” دلتنگی که
دلش مدام شور میزند!! ؛?بگذار ننویسم.. ؛?من لبخند میزنم اما… ؛ ?”هانیه”
.
.
.
0933515xx35
امشب هیچی نمیخواهم!
نه آغــــوشــت را…
نه نوازش های عاشقــــــانه ات را…
نه بوســــه های شیــرینت را…
فقط بیـــــــــا…
میخواهم تا صبح به چشمان زیبایــــت خیره بمانم
همین برای آرامش قلــــب بیمار و بیقرارم کافیست…
“هــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
انقدردوست دارم که بعضی وقتایادم میره که تو دوستم نداری!
*تقدیم به مریم جون،لیلا ی مهربون،سوگند ناز.تنهاترین گل و نیلوفرقشنگم*
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
میشود کمی مــــــرا دعا کنید؟!
مـــــن دلم عجیــــب زخمـــی است.
جا نمیشوم
نـــه در زمـــــین…
نــــه در زمـــــان…
خدایـــــــااا…
خســـته ام…
یه نگـــــاه به زندگـــی من بنداز…
“هانــــیه”
.
. emadsmspanel
.
0933515xx35
اصلأ من به درک!
دل خیابان های شهر تنگ شده است برای رد پایت…!
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
خیال کردی رفتی و تمــــام؟؟؟
بریدی و خلاص…
مــــــن هــرگــــز کــــوتـــاه نمی آیــــم…
می بینــــــی؟؟
تا ابد دهانـــــت از شعـــــــرهای عاشقـــانه ی من ســـــرویس است!
“هانیــــه”
.
.
.
0933515xx35
کمر بسته ام به خودکشی…
بی خیال هم نمیشوم…
هم دست اند بامن
این سیگارهای تلخ و آن خاطرات…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
به ســـــــــلامـــــتی خودم که…..
فقــــط با گوش دادن به صدای ضبط شده ی مــــامـــــان و بـــابـــام آروم میشــــــم و بــــــس…
“هانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
سخت بود ک من بدانم آغوشش را با دیگری شریکم اما ب روی دل خودم نیاورم
سخت بود ک بدانم تاریخ مصرف دارم اما ب روی خودم نیاورم
سخت بود ک بدانم جایی ک آرام میشوم فقط آرامگه من نیست!
دانستن و دیدن خیلی چیزها سخت بود!
سخت تر ازهمه ی اینها دلسوزیهایم بود برای خودم..
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
مادرم…
هیچ حـواســـــت هست؟
الان دو ســـــال و 3مـــــــاه و یکصد روزه که رفتی…
می بینــی حــــــالمــــــو؟ بدجور داغـــــونم…
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
فقط برای یک بار!
مـــــرا در افسون مبهم یک دروغ شـــناور کن!!
ســــر به گوش من بگذار…
و آرام بگــــو دوســـــتت دارم..!
“هانیــــه”
.
.
.
0933515xx35
حال و روز زنــــــدگی مرا وقتی که نباشــــــی یک
کلـــــمه توصیف میکند:
الفـــــــــاتحــــــه…
“هـانیـــــه”
.
.
.
0933515xx35
اینجا زمین است.. ؛?زمین پر از غل و غش است.. ؛?آرام و قرار ندارد؛تکان میخورد؛می لرزد… ؛?دلها را می
لرزاند.. ؛?خدایا چه شده؟؟?? ؛?آیا زمین هم دل ش ته است؟؟ ؛?نه.. نه.. ؛?زمین از ش تگی های آدم ها
میلرزد.. ؛?می بینی؟؟ ؛?حتی زمین هم طاقت دیدن این همه بدی را ندارد.. ؛?میخواهد بلرزد ؛بلرزد ؛?تا دلهای
ما را بلرزاند.. ؛?زمین آرام بگیر.. ؛?مجالی بده ؛?شاید عوض شدیم ؛?شاید جور دیگ

مشاهده متن کامل ...

smsادیبهشت93
smsادیبهشت93
درخواست حذف اطلاعات

0935505××08
چه دوستی پاکی دارند کفشها...
یکی گم شود...دیگری محکوم به آوارگیست
مرضیه خ از شهرستان بهار همدان
.
. emadsmspanel
0935500××32
شهامت میخواهد بدون اشک خاطرات را مرور
سوگند از شیراز
.
.
0935710××21
بسلامتی مگسی که یادمون داد زیاد دور ی بگردی
آ ش میزنه تو سرت
رامتین
.
.
0937868××78
باور کن
*عین* *شین* *قاف*
جدا ازهم که باشند هیچ خاصیتی ندارند.
اما درکنار من معجزه می آفرینند.
مثل
ناهید24ساله از گلستان
.
.
0937007××13
ازصدای گذر آب چنان میفهمم تندتر از آب روان عمر گران میگذرد
زندگی را نفسی ارزش غم خوردن نیست!
آنقدر سیر بخند که ندانی غم چیست.
لحظه هایت بی غم
لیلا مگطوفی
.
.
0937007××13
همه شب مرغ دلم بر سر دیوار تو بود
می پرد از قفس و عاشق دیدار تو بود
خبرت هست که از خوبی خود بی خبری
بخدا خوبتر از خوبتر از خوبتری
لیلا مگطوفی
.
.
0937007××13
هیچ ثروتی بالاتر از مهربانی نیست
یادت باشه خیلی ثرتمندی
لیلا مگطوفی
.
.
0937007××13
زندگی را مانند تکه پیازی دیدم
گه هرتکه آنرا باز
اشکم را درآورد
لیلا مگطوفی
.
.
0935800××61
آنقـــدر جای تو خالیست
که هیچ گزینه ای آنرا پر نمی کند
حتی تمام موارد
چنگیز از قروه کردستان
.
.
0935800××61
یکرنگ که باشی زود چشمشان را میزنی
خسته میشوند از رنگ تکراریت....
این روزها دوره رنگین کمان هاست
چنگیز از شهرستان قروه کردستان
.
.
0918712××50
آنقدر غرق در آهنگ صدایش بودم
که ندیدم تنهام و صدای باد بود
که به من میگفت او دلش بادیگریست
"کجای کاری"
فریده از همدان
. emadsmspanel
.
0918712××50
دغدغه های مرا پایانی نیس
هرچه اشک گفتم و لبخند نوشتم
خو و تصور کردی شعری دی ت
بغض نکن از حرفهای دلگیرم!
من که تازه فقط جاهای خوبش را برایت تعریف کرده ام
فریده از همدان
.
.
0936440××36
خدایا ساده از گناهانم بگذر
همانگونه که ساده از آرزوهایم گذشتی
مهتاب

emadsmspanel
.
.
0936440××36
بی هوا وارد هوایم شدی
به دنبال دلیل نمیگردم
"فقط بمان"
مهتاب
.
.
0936440××36
آ دست نوازشش را به سویم دراز کرد
ولی صد افسوس که سنگ قبرم احساس نداشت
مهتاب
.
.
0936440××36
آدمها گاهی لازمه کرکرکشونو بکشن پایین
یه پارچه سیاه بزنندرش و بنویسن
" ی نمرده دلم گرفته"
مهتاب
.
.
0918498××89
پیاز هم که د کنی گریه ات میگیرد
مرا د کرد و خندید
عسل از همدان
.
.
0933685××67
حکایت دوستان و ما.حکایت برکه است و ماه
دور ازهم و در دل هم
نیلوفر
.
.
0933685××67
ای عزیز و مهربان غصه های زندگیت را با قاف
بنویس تا هرگز باورشان نکنی
نیلوفر.
.
.
0933685××67
درد و دلت را به ی نگو
چون یاد میگیرند چگونه دلت را به درد آورند
نیلوفر
.
.
0933685××67
در آغوش گرمم باش بگذار فراموش کنم
لحظه هایی راکه در سرمای بی ی لرزیدم
نیلوفر
. emadsmspanel
.
0933685××67
به یادت هستم اگر حتی دنیا
باتمام خوشی هایش سرگرمم کند.
نیلوفر
.
.
0933685××67
از باتوبودن برایم عادتی ساختی
که بی تو بودن را هرگز باور نمیکنم
نیلوفر
.
.
0938553××82
روزهاست از سقف لحظه هایم یاتو میچکد
اگر باران بند بیاید از این خانه میروم
ساغر از ساری
.
.
0939654××78
این چه مهربانیست که
همه چیز را باخود بردی جز من
ستایش از کن ر کرمانشاه
.
.
0933736××66
یادمان باشد تا هستیم بیاد هم باشیم
که موقع رفتن فریاد ص ندارد
مینا از دزفول
.
.
0939039××91
همه میگن عشق یعنی:دوست داشتن
اما من میگم عشق یعنی دوستی مثل تو
رضا از بناب
.
.
0938856××61
یکی بهتر ازمن را پیداکرد.درحالی که به صدها
بهتر از او گفتم یکی را دارم
بهار
.
.
0939267××47
دیگر هیچ چیز شیرین نیست
جز خوردن یک قهوه تلخ باتو
مریم
.
.
0939267××47
دلم از نبودنت پر است آنقدر که
اضافه اش از چشمانم میچکد
مریم
.
.
0917709××30
دنیایت را با دنیایم عوض میکنی؟
میخواهم بدانم آنکه تمام دنیای من است در دنیایش
چه سهمی دارم
کامبیز از شیراز
.
.
0930765××30
هرچه دلم را خالی میکنم
باز پر میشود ازتو عجب برکتی دارد دوست داشتنت
واسه محمدم از طرف...
.
.
0935685××52
هرگز نگذارید تنهایی شمارا به
آغوش ی بسپارد که به او تعلق تدارید
احسان
. emadsmspanel
.
0913923××85
چه جمله عجیبی است "دوستت دارم"
هر میگوید عاشق تر میشود و هر میشنود
بی تفاوت تر
.عاطفه
.
.
0933563××44
ای که تویی نگارم
یه عشق تو بیدارم
توهم به یاد من باش
تواین شبهای تارم
شاعر خوش ذوقمون "علی" از شوشتر
.
.
0938364××68
دیر باریدی باران ...دیر
من مدتهاست در حجم نبودن ی خشکیده ام
دلش ته2
.
.
0910218××65
وقتی رفت..گفت:تورا هم میبرم
گفتم کجا؟ گفت از یادم
.
.
0910218××65
تنهابودن قدرت میخواهد واین قدرت را ی به من داد
که میگفت:تنهایت نمیگذارم
.
.
0910218××65
هرگاه دلتنگت شدم یادت آرامم کرد
هروقت یادت دلتنگت شدم
مهسا.
.
0916402××82
هرچی عشقه بانگینش هرچی خوبه بهتریتش
آسمون بازمینش از خوشیها یهترینش زندگی صدآفرینش
همه تقدیم تو باد
مینا.
.
.
0915962××73
این روزها به هیچ نمیشه اعتماد کرد
هم یه روزی فرشته بود
دلبری نیکو از شهرستان بهار
.
.
0933735××01
بیابرگرد به دلتنگی من باور کن خسته ام
ازتمربن فراموش ت
.
.
.

