پنجره پنجره ای به اطلاعات و مقالات فارسی
 تکیه حضرت علی اصغر ع بم
علی کیست؟
درخواست حذف اطلاعات


علی کیست؟
علی قرة العین است.. عالمین است...و نور ثقلین است...وهم فاتح خندق ،جبل و بدر و حنین است...


علی نور دو عین است...اب الساقی این میکده عشق حسین است...


بنازم ید خیبر شکنش را...حسین و حسنش را....و زینب گل زهرا صفت یاسمنش را...


کنم هر نفس آویز به گوشم سخنش را...به کوثر ندهم قطره آب دهنش را...
 علی کیست؟
همانی که پیمبر زده مهر مسلمان شدنش را....به عالم ندهم یک سر تار کفنش را.
علی کیست؟
علی علم یقین است ...علی حبل متین است...علی نور مبین است.علی لنگر عرش است و زمان است و زمین است...


ملک دین است...یگانه سرور مطلبین است...علی سید کل مسلمین است...بدانید فقط شاه نجف علی مومنین است...
 علی کیست؟
علی کل صلاة است...قعود است و قیام است...رکوع است و سجود است و سلام است...علی حج و زکات است...علی باب نجات است...


علی سرور کل کائنات است...علی حکم تمام ممکنات است...علی حی و ممات است...علی معنی کل صلوات است...


علی زینت بعد صلوات است...علی شیر خدا شاه نجف یک تنه زهرایی محض است.
علی کیست؟
 علیً اسدالله...علیً ولی الله...علیً حجت الله...علی دست خداوند...
نظر کن بر علی جانا,ببین آن آیت کبرا :
علی عقل
 علی عاقل
 علی دانش
 علی دانا
 علی راز
 علی حکمت
 علی همت
 علی رأفت
 علی معلول
 علی علت
 علی همتا
 علی تنها
 علی فضل
 علی فاضل
 علی عدل
 علی عادل
 علی حکم
 علی حاکم
 علی دین
 علی دنیا
 علی داد
 علی داور
علی یار
 علی یاور
 علی صبر
 علی صابر
 علی علو
 علی اعی
 علی تورات
 علی قرآن
 علی انجیل
 علی فرقان
 علی مظهر
 علی اطهر
 علی زهد
 علی تقوا
 علی اعلم
 علی افضل
 علی اعدل
 علی اکمل
 علی بهتر
 علی برتر
 علی مهتر
 علی موی
علی سرور
 علی
 علی حیدر
 علی صفدر
 علی حسن
 علی زیور
 علی زینت
 علی زیبا
 علی هادی
 علی مهدی
 علی راضی
 علی مرضی
 علی ناجی
 علی منجی
 علی بینش
 علی بینا
 علی نصر
 علی ناصر
 علی فتح
 علی فاتح
 علی مصلح
 علی ناصح
 علی فرد
 علی یکتا
علی مطلع
 علی طالع
 علی نور
 علی انوار
 علی مرشد
 علی احمد
 علی یاسین
 علی طاها
 علی رخشان
 علی تابان
 علی لؤلؤ
 علی مرجان
 علی ساقی
 علی کوثر
 علی زمزم
 علی صهبا
 علی عرفان
 علی عارف
 علی اشرف
 علی سید
 علی نطق
 علی ناطق
علی منطق
 علی گویا
 علی قاف
 علی نقطه
 علی طاها
 علی حامیم
 علی قصد
 علی مقصد
 علی مقصود
 علی معنا
به عشق المؤمنین بلند صلوات بفرست



مشاهده متن کامل ...
اس ام اس تسلیت شهادت حضرت علی علیه السلام (6)
درخواست حذف اطلاعات

مجموعه: اس ام اس های جالب


 


اس ام اس شهادت حضرت علی ع, اس ام اس برای شهادت حضرت علی


اس ام اس تسلیت شهادت حضرت علی (ع)


 


من کویرم لب من تشنه ی باران علی ست


این لب تشنه ی پر شور، غزلخوان علی ست


این که گسترده تر از وسعت آفاق شده است


به یقین سفره ی گسترده ی دامان علی ست


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس شهادت حضرت علی(ع)


 


کن عنایت بار اِلها سائل این خانه را


این منم در میزنم بگشا در کاشانه را


آمدم پیش تو با فرط گناهم ربّنا


لیلة القدر است و من نامه سیاهم ربّنا


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس تسلیت شهادت حضرت علی (ع)


 


عزای اولین مظلوم عالم رسیده


علی شد مهمان فاطمه ی قد خمیده


این زار و دلخسته/او پهلو ش ته


واویلا یا علی...


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


متن شهادت حضرت علی (ع)


 


آفاق کجا نور جَلی را حس کرد؟


آرامش صبح اَزَلی را حس کرد؟


جز پنج بهار فرصت زود گذر


کی طعم عد علی را حس کرد؟


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


پیام تسلیت شهادت حضرت علی (ع)


 


غمش همواره بی پایان بماند


و سفره غرق بوی نان بماند


علی شد کشته تا در شیعیانش


 یتیمی" درد بی درمان بماند


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


تسلیت شهادت حضرت علی (ع)


 


بگوید دل،به بانگ جلی،به عشق ولی


غَمَت آقا،شده از ازل،به دل منجلی


علی یا علی یا علی جان


عبد ِ حق نما یا علی مدد


فروغ  هل اتی یا علی مدد


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


پیامک شهادت حضرت علی(ع)


 


شبای قدره و دارم،به ددلم شور تولّا


به لب ِ همه ی عالَم،یا علی علی یا مولا


اینه کلام ِ پیر و جوون،به گواهی ِ مادرامون،یا علی بوده اوّلین واژه ی ما


ایشالا با دعای علی،با دم ِ ربّنای علی،میشه نجف روزی ِ ما


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


شعر شهادت حضرت علی (ع)


 


مرثیه خوانی شد امشب کار دلها


که شده شیر خدا مهمان زهرا


هر دلی غرق ماتم شد


ماه قرآن محرّم شد


یا علی یا علی مولا...


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس شهادت حضرت علی (ع)


 


لیلةُ القدر است و دیده گشته گریان


یا علی گفتیم و دل شد بیت الاحزان


غرق خون منبر و محراب


در جِنان فاطمه بی تاب


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی (ع)


 


دیگه از نخلستونا صدای مولا نمیاد


صدای ناله های دعای مولا نمیاد


یتیما کاسه ی شیر به دست و ناله روی لب


گریه کارشون شده در این عزا هر روز و شب


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی (ع)


 


دیگر برایم دلخوشی معنا ندارد


وقتی تو را بابای من دنیا ندارد


رفتی یتیم بی قرار شهر کوفه


حس کرد تازه طفلکی بابا ندارد


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس تسلیت شهادت حضرت علی (ع)


 


بابا اتاق پر شده از بوی مادرم


وقتش رسیده پر بکشی سوی مادرم


دیگر خجل نباش تو از روی مادرم


فرقت شده شبیه به پهلوی مادرم


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس شهادت حضرت علی (ع)


 


آسمان ترسید و دریا هم دلش گرداب شد


صبح با فرق تو هر فجر جهان خوتاب شد


کاسه های شیر با شمشیر رو در رو شدند


زهر غالب شد در آ قاتل ارباب شد


 


اس ام اس شب قدر و شهادت حضرت علی, اس ام اس شهادت حضرت علی


اس ام اس برای شهادت حضرت علی (ع)


 


ب فلک دیدی چه خاکی بر سرم کرد 


یک بار دیگر رخت ماتم در برم کرد 


ب که اشهد گفتنت ذکر لبت بود 


امن یجیب ورد لبان زینبت بود 


 


گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته



مشاهده متن کامل ...
کاملترین کتاب مدیریت ما علی اصغ ورعزت
درخواست حذف اطلاعات

کاملترین کتاب مدیریت ما علی اصغ ورعزت

به مدت سه روز رایگان


جهت مشاهده و کلیک کنید


جهت مشاهده و کلیک کنید



مدیریت ما (پورعزت/ نگاه دانش) | فروشگاه کتاب مژدهwww.mojdehbook.com/151001/19 مه 2016 ... فروشگاه کتاب مژده - نام کتاب:مدیریت ما (پورعزت/ نگاه دانش)، ناشر:نگاه دانش ، نویسنده:علی اصغر پورعزت، تعداد صفحه:348، ...
مدیریت ما - نگاه دانشwww.negahedanesh.com/product_info.php?products_id=352مدیریت ما. آ ین بازدیدها; از این مؤلف; با این کتاب یداری شده; پیشنهادات; نظرات; جزئیات. مولف: علی اصغر پور عزت. تاریخ انتشار:۹۵/۰۲/۰۱. نوبت چاپ:هفتم.


کتابسرای اشجع - فهرست کتابهای مولف: علی اصغر پورعزت - ید ......www.ashja.com/fa/books/?auidفهرست کتابهای مولف: علی اصغر پورعزت,فروشگاه آنلاین کتاب, فروشگاه اینترنتی کتاب, فروش ... ید کتاب مدیریت ایران از: www.ashja.com - کتابسرای اشجع ...
کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت pdf سی خبرpdf خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر ... ید کتاب, ید اینترنتی کتاب,کتاب مدیریت ما نوشته علی اصغر پورعزت، ...


خلاصه کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت آماده | جستجو | اخبار 9696akhbar96.ir/.../خلاصه کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت + آماده جهت و مشاهده کتاب کلیک کنید جهت و مشاهده کتاب کلیک کنید مدیریت ما. آ ین بازدیدها; از این مؤلف; با این ...
مدیریت ی مقیمی | مرجع کنکور ی مدیریت - منابع ی مدیریتphd-mana ent.ir/tag/۰۹ دی ۱۳۹۴ ی مدیریت مالی, منابع ی مدیریت (3,162 بازدید) نظر بدهید ... کنکور ی مدیریت، مالی، کارآفرینی و آینده پژوهی توصیه مهم کتابهای مدیریت ما ... درس “اصول و مبانی مدیریت از دیدگاه ” ۱ مدیریت ما علی اصغر پورعزت بنیاد .


نمونه رایگان خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج ......www.dlmgroup.ir/.../25 فوریه 2016 ... نمونه رایگان خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت در انتشارات تبلور دانش.
خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه ......www.dlmgroup.ir/.../25 فوریه 2016 ... خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغه در انتشارات تبلور دانش.


رزومه - علی اصغر پورعزت - تهرانhttps://rtis2.ut.ac.ir/cv/pourezzatمیرزائی اهرنجانی ، حسن ، علی اصغر پورعزت و علی اصغر سعدآبادی. "مدیریت توسعه ... "مدیریت ما؛ مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه علی علیه السلام." تهران: بنیاد نهج ..... کتاب: کتاب مدیریت ایران ( کشورداری الکترونیکی ) 1، 1 (1393): 305-313.
خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی - آپاراتwww.aparat.com/.../1 ژانویه 2017 ... فروش فایل خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغهبهترین منبع مطالعه مدیریت از ...


کنکور کارشناسی ارشد مدیریت 95 (8+87) - مدیریت ی951) کتاب جامع آزمون زبان انگلیسی ی نیمه متمرکز – رضا خیرآبادی – کتابخانه ... مدیریت در پرتو (مدیریت ما)، علی اصغر پورعزت، بنیاد نهجالبلاغه; مبانی ...
کتاب › علی اصغر پورعزت - آدینه بوکhttps://www.adinehbook.com/gp/search?...alias=books...مدیریت ایران، کشورداری الکترونیک پدیدآورنده: غزاله طاهری عطار، علی اصغر پورعزت ، نورمحمد یعقوبی، ابوالحسن فقیهی، سیروس علیدوستی، شاپور زاعی، حسین ...


کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت | رتبه برترهاhttps://www.rotbeh-bartarha.ir/.../18 مارس 2017 ... با سلام خدمت همراهان سایت رتبه برترها مدت خیلی زیادی از اضافه شدن مدیریت ی به کنکور ارشد و ی مدیریت نمیگذرد . [...] ...
خلاصه کتاب مدیریت ما پورعزت pdfpdfsummaries-pourezzat. -questions-free.ir/linkdump.php22 مارس 2017 ... خلاصه-کتاب–مدیریت-… . feb 25, 2016 – خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج


علی اصغر پورعزت - مرجع علوم مدیریت ایرانwww.e-modiran.com/ s/.../t علی اصغر پورعزت | مرجع علوم مدیریت ایران : سایت مقاله، پرسشنامه پایان نامه، پاو وینت، جزوه، تحقیق و پروژه های علمی درباره مدیریت. ... سوالات آزمون ی; سوالات کنکور ارشد; پژوهشنامه مدیریت; کتاب های مدیریتی; مجلات علمی .... صفحه اصلی | درباره سایت | تماس با ما | در رسانه ها | کلیه حقوق برای مرجع علوم مدیریت ...
خلاصه کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت | فروشگاه فایل.com/.../14 ژانویه 2017 ... خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی – آپارات (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغهبهترین ...


کتاب مدیریت ی پورعزت - ارشدبازarshadbaz.ir/2 جولای 2015 ... کتاب مدیریت ی پورعزت، به طور غیررسمی و تا اطلاع ... کتاب «مدیریت ی در پرتو نهجالبلاغه» همان کتاب «مدیریت ما» است ... علی احسانی، کت را تدوین کرده اند که گمان میکنم اوایل پاییز در بازار توزیع شوند.
کتاب مدیریت ما پورعزت - صفحه نخستfaznaz.com/خلاصه-کتاب–مدیریت-… translate this page. feb 25, 2016 – خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج ...


کتاب مدیریت ما مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه علی علیه السلام ......mehrabanshop.ir/.../2203-کتاب مدیریت ما مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه علی علیه السلام ... مرجع: مدیریت ما- پورعزت ... منابع کنکور-مدیریت بازرگانی ... مولف, علی اصغر پورعزت.
رایگان کتاب و جزوه - دپارتمان تخصصی مدیریتwww.modirarshad.com/ رایگان کتاب اصول مدیریت و تئوری سازمان – انتشارات راهیان ارشد – احسان آق ی · رایگان کتاب مدیریت مالی – انشارات راهیان ارشد – احسان آق ی.


کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت :: کتابusofts.blog.ir/1395/12/23/13 مارس 2017 ... کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) ...
مدیریت ما - آژانس کتابwww.ajansbook.com/shopproduct/detail/id/15217/کتاب مدیریت ما نوشته علی اصغر پورعزت، توسط انتشارات بنیاد نهج البلاغه منتشر شده است.


انتشارات بنیاد نهجالبلاغه - کتابخانه بنیاد نهج البلاغهnflib.ir/show.php?page=pages&id=78رونمایی کتاب «اسطوره آن، ترانه این». به مناسبت ... علی اصغر پورعزت، پاکنوش کیانی. تهران: بنیاد ... سلسله انتشارات بنیاد نهجالبلاغه؛ 172: مدیریت ما؛ 5. 09 تیر ...
x کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت | رتبه برترهاhttps://www.rotbeh-bartarha.ir/.../x-16 مارس 2017 ... با سلام خدمت همراهان سایت رتبه برترها فایل پیش رو پکیج ویژه درس مدیریت ی شامل ۱۰۰ تست تالیفی منتخب با پاسخ های [...] ...


خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی - پروژه هاwww.takbook.com/.../خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت ... بهترین منبع مطالعه مدیریت از دیدگاه کارشناسی ارشد و ای مدیریت
خلاصه ای از کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت - بلاگ ریدر - ......iranimag.ir/detail/1992898/article/1مدیریت در پرتو (مدیریت ما)، علی اصغر پورعزت، بنیاد نهج البلاغه ... وبسایت شخصی سید محمد مقیمی http://www.prof-moghimi. ir - کتاب مدیریت ما ...


کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت (خلاصه) | همیار دانشجوhdaneshjoo.ir/33330/ کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت (خلاصه) (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغه بهترین منبع مطالعه مدیریت از ...
پورعزت در گفت وگو با شفقنا: اصول مدیریت ی، کاملا و دقیقا ......www.shafaqna.com/persian/elected/item/905861616 ا کتبر 2014 ... علی اصغر پورعزت، نویسنده کتاب «مدیریت ما» که پژوهشگر و مدیر گروه مطالعات مدیریت ی تهران است به پرسش های خبرنگار ...


پورعزت در گفت وگو با شفقنا: اصول مدیریت ی، کاملا و ... - تی نیوزtnews.ir/news/031331851285.htmlشفقنا- چگونگی اداره حکومت در دوران زمامداری علی(ع) از مباحثی است که در طول سال ها ... علی اصغر پورعزت، نویسنده کتاب «مدیریت ما» که پژوهشگر و مدیر گروه ...
خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی - انواع فایلirandocs.blogsky.com/1395/07/07/post-46641/2828 سپتامبر 2016 ... خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغه بهترین منبع مطالعه مدیریت از دیدگاه ...


مدیریت ما (پورعزت/ نگاه دانش) | فروشگاه کتاب مژدهwww.mojdehbook.com/151001/19 مه 2016 ... فروشگاه کتاب مژده - نام کتاب:مدیریت ما (پورعزت/ نگاه دانش)، ناشر:نگاه دانش ، نویسنده:علی اصغر پورعزت، تعداد صفحه:348، ...
مدیریت ما - نگاه دانشwww.negahedanesh.com/product_info.php?products_id=352مدیریت ما. آ ین بازدیدها; از این مؤلف; با این کتاب یداری شده; پیشنهادات; نظرات; جزئیات. مولف: علی اصغر پور عزت. تاریخ انتشار:۹۵/۰۲/۰۱. نوبت چاپ:هفتم.


کتابسرای اشجع - فهرست کتابهای مولف: علی اصغر پورعزت - ید ......www.ashja.com/fa/books/?auidفهرست کتابهای مولف: علی اصغر پورعزت,فروشگاه آنلاین کتاب, فروشگاه اینترنتی کتاب, فروش ... ید کتاب مدیریت ایران از: www.ashja.com - کتابسرای اشجع ...
کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت pdf سی خبرpdf خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر ... ید کتاب, ید اینترنتی کتاب,کتاب مدیریت ما نوشته علی اصغر پورعزت، ...


خلاصه کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت آماده | جستجو | اخبار 9696akhbar96.ir/.../خلاصه کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت + آماده جهت و مشاهده کتاب کلیک کنید جهت و مشاهده کتاب کلیک کنید مدیریت ما. آ ین بازدیدها; از این مؤلف; با این ...
مدیریت ی مقیمی | مرجع کنکور ی مدیریت - منابع ی مدیریتphd-mana ent.ir/tag/۰۹ دی ۱۳۹۴ ی مدیریت مالی, منابع ی مدیریت (3,162 بازدید) نظر بدهید ... کنکور ی مدیریت، مالی، کارآفرینی و آینده پژوهی توصیه مهم کتابهای مدیریت ما ... درس “اصول و مبانی مدیریت از دیدگاه ” ۱ مدیریت ما علی اصغر پورعزت بنیاد .


نمونه رایگان خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج ......www.dlmgroup.ir/.../25 فوریه 2016 ... نمونه رایگان خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت در انتشارات تبلور دانش.
خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه ......www.dlmgroup.ir/.../25 فوریه 2016 ... خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغه در انتشارات تبلور دانش.


رزومه - علی اصغر پورعزت - تهرانhttps://rtis2.ut.ac.ir/cv/pourezzatمیرزائی اهرنجانی ، حسن ، علی اصغر پورعزت و علی اصغر سعدآبادی. "مدیریت توسعه ... "مدیریت ما؛ مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه علی علیه السلام." تهران: بنیاد نهج ..... کتاب: کتاب مدیریت ایران ( کشورداری الکترونیکی ) 1، 1 (1393): 305-313.
خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی - آپاراتwww.aparat.com/.../1 ژانویه 2017 ... فروش فایل خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغهبهترین منبع مطالعه مدیریت از ...


کنکور کارشناسی ارشد مدیریت 95 (8+87) - مدیریت ی951) کتاب جامع آزمون زبان انگلیسی ی نیمه متمرکز – رضا خیرآبادی – کتابخانه ... مدیریت در پرتو (مدیریت ما)، علی اصغر پورعزت، بنیاد نهجالبلاغه; مبانی ...
کتاب › علی اصغر پورعزت - آدینه بوکhttps://www.adinehbook.com/gp/search?...alias=books...مدیریت ایران، کشورداری الکترونیک پدیدآورنده: غزاله طاهری عطار، علی اصغر پورعزت ، نورمحمد یعقوبی، ابوالحسن فقیهی، سیروس علیدوستی، شاپور زاعی، حسین ...


کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت | رتبه برترهاhttps://www.rotbeh-bartarha.ir/.../18 مارس 2017 ... با سلام خدمت همراهان سایت رتبه برترها مدت خیلی زیادی از اضافه شدن مدیریت ی به کنکور ارشد و ی مدیریت نمیگذرد . [...] ...
خلاصه کتاب مدیریت ما پورعزت pdfpdfsummaries-pourezzat. -questions-free.ir/linkdump.php22 مارس 2017 ... خلاصه-کتاب–مدیریت-… . feb 25, 2016 – خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج


علی اصغر پورعزت - مرجع علوم مدیریت ایرانwww.e-modiran.com/ s/.../t علی اصغر پورعزت | مرجع علوم مدیریت ایران : سایت مقاله، پرسشنامه پایان نامه، پاو وینت، جزوه، تحقیق و پروژه های علمی درباره مدیریت. ... سوالات آزمون ی; سوالات کنکور ارشد; پژوهشنامه مدیریت; کتاب های مدیریتی; مجلات علمی .... صفحه اصلی | درباره سایت | تماس با ما | در رسانه ها | کلیه حقوق برای مرجع علوم مدیریت ...
خلاصه کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت | فروشگاه فایل.com/.../14 ژانویه 2017 ... خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی – آپارات (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغهبهترین ...


کتاب مدیریت ی پورعزت - ارشدبازarshadbaz.ir/2 جولای 2015 ... کتاب مدیریت ی پورعزت، به طور غیررسمی و تا اطلاع ... کتاب «مدیریت ی در پرتو نهجالبلاغه» همان کتاب «مدیریت ما» است ... علی احسانی، کت را تدوین کرده اند که گمان میکنم اوایل پاییز در بازار توزیع شوند.
کتاب مدیریت ما پورعزت - صفحه نخستfaznaz.com/خلاصه-کتاب–مدیریت-… translate this page. feb 25, 2016 – خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج ...


کتاب مدیریت ما مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه علی علیه السلام ......mehrabanshop.ir/.../2203-کتاب مدیریت ما مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه علی علیه السلام ... مرجع: مدیریت ما- پورعزت ... منابع کنکور-مدیریت بازرگانی ... مولف, علی اصغر پورعزت.
رایگان کتاب و جزوه - دپارتمان تخصصی مدیریتwww.modirarshad.com/ رایگان کتاب اصول مدیریت و تئوری سازمان – انتشارات راهیان ارشد – احسان آق ی · رایگان کتاب مدیریت مالی – انشارات راهیان ارشد – احسان آق ی.


کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت :: کتابusofts.blog.ir/1395/12/23/13 مارس 2017 ... کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) ...
مدیریت ما - آژانس کتابwww.ajansbook.com/shopproduct/detail/id/15217/کتاب مدیریت ما نوشته علی اصغر پورعزت، توسط انتشارات بنیاد نهج البلاغه منتشر شده است.


انتشارات بنیاد نهجالبلاغه - کتابخانه بنیاد نهج البلاغهnflib.ir/show.php?page=pages&id=78رونمایی کتاب «اسطوره آن، ترانه این». به مناسبت ... علی اصغر پورعزت، پاکنوش کیانی. تهران: بنیاد ... سلسله انتشارات بنیاد نهجالبلاغه؛ 172: مدیریت ما؛ 5. 09 تیر ...
x کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت | رتبه برترهاhttps://www.rotbeh-bartarha.ir/.../x-16 مارس 2017 ... با سلام خدمت همراهان سایت رتبه برترها فایل پیش رو پکیج ویژه درس مدیریت ی شامل ۱۰۰ تست تالیفی منتخب با پاسخ های [...] ...


خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی - پروژه هاwww.takbook.com/.../خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت ... بهترین منبع مطالعه مدیریت از دیدگاه کارشناسی ارشد و ای مدیریت
خلاصه ای از کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت - بلاگ ریدر - ......iranimag.ir/detail/1992898/article/1مدیریت در پرتو (مدیریت ما)، علی اصغر پورعزت، بنیاد نهج البلاغه ... وبسایت شخصی سید محمد مقیمی http://www.prof-moghimi. ir - کتاب مدیریت ما ...


کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت (خلاصه) | همیار دانشجوhdaneshjoo.ir/33330/ کتاب مدیریت ما علی اصغر پورعزت (خلاصه) (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغه بهترین منبع مطالعه مدیریت از ...
پورعزت در گفت وگو با شفقنا: اصول مدیریت ی، کاملا و دقیقا ......www.shafaqna.com/persian/elected/item/905861616 ا کتبر 2014 ... علی اصغر پورعزت، نویسنده کتاب «مدیریت ما» که پژوهشگر و مدیر گروه مطالعات مدیریت ی تهران است به پرسش های خبرنگار ...


پورعزت در گفت وگو با شفقنا: اصول مدیریت ی، کاملا و ... - تی نیوزtnews.ir/news/031331851285.htmlشفقنا- چگونگی اداره حکومت در دوران زمامداری علی(ع) از مباحثی است که در طول سال ها ... علی اصغر پورعزت، نویسنده کتاب «مدیریت ما» که پژوهشگر و مدیر گروه ...
خلاصه کتاب مدیریت ما(پور عزت)+ تست های تالیفی - انواع فایلirandocs.blogsky.com/1395/07/07/post-46641/2828 سپتامبر 2016 ... خلاصه کتاب مدیریت ما (مدیریت ی در پرتو نهج البلاغه) علی اصغر پورعزت بنیاد نهج البلاغه بهترین منبع مطالعه مدیریت از دیدگاه ...



مشاهده متن کامل ...
جملات زیبای علی شریعتی
درخواست حذف اطلاعات

مجموعه: خواندنیهای دیدنی





جملات قصار علی شریعتی, جملاتی از علی شریعتی


جملات کوتاه علی شریعتی


 


بهترین مترجم ی است که:


سکوت دیگران را ترجمه کند!


شاید سکوتی تلخ گویای دوست داشتنی شیرین باشد…


" شریعتی"


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات کوتاه علی شریعتی


 


اگر پیاده هم شده است سفر کن ،


در ماندن،،،، می پوسی.


" شریعتی"


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


ماندگارترین جملات علی شریعتی


 


انسان معتقد و مسئول , برای دشنام هایش نیز ارج و حرمت قائل است و من هرگز آن را در نثار به انی که اساسا وجود ندارند , تباه نمی کنم 


علی شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات علی شریعتی


 


آدم وقتی فقیر میشود خوبیهایش هم حقیر میشوند


اما ی که زر دارد یا زور دارد عیبهایش هم هنر دیده میشوند 


و چرندیاتش هم حرف حس به حساب می آیند.


علی شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات زیبای علی شریعتی


 


انسان مجبور نیست حقایق را بگوید..


ولی باید چیز هایی که میگوید حقیقت داشته باشد


شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جمله های علی شریعتی


 


چه بسیار انسان ها دیدم تنشان لباس نبود و چه بسیار لباس ها دیدم که انسانی درونش نبود . . !


شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملاتی از علی شریعتی


 


حکومت با زکات کاخ می سازد و کاخ سازی اش را در مسجد توجیه می کند . سرمایه داران حکومتی , با پول زکات چاق و چاق تر می شوند و در مساجد پیروزی شان را به رخ مردم می کشند .


علی شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات کوتاه علی شریعتی


 


خدایا : خود خواهی را چنان در من بکش، یا چندان برکش، تا خود خواهی دیگران را احساس نکنم و از آن در رنج نباشم 


علی شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات قصار علی شریعتی


 


آنها(دشمنان)از فهمیدن تو می ترسند.از که گنده تر نمیشوی می دوشنت و از اسب


که دونده تر نمیشوی سوارت میشوند و از که قوی تر نمیشوی بارت میکنند. انها از


فهمیدن تو میترسند.


" شریعتی"


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


اشعار علی شریعتی


 


فقرهمان گرد وخاکی است که


بر کتابهای فروش نرفته یک 


کتاب فروشی می نشیند،


فقر شب را بی غذا 


سر نیست،


فقر روز را بی شه 


سپری است...


" شریعتی"


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


سخنان علی شریعتی


 


ترجیح میدهم با کفشهایم در خیابان


راه بروم و به خدا فکر کنم


تا این که در مسجد بنشینم و به


کفشهایم فکر کنم


  علی شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


ماندگارترین جملات علی شریعتی


 


آدم وقتـــے فقیر میشود 


خوبیهایش هم حقیر میشوند ....


امـــا


ــے که زر دارد یا زور دارد 


عیبهایش هم


هنر دیده میشوند 


و 


چرندیاتش هم حرف حس  


بحساب می آیند...


علی_شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات علی شریعتی


 


"سخت است حرفت را نفهمند"


سخت تر این است که حرفت را اشتباهی بفهمند،


حالا میفهمم، که خدا چه زجری میکشد


وقتی این همه آدم حرفش را که نفهمیده اند هیچ،


اشتباهی هم فهمیده اند.


علی شریعتی


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات زیبای علی شریعتی


 


بدتر از توجیه‌های غلط توجیه‌های درست است ، یعنی تکیه بر یک حقیقت تنها برای پایمال حقیقتی دیگر ...!!


علی شریعتی 


 


جملات زیبای علی شریعتی, جملات علی شریعتی


جملات کوتاه علی شریعتی


 


من علت تمام بدبختی و این روح ذلت پذیری را در دو چیز می بینم :


یکی تقیه در برابر حاکم و دیگری , ریا در برابر عوام .


  شریعتی


 


گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته




مشاهده متن کامل ...
تصاویری زیبا و دیدنی از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا
درخواست حذف اطلاعات

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس (ع) در سایت انسان شاد

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت عباس (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت عباس (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا



مشاهده متن کامل ...
تصاویری زیبا و دیدنی از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا
درخواست حذف اطلاعات

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس (ع) در سایت انسان شاد

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت عباس (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت عباس (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا



مشاهده متن کامل ...
ویژه شهادت حضرت علی(علیه السلام)
درخواست حذف اطلاعات
ویژه شهادت حضرت علی(علیه السلام)






ی که تنها ماند

بازخوانی وقایع ناظر به ولایت و ت علی (ع) قبل و بعد از (ص)
 
اگر علی (ع) هیچ فضیلتی جز به آ ین نداشت، باید مورد تکریم بزرگان این امت می بود؛ اتفاقی که نیفتاد. علی (ع) سرشار از فضیلت هایی بود که داشتن برخی از آنها برای رستگاری یک ملت هم کافی بود. اذعان به این امر توسط انی که خون های جاهلیت هنوز در رگ هایشان جاری بود. باعث می شد از دور قدرت خارج و در سایه عد علی (ع) نابود شوند. این شد که برادر و وصی (ص) در فشار بی سابقه ای خانه نشین شد و تا مدت ها فقط نقش یک مشاور را بازی می کرد؛ مشاوری که م هایش ضمانت اجرایی هم نداشت.
فامیل هایش را دعوت کرده بود تا حرفش را بزند و بگوید از طرف خدا شده و برای هدایت مردم مبعوث. حرف هایش را زد و گفت: «کدام یک از شماها به من کمک می کند؟»
سکوت بود و سکوت که جوانی نورس بلند شد.
دوباره گفت.
دوباره همان پسر.
برای بار سوم، باز هم همان پسر.
محمد (ص) نترسید از نوجوانی علی (ع) و محکم و با اعتماد به نفس گفت: «این پسر، علی (ع)، وصی و جانشین من است به حرف هایش گوش کنید و از او پیروی کنید.»

***
 
در سال نهم هجرت ماجرای جنگ تبوک پیش آمد. (ص) در اوا تابستان که گرمای حجاز سوزان و کشنده می شد، دستور بسیج عمومی داد. خش الی، مسافت طولانی، بیابان خشک و بی آب و علف و ترس از جنگ با رومیان باعث شد عده ای از منافقان، کارشکنی هایی ند و به بهانه های مختلف همراه (ص) نروند. از طرفی برخلاف تمام مسافرت های جنگی دیگر، ، علی (ع) را همراه خودش نبرد. او را به جای خودش در مدینه گذاشت تا از شهر و مردم و خانواده (ص) مواظبت کند.
این ماجرا بهانه ای شد برای منافقان تا بگویند علی (ع) از ترس گرما و دوری راه با (ص) نرفت. بعضی دیگر هم گفتند: « (ص) نخواست علی (ع) همراهش باشد و او را این طور از خودش دور کرد.»
علی (ع) این حرف ها را تحمل نکرد، شمشیرش را برداشت و خودش را رساند به رسول خدا (ص) و ش در بیرون مدینه. گفت: «مرا با ماندگان و متخلفان جا گذاشتی؟»
(ص) جواب داد: «کار مدینه جز با وجود من یا تو اصلاح نمی شود. خوشحال نیستی که جایگاه تو نسبت به من مثل جایگاه هارون نسبت به موسی (ع) باشد؟»
(ص) می خواست بگوید فقط علی (ع) می تواند به جای او بنشیند؛ وقتی او می خواهد جای دوری برود.
می خواست بگوید اگر من از میانتان رفتم، بروید سراغ علی (ع).

***
 
مرد توی مسجد النبی دستش را گرفته بود سمت آسمان و می گفت: «خدایا تو شاهد باش من در مسجد رسول تو، از مردم کمک خواستم، هیچ هیچ چیز نداد و دست خالی بیرون می روم.»
مرد چند باری کمک خواسته بود و ی به حرفش توجه نکرده بود. داشت از مسجد بیرون می رفت که علی (ع) با دستش به او اشاره کرد. خود حضرت می خواند و در رکوع بود. انگشتش را به مرد نیازمند نشان داد و مرد انگشتر را از دست علی (ع) درآورد.
علی (ع) انگشترش را صدقه داد بی آنکه ش را بشکند. انگشتر خیلی قیمتی بود. در جنگی، علی (ع) طوق پسر حران از بزرگان دشمن را نابود کرده و انگشترش را آورده بود برای (ص) و (ص) هم دوباره داده بودش به علی (ع).
بعد از اینکه علی (ع) انگشترش را بخشید، آثار وحی در صورت (ص) دیده شد که او هم در مسجد می خواند و این آیه نازل شد که: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون ا کاه و هم راکعون».

***
 
در سال دهم هجرت، (ص) علی (ع) را با حکم قضاوت و داوری به یمن فرستاد. علی (ع) قبل از حرکت پیش (ص) آمد و با تواضع گفت: «من جوانم و در طول عمرم داوری نکرده و قاضی نبوده ام.»
(ص) دستش را روی او گذاشت و گفت: «خدایا، قلب علی (ع) را هدایت کن و زبانش را از خطا سلامت بدار.»
بعد به علی (ع) گفت: «با ی از در جنگ وارد نشو و سعی کن با نیروی منطق و خوش رفتاری مردم را به راه راست راهنمایی کنی. به خدا قسم اگر خدا ی را به وسیله تو هدایت کند، از آنچه خورشید بر آن می تابد بهتر است.»

***
 
از حج آ بر می گشتند؛ حج وداع. محمد (ص) جایی ایستاد به اسم غدیر خم.
گفت: «آنها که جلو رفته اند، برگردند. آنها که عقب مانده اند؛ برسند.»
به اصحابش گفت با جهاز شترها منبری درست کنند تا آ ین بند رس ش را هم برای مسلمانان ابلاغ کند. اصحاب زین شترها را روی هم انداختند تا تلی از زین درست شد. وقتی همه آمدند، (ص) بالای تل رفت و برایشان خطبه خواند. گفت: «مرا در رس م چطور دیدید؟» و همه تصدیق د. بعد آ سر دست علی (ع) را بلند کرد و برای اینکه حرفش فراموش نشود یا حتی اشتباهی رخ ندهد، سه بار گفت: «هر که من مولای او هستم، علی (ع) مولای اوست. خدایا دوست بدار دوستانش را و دشمن بدار دشمنانش را.»
همه آمدند به مولای جدید تبریک گفتند خیلی طول نکشید البته که حرف (ص) را فراموش کنند.

***
 
عید غدیر، محمد (ص) داشت جوانی را برای جانشینی بعد از خودش معرفی می کرد.
گفت: «وقتی به صحنه م می آیم علی (ع) جلوتر از من است و پرچم حمد را به دست دارد.»
مردم نجد گفت: «این حرف درباره ی است که اختلاف در موردش زیاد است.»
محمد (ص) تبسم کرد و گفت: «چرا اختلاف زیاد است. نسبت علی (ع) به من، مثل سرم به بدنم است و در مقایسه با لباسم مثل دکمه ام.»
نجدی ها طاقت شنیدن خوبی ها و برتری های علی (ع) را نداشت. با عصبانیت بلند شد و گفت: «خدایا اگر این حرف ها درست است، از آسمان بر من سنگ بباران.»
آیات اول سوره معراج همان جا نازل شد: «سال سائل بعذاب واقع...»
سنگی از آسمان آمد و او را کشت.

***
 
بعد از ماجرای غدیر خم یکی از اصحاب معروف سراغ پیغمبر (ص) رفت و گفت: «وقتی شما می گفتی هر من مولای او هستم، علی (ع) مولای اوست، جوان خوش قد و بالا و خوشبویی که کنار من ایستاده بود گفت رسول خدا رشته ای را بست که جز منافق آن را باز نمی کند.»
(ص) دست آن صح را گرفت و گفت: «آن جوانی که کنارت بود، انسان نبود، جبرئیل بود. خواست حرفم را درباره علی (ع) در ذهن شما محکم تر کند.»
این صح البته چند وقت بعد نه حرف (ص) یادش آمد و نه حرف جبرئیل.

***
 
حال (ص) وخیم بود و نزدیک رحلت. مهاجر و انصار هم کنار بالین او نشسته بودند. (ص) به علی (ع) نگاه کرد و گفت: «برادر، وصیت مرا قبول می کنی؟»
علی (ع) گفت: «بله رسول خدا.» و به گریه افتاد.
(ص) گفت: «بلال! شمشیر و زره و اسب و شتر و سنگی را که در روزهای گرسنگی موقع عبادت به شکمم می بستم، بیاور.»
بلال که بلند شد، (ص)، انگشترش را درآورد و به علی (ع) گفت: «این وسایل مخصوص من، دیگر مال توست. ببرشان به خانه خودت که بعد از من، رفتارها با تو عوض می شود.»
علی (ع) وسایل را به چشم و صورت مالید و در حضور مهاجر و انصار به خانه خودش برد.