0913016xx89
یکی از سخت ترین کارها پاک مسیج های وزی برات ی دنیا معنی داشت ..
” کلبه بی ی ”
.
. emadsmspanel
.
0913016xx89
دفعه ای اول تو کوچه دیدمش گفت میای داداشی توکوچه با هم بازی؟ بعد بازیمون گفت تو بهترین داداش
دنیایی
وقتی رفت چشام فقط اونو میدید خواستم بگم عاشقشم باز گفت تو بهترین داداشی
وقتی ازدواج کرد ساقدوشش بودم باز گفت تو بهترین داداشی
وقتی مرد من زیر تابوتش رو گرفتم الان بود میگفت تو بهترین داداشی
دفترچه خاطراتش رو پیدا نوشته بود عاشقم بود …. اما میترسید بگه …. واسه همین گفت بهترین
داداش دنیام ..
چقدر سخته دوسش داشته باشی نتونی بگی .ب مهتا
” کلبه بی ی”
.
.
.
0913016xx89
گاهی اوقات مجبوریم بپذریم بعضی آدما فقط میتوانند در قلبمان بمانند ن در زندگیمان
تقدیم تا بودیم یادمان بودنند .
ولی باز تو خاطر م ابدیند
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
سنگین تر از آنم ک با گریه سبک شوم .. ..
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
یادته … یادته … یادته …؟
دیدی یادت نیست ؟
قول داده بودی همیشه یادت بمونه ک هیچی یادت نمیره .
ولی …
” کلبه بی ی”
.
.
.
0913016xx89
ب پان ساعت شبیه تر است
غم رامی گوییم
نرفته.بر میگردد
“کلبه بی ی”
.
.
.
0913016xx89
کاش تنهایی بو داشت ..
راحت دردمو میفهمیدند آدما
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
مگه قلب من بت بود
ک خدا برای ش تنش آدم فرستاد . . .
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913016xx89
آسمانم آبی است و دنیاییم ساده
منم شبگرد کوچه های بی ی
” کلبه بی ی ”
.
. emadsmspanel
.
0913016xx89
اگه پسری با نگاه عشقه تو رو بر زد ب فکر انتقام نباش زیرا دختر واقعی هیچگاه یده نمیشود ..
تقدیم ب azade
.
.
.
0913016xx89
صبحی ک ب جای عشق با سیگار شروع شود
یک شروع دوباره نیست
امتداد پایان است
برای ی ک دیگر امیدی ب ادامه ندارد ..
” کلبه بی ی ”
.
.
.
0913680xx07
خسته شدم
بس ک تنهاایستاده ام
“نیاز”
.
.
.
0913680xx07
توهمان لطف خ ک داشتنت شامل حال من نشده است
“نیاز”
.
.
.

0913694xx14
تنهایی یعنی انقدر ی بغلمون نکرد ک خودمون زدیم بقل!!! ¤نیلوو¤
.
.
.
0913694xx14
روزهایی ک تو را کم دارم ابرها بیشترند…..>ب سوگندم.¤نیلوو¤
.
.
.
0913694xx14
بوسه های تو کجاست؟ باز می خواهم ازپچ پچ گنجشکان دیوانه شوم…. ¤نیلوو¤
.
.
.

emadsmspanel
0913694xx14
خیابان های تنهایی دلی ولگرد می خواهد; واوازم بدون تو سکوتی سرد می خواهد; برایت مرده بودم تا
برایم تب کند قلبت; ولی حتی نپرسیدی “دلت همدرد می خواهد”؟ ¤نیلوو¤
.
.
.
0913694xx14
سنگ را اب ،کارعشق است .اب را سنگ شا ار صمیمانه کیست؟ ¤نیلوو¤
.
.
.
0913736xx03
راهی نـدارد جز سـقوط،
برگ پاییـزی…
وقـتی می داند درخت
عشـق بـرگ تـازه ای را در دل دارد…!
!فراموشی!
.
.
.
0915011xx28
هرگاه دفترمحبت را ورق زدى،هرگاه در زی ایت صداى خش خش برگها را احساس کردى وهرگاه میان
ستارگان آسمان تک ستاره اى خاموش دیدى،براى یکباردرگوشه اى ازذهن خود،نه ب زبان،بلکه ازته قلب
خودبگو:یادش بخیر../عصمت/
.
.
.
0915011xx28
زندگى یعنى:بخند هرچند ک غمگینى،فراموش کن هرچند ک دلگیرى،اینگونه بودن زیباست،هرچند ک آسان
نیست..”برا داداشى خیلى خوبم:عصمت/
.
. emadsmspanel
.
0915011xx28
شاید فاصله ها بتوانند نگاهها را ازهم دورکنند،اما قدرت این را ندارند ک یادها را ازهم دورکنند.”
/عصمت/
.
.
.
0915011xx28
سهم هر ى که باشى،خوش ب حال روزگارش/پاییز و زمستانهاش میشه همرنگ بهارش..”برا خاطره
مهربون و عزیزم” /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
غرور هدیه است و دوست داشتن هدیه ى خداوند،ما هدیه ى را ب رخ هم میکشیم اما
هدیه ى خداوند را ازهم پنهان میکنیم. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
چ دیرمى فهمیم:زندگى همانروزهایى بود ک زود سپرى شدنش را آرزو میکردیم. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
ب قلب مهربانت بگو:چیزى وجود ندارد ک یادت را ازخاطرم ببرد،حتى ندیدن ها..”
عصمت
.
.
.
0915011xx28
اگه یه روزفکر کردى نبودن یکى بهتر ازبودنشه،چشماتو ببند و ب اون لحظه فکرکن که اون نیست،اگه
چشمات ترشد پس بدون ک دارى ب خودت دروغ میگى و هنوزم دوسش دارى. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
حقارت واژه ها رو وقتى دیدم ک نتونستن مهربونیت رو توصیف کنند،ب اندازه ى تموم خوبیهاى دنیا دوستت
دارم.عصمت/
.
.
.
0915011xx28
درست است ک روزى فراموش میشوى و روزى فراموش میکنى،اما فراموش شده ها هرگز فراموش کننده ها
را فراموش نخواهند کرد.. /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
یک دل خوش،یکروز قشنگ،یک تن سالم،یک لب خندان..دعاى امروز من براى هر روز تو../
.
.
.

emadsmspanel
0915011xx28
ستاره ها وقتى میشکنن،میشن شهاب/اما دلى ک میشکنه،میشه یه سؤال بى جواب… /عصمت/
.
.
.
0915011xx28
با هرنفس صدایى میآید و با هرنگاه قلبى میشکند و با هرآه دامنى میسوزد،آه ازاین تقدیر،که ما را زندانى
سرنوشت کرد. /عصمت/
.
.
.
0917263xx56
سخت ترین دوراهی ;دوراهی بین فراموش وانتظاراست .گاهی کامل فراموش میکنی وبعد می بینی
که باید منتظرمی م !وگاهی ان قدرمنتظرمی مانی که می فهمی زودترازاینهابایدفراموش میکردی…
.
.
.
0917876xx63
خوشحالى از اینکه مال و اموالى براى حسودى دیگران ندارى،نگو دیگران چشم طمع ب خوشبختى بى غل
و غشت بسته اند…
خاطره
.
.
.
0917876xx63
تمامى “اما”ها و “اگر”ها را به جان می م؛تو فقط بیا.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
من هم ک دست بکشم؛دل دست نخواهد کشید از تجسم رویاى تو.
.
. emadsmspanel
.
0917876xx63
همه درها را هم ک ببندم،یادت از پنجره میپرد وسط خیال من.چقدر بازیگوشت ست یادت…
خاطره
.
.
.
0917876xx63
لیلى ات خواهم شد.فقط کمى مجنون باش.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
چ خوش خیال است سهراب ک میگوید پشت دریاها شهرى ست.پشت دریاها فقط غمهاى جدید انتظارت را
میکشد.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
اگر حساب هرگام را داشته باشى،سفرت طولانى خواهد شد؛اما مطمئن.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
ى ک نزدت از پیچش کمند یارش سخن میگوید،براى تو یار نخواهد شد،بیهوده تلاش نکن.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
گلایه هایم که به جایى نمیرسد،حداقل شنونده باش.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
براى دیدنت چ زمین ها ک نخوردم،اما حال ک رسیدم مرا دست و پاچلفتى خطاب میکنى.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
مردم این دوره از دور تلألو دارند و از نزدیک زهره میترکانند.پس بدان ک باطن هرچیز فقط از نزدیک مشخص
میشود.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
از مرگ نترسید؛از این بترسید ک وقتى زنده اید چیزى درونتان بمیرد ب نام”انسانیت”.
خاطره
.
. emadsmspanel
.
0917876xx63
چهره یک زن شوهر اوست و پیراهن یک مرد معرف زن اوست.مثل یوگوسلاوى
خاطره
.
.
.
0917876xx63
عاشقانه میخواهمت،اما تو دوستانه مى نگرى.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
تمامى فریادهاى دنیا راهم بزنم،خالى نمیشوم؛چون پر از خواستن توأم.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
دست میکشم،نه از جهان؛بلکه از خواستن آدمى چون تو…
خاطره
.
.
.
0917876xx63
حضورت در کنارم تکان دهنده ترین خبر سال براى حسودان است؛بیا و این موج تکان را آغاز کن.
خاطره
.
.
.
0917876xx63
مهم نیست چقدر طول بکشد. عشق واقعى همیشه ارزش انتظار را دارد.
خاطره
.
.
.
0918516xx03
چه فرقی میکند مهره ی سیاه باشم یا سفید؟!
چشــــــمانــــــت با اولیــــــن حرکت ماتـــــــــم میکند!
£نیمــــــــا£
.
.
.
0918516xx03
چشمهایت بوی آسمان میدهد از کدام بهشت آمده ای؟
£نیما£
.
.
.
0918516xx03
جز حـــروف نـــــــام تو…
تمام حــــرفها اضــــــــافه اند!!
£تقدیم با یه دنیــــــا عشــــــق به هانیــــــه ی قشنگم£
£نیمــــــا£
.
.
.
0918516xx03
چگونه دنیــــــا را نخواهم،وقتی تـــــــــــــو تمام دنیــــــای منـــــی؟؟
£تقدیم به نازنیـن بانـــــوی خودم هانیــــــه جون£
£نیما£
.
.
.
0918516xx03
مــــــن با همـــــه فـــرق دارم!!!
چون مــــــــــن تـــــــــو را دارم…
£تقدیم به هــــــانیــــــه جونم£
£نیمــــــا£
.
.
.
0918607xx11
دستانم رامحکمتربگیر…
من نمیخواهم
تو را به دست خاطرات بسپارم!!!
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
جوانی زیر گوش مادرش زد!!!
تابزور پول اعتیادش فراهم شود!!
درحالی ک روی همان دستی ک تزریق میکرد…
خالکوبی کرده بود “سلطان غم مادر”
shs
.
.
.
0918607xx11
عاشق که میشوی مواظب خودت باش!!!
شبهای باقی مانده ی
“عمرت”
به این سادگیها صبح نخواهد شد…
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
آغوش ی رادوست بدار که‎:‎
بوی‎ ‎‏”بی ی”
بدهد نه بوی
“هر ی”
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
رؤیاى دیروزم آن بود که دست اتفاق را بگیرم تا نیفتد!
امروز فهمیدم اتفاق هم که بیفتد؛
زندگى بى هیچ بهانه اى در جریان است!!!
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
بعد از ج ازش
هر مرا دید گفت چه محکم حتی خم به ابرو هم نیاورده!!!
اما افسوس ی ندانست…
دردهای بزرگ کمر خم میکند نه ابرو
s.h.s
.
.
.
0918607xx11
من خیانت ن …
وقتی تو جا خالی دادی خواستم بی افتم!!!
او در اغوشم گرفت
تا…
زمین نخورم…!
shs
.
. emadsmspanel
.
0918607xx11
نرو
بزا ای سفرت بشم ی وقت خسته نشی/منوبا خودت ببر ک درددوری نکشم/نگو دوره،نگو دیر،ک من هول
میکنم/ب هوای تو اگه باشه من تحمل میکنم
shs
.
.
.
0919020xx98
دلخوش باین گندمزارطلایی مباش،چندروزی میهمان خورشیدبودم وچندی دیگرمیزبان دروکاران…
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
بازپاییز
بازداسهای صیقلی
بازساقه های تردوطلایی آرزوهایم..
چندپاییزدرومیکنی یک باربذرعشقی که دروجودم کاشتی؟؟چندبارمیشکنی تنهاساقه ی امیدی که دردلم
دو ؟یکباردل بردی وصدبارجان میستانی؟؟
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
بدجوردرمن لنگرانداخته ای..سنگینی أت دارد ام رامی شکافد
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
تمام پیاده روهای جهان اگرگذرنامه بخواهندچشمانت رانشانشان میدهم
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
مردگان راهفته ای یکباریادمیکنندمازخاطررفتگان ازخاک رفتگان هم کم تریم
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
آبنبات کودکیم جاماندبین تلی ازبهانه های زندگی..نخ بادبادک آرزوهایم راشل بستم.،اکنون منم وحسرت
بادی ک وزیدوآرزویی که میان ابرهاگم شد..
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
پدرمیپرسدچراازدواج نمیکند؟مادرمیگویددیرمیشود..خبرندارندمن سالهاست به عقدچشمانت درآمده
ام،سالهاست عروس خانه خاطرات توأم..
مگرمیشودزنی شوهردارعروس خانه ای دیگرشود؟؟
*تقدیم به او*
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
12سال ازاولین دیدارمان گذشته..میخواهم به جادواعتقادنداشته باشم میخواهم سحرراباطل
بخوانم،اماچگونه ممکن است؟اگرجادونیست پس چه چیزیست اسم آن نیروکه مرااینگونه گرفته
ورهانمیکند؟چیست آن شعله ک ازتودرمن روشن است؟؟
4سال ازآ ین دیدارمان هم گذشت بازازقبل روشنتروشعله ورترم..یاچوب سحرآمیزداشته ای یامهره مار..
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
باهم قدم که میزنیم حسو میشودآفتاب..نه که هیچوقت قدم نزده باماه!
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
من ازپاییزمی هراسم
ابراندوهگین داردچون دل من
گریه یکریزداردچون چشم من
چهره زردغمناک داردچون روی من
بدجورترانه میخواندباصدای خش خش برگها..تور ادم میاوردباگونه های سرخ سیب..باورت
میشودپاییزداردمیایدباز..چندخزان دیگربیتووبایادتوبگذردآرام میشوی؟چندموسم برگریزان طی بشودتاانتقامت
ازتنی رنجورتمام شود؟
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
صبحم راباقهوه تلخ شروع میکنم شبم راباچای تلخ صبح میکنم..هر رنگ چایم راببیندمیگرخدچه برسدبه
چشیدن طعمش..اینست حاصل توعزیزم،پرزهای چشایی ته زبانم راازبین بردی بسکه زهردلبستگی بکامم
ریخته ای..