***
 
(ص) که از دنیا رفت، بنا به وصیتش علی (ع) مشغول غسل و کفن و دفن شد. انصار مدینه هم در سقیفه جمع شدند. سعد - پسر عباده رئیس انصار و بزرگ قوم خزرج- به شان می گفت: «شما (ص) را کمک کردید تا ریشه گرفت. حق شماست که خلیفه (ص) از بین شما باشد.» انصار هم حرف هایش را تایید د و می خواستند با سعد بیعت کنند. یک نفر خبر جلسه سقیفه را به عمر پسر خطاب رساند. عمر از وسط مراسم کفن و دفن (ص) بلند شد، ابوبکر را هم بلند کرد و رفتند سقیفه. ابوبکر که دید خلافت را انصار دارند می برند، گفت: «شما همیشه یار و یاور (ص) بودید و هیچ وقت چشمداشتی برای کمک هایتان نداشتید. ولی ما فامیل رسول خدا (ص) بودیم، سابقه ما در از همه بیشتر است. قاعده این است که خلیفه از بین ما باشد.»
یک نفر از انصار گفت: «ما می ترسیم خلافت از بین ما و شما بیرون برود و بشود آنچه نباید بشود، پس خلیفه از مهاجرین باشد ولی بعد از او یکی از انصار خلیفه باشد و همین طور یکی در میان خلیفه عوض شود.»
عمر گفت: «عرب به حرف شما گوش نمی کند در حالی که (ص) از بین ما بوده. خلیفه باید از قریش باشد. ما هم معاونت و وزارت را به انصار می دهیم تا هیچ وقت بدون نظر آنها کاری انجام نشود.»
یک انصاری دیگر گفت: «مردم خام نشوید! قدرت در دستان شماست. شما باید خلیفه (ص) باشید. با شمشیر شما بر اعراب مسلط شد. اگر مهاجرین قبول نمی کند، آنها را از اینجا بیرون می کنیم. بروند به سرزمین خودشان و برای خودشان خلیفه انتخاب کنند و ما هم خلیفه خودمان را داشته باشیم.»
بشیر - یکی از بزرگان قوم خزرج که به رئیس شدن سعد پسر عباده حسادت می کرد- گفت: «ما از جنگ و جهاد و کمک به (ص) دنبال رضای خدا بودیم نه خلافت. رسول خدا (ص) از قریش بود و فامیل او به خلافت لایق تر هستند.»
همین موقع ابوبکر گفت: «من دعوت می کنم با عمر پسر خطاب یا ابوعبیده بیعت کنید.»
عمر و ابوعبیده گفتند: «ما جسارت نمی کنیم تا تو هستی.»
قبل از عمر و ابوعبیده، بشیر (همان حسود) جلو پرید و با ابوبکر بیعت کرد. بعد عمر و ابوعبیده - رئیس قبیله اوس- هم که دید بشیر که از بزرگان خزرج است، بیعت کرده و برای اینکه سعد پسر عباده خلیفه نشود، بیعت کرد و بعد از او همه اوسی ها بیعت د.
هنوز کفن (ص) خشک نشده بود. ن د قول و قرار بگذارند و جلسه را بیندازند برای بعد از مراسم خا پاری . ن د با آدم هایی مثل علی (ع) م کنند. ن د شورای موقتی تشکیل بدند تا سر فرصت تصمیم بگیرند. انگار نقشه ای از پیش تعیین شده باشد؛ با عجله و شتاب.

***
 
بنی هاشم در خانه علی (ع) جمع شدند و با ابوبکر بیعت ن د. عمر با عده زیادی به خانه علی (ع) آمد و بعد از ارعاب و تهدید، علی (ع) را همراه دیگران بردند برای بیعت گرفتن. به علی (ع) گفتند: «بیعت کن.» علی (ع) گفت: «من از شما به خلافت نزدیک تر و لایق ترم. شما با استدلال و فامیلی با رسول خدا (ص) خلافت را از انصار گرفتید، من هم با همین استدلال با شما صحبت می کنم. اگر انصاف دارید همان طور که انصار حرف شما را در با رسول خدا (ص) قبول د، شما هم حرف مرا قبول کنید که ی از من به (ص) نزدیک تر نبود و اگر قبول نکنید، ظلم آشکار کرده اید.»
عمر پسر خطاب گفت: «ولت نمی کنیم تا بیعت کنی.»
علی (ع) جواب داد: «تو داری شیری را می دوشی که نصفش مال توست. امروز تو کار او را محکم کن که فردا ابوبکر آن را به تو بر گرداند. به خدا بیعت نمی کنم.»
ابوعبیده گفت: «ای ابالحسن، تو حالا جوانی. اینها پیر مردان قوم تو هستند. تو تجربه آنها را نداری. تو حالا خلافت اینها را قبول کن. اگر زنده م بعد از اینها تو لایق خلافتی واقعاً.» ابوبکر گفت: «اگر بیعت نمی کنی، مجبورت نمی کنم.»

***
 
علی (ع) گفت: «ای مهاجران، خدا را فراموش نکنید. حق محمد (ص) را از خانه او به خانه خودتان منتقل نکنید. خاندان او را از حق و مقام او در بین مردم دور نکنید. به نظر شما قاری قرآن و فقیه در دین و مطلع از سنت و روش (ص) در بین خاندان او نیست که بتواند بار خلافت را به دوش بکشد؟ از نفستان پیروی نکنید.»
بشیر اولین نفری که با ابوبکر بیعت کرد؛ گفت: «اگر انصار این حرف ها را قبل از بیعت با ابوبکر شنیده بود، حتماً با تو بیعت می کرد ولی چه می شود کرد که دیگر بیعت انجام شده.»
علی (ع) که دید هیچ حرکتی نمی کند؛ برگشت و آمد خانه، بی آنکه بیعت کرده باشد.

***
 
بعد از مدت کوتاهی بعضی از همان هایی که با ابوبکر بیعت کرده بودند؛ پشیمان شدند. خودشان همدیگر را سرزنش می د که چرا دست حق را گذاشتیم و دست باطل را گرفتیم. آنها منتظر بودند که علی (ع) خودش را نشان بدهد تا به پشتیبانی او اقدامی کنند. علی (ع) اما تصمیمش را گرفته بود. او سکوت کرده بود تا فتنه ای درست نشود بعد از رحلت رسول خدا (ص)، تا ی که خیلی ها در اصلش طمع کرده بودند از بین نرود.
توی این مدت نشسته بود در خانه و قرآن را جمع آوری می کرد. با جدیت این کار را تمام کرد و اولین کتاب کامل قرآن را درست کرد.
شاید علی (ع) ترسیده بود. (ص) مردم را به دو چیز سفارش کرده بود؛ کتاب خدا و اهل بیتش. حرمت و مقام اهل بیت (ع) را که نگه نداشته بودند، شاید ترسیده بود به خاطر هوای نفس قرآن را هم ندیده بگیرند یا تحریف کنند.

***
 
در زمان خلافت ابوبکر، یهودی ای آمد پیشش و گفت: «اگر تو خلیفه (ص) هستی سوال دارم.»
ابوبکر گفت: «بپرس.» یهودی پرسید: «خدا چه چیزی را ندارد، چه چیزی پیش خدا نیست و چه چیزی را خدا نمی داند؟»
ابوبکر عصبانی شد و گفت: «سوال کافران را می کنی؟»
مسلمانان خواستند یهودی را بکشند که عبدالله پسر عباس جلویشان را گرفت و گفت با انصاف باشند. حالا که جواب سوالش را نمی دانید ولش کنید برود. یهودی را از دستشان درآورد و رد کرد. یهودی می رفت و می گفت: « از دست رفت. اینها نمی توانند جواب یک سوال را بدهند. رسول خدا (ص) کجاست؟ خلیفه رسول خدا (ص) کجاست؟ پسر عباس دنبال یهودی آمد و گفت: «چه خبر است. بیا ببرمت پیش معدن علم تا جوابت را بشنوی.» ابوبکر و مردم هم با آنها همراه شدند و عده زیادی به خانه علی (ع) آمدند. ازدحام زیاد شد. بعضی می خندیدند و بعضی گریه می د.
ابوبکر گفت: «ای ابالحسن! این یهودی از من سؤالات کفرآمیز می پرسد.»
علی (ع) به یهودی گفت: «چه پرسیدی؟»
یهودی گفت: «می گویم به شرطی که مثل اینها تصمیم به کشتنم نگیری» و بعد سؤالش را پرسید.
(ع) گفت: «جوابت را می دهم به شرط اینکه منصفانه را قبول کنی» و یهودی قبول کرد.
(ع) جواب داد: «چیزی که خدا ندارد زن و بچه و شریک است، چیزی که پیش خدا نیست، ظلم و ستم است که پیش او نیست و چیزی که خدا نمی داند این گفته شما یهودیان است که می گویند عزیر پسر خداست که خدا برای خودش پسری نمی داند.»
یهودی شهادتین را خواند و گفت: «دستت را جلو بیاور تا بیعت کنم. جواب این سوال را جز وصی یک نمی دانست.»

***
 
ابوبکر گفت: «علی (ع)، تو برطرف کننده گرفتاری ها هستی.» بعد رفت بالای منبر و گفت: «مردم من بیعتم را از شما برداشتم. من را ول کنید و بروید سراغ علی (ع).»
پسر خطاب که خبر دار شده بود، آمد و گفت: «این چه حرفی است که می زنی؟ ما تو را انتخاب کردیم و پسندیدیم.» بعد ابوبکر را از منبر پایین آورد تا ماجرا را تمام کند.

***
 
در زمان خلافت خلیفه دوم کشیش های نجران مثل هر سال برای دادن جزیه به مدینه آمدند. خلیفه دعوتشان کرد مسلمان شوند. کشیش گفت: «شما می گویید عرض بهشت خدا برابر عرض آسمان و زمین است. پس جهنم کجاست؟» عمر ت شد. مردم گفتند: «جوابش را بده تا نروند ما را مس ه کنند.» خلیفه سرش را از شرم پایین انداخته بود و سکوت کرده بود که علی (ع) از در مسجد وارد شد. مردم خوشحال شدند و سراغ ایشان رفتند. عمر سوال کشیش را به علی (ع) گفت. (ع) جواب داد: «شب که می شود روز کجاست به نظر شما کشیش؟» کشیش گفت: «بگذار از این مرد بد اخلاق بپرسم که خلیفه است؛ زمینی که فقط یک بار خورشید بر آن ت د کجا بود؟» عمر گفت از اباالحسن بپرس. علی (ع) جواب داد: «آن زمین کف دریایی است که خدا برای موسی شکافت، نه قبل از آن آفتاب دیده بود نه بعد از آن.»
کشیش گفت: «درست گفتی، از چه چیزی هر چه برداریم کم نمی شود و بیشتر می شود؟»
(ع) جواب داد: قرآن و علوم.
کشیش پرسید: «اولین رسولی که خدا فرستاد و نه جن بود و نه انسان که بود؟»
(ع) گفت: «همان کلاغی بود که خدا فرستاد تا ق ل را از سرگردانی و چه کنم چه کنم با جنازه ه ل رها کند.»
کشیش گفت: «یک سوال دیگر دارم که باید او جواب بدهد.» اشاره کرد به عمر و پرسید: «خدا کجاست؟»
عمر عصبانی شد. علی (ع) گفت: «عصبانی نشو تا نگوید در جوابش مانده ای.» بعد رو کرد به کشیش و گفت: «هیچ جا از خدا خالی نیست و او چیزی نیست و بر چیزی نیست. او مکان را آفریده و خودش برتر از آن است که در مکانی باشد، قدرت و احاطه او بر همه آسمان و زمین است و ... .»
کشیش شهادتین را گفت و با علی (ع) دست داد و گفت: «تو لایق جانشینی تان هستی نه این مرد بداخلاق.»
علی (ع) لبخند زد. عمر گفت: «خدا مرا گرفتار مشکلی نکند که تو آنجا نباشی ای ابالحسن، اگر تو نبودی من هلاک می شدم.»

***
 
عبدالله پسر عباس با خلفه دوم می رفتند. خلیفه آیه ای را خواند و از علی (ع) یادی کرد. بعد گفت: «به خدا قسم علی (ع) لایق تر از ابوبکر و من بود برای خلافت.»
عبدالله گفت: «این حرف را می گویی و خلافت را همراه ابوبکر از او گرفته ای؟»
خلیفه دوم مدتی ت شد و بعد گفت: «کاری که ما کردیم از روی عد نبود اما ترسیدیم عرب به خاطر جنگ هایی که علی (ع) کرده و بزرگانی که کشته، خلافتش را قبول نکنند.»
پسر عباس با خودش گفت (ص)، علی (ع) را به مهم ترین میدان های جنگ می فرستاد و او بزرگان و دشمنان را می کشت و در هم می ش ت. چطور شد آن وقت نترسید و علی (ع) را کوچک ندید ولی تو و ابوبکر او را کوچک دیدید؟
عمر بعد از سکوتی باز به حرف آمد که: «گذشته ها گذشته ولی به خدا قسم ما در هیچ ماجرایی بدون نظر علی (ع) تصمیم نمی گیریم و هیچ کاری را بدون م با او انجام نمی دهیم.»
صبر کرد. حدود 25 سال، خار در چشم و تیغ در گلو. یک زمانی قول داده بود به (ص) که صبر کند. البته م هم می داد به خلفا. گاهگاهی هم اشاره می کرد به حق غصب شده اش اما به هر حال توی این مدت اصلی ترین کارش صبر بود و تحمل خار و تیغ.

***
 
بعد از قتل عثمان مردم به خانه علی (ع) حمله ور شدند تا با او بیعت کنند. علی (ع) گفت من احتیاجی به ی شما ندارم ولی مردم اصرار د که به خاطر سابقه در و او با (ص) با دیگری بیعت نمی کنند. علی (ع) باز هم امتناع کرد و گفت: «من اگر باشم بهتر است تا اینکه باشم. شما هر را انتخاب کنید، من هم با او بیعت می کنم.» مردم گفتند: «راهی نیست باید قبول کنی.» آن قدر ازدحام زیاد شد که حسن (ع) و حسین (ع) زیر دست و پا ماندند و لباس علی (ع) شد. ایشان که دید وضع این طور است گفت: «پس بروید مسجد. بیعت نباید پنهانی و در خانه من باشد.» بعد خودش هم به مسجد رفت. اولین نفری که بیعت کرد طلحه بود و دومین نفر زبیر، مردم هم آمدند و بیعت د.
بعد از بیعت، علی (ع) برای مردم صحبت کرد و گفت: «اگر مردم جمع نشده بودند و اصرار نمی د و اگر خدا از دانشمندان و علما عهد نگرفته بود که در مقابل سیری ظالم و گرسنگی ضعیفان ت نباشند، افسار شتر خلافت را روی کوهانش می انداختم تا هر جا می خواهد برود.»
گفت که حکومت را با اکراه قبول می کند و مردم باید بدانند که امتحان می شوند و فتنه ها مثل تکه هایی از شب روی سرشان می بارد و تحملش سخت است جز برای انی که اهل صبر و بصیرت باشند. گفت او همان علی (ع) زمان (ص) است؛ قاطع و محکم. هر مالی از بیت المال را به ناحق برده باشد، حتی اگر مهریه زنش کرده باشد بر می گرداند. گفت همه با هم برابر هستند و اگر ی در راه خدا کاری انجام داده خدا پاداشش را می دهد.
این سخنرانی کار خودش را کرد. عده ای که از بیعت و اصرار به علی (ع) برای خودشان آرزوهایی رشته کرده بودند، رشته هایشان پنبه شد و دل هایشان پر از کینه.
فتنه ها مثل تکیه هایی از شب تاریک یکی یکی پیدا شدند.

نکته
 

کفش باارزش
 
ی که همراه المؤمنین (ع) از مدینه حرکت کرد برای جنگ جمل، در جایی به اسم ذی قار- بین کوفه و بصره - اطراق کرد تا نیروهای کوفه هم برسند. یک روز حضرت علی (ع) نشسته بود و کفش اش را وصله می کرد که عبدالله پسر عباس سر رسید. (ع) صدایش زد و گفت «این کفش چقدر می ارزد؟)
عبدالله به کفش کهنه و پر وصله و پینه نگاه کرد و گفت: «هیچ».
المؤمنین (ع) گفت: «به خدا قسم این کفش برایم ارزشمندتر از حکومت بر شماست، مگر اینکه با این حکومت حقی را بگیرم یا باطلی را نابود کنم.»
منابع:
- زندگانی المومنین (ع) سید هاشم رسولی محلاتی . دفتر نشر فرهنگ ی / 1374.
- داستان های الغدیر / سید رضا باقریان موحد/ انتشارات نصر/ 1379.
- سیمای علی (ع) از منظر اهل سنت/ محمد برفی/ نشر احسان/ 1380.
- غارات/ ابراهیم بن محمد ثقفی / ترجمه عزیرالله عطاردی / انتشارات عطارد/ 1373.
- مناقب مرتضوی/ محمد صالح الحسینی/ تصحیح کورش منصوری/ انتشارات روزنه/ 1380.
- علی (ع) از ولادت تا شهادت / علامه محمد کاظم قزوینی / ترجمه علی کرمی/ انتشارات دلیل/ 1379.
- خلاصه الغدیر/ تلخیص یعقوب قاسملو
- سیری در الغدیر/ محمد امینی .
منبع:نشریه آیه ویژه نامه دین و فرهنگ.

 




مشاهده متن کامل ...
ماه ذی الحجه
درخواست حذف اطلاعات

پیوند آسمانی(سالروز ازدواج علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) )

در آسمانها بسته شد عقدِ علـی و فاطمـه

جن ومَلَک در هر کجا دارند به لب این

عالی اعلا علی مولا علی عشق زهرا علی مولا علی

مبارک است بر مؤمنان و بر همه اهل ولا

این پیوندِ آسمـانی باشد تهنیت بر شما

ولی الله علی مولا علی عشق زهرا علی مولا علی

صَلِّ علی محمد و صَلِّ علی آل علی (ع)

جشن فرخنده شد بپا نور خدا شدمنجلی

شُکراً لله علی مولا علی عشق زهرا علی مولا علی

ای مؤمنان دلدادگان بوی گل و بهــار میاد

خدا به ما عیدی میده خیلی زیادخیلی زیاد

مولای ما علی مولا علی عشق زهرا علی مولا علی

سید مجیدرضاتوفیق

حیدر حیدر المؤمنین

حیدر حیدر المؤمنین ، احمد دیگر المؤمنین

علی ه ، عالی مقامه ، نعمت تمامه،ساقی کوثر المؤمنین

اکمال دینه ، حق جانشینه ، حبل المتینه،سیداصغر المؤمنین

اُم الکتابه ، عالی جنابه ، فصل الخطابه،کوکب اَزهر، المؤمنین

عید غدیره ، علی ه ، ماه منیره،زینت دفتر المؤمنین

زیبا صفاته ، عین الحیاته ، از طیّباته، لشکر المؤمنین

یارِرسوله ، زوج بتوله ، حج قبوله،سید وسرور المؤمنین

ناسه ، خداشناسه ، قوی اساسه، شاه مظفر المؤمنین

ولی یزدان ، آیت سبحان ، کاتب قرآن،حیدر صفدر المؤمنین

حیدر کرار، سید وسالار ، قبله ی ابرار، فاتح خیبر المؤمنین

امید آدم، روح دوعالم ، فیض دمادم،مهر منور المؤمین

خیرفراوان ،جنت وورضوان،مهردرخشان، شفیع م المؤمینن

جمال احمد ، جلال احمد ، کمال احمد،یار المؤمنین

جانم فدایش ، کنمثنایش ، به دل سرایش،ازهمه بهتر المؤمنین

سیدمجید رضاتوفیق

المؤمنین

از سوی حق مولا علی(ع) شد ِ اهلِ ولا

شد جانشین محمّد(ص)نبیِّ حق رسول الله

عالی اعلا علی المؤمنین عشق زهراء(س) المؤمنین

فرموده رسولِ خدا از سوی ذات کبریـا

هر منم مولای او علی بود بر او مولا

عالی اعلا علی المؤمنین مولای مــا المؤمنین

در آسمان ها شد بپا جشنِ ولایتِ علی

اهل زمین شادند از این عید ت علی

عالی اعلا علی المؤمنین نور دلهـــا المؤمنین

در سجده بر پایِ علی خیلِ مَلَک آمده اند

برآسِتانَش جُملگی سَر از وفــا بنهاده اند

عالی اعلا علی المؤمنین ولـیّ الله المؤمنین

ای مؤمنان دلدادگان بوی گل و بهــار میاد

خدا به ما عیدی میده خیلی زیاد خیلی زیاد

عالی اعلا علی المؤمنین حجت الله المؤمنین

صلِِّ عَلی محمّد(ص) و صَلِّ علی آلِ علی

عیـد ولایت شد بپا نور خدا شد منجلی

عالی اعلا علی المؤمنین شُکراً لِلّه المؤمنین

سیدمجید رضاتوفیق

عید ولایت

عید ولایت جشن ت بادا مبارک شد حجت حق یار نبوت بادا مبارک

مژده که عید اهـــل ولا شد علیِ اَعلـــی مــولای ما شد

دین محمد(ص)صاحب لوا شد جلـــــوه نموده نور ـت

عیــد غدیر است تبارک الله علی ا میر است بگو ما شـاالله

ماه منیر است همتــای زهرا غرق جهان شدعدل و عدا لت

بانگ اکملتُ ز حق نازل شـد دین الهــی بر ما کامل شــد

بُت های عالم جمله باطل شد داده به عــا لم فیض سعاد ت

من کنت مولاه علیٌ مـــولا والِ من والاه عادِ من عـــادا

این است پیام سید بطحـــا بنموده یـزدان بر ما عنایـت

بعد از نبی شد علی علمـدار وصی و وارث میر و سپهــدار

امـت ســد و ســـالار به لـــوح دل زد مُهـر ارادت

هم هل اتا ئــی هم انَّمـا ئی عشقی مــولای ما ئــی

نَفس شمس الضحائی گشتــه پدیدار نور حقیقـت

راه محبان چو راه مـولاست اُ میـد شیعــه بقیه الله است

فرزند زهراآیت عظما ست بر مسلمیــن شد اتمام نعمت

سیدمجیدرضاتوفیق

عید کبیره

عید غدیره مولا علی ه دلم به عشق مولاعلی اسیره

امروز روز اکمـــــال دینه نعمت تمـــام از حـیِ مبینه

این روز به کام همه شیرینه عیـــد ولایت عید کبیــره

تاج ولایت علـی به سر کرد جامة عزت مـــولا به بر کرد

عا لم به عدلش زیرو زِبَرکرد داد مظلوم از ظالــم می گیره

ساقــی حوض کوثر رسیده مُلک ولا را رهبــــر رسیده

چرخ فَلک را محـور رسیده به عرش اعلی علــی سفیره

فرموده وصفش نبـی اُمّــی لَحمُکَ لَحمی دَمُکَ دَ مـــی

حَربُکَ حَربی سِلمُکَ سِلمی از صــولت او بُت ها به زیره

نَفس پیامبــــر زوج بتوله رهبـر اسـلام بعدِ رســـوله

اعمال مــا با حُبّش قبـوله این عیــد بر ما خیر کثیـره

علی به جنّت ساقـیِ عشقه به آفرینـش راوی عشقـــه

کتـاب حق را هادیِ عشقـه علی به عا لم چه بی نظیــره

علـی به عا لم جان جهـانه بر تن بی جان روح و روانــه

حُبّ ولایـش مُلک جنـا نه بدون حَبّش عا لــم می میره

سیدمجیدرضاتوفیق

علی مولاعلی(ع)

من کُنتُ مولا علی علیٌ مـــولا علی

وصی پیغمبری(ص) تو سـاقیِ کوثری

ی و رهبـری علی مــولا علــی

تو حجــت داوری تو احمـــد دیگری

تو حیدر صفـد ری علی مــولا علــی

حُب توعین الحیات بُغض توعین ممات

نام توباب نجـات علی مــولا علــی

خسرو شیرین سخن با ب حسین وحسن

مِهــر زمین و زمن علی مــولا علــی

بهشت و جنت علی جان عدالـت علـی

مهر ومحبـت علی علی مــولا علــی

صاحب ذوالفقـار علی مـولا علــی

بر شیعه ا فتخـار علی مــولا علــی

توئی جان وجـود توئی دریای جود

نامت زیباسـرود علی مــولا علــی

علی شیــر خــدا علی نــور هُـدی

علی جنت ســرا علی مـولا علـی

سیدمجیدرضاتوفیق

علیٌّ حُبُّهُ جُنَّه قسیمُ النارِ وَالجنَّه

علیٌّ حُبُّهُ جُنَّه قسیمُ النارِ وَالجنَّه

وَصیِّ المُصطفی حقاً ُ الاِنس وَالجنَّه

علی مولا علی مولا

علی مولود بیت الله المؤمنین مولا

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی اکمال دین باشد علی حبل المتین باشد

علی شرع مبین باشد

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی آغاز وپایان است علی سلطان خوبان است

علی منجی انسان است ُ الاِنس وَالجنه

علی مولا علی مولا

علی انگشتر خاتم علی جان بنی آدم

علی با انبیاء همدم

ُ الاِنس وَالجنه علی مولا علی مولا

علی بر عرشیان زیور علی بر مؤمنان سرور

علی بر عارفان

ُ الاِنس والجنه علی مولا علی مولا

علی آیات قرآنی علی انوار سبحانی

علی روح مسلمانی

ُ الاِنس وَالجنه علی مولا علی مولا

ُ الاِنس وَالجنه علی مولا علی مولا

علی پیدا علی پنهان علی مفهوم ایمانی

علی مِهر درخشانی

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی زاهد علی عابد علی مرشد علی راشد

علی احمد علی حامد

ُ الاِنس الجنَّه علی مولا علی مولا

علی بابُ اللهِ عرفان علی یاسین وَالرَّحمان

علی است قاطعُ البُرهان

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی نورٌ علی نوراست علی بر قلبها شوراست

علی بیت خداپوراست

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی اسرار تکوین است علی عقل نخستین است

علی زین المصلین است

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی خیبر گشا حیدر علی مشکل گشاحیدر

علی تسراحیـــدر

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی مولای درویشان علی صفای دل ریشان

علی نوردل خویشـان

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

علی جانم فدای او زن بوسه به پای او

به سر دارم هوای او

ُ الاِنس وَالجنَّه علی مولا علی مولا

سیدمجید رضاتوفیق

من علی بن طالب المؤمنینم(ع)

من کیم اوّل م من کیم نعمت تمامم

من کیم رکن و مقامم

من کیم جـان کلامم من کیم کهف الاَنامم

من کیم عـالی مقامم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم حق الیقینم من کیم عین الیقینم من کیم حبل المتینم

من کیم نور مبینم من کیم سلطان دینم

من کیم فروغ دینـم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیـم حجت داور من کیم جان

من کیم ساقی کوثر

من کیم شاه مظفر من کیم حیدر صفدر

من کیم شافع م

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم دریای جودم من کیم جان وجودم

من کیم رکن سجودم

من کیم سِـرِّ قُعودم من کیم زیبا سرودم

من سلامم من درودم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم خورشید طاها من کیم نور تولا

من کیم علیِّ اعـلا

من کیم مـاه دل آرا من کیم افسـرلولا

من کیم والا

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم فاتـح خیبر من کیم صاحب منبر

من کیم کوکب اَزهر

من کیم زینت دفتـر من کیم سیدوسرور

من کیم خواجة قنبر

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم جنت سرایم من کیم لطف وعطایم

من کیم جودو سخایم

من کیم مهر و وفایم من کیم شیرخدایم

من کیم نور هُدایم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

سیدمجید رضاتوفیق

صلواتی

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

جانها به فدای رُخ دلخواه محمـد ،مِهر است خجل پیش رُخ ماه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

خوب است که با دوستی آل محمد ، سازیم فنا دشمن بدخواه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

چون رهرو راهش به جهان ازدل وجانیم ، سازیم رُخ ازشوق به درگاه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

ما امت پیغمبر و در خط ولائیـم ، پوئیم همه از دل و جان راه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

ماعاشق راه علی و فاطمه هستیم ، چون ملت پاینده و آگاه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

یا رب تونجاتی ده جمله شیعیان را ، تا سربنهند بر سر درگاه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

یا رب تونما قبول حج حاجیان را ، وز شوق کنند دعا به پیشگاه محمد(ص)

سلام برعلی و صلوات برمحمد(ص)

سیدمجید رضاتوفیق

صلوات بر علی (ع)

برعلی شیرخدا ساقی کوثر صلوات ، بر المؤمنین حجت داور صلوات

نائب برحق وداماد رسول کبریا(ص)، بروصی مصطفی سید اصغر صلوات

مقصد آیات بَلِّغ کاشف اسرار غیب ، کشتی ایجاد راسکان ولنگرصلوات

قاسم رضوان و نار وفاروق اعظم به

بربهشت و جنت مولای محشـر صلوات

او بود سیفُ الله و عین الله ودست خدا

فاتح خیبر علی (ع) حیدرصفدر صلوات

نص آیات مبین و ناطـق اُمُ الکتاب

ثِقل اکبر، نورفرقان ، زیب دفتر صلوات

خانه ی کعبه بود از مولد او برقـرار

برطواف وسعی وزمزم حجرومشعرصلوات

آفتاب بُرج ایمان یکه تاز مؤمنـان

ماه رخشان یقین خورشید انور صلوات

باعث اکمـال دین موجب اتمام نعم

رهبـرمُلک ولا شـاه مظفــر صلوات

سید ابـرار و شاه اتقیا و اولیاء

برعلی (ع)وعترت آل (ص)صلوات

سید مجیدرضاتوفیق

پیوند آسمانی

در آسمانها بسته شد عقدِ علـی و فاطمـه

جن ومَلَک در هر کجا دارند به لب این

عالی اعلا علی مولا علی ، عشق زهرا علی مولا علی

مبارک است بر مؤمنان و بر همه اهل ولا

این پیوندِ آسمـانی باشد تهنیت بر شما

ولی الله علی مولا علی ، عشق زهرا علی مولا علی

صَلِّ علی محمد و صَلِّ علی آل علی (ع)

جشن فرخنده شد بپا نور خدا شدمنجلی

شُکراً لله علی مولا علی ، عشق زهرا علی مولا علی

ای مؤمنان دلدادگان بوی گل و بهــار میاد

خدا به ما عیدی میده خیلی زیادخیلی زیاد

مولای ما علی مولا علی ، عشق زهرا علی مولا علی

سید مجیدرضاتوفیق

عید ولایت

از سوی حق مولا علی(ع) شد ِ اهلِ ولا

شد جانشین محمّد(ص)نبیِّ حق رسول الله

عالی اعلا علی المؤمنین عشق زهراء(س) المؤمنین

فرموده رسولِ خدا از سوی ذات کبریـا

هر منم مولای او علی بود بر او مولا

عالی اعلا علی المؤمنین مولای مــا المؤمنین

در آسمان ها شد بپا جشنِ ولایتِ علی

اهل زمین شادند از این عید ت ِعلی

عالی اعلا علی المؤمنین نور دلهـــا المؤمنین

در سجده بر پایِ علی خیلِ مَلَک آمده اند

برآسِتانَش جُملگی سَر از وفــا بنهاده اند

عالی اعلا علی المؤمنین ولـیّ الله المؤمنین

ای مؤمنان دلدادگان بوی گل و بهــار میاد

خدا به ما عیدی میده خیلی زیاد خیلی زیاد

عالی اعلا علی المؤمنین حجت الله المؤمنین

صلِِّ عَلی محمّد(ص) و صَلِّ علی آلِ علی

عیـد ولایت شد بپا نور خدا شد منجلی

عالی اعلا علی المؤمنین شُکراً لِلّه المؤمنین

سیدمجید رضاتوفیق

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم اوّل امــامم من کیم نعمت تمامم من کیم رکن و مقامم

من کیم جـان کلامم من کیم کهف الاَنامم من کیم عـلی مقامم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم حق الیقینم من کیم عین الیقینم من کیم حبل المتینم

من کیم نور مبینـم من کیم سلطان دینم من کیم فروغ دینـم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیـم حجت داور من کیم جان من کیم ساقی کوثـر

من کیم شاه مظفــر من کیم حیدر صفدر من کیم شافع م

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم دریای جودم من کیم جان وجودم من کیم رکن سجودم

من کیم سِـرِّ قُعـودم من کیم زیبا سرودم من سلامم من درودم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم خورشید طاها من کیم نـــور تولا من کیم علـیِّ اعـلا

من کیم مـاه دل آرا من کیم افسـر لولا من کیم امـــام والا

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم فاتـح خیبر من کیم صاحب منبر من کیم کوکب اَزهر

من کیم زینت دفتـر من کیم سید و سرور من کیم خواجة قنبر

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

من کیم جنت سرایم من کیم لطف وعطایم من کیم جودو سخایم

من کیم مهر و وفایم من کیم شیر خــدایم من کیم نور هُــدایم

من علی بن طالب المؤمنینم (ع)

سیدمجید رضاتوفیق

علی مولا علی(ع

من کُنتُ مـولا علی علیٌ مـــولا علی

وصی پیغمبری(ص) تو ســـاقیِ کوثری

ی و رهبـــری علی مــولا علــی

*****

تو حجــت داوری تو احمـــد دیگری

تو حیدر صفـد ری علی مــولا علــی

*****

حُب تو عین الحیات بُغض تو عین مما ت

نا م تو برگ بر ا ت علی مــولا علــی

*****

خسرو شیرین سخن با ب حسین وحسن

مِهــر زمین و زمن علی مــولا علــی

*****

بهشت و جنت علی جان عدالـت علـی

مهر و محبـت علی علی مــولا علــی

*****

صاحب ذوا لفقــا ر ا ما م نیکو تبـا ر

بر شیعه ا فتخــا ر علی مــولا علــی

*****

توئی جان وجــو د توئی دریــای جود

نامت زیبــا سـرود علی مــولا علــی

*****

علی شیــر خــدا علی نــو ر هُــد ا

علی جنت ســـرا علی مــولا علــی

سیدمجیدرضاتوفیق

اَلحَمدُلِلّهِ الَّذی جَعَلَنا مِنَ المُتَمِسّکین

بِوِلایَه اَمیرِ المؤمِنین عَلیّ ابن اَبیطالِب

دین احمد با علی(ع)پاینده شد

سنت و قرآن به نامش زنده شد

غدیر آمد

غدیر آمد غدیـــر آمد ز سوی حق امیــر آمد

المؤمنیــن(ع) آمد زحق سلطـان دین آمد

به مــا اِتمامِ نعمت شد نبـی(ص) راجانشین آمد

علی نورٌ علی نـور است علی بر زندگی شور است

علی عشق همه عــالم علی بر قلب ما نور است

علی حبل المتین باشد علی آئیـن و دین باشد

علی قرآن بی ریب است هُـــدیً للمتقین باشد

ولـــیِ داور است مولا ساقــی کوثر است مولا

رضـــای حق رضای او خدا را مظهـر است مولا

صراط مستقیم است او به کوی حق مقیم است او

سَریر هَــل اتی باشد که جنات نعیـم است او

علی است مصحف و قرآن علی است معنی فرقــان

علی خورشید عالمتاب علی است جلوة ایمــان

شب هجران به سر آمد عد را پـــــدر آمد

بده ساقـــی مِیِ باقی که یارم از سفــــر آمد

شده شور و شعف ب ا ز احمـد دست حق پیدا

مسلمانان بشارت باد علی گشته ولـی الله(ع)

ولایت را مبارکبـــاد ز لطف حق همه دلشاد

علی آمد ولـــی آمد ز او دنیا و دین آبـــاد

شده عید غدیر امشب علی گشته امیـر امشب

مبارک ، تهنیت بــادا به هـر بُرنا و پیر امشب

سیدمجید رضاتوفیق

صلوات بر علی (ع)

بر علی شیرخدا ساقی کوثر صلوات بر المؤمنین حجت داور صلوات

نائب برحق وداماد رسول کبریا(ص) بر وصی مصطفی سید اصغر صلوات

مقصد آیات بَلِّغ کاشف اسرار غیب کشتی ایجاد را سکان و لنگرصلوات

قاسم رضوان و نار وفاروق اعظم به

بر بهشت و جنت مولای محشـر صلوات

او بود سیفُ الله و عین الله ودست خدا

فاتح خیبر علی (ع) حیدر صفدر صلوات

نص آیات مبین و ناطـــــق اُمُ الکتاب

ثِقل اکبر، نورفرقـان ، زیب دفتر صلوات

خانة کعبـــه بود از مولــد او برقــــرار

بر طواف وسعی وزمزم حـجرومشعرصلوات

آفتاب بُرج ایمـــان یکه تاز مؤمنــــان

ماه رخشان یقین خورشیـــد انور صلوات

باعث اکمــــال دین موجب اتمــام نعم

رهبــر مُلک ولا شـــاه مظفــر صلوات

سید ابـــرار و شاه اتقیــا و اولیــــاء

بر علی (ع) و عترت آل (ص)صلوات

سید مجیدرضاتوفیق

ا میر ا لمؤمنین (ع) حیدر

حیدر حیدر، ا میرا لمؤمنین ا حمد دیگر، ا میرا لمؤمنین

علی ا ما مه عا لی مقا مه نعمت تما مه

سا قی کوثر ا میر ا لمؤمنین (ع)

اکمال دینه حق جا نشینه حبل ا لمتینه

سیّد ا صغر ا میر ا لمؤمنین (ع)

اُ م ا لکتا به عا لـی جنا به فصلُ ا لخطا به

کوکب اَ ز هَر ا میر ا لمؤمنین (ع)

عید غد یره علـی ا میره مـا ه منیره

زینت د فتـر ا میر ا لمؤمنین (ع)

زیبا صفــا ته عین ا لحیا ته ا ز طیّبـا ته

ا میر لشکـر ا میر ا لمؤمنین (ع)

یا ر رسـو له ز و ج بتـو له حج قبـو له

سید و سرور ا میر ا لمؤمنین (ع)

ا ما مِ نا سـه خدا شنا سه قوی ا سا سه

شاه مظفـر ا میر ا لمؤمنین (ع)

و لی یزدان آ یت سبحا ن کا تب قرآن

حیدر صفدر ا میر ا لمؤمنین (ع)

حید ر کرا ر سید و سا لا ر قبله ی ا برا ر

فا تح خیبر ا میر ا لمؤمنین (ع)

اُ مید آ د م ر و ح دو عا لم فیض د ما د م

مِهر منو ر ا میر ا لمؤمنین (ع)

وجه خد ا یه مشکل گشا یه عین ثنـا یه

شا فع م ا میر ا لمؤمنین (ع)

خیر فرا وا ن جنت و رضوان مهر د رخشان

ولی د ا و ر ا میر ا لمؤمنین (ع)

لطف و عنا یت صبح سعا د ت شا ه ولا یت

خورشید اَ نو ر ا میر ا لمؤمنین (ع)

جما ل احمد جلا ل احمد کما ل احمد

یا ر پیا مبر ا میر ا لمؤمنین (ع)

جا نم فد ا یش کنم ثنا یش به دل سرایش

ا ز همه بهتر ا میر ا لمؤمنین (ع)

سیدمجید رضاتوفیق

غدیر

از هیچیک از اصحاب رسول خدا (ص) حدیثی در فضیلت او نرسیده آنقدر که از فضایل علی (ع) رسیده است .

( مستدرک الصحیحین جلد3 ص 107 ) بسند خود از محمد بن منصورطوسی روایت کرده از احمد بن حنبل

یا علی(ع) مردم هریک از یک شجره اند ولی از یک شجره هستیم . رسول اکرم (ص)

( مستدرک الصحیحین جلد 2 ص 241 ) بسند خود از جابربن عبدالله و (کنوزالحقایق ص 155)

یا علی تو به منزلة کعبه ای که همه باید بسویت بیایند ولی تو بسوی ی نمی روی . رسول اکرم (ص)

( کنوزالحقایق ص 188 و اسدالغابه جلد 3ص 31 ازصناجلی )

اولین ی که آورد علی (ع) بود

(صحیح ترمذی جلد 2 ص301 _ از حمزه از زید بن ارقم

اولین ی که از شما در کنار حوض بر من وارد شود ، ی است که اول آورد و اوعلی بن طالب است . رسول اکرم (ص)

( مستدرک الصحیحین جلد 3 ص 465 ) از ابن عباس از موسی اشعری و در همان جلد ص136 از سلمان

من در جنگم با ی که با شما در جنگ باشد و در صلح هستم با ی که با شما در صلح باشد . رسول اکرم (ص)

صحیح ترمذی جلد 2 ص 319 ، از ام سلمه از زیدبن ارقم ، صحیح ابن ماجه ص14 ، ابن اثیری جزری دراسدالغابه جلد5 ص 523 ،کنزل العمال جلد6 ص 216 و .........