“شاعره دلتنگ”
.
. emadsmspanel
.
0919020xx98
نان را بنداز توی دریا,ماهی نمیداند اما خدا که میداند…
*تقدیم به بروبچ راد*
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
قویترین مردان جهان پستچیهاهستندکه نمیدانندچه حجم عظیمی ازدردواندوه راباخودحمل
میکنندوازآنهاقویترتویی که باچندکلمه کمرم راش ته ای
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
تومر ده بگیر
ومن بدنم هرروزکبودترمیشود….بسکه خودم رامیزنم ب نفهمی..
“شاعره دلتنگ”
.

emadsmspanel
.
.
0919020xx98
بیا حواس تقدیر را پرت کنیم تو صدایش کن من کی فاصله ها را بر میدارم!
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
لبخندکه میزنی یوسفی میشوم ک بی هیچ برادری،درچال گونه ات گم میشود
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
تابستان داغیست ام تودلم به زندگی هیچگاه گرم نمیشود
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
گرمایعنی نفسهای تو
یعنی دستان تو
یعنی آغوش تو
من بدون توبه خورشیداعتقادی ندارم
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
چه وجودپربرکتی داشتی،هرچه برایت گریه میکنم تمام نمیشوی..جاری هستی شب وروزازگوشه چشمم..
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919020xx98
به اوبگوییدخیالش راحت!شا رااشک میریزم،لازم نیست بلندتربخندد
“شاعره دلتنگ”
.
.
.
0919481xx66
خدایا بارها دقیقا همان جایی دستم را گرفتی که میتوانستی مچم را بگیری?€دانای خسته€
.
.
.
0919481xx66
در روزهای سخت?یک دوست وفادار تجسم حقیقی خداوند است?(ناپلئون بناپارت€
.
.
.
0919611xx59
جهان که فاصله ای نیست !
تا ماه پیاده میروم ، اگر آنجا خانه ات باشد …
الینا
.
.
.
0919611xx59
تابرمیدارمش ازتو مینویسد
مانده ام!
این “خودنویس” است
یا
“تونویس”!!
الینا
.
. emadsmspanel
.
0919611xx59
دلم کمی از بهشت می خواهد ، چند لحظه آغوشت را قرض میدهی ؟؟؟
الینا
.
.
.
0919611xx59
اشتهایم باز شد از بس صدایت را شنیدم و دلم برایت ضعف رفت …
الینا
.
.
.
0919616xx01
انی هستندکه ازخودمان می رنجانیم
مثل ساعت هایی که صبح،دلسوزانه زنگ می زنندودرمیانِ خواب و بیداری، برسرشان می کوبیم
بعدمی فهمیم که خیلی دیرشده
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
فقط دندان پزشک حالم رادانست این رامیتوان ازرفتاروحرفش فهمیدکه میگفت جرم گیری دندان ازردپای
سیگارفایده ندارد دلت راازعشق های دروغین جرم گیری کن
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
اینجا سرزمینی است ک پشت دوستت دارم ها هم نوشته…?ساخت چین
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
اراجیـفــ که می شنوم،یکــ نـخ سیگـــار آتـش می زنـم !آرام مـی شــوم !دروغ که بـشنوم،مـثــل سیگـــار
آتـش می گیرم !نـابـــــــود می شـــوم !
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
بعضی حرفارونمیشه زدومن
ازهمین حرفای عمره که پرم
آخه کی ازحال کی باخبره
من یه عمره ازخودم حرف میخورم
زیرخا ترمن طوفانه
معنی سکوت من سکوت نیست
وقتی که ازچشم توافتادم
دیگه هیچ افتادنی سقوط نیست
خواجهera
.
.
.
0919616xx01
همان یکبارکه مرادرآغوش گرفت میخواست حرص دیگری رادراوردبیچاره?من…
خواجهera
.
.
.
0919851xx63
* صادق (ع):اگردوران اورا درک می ،همه ی روزهای زندگیم رادرخدمت به اومیگذرانیدم .*
.
.
.
0919851xx63
* مهدی(عج):من یادگارخدا درزمین وجانشین وحجت اوبرشماهستم*
.
.
.
0919851xx63
یکی ازفانتزیام اینه ک چراهمیشه شیرای آب گرم وسردجاب جاهس…شیرآبی اب گرم
و…!*فرنادوتورس*از025
.
.
.
0930299xx42
بزرگترین اشتباهات زندگی:1-نصف می شنویم.2-یک چهارم می فهمیم.3-هیچ فکر نمی کنیم.4-دو برابر
واکنش نشان می دهیم.
mahdis
.
.
.
0930299xx42
یه روزی.. یه سالی.. یه جوری.. یه ی.. یه جایی.. یه ساعتی.. یه لحظه ای.. یه چیزی.. صبر داشته
باش… صبر…
mahdis
.
.
.
0930299xx42
همه غم هامو انداختم یه گوشه و گفتم:فراموش..
یه چیزی ته دلم خندید و گفت:یادمه
.
.
.
0930299xx42
قشنگ ترین ع ها از دل یه اتاق تاریک بیرون میاد..
پس هر وقت روزهایی از زندگیت تاریک شد نگران نشو حتما خدا داره واست قشنگ ترین روزها رو آماده
میکنه…
mahdis
.
.
.
0930299xx42
دشمنی ی را در دل راه نده که همیشه تو را غمگین نگه میدارد‎..‎
mahdis
.
.
.
0930299xx42
به جای آنکه به تاریکی لعنت بفرستید یک شمع روشن کنید.
mahdis
.
. emadsmspanel
.
0930299xx42
تو زندگیت مثله زودپز باش.. هر وقت جوش آوردی آروم و با آرامش سوت بزن..
.
.
.
0930299xx42
همیشه که باشی ازتوخسته میشوند،مردمانی که اگرنباشی میگویند: بی معرفتی..
mahdis
.
.
.
0930299xx42
گفتندحدیث آشنایئ جرم است/دل بردن وبعدهم جدایئ جرم است/فرهادبلندشدزقبرش فرمود/درمکتب
عشق بئ وفایئ جرم است!
mahdis
.
.
.
0930299xx42
666سه تا شیش داره مال پارسال بود امسال مد شده 777سه تا هفت داره زمستوناخیابونا برف داره صابون
به دست بمالی کف داره. ایران و اینجوری نبین نفت داره نونوایی محلمون صف داره اهنکای قدیمی توش دف
داره
.
.
.
0930299xx42
از راهی دور با دلی نزدیک بهترین ها را براتون آرزو میکنم.تقدیم به بچه های راد
(مهدیس)
.
.
.
0930299xx42
[][][][][]?\
‘-o—-o—’
سرویس دوستان بامعرفته..‎
بپربالا‎
mahdis
.
.
.
0930299xx42
تو ویترین زندگیت به یکه مال تو نیس نگاه نکن چون اون فقط وسوست میکنه اونیو ک داری ازدست
بدی..
mahdis
.
.
.
0930299xx42
همیشه مانند دریا باش.. بزرگ..زیبا..پاک و زلال..آرام
اگر سنگی به سویت پرتاب شد به جای اینکه تو متلاطم شوی بگذاری سنگ غرق شود…
.
.
.
0930299xx42
آدامس بزرگترین معنویت است،ازکودکیمان تلاش میکندبه مابفهماندکه هیچ شیرینی ماندگارنیست!
.
.
.
0930299xx42
رنج دوری؛ یادخوبان؛ کارماست?یک پیام هم حکم یک دیدار ماست؛ این نفس فردا نمی آید بدست؛ پس
بشادی بگذرانش تا که هست.
mahdis
.
.
.
0930299xx42
بودن آدم هایی که
” با محبتند”،