قال رسولالله (ص) :علی (ع) خلیفتی فیکم فاسمعوا و اطیعوا ( تفسیرطبری 75/19 ،سیره حلبیه107/2 )

علی (ع) جانشین من بر شماست ، سخن او را گوش کنید

و از او اطاعت نمائید . رسول اکرم(ص)

........................................

علی ا لمؤمنینه (ع)

علی ا لمؤ منینه علی خدا ر ا جا نشینه

عیــد ولا یتعهد یِ علی ا ما م ا لمتقینه

مولام علی شا یسته ی ا مر وصایته بعد ا ز رسولِ حق به ما شاه ولایته

طلوع روی ماه ا و صبح سعا دته علی (ع) طیّــب و طــا هرینه

علی ا لمؤمنینه

به روی دستان نبی مَه جلوه گرشده به شیعیان مژده دهید مولا پدر شده

شام غم عاشقان ا و دیگر سحر شده علی (ع) نهـــا ل با غ د ینـه

علی ا لمؤمنینه

خدای من حب علی رو دردل افزون کن بُتِ نفس دل ما رو تو سرنگون کن

همه ی کاخهای جور و بیا واژگون کن علی (ع) حُبِّش چه د ل نشینه

علی ا لمؤمنینه

شیعه به حب ا ما م خو د علی می نازه تا که علی رو شیعه داره ا و بی نیازه

با علی و آ ل علی(ع) شیعه سرافرازه علی (ع) آ قــا ی بی قرینــه

علی ا لمؤمنینه

علی مولای دین گشته بگومبارک باد با خدا هم نشین گشته بگومبارک باد

عزیز مؤ منین گشته بگومبارک باد علی (ع) نگـــا ر نا زَ نینــه

علی ا لمؤمنینه

سیدمجید رضاتوفیق



مشاهده متن کامل ...
تصاویری زیبا و دیدنی از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا
درخواست حذف اطلاعات
تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس (ع) در سایت انسان شاد

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت عباس (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت عباس (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

ع حرم حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل (ع)

ع حرم حضرت عباس , ع حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت ابوالفضل , حرم حضرت عباس , تصاویر حرم حضرت عباس

تصاویری زیبا از حرم حضرت ابوالفضل عباس (ع) در کربلا



مشاهده متن کامل ...
حضرت علی(ع)
درخواست حذف اطلاعات
علےعلےعلےعلےعلےعلےعلے

علی علی علی علی علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی ﻻ اله إﻻ اللہ علی

علی جل جلاله علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی محمد رسول الله علی

علی صلى الله علیه وآله علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی ولی الله علی

علی علیه السلام علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

علی علی

.

.

بنی آدم اعضای یکدیگرند

همه یک به یک نوکر حیدرند

***

✔ معجزه زنده شدن شیر و د جادوگر ناصبی، به امر حضرت هادی علیه السلام

❶ متوکل عباسی از یک مرتاض اعظم هندی، تقاضا کرد که با جادوگری و طلسمات، بر هادی علیه السلام غلبه نموده و مکتب کهانت را بر تشیع پیروز نماید. جادوگر ناصبی با اطمینان، درخواست خلیفه‏ عباسی را پذیرفت.

❷ پس جلسه ای تشکیل شد و حضرت هادی علیه السلام را به این محفل دعوت د. متوکل اسباب ضیافت و صرف طعام تدارک دید و خُدّام مشغول پذیرایی شدند.

❸ طبق قرار، جادوگر ناصبی در نان تصرف کرد، بنحوی که هرگاه دست به طعام می‏برد، قطعات نان در هوا معلق شده و از جلوی دست حضرت پرواز می‏کرد و حاضرین به تحقیر تشیُّع می‏خندیدند.

❹ این جسارت چندین بار تکرار شد. علیه السلام که از این توطئه مطلع بود، به ناچار به ع شیری که بر دیوار نقاشی شده بود، دستی کشیدند و به ع امر فرمودند؛ ﴿ای شیر، زنده شو و این دشمن خدا را بگیر﴾.

❺ پس ناگهان ع ، تبدیل به یک شیر عظیم الجثه گردید و کاخ را درید و جادوگر را در یک چشم بهم زدن، بلعید و سپس به خیره شده و آماده حمله به حضار شد. علیه السلام مجدداً به شیر امر فرمود؛ ﴿به ح اول برگرد و نقش شو﴾.

❻ مجلس پراکنده شد و عده ای از هوش رفتند، متوکل به حضرت پناهنده شد و عرض کرد؛ یا بن رسول الله جادوگر امانت بود، خواهش میکنم به شیر امر فرمائید که این مرتاض هندی را پس دهد.

❼ حضرت فرمود؛ ولله که دیگر او را نخواهید دید، آیا گمان کرده اید که دشمن خدا بر اولیاء الله مسلط و چیره خواهد شد؟ سپس حضرت مجلس را ترک فرمود.

√ منابع مضمون روایت؛

بحار الانوار ج ۵۰، ص ۱٤٧.

اثبات الهداة ج ۳، ص ۳۷٤.

هدایة الکبری ص ٣١٩.

با آل علی هرکه درافتاد، برافتاد.

***

یک روز عده ای از علی اللهی ها ب دنبال مولا علی بودن و میگفتن شما خ مولا اعصبانی شد و گفت کفر نگویید.من مخلوقم و خالق خدای بالا سر است اما تکرار می حرفشان ودریک چشم ب هم زدن مولا همه انها را از دم تیغ گذراند کمی بعد مومنان دلش ب حالشان و سوخت و دوباره زنده اشان کرد وقتی زنده شدن گفتن دیدید شما خ د، باز انها را از دم تیغ گذراند به گفته نبی مکرم هر چه خدا قدرت دارد علی ع نیز دارد اما خداوند خالق است و علی مخلوق بنازم ب عظمتت علی.

***

در ایام متوکل عباسی زنی ادعا کرد که من حضرت زینب هستم و متوکل به او گفت: تو زن جوانی هستی و از آن زمان سالهای زیادی گذشته است.

آن زن گفت : رسول خدا در من تصرف کرد و من هر چهل سال به چهل سال جوان می شوم. متوکل، بزرگان و علما را جمع کرد و راه چاره خواست.

متوکل به آنان گفت: آیا غیر از گذشت سال، دلیل دیگری برای رد سخنان او دارید؟ گفتند: نه.

آنان به متوکل گفتند : هادی علیه السلام را بیاور شاید او بتواند باطل بودن این زن را روشن کند.

علیه السلام حاضر شد و فرمود: این دروغگو است و زینب سلام الله علیها در فلان سال وفات کرده است.

متوکل پرسید : آیا غیر از این، دلیلی برای دروغگو بودن هست؟

علیه السلام فرمود: بله و آن این است که گوشت فرزندان فاطمه سلام الله علیها بر درندگان حرام است. تو این زن را به قفس درندگان بینداز تا معلوم شود که دروغ می گوید.

متوکل خواست او را در قفس بیندازد، او گفت: این آقا می خواهد مرا به کشتن بدهد، یک نفر دیگر را آزمایش کنید. برخی از دشمنان علیه السلام به متوکل پیشنهاد د که خود علیه السلام داخل قفس برود.

متوکل به عرض کرد: آیا می شود خود شما داخل قفس بروید؟! نردبانی آوردند و علیه السلام داخل قفس رفت و در داخل قفس شش شیر درنده بود.

وقتی علیه السلام داخل شد شیرها آمدند و در برابر علیه السلام خو دند و علیه السلام آنها را نوازش کرد و با دست اشاره می کرد و هر شیری به کناری می رفت.

متوکل به او گفت : زود او را از داخل قفس بیرون بیاور و گرنه آبروی ما می رود.

متوکل از هادی علیه السلام خواست که بیرون بیاید و علیه السلام بیرون آمد. فرمود : هر می گوید فرزند فاطمه سلام الله علیها است داخل شود.

متوکل به آن زن گفت : داخل شو. آن زن گفت : من دروغ می گفتم و احتیاج، مرا به این کار وا داشت و مادر متوکل شفاعت کرد و آن زن از مرگ نجات یافت.

منابــع : - بحار الانوار ج ۵۰ ص ۱۴۹ ح ۳۵ چاپ ایران. - منتهی الامال ج ۲ ص ۶۵۴ چاپ هجرت.

****استدلال علامه امینی صاحب کتاب الغدیر و سوالی که بی جواب ماند

***********************************

زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند. اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند.

به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند. پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت : قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد

اما باز آنها گفتند : پس برای متبرک شدن جلسه از همین جا هر نفر یک حدیث نقل کند تا مجلس نورانی گردد. ضمناً تمام حضار درجلسه حافظ حدیث بودند و حافظ حدیث به ی گفته می شود که صد هزار حدیث حفظ باشد. آنان شروع د یکی یکی حدیث نقل د تا اینکه نوبت به علامه امینی رسید . علامه به آنها گفت شرطم بر گفتن حدیث این است که ابتدا همگی بر معتبر بودن یا نبودن سند حدیث اقرار کنید . همه قبول د . سپس علامه امینی فرمود : قال رسول الله (صلوات الله علیه ) : من مات و لم یعرف زمانه مات میته جاهلیه : هر بمیرد و زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است .سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و همه حدیث را تایید د .

سپس گفت حال که همه حدیث را تایید کردید یک سوال از شما دارم ، بعد از کل جمع پرسید :

آیا فاطمه ا هرا ( سلام الله علیها ) زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت ... ؟

اگر می شناخت ، زمان فاطمه ( سلام الله علیها ) چه ی بود ؟

تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت ، بیست دقیقه ت شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جو برای گفتن نداشتند یکی یکی جلسه را ترک د و با خود می گفتند اگر بگوییم نمیشناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه ( سلام الله علیها ) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد و اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم زمانش ابوبکر بوده ؟ در حالی که بخاری ( از سرشناس ترین علمای اهل سنت ) گفته : ماتت و هی ساخطه علیهما - فاطمه ( سلام الله علیها ) در حالی از دنیا رفت که به سختی ار ابوبکر غضبناک بود "و چون مجبور می شدند بر حقانیت و ت علی بن طالب (علیه السلام ) اقرار بورزند سکوت کرده و جلسه را با خج ترک د.

زحمت نشرش با شما . یا علی 



مشاهده متن کامل ...
سکان زمین و آسمان است علی
درخواست حذف اطلاعات
سکان زمین و آسمان است علی

سلطان همه جهانیان است علی

گلواژه ی منشق از علی اعلاست

سر چشمه ی فیض بی کران است علی

آوازه ی او ز هفت اقلیم رسد

مشهور به هفت آسمان است علی

سر سلسله خلیل عبادالرحمن

آن بنده ی سر به آستان است علی

برتر ز علی رب جلی خلق نکرد

آقای همه بهشتیان است علی

از بعد نبی بر همه ی مخلوقات

از جانب دوست ارمغان است علی

اول وصی پیمبر اعظم اوست

بر دین رسول روح و جان است علی

شاگرد محمد امین است ولی

همه پیمبران است علی

دستور تمام انبیا در دستش

حق را شب معراج لسان است علی

هستند ان مبین رهرو او

یعنی که کاروان است علی

همتای عشق تنها زهرا ست

با دخت رسول همزبان است علی

بر هر نبی و ولی ولی الله است

مولای جمیع انس و جان است علی

در نور محبتش پر از جاذبه است

محبوب قلوب شیعیان است علی

بر غیب و شهود حاکم و سلطان است

آگاه ز راز ک شان است علی

جنت یکی از صنایع دستانش

صنعتگر آفریدگان است علی

ایمان و و اصل علی است

توحید و معاد عارفان است علی

مفتاح علوم ایزدی در نزدش

دیباچه ی علم لا مکان است علی

این است گواه لا مکان بودن او

یک شب به چهل مکان عیان است علی

مولا و متقین کیست علی است

حقا که مومنان است علی

سلمان که سبو از می منّا نوشید

او ظرف و در آن قطره چکان است علی

میثم سر دار از علی می گوید

با لله می وصل عاشقان است علی

قنبر که غلامی علی منصب اوست

او سالک و پیر راهدان است علی

در مرکز وحی کاتب وحی علی است

بر حامل وحی تر جمان است علی

گنجینه ی مخفی معارف مولاست

آئینه ذات مستعان است علی

تفسیر مبین فطره الله علی است

عشقش به دل پیر و جوان است علی

آیات مبین مدیحه اوصافش

هر سوره و آیه آرمان است علی

قرآن بدون او به قرآن جعلی است

تا ناطق و منطق و بیان است علی

دانید که سرّ اسم اعظم در چیست

ا یر به رمز کن مکان است علی

در اولُ الاولین عیان کیست علی است

در آ الآ ین نهان است علی

احسان قدیم و حکم فرمای ازل

مسجود همه فرشتگان است علی

موسای قلندر از علی نیل گشود

بر کشتی نوح پشتوان است علی

عیسا نه به خویش مرده را زنده کند

تجدید حیات مردگان است علی

میزان و قسیم نار و جنت حیدر

آری به صراط میزبان است علی

عنوان علی به چهره ها منقوش است

نامش به رخ موالیان است علی

با این همه مظهر العجائب بشر است !

یا اینکه خداوند جهان است علی

افتاده بیا که دستگیر تو علی است

بر بازوی نا توان توان است علی

بر سائل خود زکات بخشد به رکوع

با قاتل خویش مهربان است علی

نیروی ولایتش محک بر همگان

بر جمع خلایق امتحان است علی

در روز نبرد تک سوار عرب است

در عرصه صبر قهرمان است علی

خیبر شکن و صف شکن و بت شکن است

هنگام مصاف پهلوان است علی

هر ضربه که می زند به رجیم

تضمین بهشت جاودان است علی

لشگر عددی نبود در حرب علی

تشنه به قتال کافران است علی

در معرکه چشم فتنه را کور کند

شمشیر به فرق دشمنان است علی

با خنده مظلوم علی خشنود است

ویران گر ظلم پیشه گان است علی

با اشک یتیم دیده اش بارانی

با قوْتِ فقیر شادمان است علی

قانع به نمک و قرص نانی باشد

با اینکه نعیم آب و نان است علی

آن زاهد شب که شیر روزش خوانند

سالار همه دلاوران است علی

آری سه طلاقه کرد دنیایی را

الحق که زاهدان است علی

هر ذائقه با ولای او شیرین است

عطر گل و طعم زعفران است علی

او را نشناخت جز خدا و احمد

از بس که لطیف و دلستان است علی

آن میر مهیمنی که ما را در

از دوزخیان نگاهبان است علی

روزی که ی به داد امت نرسد

آن که به فکر دوستان است علی

امضای شفاعت است با مهر علی

در جواز مومنان است علی

آرامش شیعیان عا لم مهدی است

آرامش صاحب ا مان است علی

از عدل علی که می توان گفت سخن

جایی که شهید هر زمان است علی



مشاهده متن کامل ...
علی (ع) و خاندانش در شاهنامه ی فردوسی و داستان های حماسی
درخواست حذف اطلاعات
علی (ع) و خاندانش در شاهنامه ی فردوسی و داستان های حماسی

نویسنده: منصور رستگار فسایی*

همچنان که پهلوانان و دلاور شاهنامه، نماد استواری و پایداری سلحشورانه ملّت ایران در برابر سلطه جویی ها و تهاجمات بیگانگان و روح همبستگی و هدف های گروهی مردم ما در طول تاریخ به شمار می آیند، دلبستگی به حضرت علی (ع) و خاندانش نیز بازگو کننده حق طلبی دینی و مذهبی و واکنش دمندانه فردوسی و معاصرانش در برابر سلطه خلفای بغداد و نفوذ ایشان در دربار سلاطین غزنوی و به تعبیری، ستیزی دینی و به حساب می آید که ریشه در علایق کهن مذهبی و ملی مردم روزگار فردوسی دارد. به همین جهت از همان روزی که ملّت ایران، شاهنامه را می شناسند و جادوی سخن فردوسی او را افسون می کند، شاهنامه و فردوسی با دو انگیزه که چون شیر و شکر به هم درآمیخته اند، ذهن مردم ما را به خود مشغول می کنند:
1ـ شاهنامه حماسه ای پرشور است که بر مبنای حق طلبی و از جان گذشتگی دلاوران و سلحشوران ایرانی پرداخته شده و فرهنگ و تاریخ و باورهای ارزشمند ملّت ایران را باز می نماید و سند ملی مردم ماست.
2ـ فردوسی شاعری شیعی است که بیش از سی سال عمر خود را صرف نظم شاهنامه کرده است و در اعتقاد مذهبی خود سخت استوار است و محمود غزنوی صرفاً به دلیل اختلاف مذهبی و ، حق او را نشناخته و آن چنان حماسه سرای بزرگ را پاداش شایسته نبخشیده است: بدین ترتیب در مشکلاتی که برای فردوسی پیش می آید هر یک از این دو عامل به نحوی تأثیر دارند:

1ـ مرا غمز د کان پر سخن
به مهر نبی و علی شدن کهن

من از مهر این هر دو شه نگذرم
اگر تیغ شه بگذرد بر سرم

مرا سهم دادی که در پای پیل
تنت را بسایم چو دریای نیل

نترسم که دارم ز روشن دلی
به دل مهرجان نبی و علی (1)

2ـ «فردوسی... روی به حضرت نهاد و [شاهنامه را] عرضه کرد و قبول افتاد... محمود با آن جماعت تدبیر کرد... گفتند... او مردی رافضی است و معتزلی مذهب و این بیت بر اعتزال او دلیل کند:

به بینندگان آفریننده را
نبینی، مرنجان دو بیننده را

و سلطان محمود مردی متعصب بود در او این تخلیط بگرفت و مسموع افتاد... و فردوسی محمود را هجا کرد...» (2) ، اما آن چه در تاریخ سیستان آمده است دیگر ناظر بر اختلاف مذهبی نیست که منوط به نگرش نژادی و محتوای پهلوانانه ایرانی شاهنامه است: «و حدیث رستم بر آن جمله است که ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه به شعر کرد و بر نام سلطان محمود کرد و چندین روز همی برخواند، محمود گفت همه شاهنامه خود هیچ نیست مگر حدیث رستم و اندر من هزار مرد چون رستم هست. ابوالقاسم گفت زندگانی خداوند دراز باد، ندانم اندر او چند مرد چون رستم باشد اما این دانم که خدای تعالی خویشتن را هیچ بنده چون رستم دیگر نیافرید... محمود را گفت این مرد مرا به تعریض دروغزن خواند ش گفت بباید کشت...» (3). که این حکایت یادآور بیتی است از فردوسی درباره محمود که:

چو اندر تبارش بزرگی نبود
نیارست نام بزرگان شنود (4)

در این گفتار ما برآنیم که وجوه متنوع تأثیر علی و خاندانش را ذهن فردوسی و در شاهنامه و در ذهن مردم ایران را در 9 نکته به اختصار بازگو کنیم:
1ـ دلبستگی شدید فردوسی به حضرت علی و خاندان او به حدی است که در عین حال که به قول سپهبد شهریار می داند که «تو مرد شیعیی و هر که تولّی به خاندان کند، او را دنیاوی به هیچ کاری نرود که ایشان را خود نرفته است» (5) اما در همان آغاز کتاب به بیان صریح اعتقادات مذهبی خود به اهل بیت می پردازد و علی را «وصی» می نامد و همین امر آتش خشم محمود را برمی افروزد و زبان طعن مشاوران وی را می گشاید تا او را رافضی و معتزلی بخوانند. این بخش شاهنامه نه تنها برای محمود حساسیت برانگیز بود که پس از وی برای بسیاری از خوانندگان و نسخه برداران شاهنامه نیز که شیعی یا سنّی بودند فرصتی فراهم آورد تا بیت هایی را بر این بخش از اشعار فردوسی بیفزایند یا از آن بکاهند تا به نوعی در شدید ساختن یا کمرنگ نمودن عقاید فردوسی بر خوانندگانش تأثیر گذارند. و به همین جهت است که می بینیم حذف ها و الحاقاتی که در این بخش از شاهنامه وجود دارد از هر جای دیگر این اثر بیشتر است و انگیزه این امر نیز جز احساس مذهبی و دفاع از عقاید شیعی یا حمله بدان نیست (6). و حتی گاهی کار این تغییرات به دستکاری هایی می انجامد مثلاً به ات زیر بنگرید:

که من شهر علمم، علیم در است
درست این سخن قول پیغمبر است...