زمین رازیباترمیکند…

“همیشه باش”
.
.
.
0930299xx42
رفاقت برای تازه به دوران رسیده ها تفریحی بیش نیست،اما برای دوستانی که رفاقت را می فهمند
زندگیست!?فدای دوستان بی ادعا
mahdis
.
. emadsmspanel
.
0930299xx42
…آنان که بودنت را قدر نمیدانند
‏…رفتنت را نامردی میخوانند
mahdis
.
.
.
0930299xx42
در دنیایی که همه گرگند یا ترجیح میدهم چوپان باشم.. همدیگر را بدرید…
من نی میزنم…
mahdis
.
.
.
0930299xx42
شادی را هدیه کن حتی به انی که آنرا از تو گرفتند، عشق بورز به انی که دلت را ش تند، دعا کن
برای انی که نفرینت د، درخت باش برغم تبرها، پرواز کن به کوری چشم خفاشها و بهارشو و لبخند
بزن که “خدا” هنوز آن بالا با ماست…
mahdis
.
.
.
0930592xx12
هر ی
درکم
کرد
ترکم
کرد…
.
.
.
0930592xx12
خسته ام
خسته از این زن بودن………..
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
زندگی رسم خوشایندی نیست…………….
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
دلتنگ شده ام
نمیدانم برای تو
یا
برای دیروزهایی ک با تو سر
§zohre§
.
.
.
0930592xx12
هیچگاه نفهمیدم چه رازیست بین دل ودستم!
از دستم رفت،به هرچه دل بستم…
§zohre§
.
.
.
0930592xx12
خدایا این روزها حرفهایم بوی ناشکری میدهند
اما تو به حساب تنهایی و درددل بگذار…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
خا شتے شده ام کہ تیغہایش دنیاے امنے برایش ساختہ
اما،
حسرت نوازشے عاشقانہ تا ابد بر دلش مانده است…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
لعنت به شهری که در آن غریبه ها آشناترند…
.
.
.
0930592xx12
نگران نباش
چشمهای وحشی مرا
هیچ نگاه هرزه ای
رام نخواهد کرد…
.
.
.
0930592xx12
گفتی به درد هم نمیخوریم
اما من تو را برای دردهایم نمیخواستم…
.
.
.
0930592xx12
تکیه کن اما نه به شانه هایی که اگر خوابت برد سرت را زمین بگذارند
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
ما
تجربه
کردیم،
ی
یار
ی
نیست…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
تنهایی ینی هزار بار شماره های گوشیتو چک کنی ولی ی رو پیدا نکنی باهاش درددل کنی.
بسلامتی همه اونایی که مث من روزی هزاربار این کارو میکنن و هیچ…
§ zohre §
.
.
.
0930592xx12
دلت رامحکم بچسب رفیق
آدمهاآنقدر انصاف ندارندکه
زیر پایت راخالی نکنند!
.
. emadsmspanel
.
0930618xx05
به معلم ورزش کلاس تابستونیم گفتم:من میخوام از والیبال خداحافظی کنم..برگشت گفت:تو بیسکویت
ساقه طلایی میخوری..برو سر تمریناتت کوکو سبزی…?ی سوال دارم منظورش همون گ*ه نخور
بود؟؟منظورش از کوکو سبزی چی بود؟?==صدف==
.
.
.
0930618xx05
از یاد نبر دل حقیرم ای دوست/دراین دل من همیشه یادت یاد است…?تقدیم به اونایی که وجودماروحس
نمیکنن?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
درجاده اى که انتهاش معلوم نیست پیاده یا سواربودن فرقى نمیکنه اما اگه همراهى داشته باشى که
تنهات نذاره بى انتها بودن جاده برات آرزو میشه ولی اگه خوشبخت بودی یکطرفه بودن جاده برات آرزو
میشه..?==صدف==
.
.
.
0930618xx05
ی روز فک و فامیلی خونه م بودیم یهو م با سرودستی خونی در اثرتصادف به خونه اومد…حالا داشته
باشین ع العملهای فامیل رو:?مامانم و م:واای داداشم…چیزیت نشد؟?پسر ا:اوه…مای ددی..
بابام:دس فرمون برادر زنو برم که صاف رفته تو سطل ..?شوهر م:باجناق.همین یکیو راست گفتی
زن :خدا شاهده فرشمو لک کنی میرم خونه مامانم..?پسر ها:دااااییییی..ماشین چطوره؟
م:زهرمار و ..ماشین داغون شد..دیگه ی نمونده بیاد حرف بزنه ؟?من: من موندم..? م:بگو
جان..?من:داااایی…عجب تصادف خفنی کردی.. ماشینو داغون کردیا..فقط چطور جون سالم به در
بردی؟؟؟? م:خفنی از خودته…قابل شما رو نداره…به تو ربطی نداره…?هیچی دیگه تو افق محو شدم…
===صدف===
.
.
.
0930618xx05
فراموش دوستان بزرگ لطمه زدن به قانون خاطره هاست.منم که با قانون شکنی مخالف..پس بیادتم
?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
زندگ? هم?شه در جر?انه ول? ما رو در جر?ان نم? ذاره بیشعور نکبت…?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
واکنش مامانم بعدازشنیدن خبرفوت ش وای خوب شددیروزموهامومش .?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
با اینکه ازم دوری اما هر وقت دستمو میذارم رو قلبم میبینم سرجاتی…?===صدف===?
.
.
.
0930618xx05
زمهردوست درخاطرم یادیست/ اگرچه فاصله بسیارمحبت همچنان باقیست..?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
به سلامتی اونایی که چه باشم و نباشم همچنان منو فراموش نمیکنن.ولی باید بگم که این ی حسه
متقابله چون اگه شماها هم باشین یا نباشین من به یادتونم…دل جاودانه…
.
.
.
0930618xx05
اونایی که میگن یه تار موت رو به دنیا نمیدم?موقعش که پیش بیاد کل هیکلتو به یک کیلو پسته
میفروشن…?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
آیامیدانستیدکه نیکول کیدمن و بیل گیتس چپ دست میباشند؟نه خدا ی میدانستید؟جون ی من
میدانستید؟آیا میدانستیدمن چپ دست میباشم؟جون شوهر م میدانستید؟خب الان میدانید دیگه…
سلامتی تموم چپ دستای راد بزن دس قشنگه رو…البته من به راست دستام ارادت دارما…?===صدف===
.
.
.
0930618xx05
این برق چشم که میگن دقیقا چیه!؟قبضم براش میاد آیا؟سوانح هم داره؟؟؟?==صدف==
.
.
.
0930618xx05
تلویزیون داره تبلیغات موسسه ک ن نابغه رو نشون میده، طرف توتبلیغ میگه استـــعداد کودک شما در
چیست؟مامان من میگه در بازی.. خ من برم با اسید کلریک دوش بگیرما..?==صدف==
.
. emadsmspanel
.
0930699xx79
دو چیز خیلی سروصدا میکند، یکی ده پول و دیگری… ده معلومات
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
لبخند بزن… برآمدگی گونه هایت توان آن را دارد که امید رفته را بازگرداند،گاه قوسی کوچک میتواند معماری
بنایی را نجات دهد
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
بهشت فاصله ی پلک بالا و پایین من است وقتی به “تو” نگاه میکنم
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
تو عاشق شعرهای منی ، ومن تو را به اندازه ی تمام شعرهایی که تا امروز ننوشته ام… دوست میدارم
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
کاش بدونى :نداشتنت، نبودنت، دوربودنت، ی دنت، هرگزبهونه نمیشه واسه ازیادبردنت.
[email protected]
.
.
.
0930699xx79
بغض ها را گاهی باید قورت داد… عاشقانه ها را از پنجره تف کرد… ودرها را روی همه بست، گاهی
هیچ ارزش دچار شدن ندارد.
[email protected]
.
.
.
0930726xx68
زن زندگیست و مرد امنیت
و چه خوب می شود وقتی مردی تمامِ مردانگیش
را جِ امنیت زندگیش کند
و چه زیبا می شود وقتی زنی تمام زندگیش
را ج غرورِ امنیتش کند!”
.
.
.
0930726xx68
تو صبح باش من تمام تاریخ را تاب میاورم’.حمیده”
.
.
.
0930726xx68
فروشنده محل:کم پی مشتریه ثابت توام دیگه شارژاتو اینترنتی می ی؟؟
من:بغض لامصب نزاشت ولی گفتم دیگه زیاد شارژ نمی م ولی چشم بهتون سر میزنم…
بغضی حرفا درد ندارند مرگ دارند بخدااااا
*azadeh jjoonn*
.
.
.
0930726xx68
اعتراف کنید وقتی بچه بودیم وقتی به یه مسیر موزاییک شده میرسیدیم دنبال یه فرمول می گشتیم که قدم
هامونا با اون هارمونی تو موزاییکا بردارید دروغ چرا حالا هم همینجوریم شایدم من فقط….’
.
.
.
0930726xx68
میدونستین آیا مِریخیا وختی پاشون پیچ میخوره،
زمین نمیخورن… مریخ میخورن…!
برین حال کنین همچین اطلاعاتی در اختیارتون میذارم