اگر مهرشان من حکایت کنم
چو محمود را صد، حمایت کند...

در بعضی نسخه های شاهنامه بیت دوم را به این صورت تغییر داده اند که:

چو من از محمد حکایت کنم
چو محمود را صد حمایت کنم

اما بلافاصله پس از آن می خوانیم:

منم بنده هر دو تا رستخیز
اگر شه کند پیکرم ریز ریز

و کاتب فراموش کرده است که اگر علی به محمد تغییر یابد نفر دومی وجود ندارد که فردوسی بگوید منم بنده هر دو... در این بخش از مقدمه شاهنامه فردوسی پس از تمهید مقدمه ای و بعد از آنکه زبان به ستایش می گشاید و دین و دانش را در رستگاری و رهایی می نامد و توصیه می کند که اگر می خواهی دلی نژند و تنی مستمند نداشته باشی و از هر بدی رها شوی و سرت به دام بلا نیفتد، با توجه و عمل به گفتار ، راه راست را برگزین و راز راه راست این کلام رسول خداست:

که من شارستانم (شهر علمم) علیم در است
درست این سخن قول پیغمبر است

گواهی دهم کاین سخن راز اوست
تو گویی دو گوشم پر آواز اوست

و بدین ترتیب فردوسی با آوردن نام علی، رازی را بازمی گوید که گویی حضرت رسول در گوش هوش او خوانده است و آن دلبستگی به اهل بیت و درست بودن راه و روش آن ها بنابر عقاید شیعی دوازده ی فردوسی است که در قالب تمثیلی دلپذیر بدین سان بیان می شود و نتیجه می گیرد که سفینه نجات و فرقه ناجیه جز علی و اهل بیت و پیروان او نیستند:

منم بنده ی اهل بیت نبی
ستاینده خاک پای «وصی»

حکیم این جهان را چو دریا نهاد
برانگیخته موج از او تندباد

چو هفتاد کشتی بر او ساخته
همه بادبان ها برافراخته

یکی پهن کشتی بسان عروس
بیاراسته همچون چشم وس

محمد بدو اندرون با علی
همان اهل بیت نبی و «وصی»

دمند کز دور دریا بدید
کرانه نه پیدا و بن ناپدید

بدانست کو موج خواهد زدن
از غرق بیرون نخواهد شدن

به دل گفت اگر با نبی و «وصی»
شوم غرقه، دارم دو یار وفی

همانا که باشد مرا دستگیر
خداوند تاج و لوا و سریر

خداوند جوی می و انگبین
همان چشمه شیر و ماء معین

اگر چشم داری به دیگر سرای
به نزد نبی و «وصی» گیر جای

گرت زین بدآید گناه من است
چنین است و این دین و راه من است

بر این زادم و هم بر این بگذرم
چنان دان که خاک پی حیدرم

نباشد جز از پی پدر دشمنش
که یزدان به آتش بسوزد تنش

هر آن که در دلش بغض علی است
از او زارتر در جهان زار کیست

نگر تا نداری به بازی جهان
نه برگردی از نیک پی همرمان

همه نیکیت باید آغاز کرد
چو با نیکنامان بوی هم نورد... (7)

ملاحظه می شود که فردوسی دمند، در ات فوق سفینه نجات را در دریایی طوفانی وصف می کند که رسول خدا و علی و خاندان وی در آنند و دمند، یقین دارد که اگر خود نیز بدان کشتی پناه جوید، آن دو یار وفادار او را از غرق شدن خواهند رهانید و در حالی که با دلی سرشار از اعتماد و یا بیانی حماسی خود را خاک پای حیدر می شناسد، او را «دروازه شهر علم» و «همراهی نیک پی» و «نیک نام» و «وصی» رسول خدا و «خداوند جوی می و انگبین» و «چشمه شیر و ماء معین» می شناسد که پیروی از او نجات دو جهانی را نصیب می سازد.
فردوسی علی را «حیدر»، «جفت بتول» و «ستوده ی رسول خدا»، «سر انجمن»، «ولی» و «شفیع روز م » می شناسد:

- چهارم علی بود جفت بتول
که او را به خوبی ستاید رسول (8)

- از او بر روان محمد درود
به یارانش بر هر یکی برفزود

سر انجمن بد ز یاران علی
که خواندش پیمبر علی ولی

همه پاک بودند و پرهیزگار
سخن های او بر گذشت از شمار (9)

- وگر در دلت هیچ مهر علی است
تو را روز م به خواهش ولی است (10)

- هزاران درود و هزاران ثنا
ز ما آفرین باد بر مصطفی

و بر اهل بیتش همیدون، چنین
همی آفرین خوانم از بهر دین (11)

اما شاید در میان اوصاف شاهنامه، از حضرت علی پر معنی ترین کلمه ای که فردوسی به کار برده و خشم محمود را برانگیخته و اسباب منازعات بسیار فلسفی و کلامی را فراهم آورده است کلمه «وصی» برای وصف حضرت علی (ع) باشد، احمد مهدوی دامغانی در مقاله ای ممتّع و بسیار فاضلانه به بیان پاسخ این سؤال می پردازند که: «چرا فردوسی لفظ مبارک وصی را بدون هیچ قید و قرینه ای که آن را از همان مراد و مقصود معهود شیعه اثنی عشری خارج سازد، این قدر تکرار می فرماید و در شعر خود می گنجاند و نام مبارک علی را ذکر نمی فرماید و چرا با آنکه از لحاظ وزن و قافیه فرقی میان «علی» و «وصی» نیست خود را موظّف و مقید به همین لفظ «وصی» و تکرار آن می سازد... اگر در سرتاسر شاهنامه هیچ دلیل دیگری بر تشیع دوازده ی فردوسی جز همین یک کلمه نباشد، ادّله دیگر را همین یک کلمه کفایت می کند چرا که آنچه خوبان همه دارند این لفظ به تنهایی دارد و به اصطلاح واحدُ کالف است... و فقط همین کلمه است که فردوسی را از نظر محمود انداخت و همان لفظ «وصی» برای محکوم شمردن فردوسی کافی بود زیرا بنابر کتب صحاح و مساتید و دیگر کتب معتبر اهل سنت، همان قدر که حدیث در فضائل و مناقب ابوبکر و عمر و عثمان وارده شده...، (189) حدیث نیز در فضائل حضرت علی (ع) آمده است بنابراین اظهار محبت و ارادت فردوسی به اهل بیت چیزی نبوده است که سلطان محمود را خشمگین سازد... بنابراین نه «هفتاد کشتی» و «نه خوب کشتی» و «نه بغض علی» و نه «خداوند جوی می و انگبین» خشم سلطان محمود را برنینگیخته است و فقط همان کلمه «وصی» و تکرار مرتب آن است که خشم محمود و اطرافیان او را بر ضد فردوسی برانگیخته است زیرا در همین کلمه جامعه است که اصول عقاید شیعه اثنی عشری (و نه شیعه زیدی و کیسانی) یعنی: (1- عصمت 2- نص 3- فضیلت 4- انحصار ت در عدد12)، جمع است و تجلی می کند و فردوسی با این کلمه نه تنها صریحاً تشیع خود را اعلام می کند و عدم اعتقاد خود را به مذهب سلطان محمود ابراز می دارد، بلکه او را به بد مذهبی نیز منسوب می کند، به علاوه آنچه درباره کشتی وجوی و می و انگبین و چشمه شیر و ماء معین و بغض علی فرموده، دلیل قاطع دیگری بر تشیع اثنی عشری اوست و همه عیناً ترجمه احادیثی است که در کتب سنی و شیعه هر دو آمده است...» (12) ، در معتزلی بودن فردوسی نیز اظهار نظر فرموده اند که معمولاً دلیل اعتزال فردوسی را این بیت گفته اند:

به بینندگان آفریننده را
نبینی، مرنجان دو بیننده را

که اولّاً: «مشاوران محمود گویا فراموش کرده بودند که قرآن مجید هم به صراحت فرموده است: لا تدرکه الابصار».
ثانیاً: معتزله به «وعد و وعید» و «خلود در جهنم» و «عدم موضوعیت شفاعت» اعتقاد جازم دارند و بدیهی است که اگر فردوسی معتزلی بود، نمی گفت:

اگر چشم داری به دیگر سرای
به نزد نبی و وصی گیر جای...

... همانا که باشد مرا دستگیر
خداوند تاج و لوا و سریر (13)

درباره بیت؛

خداوند جوی می و انگبین
همان چشمه شیر و ماء معین

نیز باید گفت که بنابر روایت های شیعه یه این امر از عنایات خاصه حق تعالی بر المؤمنین علی در بهشت است و از لحاظ قدمت نسخه و آمدن آن در ترجمه بنداری نیز حجیت کامل دارد. (14)
اما آنچه درباره ی رافضی بودن فردوسی آمده است به قول «از اوائل قرن دوم کلمه «رافضی» به شیعیان اثنی عشری بیشتر اطلاق می شده است تا به دیگر فرق شیعه». (15)
2ـ از دلبستگی فردوسی به علی و اهل بیت و نفوذ باورهای این شاعر در مردم ما داستان هایی در گوشه و کنار کشور باقی مانده است. مثلاً اینکه حضرت علی چشم فردوسی را بینا کرد و به او زبان گویا و گوش شنوا بخشید تا «شاهنامه را بنویسد.» (16) یا اینکه چون فردوسی پذیرفت که شاهنامه را به نظم درآورد نگران بود که مبادا نتواند شاهنامه را تمام کند روزی به کنار چشمه ای رفت و وضو ساخت و با گریه و زاری رو به درگاه خدا آورد و به خواب رفت و حضرت علی را در خواب دید و از او یاری خواست. حضرت او را فرمود من تو را علم و حکمت الهی دادم و یاری می دهم تا ایران را زنده کنی، ایران از من است و من از ایران... و فردوسی بعد از سی سال توانست شاهنامه را تمام کند... (17)
3ـ در ذهن مردم ما، علی و خاندانش همانند پهلوانان و قهرمانان حماسه های ملی و براساس همان الگوها نگریسته می شوند که اگرچه برخی از آن ها به کلی دور از حقیقت تاریخی است و افسانه محض است اما بر اثر اخلاص شدید مردم ما به حضرت علی و خاندانش در میان مردم رواج یافته است. در این موارد اینان با همان روحیات قهرمانان ملی و حماسی، با دیوان و اژدهایان و دشمنان روبرو می شوند و می ستیزند، گاهی تغییر چهره می دهند و در سیمای شیران و اژدهایان جلوه می کنند آن چنان که انسان تصور می کند که اینان قهرمانان شاهنامه فردوسی یا گرشاسپ نامه اسدی هستند. گویی پردازندگان این قبیل داستان ها خواسته اند که قهرمانان دینی آنان، علاوه بر ارزش های باطنی معنویت و تقوای خاص خود، دارای ارزش های سلحشورانه و دلاورانه پهلوانان ملی نیز باشند تا کمالی مضاعف بیابند و گاهی نیز قهرمانان ملی را تا مرز تعارض با قهرمانان دینی به پیش برده اند امّا بالا ه به نوعی آشتی و سازش در میان آن ها رضایت داده اند. از آن جمله است بیش از ده روایت مختلف که در روایات ملی درباره ی علی و رستم در کتاب مردم و شاهنامه از شادوران انجوی آمده است که اساس آن ها بر این است که قهرمانان حماسه های ملی در خدمت حضرت رسول، علی و اهل بیت هستند: «می گویند رستم و رخش او در همان چاهی که رستم کشته شد در خوابند و هر وقت حضرت حجت (ع) ظهور کند اولین سواری که در رکاب آن حضرت شمشیر خواهد زد رستم دستان خواهد بد که سوار بر رخش خود با سلاح تمام، بیرون خواهد آمد و در خدمت قائم آل محمد و کمر بسته آن حضرت خواهد بود...» (18)
«... کلینی علیه الرحمه، از سعد اسکاف، روایت کرده است که به خدمت حضرت محمدباقر (ع) رفتم، رخصت طلبیدم، فرمود باش، آنقدر ماندم که آفتاب گرم شد، پس جماعتی بیرون آمدند باروهای زرد و عبادت ایشان را نحیف کرده و کلاه های خز در سر، چون داخل شدم فرمود ایشان برادران شمایند از جن، پرسیدم که به خدمت شما می آیند؟ فرمود: بلی، می آیند و از مسائل دین و حلال و حرام خود سؤال می نمایند و از حضرت باقر (ع) روایت کرده است که روزی حضرت المؤمنین بر منبر مسجد کوفه نشسته بودند، ناگاه اژدهایی از مسجد داخل شد، مردم برخاستند، آن را بکشند، حضرت فرمود معترض آن مشوید، آمد تا نزدیک منبر و بلند شد و بر حضرت سلام کرد، حضرت اشاره فرمودند باش، تا از خطبه فارغ شدند، پرسیدند تو کیستی؟ گفت: منم عمرو بن عثمان که پدرم را بر جن خلیفه کرده بودی پدرم مرد و مرا وصیت کرد، به خدمت تو آیم و آنچه رأی تو اقتضا نماید به آن عمل کنم، و آنچه فرمایی، اطاعت کنم، حضرت فرمود: تو را وصیت می کنم به تقوی و پرهیزکاری و امر می کنم برگردی و جانشین پدر خود باشی که من تو را از جانب خود بر ایشان خلیفه ، راوی به حضرت باقر عرض نمود که اکنون عمر به خدمت تو می آید، اطاعت تو بر او واجب هست؟ فرمود: بلی. (19)»
باستانی پاریزی در کتاب اژدهای هفت سر داستانی کوتاه از اژدهای هفت سر نقل می کند که به اعتقاد مردم هنگو (روستایی در نزدیک پاریز کرمان) در این راستا می زیسته است و به دست حضرت علی سنگ شده است:
قرن ها و سال ها پیش مردم این قریه، آن ها را که شب ها از کوه هیزم می آوردند، دیده بودند حیوانی سهمناک را، که در دل شب آهسته، بر کنار کوه می غلطد و برای آب خوردن بر سر چشمه می آید. البته صبحگاهان که مردم بر سر چشمه می رفتند، اثری از آن حیوان نبود، پیرمردان قوم آهسته با خود، نجوا می د و حدس می زدند که حیوانی مخوف همسایه آن ها شده است، و پنهانی گه گاه به زبان می آوردند که برین بوم ما بر، یکی اژدهاست. آن ها شنیده بودند که، اژدها حیوانی سهمناک است و آتش از دهانش بیرون می زند و به نیروی نفس و جاذبه دهان خود، ممکن است آدمیزاد را به خود بکشد و ببلعد. نشانه هایی که هیزم کش ها می دادند حکایت از وجود اژدهایی سهمگین بر دامنه ی کوهستان داشت... دختران با زبان ساده دهاتی، می گفتند «شبی مادری پیر که بیمار بود از فرزندان خود آب خواست، دو دختر او متوجه شدند که در کوزه آب نیست زیرا آن روز فراموش کرده بودند که از چشمه آب بیاورند، دختر بزرگ و کوچک با وجود مخالفت مادر بیمار هراسان و لرزان عازم چشمه شدند، همانطور که حدس می زدند، اژدها در کنار چشمه ه بود، از دهان و چشم او آتش می بارید، بی امان، دهان گشود و هر دو را به خود کشید، دختران معصوم بی اختیار فریاد زدند: یا علی، نیروی غیبی مدد کرد. مولا با ذوالفقار، سر رسید و بی امان شمشیر را حواله اژدها کرد، فریاد سهمگین برخاست، اژدهایی درنگ به سنگ تبدیل شد، همان لحظه، حلقه ای از سنگ بر دامنه کوه، جای گرفت، مردمان ده سراسیمه بیرون پ د و دختران را که در دهان اژدها سنگ شده، محبوس مانده بودند، از سوراخ بینی او بیرون کشیدند. از آن روزگار باز مردم این د ده در سوراخ های سنگی که حدس می زنند، سوراخ بینی اژدهاست، شمع روشن می کنند. (20) »
* در خاورنامه منثور نیز داستان ذوالفقار علی و اژدها را چنین می خوانیم: «... اما چند کلمه از جناب مولا بشنو که از سر «پنج راه» با قنبر، از طلوع صبح روان شدند، اما رسیدند به پای قلعه... صدا از اژدها بلند شد که آدمیزاد به کجا می آیی، قنبر ترسید، مولا ذوالفقار را انداخته، چرخی زد، آن هم به صورت اژدهایی شد و برابر او ایستاد و آتش با گرفت، هر چند آتش بارید، ذوالفقار به کام کشید. یک دفعه صدای رعد و برق بلند شد، از میان رعد و برق، ص بلند شد که سوختم، بعد، دیدند که یک پیر ساحری آن جا سوخته است و علامت قلعه هم برطرف شد.» (21) و از داستان های حضرت علی و رستم جهان پهلوان هم زیاد نقل شده است:
* «می گویند روزی رستم با اژدهایی روبرو شد و هر چه جنگید دید که حریف اژدها نمی شود... به درگاه خداوند نالید که خدایا مرا در پیش دلاوران ایران شرمنده مکن، او را خواب در ربود و در خواب ن به گوشش رسید که ای رستم! مرگ این اژدها در دست ی است که نام اسبش دلدل و نام شمشیرش ذوالفقار است و در زمان پیغمبر آ ا مان خواهد رسید، رستم نالید که خداوندا این چگونه مردی است؟ ندا آمد ای رستم او علی شیرخدا است و این اژدها را در شش ماهگی خود خواهد کرد، رستم نالید و آرزو کرد که خدایا کاش من آن حضرت را درمی یافتم، این درخواست رستم قبول شد و حضرت را زیارت کرد و باز هم زنده خواهد ماند تا در رکاب اولاد علی شمشیر زند...» (22)
* «هر وقت حضرت علی (ع) جنگ می کرد و پیروز می شد، حضرت محمد (ص) به او می گفت یا علی امروز جنگی رستمانه کردی تا اینکه روزی از آن حضرت خواست تا رستم را به او نشان دهد، حضرت رسول نشانی های رستم را به حضرت علی دادند و از آن روز به بعد حضرت در جستجوی رستم بودند تا آنکه در نزدیک ری شخصی را دیدند که همان رستم بود، او را به نبرد دعوت فرمود و به زورآزمایی پرداختند، حضرت علی به قدرت خداوند از رستم زورمندتر بود ولی حضرت علی دلاوری و پهلوانی رستم را پسندید اما چون به خدمت پیغمبر بازگشت گفت رستم هم دلاور بود ولی من به قدرت خداوند بر او پیروز شدم». ضمناً از اعتقادات مردم است که می گویند رستم و کیخسرو نمرده اند بلکه در خدمت حضرت صاحب ا مانند و وقت ظهور در رکاب آن حضرت، شمشیر خواهند زد. (23)
4ـ درباره ی حضرت عباس علمدار واقعه کربلا، در شاهنامه داستان مشابهی وجود دارد و آن به دندان گرفتن درفش به وسیله بیژن است که در یادگار زریران نیز همانندی دارد که در آن جا چون دست «گرامی» در نبرد قطع می شود او نیز درفش را با دندان می گیرد. (24)
«در روز عاشورا حضرت عباس برای آوردن آب می رود که دست راستش را قطع می کنند. او می جنگد و دست چپش را نیز از دست می دهد اما به هر حال مشک آب را چرخاند و خودش را روی آب انداخت...» (25)
5ـ درباره علاقه و انتساب افراد خانواده عصمت و طهارت به ایران و ایرانیان نیز روایات متعددی وجود دارد. از حضرت رسول روایت می کنند که چون باذان فرمانروای ایرانی یمن به وی ایمان آورد، «لشکر فارس که با وی بودند همه ایمان آوردند و مسلمان شدند، سیّد (حضرت رسول) ّم شد و سخت شادمان شد و گفت انتم منّا و الینا اهل البیت. گفت شما که اهل فارس اید از مایید و حرمت شما پیش من همچون حرمت اهل البیت است و این سبب آن بود که رسولان باذان گفتند یا رسول الله الی من نحن؟ گفتند ما را به کی باز خوانند. آنگاه سیّد علیه الصّلوه والسّلام ایشان را گفت انتم منّا و الینا اهل البیت. گفت شما را به من بازخوانند. همچنان که اهل البیت را به من بازخوانند و از این جهت بود که بعد از آن چون سلمان به خدمت سیّد علیه الصّلوه والسّلام رسید، در حق وی گفت سلمان منّا اهل البیت: حرمت سلمان چون حرمت اهل البیت من است». (26) و باز در همین کتاب آمده است که «چون سلمان رسم عجم دانست گفت یا رسول الله حوالی مدینه خندقی باید کندن تا لشکر که درآیند بر ما هجوم نتوانند از بهر این در عجم هیچ شهری بی خندق نباشد، حضرت رسول به اشارت سلمان، بفرمود تا آن خندق برکندند بعد از آن جمع مهاجر گفتند که سلمان از ماست و انصار گفتند که سلمان از ماست بعد از آن پیغمبر علیه السلام گفت: سلمان منّا اهل البیت یعنی سلمان نزد من همچون اهل بیت من است. (27)»
6ـ انتساب افراد ایرانی به خاندان علی و بالع نیز از مسائل مشترک ایرانیان و اهل البیت است. در فارسنامه ابن بلخی از متون نثر قرن ششم هجری آمده است که: «پیغمبر علیه السّلام گفته است انّ الله خیرتین من خلقه، من العرب قریش و من العجم فارس، یعنی کی خدای را دو گروه گزین اند از جمله خلق او، از عرب قریش و از عجم پارس، و پارسیان را قریش العجم گویند و علی ابن الحسین را که معروف است به زین العابدین، ابن الخیرتین گویند یعنی پسر دو برگزیده به حکم آنکه پدرش حسن بن علی بود و مادرش شهربانویه بنت یزید جردالفارسی و ف حسینیان بر حسنیان از این است که جدّه ایشان شهربانویه بوده است و کریم الطرفین اند... پیغمبر علیه السّلام را پرسیدند کی چرا عاد و ثمود و مانند ایشان زود هلاک شدند و ملک پارسیان دراز کشید با آنکه آتش پرست بودند، پیغمبر (ص) گفت از بهر آنک آبادانی در جهان و دادگستردند میان بندگان. (28)»
7ـ در متون مختلف، به فارسی دانی حضرت رسول، حضرت علی و بعضی از ان اشاره رفته است. در فارسنامه ابن بلخی می خوانیم: «... در قرآن یک لفظ پارسی است و این از غرایب است و آن «سجیل» است... و پیغمبر ما بسیار لفظ پارسی دانستی و چند لفظ گفته است که معروف است و در ستایش پارسیان خبر مأثور است از پیغمبر (ص) که لوکان هذاالعلم معلّقاً بالثّریا، لناله رجال من فارس یعنی اگر این علم از ثریا آویخته بودی مردانی از پارس بیافتندی (29)».
8ـ در روایت های نقّالان و داستان هایی که در زورخانه ها نقل می شده است نیز توجه به داستان های ملی و مخصوصاً علاقه ی مردم به علی و خاندان وی کاملاً مشهود است. علی شاه مردان و سلحشوران است و «رستم را می بینیم که شام می گزارد و یا سهراب در یکی از عرصه ها ناگهان به آیه ای از قرآن استناد می کند (30)».
9ـ در بسیاری از حماسه های دینی ایرانی نیز علاقه شدید ایرانیان به اهل بیت در منظومه هایی به سبک و سیاق شاهنامه منعکش شده است که در آن ها زندگی و جنگ های حضرت رسول، حضرت علی و برخی از ائمه عظام به شیوه داستان های حماسی بر طبق همان الگوها و خوارق عادات به نظم آمده است. که از آن جمله اند:
1. خاوران نامه از ابن حسام، در شرح احوال و داستان های جنگ ها و فتوحات علی ابن طالب و نبردهای آن حضرت با دیوان و اژدهایان. این کتاب در 830 هجری به پایان رسیده است.
2. صاحبقران نامه در داستان سیدال ء حمزه که به سال 1073 به نظم درآمده است و ناظم آن معلوم نیست.
3. حمله حیدری در زندگی حضرت رسول و علی ابن طالب و ائمه اثنی عشر و حضرت صاحب ا مان از میرزامحمد رفیع خان باذل:

پس از مصطفی مدح شیر خدا
بود نزد ارباب عرفان روا

به مدح علی خامه سر می کنم
زمین تا فلک پر گهر می کنم...

ز جولانگه غیب بیرون ام
برون آر تیغ علی از نیام

سر دشمنان از بدن دور کن
برای دل دوستان سور کن (31)

4. حمله ی راجی از ملا بمانعلی کرمانی که به «حمله ی حیدری» راجی نیز معروف است و در 1270 به چاپ رسیده است (32).
5. خداوندنامه صبای کاشانی که مفصل ترین حماسه دینی شیعی است و در شرح احوال حضرت رسول و جنگ های حضرت علی است.
6. اردیبهشت نامه از سروش اصفهانی در وصف حضرت رسول.
7. جنگنامه از آتشی در شرح جنگ های علی علیه السلام.
8. داستان علی اکبر و قاسم بن حسن از شاعری به نام محمدطاهربن ابوطالب (33).

پی نوشت ها :

* شیراز
1ـ از هجونامه منسوب به فردوسی به نقل از صفحه 187 حماسه سرایی در ایران.
2ـ چهار مقاله نظامی عروضی به تصحیح قزوینی، ص 49.
3ـ تاریخ سیستان ص 7 و 8.
4ـ تاریخ ادبیات در ایران جلد اول، صفا، ص: 485.
5ـ چهار مقاله نظامی عروضی، به تصحیح قزوینی، ص50.
6ـ برای اطلاع از کیفیت این تغییرات رجوع شود به شاهنامه تصحیح خالقی مطلق، جلد اول، ص10 و 11 و شاهنامه چاپ مسکو ج1 ص 7.
7ـ این ات در چاپ خالقی 9 بیت است در حالی که در چاپ انستیتو خاورشناسی 17 بیت است. ر.ک ص9 ج1 تهران، 1971.
8ـ شاهنامه چاپ خالقی مطلق ج3 ص 10.
9ـ شاهنامه، مول 5/51/8.
10ـ همانجا 6/122/985.
11ـ همانجا 917 و 7/252/916.
12ـ مهدوی دامغانی، مذهب فردوسی، گلچرخ، شماره 8 و 9، بهمن و اسفند 72 ص13.
13ـ همانجا.
14ـ همانجا.
15ـ همانجا.
16ـ مردم و فردوسی، شادروان انجوی ص10 و 11.
17ـ همانجا ص12.
18ـ مردم و شاهنامه ص156.
19ـ اژدها در اساطیر ایران، منصور رستگار 234.
20ـ مردم و شاهنامه ص161.
21ـ همانجا ص121.
22ـ همانجا ص160.
23ـ خالقی مطلق، حماسه سرای کهن، ص26.
24ـ بحارالانوار ج45 ص40.
25ـ رفیع الدین اسحق بن محمد بن همدانی، سیرة رسول الله، ص93.
26ـ همانجا ص740.
27ـ فارسنامه ابن بلخی، لسترنج، ص4 و 5.
28ـ همانجا ص7.
29ـ داستان رستم و سهراب از مرشد عباس زریری به کوشش دوستخواه ص پنجاه و یک.
30ـ حمله حیدری باذل ص 5.
31ـ حماسه سرایی در ایران صفحات 377 تا 390.

منبع:مجله ی ادبستان، شماره ی 54.


مشاهده متن کامل ...
بیوگرافی اصغر فرهادی وع اصغر فرهادی
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: دنیای بازیگران


اصغر فرهادی,بیوگرافی اصغر فرهادی,ع اصغر فرهادی

اصغر فرهادی کارگردان و نامه نویس ایرانی است

 

بیوگرافی اصغر فرهادی:

اصغر فرهادی
تولد اصغر فرهادی: ۱۷ اردیبهشت ۱۳۵۱
محل تولد: شهر اصفهان ایران
تحصیلات اصغر فرهادی: فوق لیسانس تئاتر از تربیت مدرس
زمینه فعالیت: سینما
همسر اصغر فرهادی: پریسا بخت آور
فرزندان اصغر فرهادی: سارینا فرهادی، ساغر فرهادی

 

زندگینامه اصغر فرهادی:

اصغر فرهادی (زادهٔ ۱۳۵۱ در شهر) کارگردان و نامه نویس ایرانی است. اصغر فرهادی برنده سه جایزه سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی در سال های ۱۳۸۴، ۱۳۸۷ و ۱۳۸۹ شده است. س نقره ای جشنواره برلین به عنوان بهترین کارگردان برای دربارهٔ الی و س طلایی جشنواره برلین به خاطر ج نادر از سیمین از دیگر افتخارات فرهادی است. اصغر فرهادی همچنین برنده جایزه بهترین خارجی در جشنواره گلدن گلوب سال ۲۰۱۲ میلادی به خاطر کارگردانی و نویسندگی ج نادر از سیمین شد.

 

اصغر فرهادی اولین ساز ایرانی است که توانسته است این جایزه را به خود اختصاص دهد.

 

اصغر فرهادی پس از گذراندن دوره لیسانس در رشته تئاتر از دانشکده هنرهای زیبا تهران، مدرک فوق لیسانس خود در همین رشته را از تربیت مدرس دریافت کرد. اصغر فرهادی فعالیت در سینما را از سال ۱۳۶۵ در انجمن سینمای جوان اصفهان آغاز کرد. نخستین حضور حرفه ای او در سینما در ارتفاع پست ساخته ابراهیم حاتمی کیا در سال ۱۳۸۰ به عنوان نامه نویس بود.

 

اصغر فرهادی,زندگینامه اصغر فرهادی

اصغر فرهادی برنده سه جایزه سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی شده است

 

حاشیه های اصغر فرهادی:

بیشتر منتقدین و اهالی سینما مهمترین ساخته های اصغر فرهادی را های درباره الی و ج نادر از سیمین می دانند دربارهٔ الی پیش از آغاز بیست و هفتمین جشنواره فجر به دلیل بازی گلشیفته فراهانی در آن توسط مقامات وزارت ارشاد از جشنواره کنار گذاشته شد. سرانجام دستور حضور در جشنواره پس از رایزنی های نهادهای غیر تی سینما و برخی داوران جشنواره و در پی درخواست مشاور امور هنری رئیس جمهور وقت به ارشاد صادر شد. پس از آن هم در حالی که از وزارت ارشاد پروانهٔ نمایش داشت و در برنامهٔ اکران نوروز قرار داشت، به دلایل نامعلومی از اکران آن جلوگیری شد که البته پس از گذشت نزدیک به چهارماه توقیف بی دلیل سرانجام اکران شد.

 

اصغر فرهادی در چهاردهمین جشن خانه سینما و پس از دریافت جایزه بهترین کارگردانی برای دربارهٔ الی گفت: «ای کاش وضع مملکت طوری شود که گلشیفته (فراهانی) بتواند برگردد، امیدوارم که بهرام بیضایی برگردد، نادری بتواند در ایران بسازد و امیدوارم که جعفر پناهی هم بتواند در ایران بسازد.» به دنبال انتشار این سخنان، بی درنگ رسانه های خبری وابسته یا نزدیک به اصول گرایان و تندروها واکنش های تندی از خود نشان دادند.

 

وب گاه جهان نیوز از لغو پروانه ساخت جدید اصغر فرهادی با عنوان ج نادر از سیمین به دلیل «اظهارات ساختارشکنانه»اش خبر داد، و وب گاه هنرنیوز متعلق به هیئت ی هنرمندان نیز خبر داد که مجوز او با دستور مستقیم سیدعلیرضا سجادپور، مدیرکل اداره کل نظارت و ارزشی سینمای حرفه ای وزارت ارشاد، لغو شده است. خبرگزاری فارس در یادداشتی ادعا کرد که اصغر فرهادی در جشن خانه سینما «خواستار تغییر هر چه زودتر وضعیت مملکت شد» و رو مه کیهان این کارگردان را «هتاک» خواند و اعلام کرد که اصغر فرهادی «در موضع گیری های اخیر خود با محافل جریان برانداز هم نوایی می کند».

 

کیهان در رابطه با اصغر فرهادی اظهار داشت او «در تلاش است با ژست اپوزیسیون و بیان سخنان ساختارشکنانه حمایت جشنواره های غربی و رسانه های ضدایرانی را نیز جلب نماید». در نهایت در اوایل مهرماه سال ۱۳۸۹ درحالیکه برداری ج نادر از سیمین به پیشرفت ۲۰ درصدی رسیده بود، جواد شمقدری، معاون سینمایی وزارت ارشاد در گفت وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا اعلام کرد اصغر فرهادی به دلیل حرف هایش که «حرف های جالبی نبودند» مجوز ساخت خود را از دست داده است و افزود که به آقای فرهادی یک هفته مهلت داده شده تا «حرف های شان را اصلاح کنند»، اما ایشان نظرات خود را پس نگرفته است.

 

پس از توضیحات اصغر فرهادی درباره سخنانش در جشن سینما که اعلام کرده بود «داستان شکل دیگری به خود گرفته که من مایل و معتقد به آن نبوده ام.» حمیدرضا دیبایی مدیر روابط عمومی معاونت سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد ی در گفت وگو با ایسنا، اظهار کرد که منعی برای ادامه‎ ‎تولید اصغرفرهادی وجود ندارد.

 

اصغر فرهادی جایزه گلدن گلوب خود را در سال 2012 از دستان خواننده زن مشهور یی ((مدونا)) دریافت کرد. اصغر فرهادی همان لحظه در میان دیدگان بزرگ سینمای جهان در صحبت های خود گفت از مردم سرزمینم تشکر میکنم آنها مردمانی دوست داشتنی و صلح دوست هستند.

 

اصغر فرهادی,زندگینامه اصغر فرهادی

 ج نادر از سیمین و درباره الی از جمله آثار اصغر فرهادی می باشند

 

آثار اصغر فرهادی:
کارگردان

ج نادر از سیمین (۱۳۸۹)
درباره الی (۱۳۸۷)
چهارشنبه سوری (۱۳۸۴)
شهر زیبا (۱۳۸۲)
در غبار (۱۳۸۱)
داستان یک شهر ۲ (مجموعه تلویزیونی) (۱۳۸۰) «شبکهٔ تهران»
داستان یک شهر (مجموعه تلویزیونی) (۱۳۷۸) «شبکهٔ تهران» [۶]

 

نامه نویسی اصغر فرهادی:

ج نادر از سیمین (۱۳۸۹)
درباره الی (۱۳۸۷)
دایره زنگی (۱۳۸۶)
کنعان (۱۳۸۶)
چهارشنبه سوری (۱۳۸۴)
شهر زیبا (۱۳۸۲)
در غبار (۱۳۸۱)
ارتفاع پست (۱۳۸۰)
داستان یک شهر ۲ (مجموعه تلویزیونی) (۱۳۸۰)
داستان یک شهر (مجموعه تلویزیونی) (۱۳۷۸)
روزگار جوانی (مجموعه تلویزیونی، ۱۳۷۷)

 

جوایز اصغر فرهادی:

برنده جایزه بهترین نامه در جشنواره کن 2016 .

 

برنده جایزه بهترین خارجی در جشنواره گلدن گلوب سال 2012 به خاطر کارگردانی و نویسندگی ج نادر از سیمین(2012).


برنده جایزه ویژه هیأت داوران (جایزه بزرگ و تندیس مروارید سیاه) پنجمین دوره جشنواره بین المللی ابوظبی


انتخاب به عنوان بهترین ساز سال خاورمیانه از طرف مجله یی «ورایتی» variety


برنده جایزه بهترین از جشنواره سیدنی ج نادر از سیمین (۲۰۱۱)


برنده س طلایی بهترین در شصت و یکمین جشنواره برلین برای ج نادر از سیمین (۲۰۱۱)


برنده سیمرغ بلورین بهترین از نگاه تماشاگران در بیست و نهمین جشنواره فجر برای ج نادر از سیمین (۱۳۸۹)


برنده سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی در بیست و نهمین جشنواره فجر برای ج نادر از سیمین (۱۳۸۹)


برنده سیمرغ بلورین بهترین نامه در بیست و نهمین جشنواره فجر برای ج نادر از سیمین (۱۳۸۹)


برنده جایزه بهترین نامه در چهارمین دوره جوایزه اسکرین آسیا پاسیفیک برای نامه ج نادر از سیمین (۲۰۱۰)


برنده تندیس بهترین کارگردانی در چهاردهمین جشن خانه سینما برای درباره الی... (۱۳۸۹)


برنده تندیس بهترین در چهاردهمین جشن خانه سینما برای درباره الی به طور مشترک با محمود رضوی (۱۳۸۹)


برنده جایزه بهترین نامه نویسی در سومین دوره جوایز اسکرین آسیا پاسیفیک استرالیا برای درباره الی (۲۰۰۹)


برنده جایزه ویژه هیئت داوران در سومین دوره جوایز اسکرین آسیا پاسیفیک استرالیا برای درباره الی (۲۰۰۹)


برنده جایزه رو مه در استاندارد در ویناله برای درباره الی (۲۰۰۹)


برنده س نقره ای بهترین کارگردانی در پنجاه و نهمین جشنواره برلین برای درباره الی (۱۳۸۷)


سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی در بیست و چهارمین جشنواره فجر برای چهارشنبه سوری (۱۳۸۴)


سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی در بیست و هفتمین جشنواره فجر برای درباره الی (۱۳۸۷)


برنده جایزه ویژه هیات داوران سال ۱۳۸۱ برای در غبار


قرقاول نقره ای بهترین کارگردانی در یازدهمین جشنواره کرالا برای چهارشنبه سوری (۲۰۰۶)


برنده جایزه بهترین داستانی هشتمین دوره جشنواره ترایبکا در سال ۲۰۰۹ به خاطر درباره الی


برنده جایزه بهترین خارجی در شصت و نهمین دوره گلدن گلوب در پانزده ژانویه ۲۰۱۲ میلادی برای ج نادر از سیمین

 

تصاویر اصغر فرهادی

اصغر فرهادی,ع اصغر فرهادی,همسر اصغر فرهادی

همسر اصغر فرهادی

 

اصغر فرهادی,زندگینامه اصغر فرهادی

 ع اصغر فرهادی

 

اصغر فرهادی,ع های اصغر فرهادی,بیوگرافی اصغر فرهادی

 اصغر فرهادی، شهاب حسینی و ترانه علیدوستی

 

اصغر فرهادی,زندگینامه اصغر فرهادی

 جوایز اصغر فرهادی

 

اصغر فرهادی,زندگینامه اصغر فرهادی

 تصاویر اصغر فرهادی

 

اصغر فرهادی,جدیدترین ع های اصغر فرهادی,بیوگرافی اصغر فرهادی

 اصغر فرهادی در جشنواره کن 2016

 

اصغر فرهادی,زندگینامه اصغر فرهادی

 

گردآوری: بخش سرگرمی بیتوته

منبع:wikipedia

از بازیگران بیشتر بدانید

  • سرانجام تلویزیون جایزه اصغر فرهادی را اعلام کرد!
  • فرهادی پس ازدریافت جایزه گلدن گلوب چه گفت
  • مهران مدیری و اصغر فرهادی کنار هم + ع
  • به انتخاب ورایتی؛ فرهادی بهترین ساز سال خاورمیانه شد
  • درس مارلون براندو به اصغر فرهادی
  • اصغر فرهادی: نامه جدیدم را شروع



[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]

مشاهده متن کامل ...
اس ام اس ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام (5)
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: اس ام اس های جالب



متن تبریک روز جوان, اس ام اس میلاد حضرت علی اکبر,


متن تبریک ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


حیدر ثانی بیامد یا نبی رخ می نماید
اکبر زیبای لیلا از چهره گشاید
روی او روی محمد، بوی او بوی محمد
خلق او خلق عظیم و خوی او خوی محمد
ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک باد.