.
.
.
0930726xx68
دقت کردین آدمایى که تو اتوبوس
و مترو جاشونو به بقیه میدن
اصرارِ عجیبی دارن بعد از بلند شدن
به دور دست ها نگاه کنن
فک میکنند که همه توجهات به اوناست. بدشونم نمیاد برن تو افق محو بشن”حمیده”
.
. emadsmspanel
.
0930726xx68
بگذار خدا
دوباره دستهایش را بشوید
در آینه بنگرد
شاید تصمیم دیگری گرفت…حمیده”
.
.
.
0930726xx68
هیچ آنقدر فقیر نیست که نتواند لبخندی به ی ببخشد و هیچ آنقدر ثروتمند نیست که به
لبخندی نیاز نداشته باشد”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
ای کاش
خدا
لات سر کوچه یمان بود
تا هیچ قدمی را
اشتباه بر نمی داشتم’”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
وجودت آرامش است
برای تمام لحظه های من لازمی..،
دید قشنگت منو گذاشت تو آمپاس*”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
تومجلس عروسی غذاکم میادبه ار ت میگن یه جوری اعلام کن، میگه :سیاه نرمه نرمه، سیاه غذا کمه،
سیاه دوتایکی، سیاه بچه هیچی”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
دارم به لب این بر می گردد
آرامش قلب همه بر می گردد
از راه خطا اگر که ما بر گردیم
این گل فاطمه بر می گردد
یامهدی*
“حمیده”
.
.
.
0930726xx68
اگه یه امریکایی افتاد دنب
بدون که ادم خوشگلی هستی!
اگه یه انگلیسی افتاد دنب …
بدون که آدم عاقلی هستی!
اگه یه ایرانی افتاد دنب ..
بدو..
بدو..
فقط بدو!…:”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
نفس باد صبا.
عشق از جنس طلا.
دوری و دفع بلا.
یاری از سوی خدا.
همه تقدیم توباد.
”حمیده”
.
.
.
0930726xx68
با خوردن حرف هرگز سوء هاضمه نمی گیرید.
”حمیده”
.
.
.
0930782xx67
سلامتیه دلی که اسمش دله نصفش آهه نصفش گله…(احمدازتربت جام)
.
. emadsmspanel
.
0933515xx35
خسته شدم ازبس که آرزو و دیگران به آن رسیدند…
امان از روزهایی که دلت از خدا هم پره…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
عادت…
عادت کرده ام به اینکه همیشه در بحران های زندگی ام،خودم هوای خودم را داشته باشم…
در بی خو خودم برای خودم لالایی بخوانم…
وقتی بغض میکنم خودم،خودم را در آغوش بگیرم و دلداری بدهم…
خدایا…
می بینی حال و روز هانیه رو؟؟
خسته شدم خسته…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
مرا با حقیقــــــت بیازار
امــــــا…
هیچگــــــاه با دروغ آرامـــــــــم نکــــــن…!
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
میکوشم غمهایم را غرق کنم!
اما بی شرفها یاد گرفته اند شنا کنند!
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
مرده شور….!
ناخن هایت را کوتاه کن…
بدنم زخمیست!!
روزگار که رحم نکرد.
تو مدارا کن….
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
جای خــــــالـــــیه تو…
داره همـــــــه ی دنیــــــــامو میگیره…
*تقدیم به مـــامـــان و بـــابـــا ی خــــــودم*
“هانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
میزنم به خیابان و پایم را به پیشانی اش میکوبم…!!!
من لج این خیابانی که از هیچ طرف به تو نمیرسد را در می آورم…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
برای مردن هنوز کوچکم…
بمان..!
کافیست دوستم داشته باشی..
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
من فراموش نکرده ام…!
من از نهایت درد به بی حسی رسیده ام…!
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
وقتی دلم به درد می آید و ی نیست به حرفهایم گوش کند… ?وقتی تمام غمهای عالم در دلم نشسته
است… ?وقتی احساس میکنم دردمندترین انسان عالمم.. ?وقتی تمام عزیزانم با من غریبه میشوند… ?و
ی نیست که حرمت اشکهای نیمه شبم را حفظ کند… ?وقتی تمام عالم را قفس می بینم… ?بی اختیار
از کنار آدمهایی که دوستشان دارم بی تفاوت میگذرم… ?هی روزگار… ?”هانیه”
.
.
.
0933515xx35
به جایی رســــــیدم که حــــــس میکنــــم
نفـــــــس نکشیــــدن برام سخــــــت نیســـــت…
خدایـــا…
می بینی حالمو؟؟
“هانیـــــه”
.
.
.
0933515xx35
غمگینم..
مثل حس نقاشی که معشوقه اش ن ناست.
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
هیـــــــــس..!
حـــــرف نزن…
صــــدای نفسهایت را بیشتر از دروغهایــــت دوســـــــت دارم…
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
بهشـــــــت هم خشک سالیســـــــت…!!
این را دو سال پیش از کـــــــف پــــای مــــــــادرم که تــــــرک خــــــورده بود فهمیــــــدم…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
تــــــابــــــــوت…..
جعبـــــــــــــه ی کمــــــکهای آخــــــریــــــه بــــــود…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
از قوی بودن خســــــته ام!!
دلم یک شانــــــه میخواهد که تکیــــــه دهم به آن و
بیخیـــــــــال همه ی دنیــــــا شوم و دلتنـــــــگی هایــــــم را ببـــــارم…
“هـــــانیــــه”
.
.
.
0933515xx35
میگویند:برگرد به زنــــدگی..!
اما نمیدانند که همــــه ی زنـــــدگی من، تویی که دیگر هرگــــز بر نمی گــردی…
*تقدیم به بابا جونــــم که باید تــولدشو…
بابایی جونم تـــولـــدت مبـــارک*
“هانیـــــه”
.
. emadsmspanel
.
0933515xx35
دلم خوش نیست…
غمگــــــینم…
ی شاید نمیفهمد…
ی شاید نمیداند!!
ی شاید نمیگیرد مرا از دســــت تنهــــــــایی…
تو میخوانی شعرهایم و زیر لب آهســـــته میگــــویی:
عجــــــب احســــاس زیبایی!!
تو هم شاید نمیـــــــدانی…
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
مادرم… ؛ ?چرا به اتاقم نمی آیی؟ ؛?چرا به من سر نمیزنی؟ ؛ ?میدانم اتاقم بوی سیگار میدهد.. ؛ ?میدانم از در
و دیوارش خا تر غم می بارد.. ؛ ?مادرم سری به من بزن ؛ ?میدانم صدای سرفه هایم عذابت میدهد ؛
میدانم که کبودی لبهایم؛اشک به چشمانت می نشاند… ؛ ?مادرم… ؛ ?من هم روزی دختر شاد تو بودم؛ یادت
هست؟؟ ?ولی روزگارخا تری مرا خا تر نشین کرد؛؛؛ ؛ ?تنها شدم…?ش تم…?آنقدر که آینه هم مرا دیگر
نمیشناسد.. ?بجز سیگار.. ?سنگ صبور شبهای بی ت ام.. ?رفیق روزهای تاریک و تلخم ی برایم نمانده
است… ?”هانیه”
.
.
.
0933515xx35
سکوت سهم من است!
زمانی که جای لبانت را سیگار پر میکند…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
زندگی را سرد سر میکشم…
طعم بیهودگی و اجبار میدهد!
این روزها…
میل و رغبتم را چیزی شبیه به مرگ سر کشیده است…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
نمی نویسم…?که کلمات را آلوده نکنم به گناه..?گناهی که از آن من است..?نمی نویسم تا سکوت را
بیاموزم..?نمی نویسم تا احساساتم را محبوس کنم..?تا نخوانی.. تا ندانی.. که چه میگذرد این روزها بر من!!
میخندم تا یادم بماند تظاهر بهترین کار است..! ?تا یادم نرود دیگران مرا خندان میخواهند.. ?تا یادم بماند من
دیگر آن “هانیه ی” سابق نیستم.. ش ته ام.. ؛?آن زمان که لب به شکوه باز و گفتم: خسته ام.. و
آنها یکی به یکی رفتند.. ؛?خستگی هایم را تاب نیاوردند.. ؛?و اکنون این منم… ؛?همان “هانیه ی” دلتنگی که
دلش مدام شور میزند!! ؛?بگذار ننویسم.. ؛?من لبخند میزنم اما… ؛ ?”هانیه”
.
.
.
0933515xx35
امشب هیچی نمیخواهم!
نه آغــــوشــت را…
نه نوازش های عاشقــــــانه ات را…
نه بوســــه های شیــرینت را…
فقط بیـــــــــا…
میخواهم تا صبح به چشمان زیبایــــت خیره بمانم
همین برای آرامش قلــــب بیمار و بیقرارم کافیست…
“هــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
انقدردوست دارم که بعضی وقتایادم میره که تو دوستم نداری!
*تقدیم به مریم جون،لیلا ی مهربون،سوگند ناز.تنهاترین گل و نیلوفرقشنگم*
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
میشود کمی مــــــرا دعا کنید؟!
مـــــن دلم عجیــــب زخمـــی است.
جا نمیشوم
نـــه در زمـــــین…
نــــه در زمـــــان…
خدایـــــــااا…
خســـته ام…
یه نگـــــاه به زندگـــی من بنداز…
“هانــــیه”
.
. emadsmspanel
.
0933515xx35
اصلأ من به درک!
دل خیابان های شهر تنگ شده است برای رد پایت…!
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
خیال کردی رفتی و تمــــام؟؟؟
بریدی و خلاص…
مــــــن هــرگــــز کــــوتـــاه نمی آیــــم…
می بینــــــی؟؟
تا ابد دهانـــــت از شعـــــــرهای عاشقـــانه ی من ســـــرویس است!
“هانیــــه”
.
.
.
0933515xx35
کمر بسته ام به خودکشی…
بی خیال هم نمیشوم…
هم دست اند بامن
این سیگارهای تلخ و آن خاطرات…
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
به ســـــــــلامـــــتی خودم که…..
فقــــط با گوش دادن به صدای ضبط شده ی مــــامـــــان و بـــابـــام آروم میشــــــم و بــــــس…
“هانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
سخت بود ک من بدانم آغوشش را با دیگری شریکم اما ب روی دل خودم نیاورم
سخت بود ک بدانم تاریخ مصرف دارم اما ب روی خودم نیاورم
سخت بود ک بدانم جایی ک آرام میشوم فقط آرامگه من نیست!
دانستن و دیدن خیلی چیزها سخت بود!
سخت تر ازهمه ی اینها دلسوزیهایم بود برای خودم..
“هانیه”
.
.
.
0933515xx35
مادرم…
هیچ حـواســـــت هست؟
الان دو ســـــال و 3مـــــــاه و یکصد روزه که رفتی…
می بینــی حــــــالمــــــو؟ بدجور داغـــــونم…
“هـــانیــــــه”
.
.
.
0933515xx35
فقط برای یک بار!
مـــــرا در افسون مبهم یک دروغ شـــناور کن!!
ســــر به گوش من بگذار…
و آرام بگــــو دوســـــتت دارم..!
“هانیــــه”
.
.
.
0933515xx35
حال و روز زنــــــدگی مرا وقتی که نباشــــــی یک
کلـــــمه توصیف میکند:
الفـــــــــاتحــــــه…
“هـانیـــــه”
.
.
.
0933515xx35
اینجا زمین است.. ؛?زمین پر از غل و غش است.. ؛?آرام و قرار ندارد؛تکان میخورد؛می لرزد… ؛?دلها را می
لرزاند.. ؛?خدایا چه شده؟؟?? ؛?آیا زمین هم دل ش ته است؟؟ ؛?نه.. نه.. ؛?زمین از ش تگی های آدم ها
میلرزد.. ؛?می بینی؟؟ ؛?حتی زمین هم طاقت دیدن این همه بدی را ندارد.. ؛?میخواهد بلرزد ؛بلرزد ؛?تا دلهای
ما را بلرزاند.. ؛?زمین آرام بگیر.. ؛?مجالی بده ؛?شاید عوض شدیم ؛?شاید جور دیگ

مشاهده متن کامل ...

smsادیبهشت93
دعاهای ماه مبارک رمضان
درخواست حذف اطلاعات
عنوان: دعای سحر معروف اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ بَهاَّئِکَ بِاَبْهاهُ وَکُلُّ بَهاَّئِکَ بَهِىُّ خدایا از تو خواهم به درخشنده ترین مراتب درخشندگیت با اینکه تمام مراتب آن درخشنده است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِبَهاَّئِکَ کُلِّهِ خدایا درخواست کنم به همه مراتب درخشندگیت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِهِ وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ خدایا از تو خواهم به زیباترین مراتب جم با اینکه تمام مراتب جم زیبا است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِجَمالِکَ کُلِّهِاَ خدایا از تو خواهم به همه مراتب جم اللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَلالِکَ بِاَجَلِّهِ وَکُلُّ جَلالِکَ جَلیلٌ خدایا از تو خواهم به باشکوهترین مراتب جل با اینکه تمام مراتب جلال تو باشکوه است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به همه مراتب جل اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظَیمَةٌ خدایا از تو خواهم به بزرگترین مرتبه عظمتت با اینکه تمام مراتب عظمتت بزرگ است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به همه مراتب عظمتت اَللّهُمَّ اِنّى اَسَئَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِاَنْوَرِهِ وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ خدایا از تو خواهم به نورانى ترین مراتب روشنی ات با اینکه تمام مراتب روشنی ات نورانى است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به همه مراتب نورت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِاَوْسَعِها وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ خدایا از تو خواهم به وسیعترین مراتب رحمتت با اینکه تمام مراتب رحمتت وسیع است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به همه مراتب رحمتت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِاَتَمِّها وَکُلُّ کَلِماتِکَ تاَّمَّةٌ خدایا از تو خواهم به تمامترین کلمات (و سخنانت) با اینکه همه سخنانت تمام است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِکَلِماتِکَ کُلِّهَا خدایا از تو خواهم به همه سخنانت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِاَکْمَلِهِ وَ کُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ خدایا از تو خواهم به کاملترین مرتبه کم با اینکه تمام مراتب کم کامل است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به همه مراتب کم اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ اَسماَّئِکَ بِاَکْبَرِها وَکُلُّ اَسْماَّئِکَ کَبیرَةٌ خدایا از تو خواهم به بزرگترین نامهایت با اینکه تمام نامهایت بزرگ است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِاَسْماَّئِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به همه نامهایت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ باَعَزِّها وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزیزَةٌ خدایا از تو خواهم به عزیزترین مقام عزتت گرچه همه مراتب عزتت عزیز است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به همه مراتب عزتت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِاَمْضاها وَکُلُّ مَشِیَّتِکَ ماضِیَةٌ خدایا از تو خواهم به حق گذراترین مشیتت گرچه تمام مراتب مشیتت گذرا است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِمَشِیَّتِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به حق تمام مراتب مشیت ات اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ قُدْرَتِکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتى اسْتَطَلْتَ بِها عَلى کُلِّشَىْءٍ وَکُلُّ قُدْرَتِکَ مُسْتَطیلَةٌ خدایا از تو خواهم به حق آن قدرتت که احاطه پیدا کردى بدان بر هر چیز گرچه تمام مراتب قدرتت چنین است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِقُدْرَتِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به همه مراتب قدرتت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِاَنْفَذِهِ وَ کُلُّ عِلْمِکَ نافِذٌ خدایا از تو خواهم به حق نافذترین مراتب دانش ات گرچه تمام مراتب دانش ات نافذ است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به تمام مراتب دانش ات اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ قَوْلِکَ بِاَرْضاهُ وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِىُّ خدایا از تو خواهم به حق پسندیده ترین سخنانت با اینکه همه سخنانت پسندیده است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به حق همه سخنانت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ مَساَّئِلِکَ بِاَحَبِّها اِلَیْکَ وَکُلُّ مَساَّئِلِکَ اِلَیْکَ حَبیبَةٌ خدایا از تو خواهم به حق محبوبترین خواسته هایت پیش تو گرچه همه ی خواسته هایت پیش تو محبوب است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِمَساَّئِلِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به حق همه خواسته هایت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِاَشْرَفِهِ وَکُلُّ شَرَفِکَ شَریفٌ خدایا از تو خواهم به حق شریفترین مراتب شرفت با اینکه تمام مراتب آن شریف است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به همه مراتب شرفت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ سُلْطانِکَ بِاَدْوَمِهِ وَکُلُّ سُلطانِکَ داَّئِمٌ خدایا از تو خواهم به حق ابدى ترین مراتب سلطنت گرچه تمام مراتب سلطنتت جاویدان است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِسُلْطانِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به حق تمام مراتب سلطنتت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ مُلْکِکَ بِاَفْخَرِهِ وَکُلُّ مُلْکِکَ فاخِرٌ خدایا از تو خواهم به حق گران مایه ترین مراتب فرمانروایی ات، گرچه تمام مراتب فرمانروایی ات گران مایه است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِمُلْکِکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به همه مراتب فرمانروایی ات اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ عُلُوِّکَ بِاَعْلاهُ وَکُلُّ عُلُوِّکَ عالٍ خدایا از تو خواهم به والاترین مقام بلندت گرچه همه مراتب آن والاست اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِعُلُوِّکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به همه مراتب بلندی ات اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ مَنِّکَ بِاَقْدَمِهِ وَکُلُّ مَنِّکَ قَدیمٌ خدایا از تو خواهم به حق قدیمترین نعمتت گرچه همه نعمتهایت قدیم است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِمَنِّکَ کُلِّهِ خدایا از تو خواهم به حق نعمتهایت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ آیاتِکَ بِاَکْرَمِها وَکُلُّ آیاتِکَ کَریمَةٌ خدایا از تو خواهم به حق گرامى ترین آیاتت گرچه همه آیات تو گرامى است اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِآیاتِکَ کُلِّها خدایا از تو خواهم به حق همه آیاتت اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِما اَنْتَ فیهِ مِنَ الشَّاْنِ وَالْجَبَرُوتِ وَاَسْئَلُکَ بِکُلِّ شَاْنٍ وَحْدَهُ وَ جَبَرُوتٍ وَحْدَها خدایا از تو خواهم بدانچه در آنى از مقام و بزرگى و از تو خواهم به هر مقامى جدا و به هر بزرگى جداگانه اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِما تُجیبُنى [بِهِ] حینَ اَسْئَلُکَ فَاَجِبْنى یا اَللّهُ خدایا از تو خواهم به آنچه اجابت کنى دعایم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای افطار روایت شده که حضرت المؤ منین (علیه السلام) هرگاه مى خواست افطار کند مى گفت : اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا وَعَلى رِزْقِکَ اَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ خدایا براى تو روزه گرفتیم و با روزى تو افطار می کنیم، پس روزه ی ما را بپذیر که به راستى تو شنوای دانایى ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای قبل از هاى فریضه یا عَلِىُّ یا عَظیمُ یا غَفُورُ یا رَحیمُ اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظیمُ الَّذى لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىءٌ اى والا، اى بزرگ، اى آمرزنده، اى مهربان، تویى پروردگار بزرگ، آن ی که همانند او نیست وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ وَ هذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ و او شنوا و بینا است و این ماهى است که او آنرا بزرگ و گرامى داشته و شرافت و برترى داده بر ماه های دیگر وَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذى فَرَضْتَ صِیامَهُ عَلَىَّ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضانَ و این ماه، ماهى است که او روزه گرفتن را بر من واجب کرده و این ماه، ماه رمضان است الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ هُدىً لِلنّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ همان ماهى که قرآن را در آن فرو فرستادى، قرآنى که راهنمایى برای مردم است و حاوی نشانه هایی روشن است برای هدایت و تشخیص (و جداسازی میان حق و باطل) وَ جَعَلْتَ فیهِ لَیْلَةَ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ و در این ماه شب قدری هست که آن را بهتر و برتر از هزار ماه قرار دادی فَیا ذَالْمَنِّ وَ لا یُمَنُّ عَلَیْکَ مُنَّ عَلَىَّ بِفَکاکِ رَقَبَتى مِنَ النّارِ پس ای صاحب منت بر ما که هیچ بر تو منت ندارد، بر من منت بگذار با رهاسازی من از آتش (عذاب) فیمَنْ تَمُنُّ عَلَیْهِ وَ اَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ و مرا همراه با آنان که بر آنها این منت را خواهی گذاشت به واسطه ی رحمت و بزرگواری ات داخل بهشت گردان، اى مهربانترین مهربانان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای شهر رمضان اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ خدایا اى پروردگار ماه رمضان که در آن قرآن را فرستادى وَافْتَرَضْتَ عَلى عِبادِکَ فیهِ الصِّیامَ و بر بندگان روزه را در این ماه واجب کردى صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ درود فرست بر محمد(ص) و آل محمد (ص) وَ ارْزُقْنى حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ فى عامى هذا وَ فى کُلِّ عامٍ و روزیم گردان حج خانه محترم خود، کعبه را در این سال و در هر سال وَاغْفِرْ لى تِلْکَ الذُّنُوبَ الْعِظامَ و بیامرز برایم این گناهان بزرگ را فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ یا رَحْمنُ یا عَلاّمُ که براستى نیامرزد آنها را جز تو اى بخشاینده و اى بسیار دانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای قبل از هاى فریضه یا عَلِىُّ یا عَظیمُ یا غَفُورُ یا رَحیمُ اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظیمُ الَّذى لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىءٌ اى والا، اى بزرگ، اى آمرزنده، اى مهربان، تویى پروردگار بزرگ، آن ی که همانند او نیست وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ وَ هذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ و او شنوا و بینا است و این ماهى است که او آنرا بزرگ و گرامى داشته و شرافت و برترى داده بر ماه های دیگر وَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذى فَرَضْتَ صِیامَهُ عَلَىَّ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضانَ و این ماه، ماهى است که او روزه گرفتن را بر من واجب کرده و این ماه، ماه رمضان است الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ هُدىً لِلنّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ همان ماهى که قرآن را در آن فرو فرستادى، قرآنى که راهنمایى برای مردم است و حاوی نشانه هایی روشن است برای هدایت و تشخیص (و جداسازی میان حق و باطل) وَ جَعَلْتَ فیهِ لَیْلَةَ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ و در این ماه شب قدری هست که آن را بهتر و برتر از هزار ماه قرار دادی فَیا ذَالْمَنِّ وَ لا یُمَنُّ عَلَیْکَ مُنَّ عَلَىَّ بِفَکاکِ رَقَبَتى مِنَ النّارِ پس ای صاحب منت بر ما که هیچ بر تو منت ندارد، بر من منت بگذار با رهاسازی من از آتش (عذاب) فیمَنْ تَمُنُّ عَلَیْهِ وَ اَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ و مرا همراه با آنان که بر آنها این منت را خواهی گذاشت به واسطه ی رحمت و بزرگواری ات داخل بهشت گردان، اى مهربانترین مهربانان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای عظم البلا اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَ بَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ خدایا هنگامی که بلا عظیم گشته و اسرار آشکار شده و ها کنار می روند و امیدها از بین رفته اند وَ ضاقَتِ الاْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّماَّءُ و اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى آن هنگام که زمین تنگ شده و از ریزش رحمت آسمان هم خبری نیست تنها یاور تویى و همه ی شکایت ها برای رسیدگی به جانب تو است وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ و اعتماد و تکیه ما چه در سختى و چه در آسانى بر تو است اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ خدایا درود فرست بر محمد(ص) و آل محمد(ص)، آن زمامدارانى که پیروی از ایشان را بر ما واجب کردى وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ و بدین سبب مقام و منزلت ایشان نزد خود را به ما شناساندى، به حق ایشان برای ما گشایشى سریع و نزدیک قرار بده مانند کوتاهی زمان چشم به هم زدن اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ یا نزدیکتر از آن، اى محمد، اى على، اى على، اى محمد اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ ا َّمانِ مرا کفایت کنید که همانا فقط شما برای من کفایت کننده اید و مرا یارى کنید که همانا فقط شما برای من یاور هستید، اى سرور ما اى حضرت صاحب ا مان(عج). الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ فریاد، فریاد، فریاد، دریاب مرا، دریاب مرا، دریاب مرا، همین ساعت السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ همین ساعت، هم اکنون، زود، زود، زود، اى خدا، اى مهربانترین مهربانان بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ به حق محمد و خاندان پاک و مطهرش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای نور بسم الله الرحمن الرحیم بِسْمِ اللّهِ النُّورِ به نام خداوندی که نور است بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ به نام خداوندی که نور نور است بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ به نام خداوندی که نور است بالای نور بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاْمُورِ به نام خداوندی که تدبیرکننده ی کارها است بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ به نام خداوندی که نور را از نور آفرید اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ ستایش خ که نور را از نور آفرید وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلىَ الطُّورِ نور را بر کوه طور فرو فرستاد فى کِتابٍ مَسْطُورٍ در میان نامه نوشته شده فى رَقٍّ مَنْشُورٍ در کاغذ و ورقه گشوده بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ به اندازه معین عَلى نَبِی مَحْبُورٍ بر دانشمند اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى هُوَ بِالْعِزِّ مَذْکُورٌ ستایش مخصوص خ است که به عزت یاد شده وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ و به ف مشهور است وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْکُورٌ و بر خوشی و ناخوشی قابل سپاس و شکر است وَ صَلَّى اللّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ و درود خدا بر آقاى ما محمد(ص) و آل پاک و مطهرش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای بعد از هر واجب به نقل از رسول اکرم (ص) اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ خدایا برای آرام گرفتگان در خاک و مردگان ما آرامش و آسایش قرار بده اَللّهُمَّ اَغْنِ کُلَّ فَقیرٍ اَللّهُمَّ اَشْبِعْ کُلَّ جایِعٍ اَللّهُمَّ اکْسُ کُلَّ عُرْیانٍ خدایا دارا کن همه ی فقرا و نیازمندان را، خدایا سیر کن هر گرسنه اى را، خدایا بپوشان هر ای را اَللّهُمَّ اقْضِ دَیْنَ کُلِّ مَدینٍ اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ کُلِّ مَکْرُوبٍ اَللّهُمَّ رُدَّ کُلَّ غَریبٍ خدایا ادا کن قرض هر بد اری را، خدایا رفع کن اندوه هر غم زده ای را، خدایا به وطن بازگردان هر دور از وطنى را اَللّهُمَّ فُکَّ کُلَّ اَسیرٍ اَللّهُمَّ اَصْلِحْ کُلَّ فاسِدٍ مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمینَ خدایا آزاد کن همه ی اسرای دربند را، خدایا پاک کن همه ی مفسدین و فسادها را از امور مسلمین اَللّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَریضٍ اَللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناکَ خدایا شفا بده همه ی بیماران را، خدایا مسیر نفوذ فقر را به وسیله دارایى خود بر ما ببند اَللّهُمَّ غَیِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِکَ خدایا احوال بد ما را به خوبى حال خودت تغییر بده اَللّهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىءٍ قَدیرٌ خدایا ما را در ادای قرض و بدهی مان یاری کن و از فقر و تنگدستی ما را برهان که به راستى تو بر هر چیز توانایی ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنوان: دعای توسل اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ خدایا از تو مى خواهم و به سوی ات می آیم با توسل به ت، رحمت، حضرت محمد(ص) یا اَبَاالْقاسِمِ یا رَسُولَ اللّهِ یا اِمامَ الرَّحْمَةِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى ابا القاسم، اى رسول خدا، اى پیشواى رحمت، اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبَا الْحَسَنِ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ یا عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى اباالحسن اى مؤمنان اى على بن طالب اى حجت خدا بر خلق اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا فاطِمَةَ ا َّهْراَّءُ یا بِنْتَ مُحَمَّدٍ یا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ یا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا اى فاطمه زهرا اى دختر محمد اى نور چشم پیغمبر اى بانوى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکِ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکِ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهَةً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعى لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْمُجْتَبى یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى ابا محمد اى حسن بن على اى برگزیده اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبا عَبْدِاللّهِ یا حُسَیْنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الشَّهیدُ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اى اباعبدالله، اى حسین بن علی، اى شهید راه حق، اى فرزند رسول خدا، اى حجت بر خلق، اى آقا و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ یا زَیْنَ الْعابِدینَ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا ای ابا الحسن، اى على بن الحسین، اى زیور پرستش کنندگان، اى فرزند رسول خدا، اى حجت خدا بر خلق، اى آقا و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْباقِرُ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اى اباجعفر اى محمد بن على اى شکافنده علوم اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبا عَبْدِاللّهِ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِقُ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى اباعبدالله اى جعفر بن محمد اى) (صادق اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبَا الْحَسَنِ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَیُّهَا الْکاظِمُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى ابا الحسن اى موسى بن جعفر اى آاظم اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبَاالْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَیُّهَا الرِّضا یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَاللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا ای ابا الحسن اى على بن موسى اى (حضرت) رضا اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا َّقِىُّ الْجَوادُ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اى ابا جعفر اى محمد بن على اى حضرت تقى جواد اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَاللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى ابا الحسن اى على بن محمد اى حضرت هادى نقى اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا اَبامُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا ا َّکىُّ الْعَسْکَرِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى ابا محمد اى حسن بن على اى زکی عسکرى اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقاى ما و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو یا وَصِىَّ الْحَسَنِ وَ الْخَلَفَ الْحُجَّةَ اَیُّهَا الْقاَّئِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا اى وصى حسن عسکرى و یادگار شایسته و حجت اى قائم منتظر مهدى اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و خواسته ی خود را بین دستانمان تقدیم شما نمودیم یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ ای آبرومند در نزد خدا براى ما نزد خدا شفاعت ما رو بعد از این بگوید: یا سادَتى وَ مَوالِىَّ اِنّى تَوَجَّهْتُ بِکُمْ اَئِمَّتى وَ عُدَّتى لِیَوْمِ فَقْرى وَ حاجَتى اِلَى اللّهِ اى آقایان من و سرورانم من رو آوردم بوسیله شما پیشوایان و ذخیرگانم در روز ندارى و نیازمندى به درگاه خدا وَ تَوَسَّلْتُ بِکُمْ اِلَى اللّهِ وَ اسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ اِلَى اللّهِ فَاشْفَعُوا لى عِنْدَ اللّهِ و توسل جستم بوسیله شما به درگاه خدا و شفاعت جویى آوردم بوسیله شما به درگاه خدا پس شفاعت کنید براى من در پیشگاه خدا وَ اسْتَنْقِذُونى مِنْ ذُنُوبى عِنْدَاللّهِ فَاِنَّکُمْ وَسیلَتى اِلَى اللّهِ و از او بخواهید مرا از گناهانم نجات دهد زیرا شمایید وسیله من به درگاه خدا وَ بِحُبِّکُمْ وَ بِقُرْبِکُمْ اَرْجُو نَجاةً مِنَ اللّهِ فَکُونُوا عِنْدَاللّهِ رَجاَّئى یا سادَتى یا اَوْلِیاَّءَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ و بوسیله دوستى و قرب به شما امید نجات از خدا دارم پس شما هم مایه امید من به درگاه خدا باشید اى آقایان من اى اولیاء خدا درود خدا بر همگى ایشان وَ لَعَنَ اللّهُ اَعْداَّءَاللّهِ ظالِمیهِمْ مِنَ الاْوَّلینَ وَ الاْخِرینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ و خدا ستم کنندگان به ایشان را که از دشمنان خدا هستند از رحمت خویش دور کند چه آنها که گذشته اند و چه آنها که پس از این می آیند آمین ای پروردگار جهانیان



مشاهده متن کامل ...
دعاهای ماه مبارک رمضان
( یک نفس هوای تو ) | با فرمتهای | apk | epub | jar | pdf |
درخواست حذف اطلاعات

یک نفس هوای تو | نویسنـده : shiva joon کاربر انجمن نود و هشتیا

--------------

جـا وا - پر نیـا ن
جـا وا - کـتـا بچـه
جـا وا - اف بــوک
آ نـد ر و یـــــد
آیفـــون - تـبـلـت - آندروید - آیپاد

پی دی اف

------------
image 1

jar2jar2jar3apkepubpdf

jar2jar2jar3apkepubpdf
jar1jar2jar3apk epub pdf
jar1jar2jar3apkepubpdf
jar1jar2jar3apkepubpdf
jar1jar2jar3apkepubpdf
jar1jar2jar3apkepubpdf
image2
یک نفس هوای تو
jar جاوا - پر نیـا ن |1#|2#|3#|
jar جاوا - کتابـچه |1#|2#|3#|
jar | jad جاوا - اف بـوک |1#|2#|3#|
apk آندرویـــد |1#|2#|3#|
epub آیفون - تبلت - آندروید |1#|2#|3#|
pdf پی دی اف ا1#|2#|3#|

**********
خلاصه موضوع داستان :
داستان در مورد دختریست که پس از ش ت در اولین رابطه ی عاطفیش، عاشق شخص دیگری می شه که خانواه اش به علت تفاوت سطح ......طبقاتی خانواده ی پسر با ازدواجشون مخالفت می کنن اما با اصرار و پافشاری زیاد هر دو، خانواده ها راضی به این وصلت می شن ..اما…

**********


مشاهده متن کامل ...
( یک نفس هوای تو ) | با فرمتهای | apk | epub | jar | pdf |
انسان محدود نیست
درخواست حذف اطلاعات

ب .

امشب خاطرم آمد که مطلبی مهم را از یاد برده بودم.همان طور که میدانید بنده از مربیان کودک بوده و هستم

و در این 13 سال تلاش به تجربیات با ارزشی دست یافتم.

امشب با وجود ی که دارم لازم دانستم این مطلب را در اختیار کار بران عزیز قرار بدم.

انسان محدود نیست

سالها تلاش بنده در پرورش خلاقیت در ک ن و نوجوانان اینجانب را به تجربیاتی رساند که دانستن علاقه مندان به فعالیت در این حوزه لازم است

شاگردی داشتم و دارم که نام او نگار عالی است.

نگار کودکی هست که به کم توانی جسمی مبتلاست.یک سالی بود که نزد من برای آموزش میآمد.بلی درست فهمیدید آموزش نقاشی.

خیلی ها به این حرکت بیم ناک بوده و تردید در حضور او نزد من داشتند.اولین بار مادرش او را نزد من آورد

و بعدها پدر دلسوز و مهربانش او را به کلاسم می

آورد.

محسن عالی پدر نگار خود انسان فهیم و وارسته ایست.ایشان به من گفت که نگار را به فیزیو تراپی میبرد

ولی او کنار بچه ها بودن را دوست دارد و بسیار علاقه به فعالیت در کلاس من را دارد.

من به ایشان گفتم که کار من با نگار مانند فیزیو تراپیست و من در حد توان و لذت او با او کار میکنم.

روزهای نخست او حتی ابزار را به سختی دست میگرفت.او قادر به حمل مداد نبود.بنا بر این او را با پاستل روغنی و کار با کف دست و انگشت سوق دادم.

من به نگار خدمات خاص هنری ارائه داده و برای مثال کاغذی بزرگ مانند آ3 و یا آ5 در اختیارش میگذاشتم.

کاغذ یا مقوا را بر روی میز میچسباندم تا کم توانیش باعث نشود کاغذ فرار کرده یا مچاله گردد و علت کلافگی و خستگیش گردد.

در کار با ک ن باید در نظر داشت که در ابتدا شما م م به ایجاد فضایی شاد و پر تحرک باشید.

ک ن همگی به خاطر ناتوانیشان در استفاده از ابزار اگر بزرگسالانه با آنان کار کنید چون قادر به درک علوم تحصیلی و تئوریهای فهمی و درکی نیستند از کار خسته شده و فرار در آن فعالیت صورت میگیرد.

پس نه تنها نگار بلکه همه ک ن بر اساس قابلیتهای فعلی و در اختیار داشتن کنترل محیط و پیرامون خود در حد توانشان سنجیده شده و کار میشوند.

من به نگار میگفتم:ببین نگار خوشگل من/تو میخوای با هم با این وسایل رنگی بازی کنیم و شاد باشیم؟او قبول میکند.چرا؟چون نگار کودک است و او غریضه ک نه دارد و آن ح به او فرمان لذت بردن و بازی میدهد.

من مربی. با هوش و زکاوت خودباید نیاز کودک را دیده بر اساس آن او را هدایت کنم

نگار را وادار می تا با کف دستش پاستلهای چند ضلعی را بر روی کاغذ بغلطاند و برای اثر رنگی ایجاد شده نامی قرار دهدو از آن تصویری از یک فرایند و اتفاق تعریف کند.

نگار در این مدت بیشتر با ضربه زدن ابزار کلفت در دست مانند ماژیک بزرگ و پاستل بر روی کاغذ بزرگ چسبیده به میز کارو غلطاندن آنها در قالب چاپ یا اثر رنگی .شاد و خوش حال کار میکرد.

روزی کاردستی داشتیم

همه منتظر بودند که من با کودکی چون نگار چه کا خواهم کرد.

من شیعی کروی و با قطری 30 سانت را دراختیار او قرار داده و از او خواستم تا کره زمین یا یک سیاره تخیلی برای خود بسازد. او نیز با تلاش با ابزاری چون پاستل و گواش که با دست و انگشتانش به طور نامنظم بر آن کار میکرد نا خود آگاه اثری بی بدیل ارائه داد.

چرا من موفق شدم؟چون میدانستم بی هوا رنگ زدن در این شیع کروی مانند طبیعت خود کرات است

زیرا در فرم دورنمای کرات آسمانی نوعی ریتم نا منظم وجود دارد و این انگیزه اش را بالا خواهد برد.

نگار تلاش کرد و مربی و پدرش نیز تسلیم نشدند.

و حالا نگار مانند همه ک ن نقش میزند بر این سفید و او لذت میبرد و او امید وار زندگی میکند و اوست که معلم همه ماست.

نگار نمونه ای از انسانیست که قدرتش گرفته شد و او با تلاش آنرا پس گرفته است.

او نمونه ای از انسان است که نا امید نشده و دنیا او را به بازی نتوانست بگیرد و در واقع اوست که دنیا را در بازی ک نه خود فریفت

نگار نقش خیال همه ماست . او ست که نشانه ای از آیات هدایت بخش الهیست.انسانیت و قدرت یک انسان را در او باید جست.

من از همین جا از نگار و پدر و مادر مهربانشان تشکر کرده و تبریک میگویم.

امید در دنیای ما .انسان نا امید نگشته و از معلم کوچکمان درس آموخته باشد

نگار نگار تصویری از اثر نگاراثری از نگار

تصویر پدر نگارپدر نگار

این مطالب را تقدیم میکنم به دوست خوبم سه شب. تا امید در او همچنان درخشنده باشد



مشاهده متن کامل ...
انسان محدود نیست
پناهیان محرم 95
درخواست حذف اطلاعات

 


 


 


صوت | محاسبه نفس


 


شناسنامه



 


معرفی بحث:


 


  محاسبه نفس، مفهومی بسیار عمیق و تأثیرگذار بر سایر مفاهیم دینی و البته مورد غفلت است. توجه به ویژگی‌های دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم و بررسی ساختار روحی و نیازهای انسان، به خوبی از ضرورت اهتمام بیشتر و جایگاه منحصر به فرد محاسبه نفس برمی‌دارد. محاسبه نفس دارای آثار و نتایجی است که آن‌ آثار را از هیچ توصیه دینی دیگری نمی‌توان تحصیل کرد. عمل ویژه‌ای که نیاز است با فرآیندی دقیق و هوشمندانه وارد ساختار آموزشی کشور شده و بتواند روزی در سبک زندگی و فرهنگ عمومی، جایگاه خود را به دست آورده و سبب خیر دنیا و آ ت همگان باشد.


 


فهرست:


 


جلسه1: مبنای هستی‌شناسانه محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 50دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(6.5mb) | متوسط(23mb) ]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


جلسه2: مبانی معنوی و انسان‌شناسانه محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 40دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(5mb) | متوسط(18mb) | خوب(36mb)]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه3: قیامت و ضروت محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 44دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(5.5mb) | متوسط(20mb) | خوب(40mb)]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه4: سبک زندگی و محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 51دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(6.5mb) | متوسط(23mb) | خوب(46.5mb)]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه5: ضرورت تغییر سبک زندگی بر مبنای محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 37دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(4.7mb) | متوسط(16.8mb) | خوب(33.5mb)]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه6: برخی از فواید محاسبه نفس؛ خداشناسی و خودشناسی


 


 


 


 


 


 


مدت: 60دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(7.7mb) | متوسط(27.4mb) | خوب(54.8mb)]



?راحتی و آرامش چگونه حاصل می‌شود؟


?مشکل اصلی و مهمترین خواست ما چیست؟


?چه چیزی حقیقتاً ما را خوشحال یا ناراحت می‌کند؟


 



 


جلسه7: شناخت دیگران، یکی از دیگر فواید محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 44دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(5.7mb) | متوسط(20mb) | خوب(41mb)]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه8: محاسبه نفس، یک عامل تربیت‌کننده


 


 


 


 


 


 


مدت: 60دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(7.7mb) | متوسط(27.4mb) | خوب(54.7mb)]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه9: بررسی فرآیندهای خوبی و بدی در محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 56دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(7.2mb) | متوسط(25.8mb) | خوب(51.6mb)]



 


جلسه10: توجه به بدی‌ها در محاسبه نفس، در عین نشاط و سرزندگی


 


 


 


 


 


 


مدت: 59دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(8mb) | متوسط(27mb) ]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه11: عقلانیت و محاسبه نفس


 


 


 


 


 


 


مدت: 53دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(6.8mb) | متوسط(24mb) ]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


جلسه12: تناسب محاسبه نفس با تجارت


 


 


 


 


 


 


مدت: 61دقیقه |دریافت با کیفیت: [پایین(7.9mb) | متوسط(28mb) ]



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 



 


 


 


 


 



مشاهده متن کامل ...
پناهیان محرم 95
پایان نامه رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
درخواست حذف اطلاعات

رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش

عزت نفس یک ارزی از خود است که میزان اعتقاد فرد به قابلیت، اهمیت، موفقیت و ارزش خویش را منع می کند. عزت نفس یک قضاوت شخصی درمورد با ارزشمند بودن خویش است. عزت نفس یک طرزتلقی از مقبولیت یا عدم مقبولیت خویش است که نهایتاً خود را به صورت میزان علاقه مندی (بی علاقگی ) شخص به خویشتن نشان می دهد. برخوردهای اشخاص معتبر، سیستم های کاری، شیوه زندگی شخصی و احساس کفایت و قابلیت حاصل از تجارب شخصی، می توانند عزت نفس راشدیداً تحت تاُثیر قرار دهند. داشتن عزت نفس و احترام به خود و شناسایی ارزشهای فردی، برخورداری از اعتماد به نفس و ... در محیط کار و کل جامعه مساُله بسیارمهمی است که سبب ارتقای شغلی، حرفه ای و انگیزه های اجتماعی و فردی کارکنان یک سازمان می شود. عصر امروز، عصر تغییرات شتاب زا و عدم اطمینان نسبت به آینده و نبود اطلاعات در دسترس و کافی جهت تصمیم گیری برای مدیران است. تغییراتی که اگر سازمان خود را با آن موافق و همراه نسازد، چه بسا سازمان را به ورطه نابودی بکشاند؛ از این رو سازمان باید یک ویژگی مهم داشته باشد و آن عبارت از توانایی تغییر و تطبیق مداوم است (ابراهیم زاده، 1384: 48). به عبارت دیگر، دوام و توسعه سازمان های قرن بیست و یک در گرو همسو شدن با تحول های سریع، توسعه و بالندگی می باشد، چرا که تغییر و تحولات سریع محیطی، بهبود و بالندگی سازمانی را در موقعیت های گوناگون اجتناب ناپذیر می سازد (سنج، 1375: 12).

فهرست مطالب:
فصل اول: کلیات تحقیق
1-1 مقدمه
1-2 بیان مسئله
1-3 اهمیت و ضرورت تحقیق
1-4 اه تحقیق
1-4-1 هدف کلی
1-4-2 اه جزیی
1-5 تبین فرضیه های تحقیق
1-5-1 فرضیه اهم
1-5-2 فرضیات اخص
1-6 مدل تحقیق
1-7 قلمرو تحقیق
1-8 متغیر های تحقیق
1-8-1 متغیر مستقل
1-8-2 متغیر وابسته
1-9 تعریف نظری و عملیاتی واژه ها
1-9-1 تعریف نظری واژه ها
فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه تحقیق
بخش اول
2-1 مقدمه
2-2 تعریف عزت نفس
2-3 عزت نفس در محیط کار
2-4 عزت نفس سازمانی
2-5 عزت نفس از لحاظ روانشناسی
2-6 شکل گیری و تحول عزت نفس
2-7 چرا عزت نفس اهمیت دارد و به آن نیازمندیم؟
2-8 مزایای اعتماد به نفس
2-9 ویژگی های شخصی که عزت نفس بالا دارد
2-10 عوامل سازمانی مؤثر در ارتقاء عزت نفس
2-11 نقش س رستان در تقویت عزت نفس
2-12 هشت رمز بالابردن عزت نفس در محیط کار
2-13 نظریه دانشمندان درباره عزت نفس
- نظریه مازلو
- نظریه راجرز
- نظریه کوپر اسمیت
- نظریه اری ون
- نظریه فروید
- نظریه آلبرت الیس
- نظریه ویلیام گلاسر
2-14 عزت نفس از دیدگاه قرآن، و احادیث و دانشمندان ی
بخش دوم
2-15 مقدمه
2-16 تعریف بالندگی سازمان
2-17 ریشه های پیدایش:
2 پی بردن به معنی بالندگی سازمانی
2-19 ویژگی های بالندگی سازمانی
2-20 هدفها، فرضها، ارزشهای بنیادی و راهبردها
2-21 فراگرد بالندگی سازمانی
2-22 ویژ گی های فراگرد بالندگی
2-23 نظریه های دانشمندان درباره بالندگی سازمانی
2-24 اجزای ترکیب کننده بالندگی سازمانی
2-25 اثر بخشی و تندرستی سازمانی
2-26 مشکلات شروع برنامه بالندگی سازمانی
2-27 نقش فرهنگ در بالندگی سازمانی
2-28 رویکرد اساسی به مداخلات بالندگی سازمانی
2-29 مشاور بالندگی سازمانی
2-30 وظیفه مشاور بالندگی سازمانی
2-29-1 انتخاب مداخله بالندگی سازمانی
2-29-2 مشاور بالندگی سازمانی در انتخاب شیوه مداخله مناسب سه ح را در نظر می گیرند
2-29-3 چهارده خانواده از مداخلات بالندگی سازمانی وجود دارد که عبارتند:
2-31 ارزی برنامه های بالندگی سازمانی
2-32 ارزشها و مسائل در حال ظهور:
2-32-1 بالندگی سازمانی موجی گذرا یا یک نظم؟
2-32-2 نقش ارزشها
2-33 روندهای آینده در بالندگی سازمانی
2-34 آینده بالندگی سازمانی
بخش سوم
فصل سوم: روش شناسی تحقیق
3-1 مقدمه
3-2 روش تحقیق
3-3 جامعه ی اماری
3-4 ابزار گرد اوری اطلاعات
3-5 پایایی و روایی پرسشنامه
3-6 روش تجزیه و تحلیل اطلاعات
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده ها
4-1 مقدمه
4-2 آمار توصیفی
4-2-1 ت
4-2-2: رشته تحصیلی افراد
4-2-3 مدرک تحصیلی افراد
4-3 آزمون فرضیه ها
فرضیه اهم: بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی
فرضیه 1: بین عزت نفس تحصیلی و بالندگی سازمانی رابطه معناداری وجود دارد؟
فرضیه 2: بین عزت نفس خانوادگی و بالندگی سازمانی رابطه معناداری وجود دارد؟
فرضیه 3: بین عزت نفس اجتماعی و بالندگی سازمانی رابطه معناداری وجود دارد؟
فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادها
5-1 نتیجه گیری
5-2 پیشنهادات
منابع فارسی
منابع انگلیسی
پرسشنامه


جهت این پایان نامه اینجا کلیک کنید



جهت این پایان نامه اینجا کلیک کنید


جهت این پایان نامه اینجا کلیک کنید




پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
هدف کلی این پژوهش بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش می باشد. مقدمه: عزت نفس یک ارزی از خود است که میزان اعتقاد فرد به قابلیت، ...

بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش - فایلود
پایان نامه رشته مدیریت، هدف کلی این پژوهش بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش می باشد. مقدمه: عزت نفس یک ارزی از خود است که میزان ...

پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش مقدمه: عزت نفس یک ارزی از خود است که میزان اعتقاد فرد به قابلیت، اهمیت، موفقیت و ...

مطلب بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش ...
3 hours ago - بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش. بررسی-رابطه-بین-عزت-نفس-و-بالندگی-سازمانی- پایان نامه آماده و کامل بررسی ...

مقاله بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و ...
3 hours ago - بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش … پس از پرداخت لینک برای شما نمایش داده می شود. …. فرضیه ۲: بین عزت ...

تحقیق بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش ...
3 hours ago - ۱۶ مهر ۱۳۹۵ ه .ش. – مقدمه: عزت نفس یک ارزی از خود است که میزان اعتقاد فرد به قابلیت، اهمیت، موفقیت و ارزش خویش را منع می کند. … رابطه بین ...

تحقیق بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش ...
4 hours ago - پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش … 1-5 تبین فرضیه های تحقیق 1-5-1 فرضیه اهم … فصل دوم: مبانی ...

پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
jul 17, 2016 - فهرست مطالب : فصل اول : ۱ کلیات تحقیق ۱ ۱-۱ مقدمه ۲ ۱-۲ بیان مسئله ۵ ۱-۳ اهمیت و ضرورت تحقیق ۶ ۱-۴ اه تحقیق ۷ ۱-۴-۱ هدف کلی: ۷ ۱-۴-۲ اه ...
بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
پایان نامه آماده و کامل بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش در قالب فایل ورد با قابلیت ویرایش متن در حجم ۸۹ صفحه بخشی از متن : عزت ...

sa18- بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش ...
نمونه پایان نامه مدیریت در مورد عزت نفس و بالندگی سازمانی در ارتباط بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش ، پابان نامه کارشناسی پیام ...

رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش | دیکتوم!
oct 7, 2016 - مقدمه: عزت نفس یک ارزی از خود است که میزان اعتقاد فرد به قابلیت، اهمیت، موفقیت و ارزش خویش را منع می کند. عزت نفس یک قضاوت شخصی ...

بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش - ایران ...
jan 3, 2017 - کاپشن ماسیما دیوتی طرح ی، دارای لایه پشمی داخل کاپشن. طراحی فوق العاده شیک مطابق مد روز. بسیار مناسب برای روزهای سرد سال. قابلیت جدا ...

پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش ...
پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش - پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش.

پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش, , email : ,پایان نامه,بررسی,رابطه,بین,عزت,نفس,بالندگی,سازمانی,آموزش,پرورش,.

بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در اداره آموزش و پرورش
پروژه دانشجویی,پایان نامه دانشجویی,مقاله دانشجویی,پروژه و مقالات دانشجویی,پارس پروژه,سایت پروژه و پایان نامه.

بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در اداره آموزش و پرورش
بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در اداره آموزش و پرورش ... کلمات کلیدی: تحقیق ,اداره آموزش ,بالندگی سازمانی ,بررسی رابطه; در صورتی که این صفحه ...

بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش - maxon
feb 28, 2017 - برچسب ها: فایل , ,,مقاله ,بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش پروژه , کتاب , pdf , doc ,پاو وینت, تحقیق ...

پایان نامه بررسی عزت نفس و بالندگی سازمانی
پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش هدف کلی این پژوهش بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش می ...

پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش ...
sep 29, 2016 - پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش. فرمت فایل ی: .docx فرمت فایل اصلی: docx تعداد صفحات: 93

بالندگی سازمانی - پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران
بررسی رابطه بین بالندگی سازمانی و سبکهای ی چندگانه مدیران گروه های آموزشی قم ... موضوع: علوم اجتماعی > آموزش و پرورش و تحقیقات تربیتی .... بررسی میزان همبستگی و تأثیر ابعاد عزت نفس و مولفه های بالندگی سازمانی بر ...



مشاهده متن کامل ...
پایان نامه رابطه بین عزت نفس و بالندگی سازمانی در آموزش و پرورش
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This

Copyright © Panjere All Rights Reserved.