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


اس ام اس ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


ای که باروی چو ماهت، دلربای عالمینی/با نگاهی عاشقانه، قبله جان حسینی
یوسف آل عبائی، قبله دل های مایی/ای علی دوم عشق، حیدر کرببلائی
ولادت حضرت علی اکبر و روز جوان مبارک باد.


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


اس ام اس ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


افسوس که نامه جوانی طی شد
و ان تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی امد و کی شد


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


پیامک ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


اکبر که گل حمیده ی فاطمه است
نور دل و نور دیده ی فاطمه است
هر چند که از گلشن لیلا باشد
او لاله ی پروریده ی فاطمه است
میلاد نورانی اش مبارک.


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


اس ام اس روز جوان


 


پیغمبرانه بود ظهوری که داشتی/خورشید بود جلوه طوری که داشتی
شب زنده دار بودی و ذوب خدا شدی/در بندگی گذشت حضوری که داشتی
میلاد حضرت علی اکبر مبارک باد


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


پیامک تولد حضرت علی اکبر (ع)


 


جوانان ، اراده ای سترگ دارند و دل هایی دریایی و بزرگ
که می توانند در آرامش سر سبز عشق ، نیکی ها و زیبایی ها را بسرایند
و دری به خانه خورشید بگشایند
روز جوان مبارک


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


متن تبریک ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


صدای پای بهار آمد/بیا که کوه وقار آمد
به قلب عاشق قرار آمد/به حق پرستی عیار آمد
میلاد حضرت علی اکبر مبارک باد


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


پیامک ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


ای سرو بوستان ایستادگی! ای زیباترین گل باغ حسین! ای جوان رعنا و رشید حسین! ای علی را یادگار!
ای علی اکبر! سلام و درود بی پایان بر صورت و سیرت گونه ات.
میلاد حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


اس ام اس میلاد حضرت علی اکبر (ع)


 


تو شهزاده ای و علی اکبری/علی اکبری یا که پیغمبری؟
در خانه ات ازدحام گداست/ولی خم به ابرو نمی آوری
میلاد حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


متن تبریک روز جوان


 


صادق(ع) می فرمایند:
بِدان که جوانِ خوش اخلاق، کلید خوبى ها و قفل بدى هاست و جوانِ بداخلاق، قفل خوبى ها و کلید بدى هاست.
ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک باد


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


اس ام اس ولادت حضرت علی اکبر (ع)


 


نسل جوان را به جهان ی
جلوه ی توحید، علی اکبری
هر که هوای رخ احمد کند
در تو تماشای پیمبر کند
ولادت باسعادت سرو باغ احمدی، آینه ی محمدی و روز جوان مبارک


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


میلاد حضرت علی اکبر(ع)


 


خواهی که ببینی رخ پیغمبر را
بنگر رخ زیبای علی اکبر را
در منطق و خلق و خوی او می بینی
با دیده ی جان محمدی دیگر را
*میلاد شبیه ترین آینه ی پیغمبری مبارک*


 


اس ام اس روز جوان, پیامک ولادت حضرت علی اکبر


اس ام اس روز جوان


 


زاده لیلا بُوَد ثانی ختم الانبیاء
مهر عالم‌تاب باشد، چون علی و مرتضی
او اص داشت از بابش حسین بن علی
خواند نامش را علی‌اکبر، شهید کربلا
ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک باد


گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته




مشاهده متن کامل ...
ولادت علی (ع)
درخواست حذف اطلاعات

اگر ما با علی باشیم در دنیا علی با ماست


نه تنها اندر این دنیا که در عقبا علی با ماست


علی با حق و حق با او گواهم پنح دم یا هو


به ابجد سیر کن تا بنگری معنا، علی با ماست


از مرتضی پرسید راه آسمان ها را


بگو بر پیروان مکتبِ عیسی علی با ماست


ز لطفش نامه? اعمال شیعه می شود اصلاح


علی پرونده ها را می کند امضا، علی با ماست


وشان موج در پیش و از طوفان چه می ترسی


بگو یک یا علی و بگذر از دریا علی با ماست


تعال الله ولایت بر سر ما سایه گسترده


تو بنشین مدعی در سای? طوبا علی با ماست


شهیدان بر در و دیوار این کاشانه بنوشتند


قسم بر همت مردان? زهرا علی با ماست


به عالم تا قیامت کشور ما ناز خواهد کرد


و بر این ناز می نازیم چون مولا علی با ماست


دل اهل ولا را گر هزاران بار بشکافی


در او بینی نوشته با خط خوانا علی با ماست


به بزرگ و کوچک دوران بگو ما را


هراسی نیست از تهدید امریکا علی با ماست


به کعبه زاده شد تا قبل? دل ها شود حیدر


قسم بر احترام مسجد الاقصی علی با ماست


دعای اعتکاف مادرش شد مستجاب آن شب


شنید از هاتف غیبی، مکن پروا علی با ماست


شب معراج طاها مرتضی را در فلک می جست


ندا آمد حبیب ما بیا بالا علی با ماست


"کلامی" با علی بودن به م عالمی دارد


بگو ای دل مکن ش? فردا علی با ماست


ولی الله کلامی زنجانی


حدیث از علی


 


 


 

علی نجوای عرش کبریایی        علی مولود بیت ا...اعلی


علی آیینه ای از حق زمعنی     علی قربانی محراب خونین


علی میزان حق،مثقال توزین     علی مولای درویشان بی


علی روحی زانفاس مقدس      علی ذکر و دعای هرملائک


علی ره توشه عرفان سالک     علی وصف کمالات پیمبر


علی را دخت احمد گشته همسر   علی همراه خود دارد سه گوهر


علی دارد حسن همراه کوثر


علی دارد حسینی نور عینی


علی سلطان وچون او نبینی


علی غمخوار ودمساز یتیمان


علی مرحم به دلهای پریشان


علی شافی به غوغای قیامت


علی مبعوث حق ،نور ولایت


علی قرآن ناطق خصم هر خس


علی تفسیر قرآن و سخن بس    از سایت بیتوته


ولادت علی




ولادت و حسب و نسب


بنا بوشته مورخین ولادت على علیه السلام در روز 13 رجب در سال سى‏ام عام الفیل (1) بطرز عجیب و بیسابقه‏اى در درون کعبه یعنى خانه خدا بوقوع پیوست،محقق دانشمند حجة ال نیر گوید:


اى آنکه حریم کعبه کاشانه تست‏ 
بطحا صدف گوهر یکدانه تست‏ 
گر مولد تو بکعبه آمد چه عجب‏ 
اى نجل خلیل خانه خود خانه تست


پدر آنحضرت ابو طالب فرزند عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود بنا بر این على علیه السلام از هر دو طرف هاشمى نسب است (2)


مادر این طفل خدا پرست بوده و با دین حنیف ابراهیم زندگى میکرد و پیوسته بدرگاه خدا مناجات کرده و تقاضا مینمود که وضع این حمل را بر او آسان گرداند زیرا تا باین کودک حامل بود خود را مستغرق در نور الهى میدید و گوئى از ملکوت اعلى بوى الهام شده بود که این طفل با سایر موالید فرق بسیار دارد.


شیخ صدوق و فتال نیشابورى از یزید بن قعنب روایت کرده‏اند که گفت من با عباس بن عبد المطلب و گروهى از عبد العزى در کنار خانه خدا نشسته بودیم که فاطمه بنت اسد مادر المؤمنین در حالیکه نه ماه باو آبستن بود و درد مخاض داشت آمد و گفت خدایا من بتو و بدانچه از رسولان و کتابها از جانب تو آمده‏اند ایمان دارم و سخن جدم ابراهیم خلیل را تصدیق میکنم و اوست که این بیت عتیق را بنا نهاده است بحق آنکه این خانه را ساخته و بحق مولودى که در شکم من است ولادت او را بر من آسان گردان ، یزید بن قعنب گوید ما بچشم خوددیدیم که خانه کعبه از پشت(مستجار) شکافت و فاطمه بدرون خانه رفت و از چشم ما پنهان گردید و دیوار بهم بر آمد چون خواستیم قفل درب خانه را باز کنیم گشوده نشد لذا دانستیم که این کار از امر خداى عز و جل است و فاطمه پس از چهار روز بیرون آمد و در حالیکه المؤمنین علیه السلام را در روى دست داشت گفت من بر همه زنهاى گذشته برترى دارم زیرا آسیه خدا را به پنهانى پرستید در آنجا که پرستش خدا جز از روى ناچارى خوب نبود و مریم دختر عمران نخل خشک را بدست خود جنبانید تا از ماى تازه چید و خورد(و هنگامیکه در بیت المقدس او را درد مخاض گرفت ندا رسید که از اینجا بیرون شو اینجا عبادتگاه است و زایشگاه نیست) و من داخل خانه خدا شدم و از میوه‏هاى بهشتى و بار و برگ آنها خوردم و چون خواستم بیرون آیم هاتفى ندا کرد اى فاطمه نام او را على بگذار که او على است و خداوند على الاعلى فرماید من نام او را از نام خود گرفتم و بادب خود تأدیبش و او را بغامض علم خود آگاه گردانیدم و اوست که بتها را از خانه من میشکند و اوست که در بام خانه‏ام اذان گوید و مرا تقدیس و تمجید نماید خوشا بر یکه او را دوست دارد و فرمانش برد و واى بر ى که او را دشمن دارد و نافرمانیش کند. (3)


و چنین افتخار منحصر بفردى که براى على علیه السلام در اثر ولادت در اندرون کعبه حاصل شده است بر احدى از عموم افراد بشر چه در گذشته و چه در آینده بدست نیامده است و این سخن حقیقتى است که اهل سنت نیز بدان اقرار و اعتراف دارند چنانکه ابن صباغ مالکى در فصول المهمه گوید:


و لم یولد فى البیت الحرام قبله احد سواه و هى فضیلة خصه الله تعالى بها اجلالا له و اعلاء لمرتبته و اظهارا لتکرمته. (4)


یعنى پیش از آنحضرت احدى در خانه کعبه ولادت نیافت مگر خود او واین فضیلتى است که خداى تعالى به على علیه السلام اختصاص داده تا مردم مرتبه بلند او را بشناسند و از او تجلیل و تکریم نمایند.


 علی


 


 


نقش علی در هجرت :


سران قریش در خفا جمع شده و تشکیل کمسیونى دادند و پس از شور و بحث زیاد نتیجه شورا و تصمیم انجمن بدین ترتیب اعلام شد که از هر قبیله یک نفر قهرمان شمشیر زن انتخاب شود و این عده بالاتفاق شبانه بخانه پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم حمله نموده و او را در بسترش با شمشیرهاى بقتل رسانند و چون بنى‏هاشم به تنهائى قدرت مقابله با تمام قبایل عرب را نخواهند داشت در نتیجه خون پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم لوث شده و بهدر خواهد رفت.


این نقشه ى یک تصمیم قطعى و خلل ناپذیرى بود که در پنهانى براى از بین بردن پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم طرح و اتخاذ گردید ولى خداوند متعال همان خدائى که در غار حرا پرتوى از جمال خود را بوجود محمد صلى الله علیه و آله و سلم انداخته و او را در نور حیرت و عظمت مستغرق کرده بود باز دل روشن و حقیقت جوى پیغمبر را از این تصمیم قریش آگاه گردانید و اجازه داد که شبانه ازمکه بسوى مدینه هجرت نماید. (1)


اما تدبیرى لازم بود تا کفار قریش از هجرت پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم با خبر نباشند و خانه و بستر او بدون صاحب نماند،حالا چه ى است که بعوض پیغمبر در آن رختخواب بخوابد و خود را ط شمشیر مهاجمین قریش سازد؟


اینجا است که قهرمان این حادثه خود نمائى میکند و ذکر این مقدمات براى معرفى نام نامى او است این قهرمان شیر دل فقط و فقط على علیه السلام بود که چشم روزگار نظیرش را در گذشته ندیده و تا ابد هم نخواهد دید.


پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم على را میشناخت و بمیزان ایمان و اخلاص او آگاه بود رو بسوى وى آورد و فرمود یا على دستور الهى بر اینست که مکه را ترک گویم و بسوى مدینه هجرت کنم،اما این هجرت یک مسافرت عادى و معمولى نیست و بایستى محرمانه و سرى باشد تا کفار قریش از آن آگاه نباشند زیرا تصمیم گرفته‏اند امشب مرا در بسترم بخون آغشته نمایند و براى اغفال آنها لازم است خانه و رختخواب من خالى نباشد تا آنها مرا تعقیب نکنند،فرمان الهى است که در بستر من بخوابى تا من به پنهانى مهاجرت کنم.


هنوز سخن پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم تمام نشده بود که على علیه السلام با جان و دل دعوت او را اجابت کرد و گفت:اطاعت میکنم یا رسول الله و در اجراى این امر بسیار سند و سپاسگزارم.


پیغمبر فرمود یا على کار بسیار خطرناکى بعهده تو گذاشته شده است زیرا رجال قریش شبانه خانه من ریخته و رختخواب مرا زیر شمشیرهاى خواهند گرفت در حالیکه تو میخواهى در آن بستر بخوابى!


پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم هر چه اعلام خطر نموده و اهمیت این امر خطر را در نظر على علیه السلام مجسم میساخت سندى او بیشتر میگشت تا بالا ه گفت یا رسول الله مگر غیر از مرگ و کشته شدن چیز دیگرى هم هست؟چه‏سعادتى بالاتر از این که من بدستور الهى جان خود را در راه اشاعه دین تو فداى تو کرده باشم؟


چون رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم صراحت لهجه و جانفشانى على علیه السلام را در راه حق و حقیقت مشاهده کرد چشمان مبارکش پر آب گردید و با همان حال رقت و عطوفت سر و روى على را غرق بوسه ساخت و او را وداع کرد و بعزم مهاجرت مکه را ترک نمود. (2)


على علیه السلام هم که جوان 23 ساله‏اى بود جامه مخصوص پیغمبر را که در موقع خواب به تن میکرد پوشید و در فراش آنحضرت دراز کشیده و منتظر وقوع حادثه پر خطرى گردید.


صاحب فصول المهمه و کفایة الطالب و دیگران نوشته‏اند که چون على علیه السلام شبانه در بستر پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم قرار گرفت خداوند عز و جل به جبرئیل و میکائیل فرمود من شما را برادر یکدیگر گردانیدم و عمر یکى از شما را طولانى‏تر از دیگرى قرار دادم کدامیک از شما حاضر است که زیادى عمر را بدیگرى بخشد عرض د پروردگارا در این امر مختاریم یا مجبور خداوند فرمود بلکه مختارید هیچک از آندو حاضر نشد که عمر زیادى را بدیگرى بخشد،خداوند تعالى فرمود که من میان على ولى خود،و محمد پیغمبر اخوت و برادرى برقرار و او در فراش پیغمبر خو ده است (و بنگرید که او چگونه) جان خود را فداى برادر کرده و زندگى ویرا بر حیات خویش ترجیح داده است بزمین نازل شوید و او را از شر دشمنانش محفوظ دارید.


پس آندو فرشته نزد على علیه السلام آمدند و جبرئیل در بالاى سرش ایستاد و میکائیل در پائین پاى او و جبرئیل میگفت:بخ بخ یا ابن طالب من مثلک و قد باهى الله بک الملائکة (به به اى پسر ابوطالب کیست مانند تو که خداوند تعالى بوجود تو بفرشتگان مباهات مینماید) (3) بارى جنگجویان قریش که براى از بین بردن پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم در دار الندوة دور هم گرد آمده بودند از سر شب آنجا را ترک کرده و با شمشیرهاى و بران خانه رسول اکرم را محاصره نمودند.


در سپیده دم که سکوت و خاموشى بر شهر مکه حکمفرما بود خواستند تصمیم شوم خود را بمرحله اجراء در آورند،بمحض ورود بداخل خانه،على علیه السلام سر از بالین خود برداشت و بانگ زد کیستید و چه میخواهید؟چون رجال قریش على علیه السلام را دیدند از حیرت و وحشت سر تا پا خشک شدند و بالا ه سکوت را ش تند و گفتند محمد کجا است؟


على علیه السلام با خونسردى تمام فرمود:من نگهبان او نبودم و شما هم او را بمن نس بودید که از من باز میخواهید.


یکى از مهاجمان گفت پشت و پناه محمد همین على است و خوبست على را بجاى او در خونش غوطه‏ور سازیم!


 


ولادت علی و روز پدر


پدر آن تیشه که بر خاک تو زد دست اجل   تیشه‌ای بود که شد باعث ویرانی من


یوسفت نام نهادند و به گرگت دادند   مرگ، گرگ تو شد، ای یوسف کنعانی من


مه گردون ادب بودی و در خاک شدی    خاک، زندان تو گشت، ای مه زندانی من


از ندانستن من، قضا آگه بود  چو تو را برد، بخندید به نادانی من


آن که در زیر زمین، داد سر و سامانت   کاش میخورد غم بی‌سر و سامانی من        پروین اعتصامی         منبع


 


ولادت علی


 


 


 


 


 


 


 


 


 


مولودی در مذهب ما کلام حق از محمود کریمی


 


هر که شود داخل حصن حیدر
ایمن بود از عذاب روز م
جز مهر علی و آل چیزی نبود
سرمایه ی طوبا و بهشت و کوثر


علی



آن شیر دلاور که زبهر طمع نفس
در خوان جهان پنجه نیالود، علی بود
شاهی که وصی بود و ولی بود، علی بود
سلطان سخا و کرم و جود، علی بود
jadid-sms-bin


اس ام اس ولادت علی (ع) را در جهانی‌ها بخوانید


حجت حق، از حریم حق، به امر حق عیان شد
روشن از نور رخش، ارض و سما، و مکان شد
خانه زاد حق ولادت یافت اندر خانه ی حق
حق به مرکز جا گرفت، باطل گریزان از میان شد
میلاد علی(ع) مبارک باد
jadid-sms-bin


متن تبریک ولادت علی



زان سبب ماه رجب ماه خداست
که اندر آن میلاد شاه لافتی ست
شد رخش از کعبه ظاهر، عقل گفت:
چون که صد آمد نود هم پیش ماست
میلاد علی(ع) مبارک باد


یا علی


سلام خدمت بازدید کنندگان عزیز ولاد علی (ع) و روز پدر گرامی باد




مشاهده متن کامل ...
شعر حضرت حیدر- علی علیه السلام
درخواست حذف اطلاعات


normal 0 false false false en-us x-none fa /* style definitions */ table.msonormaltable {mso-style-name:"table normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:8.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:107%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
تا زمین قدم برداشت آسمان نوشت علی آسمان که بر پا شد ک شان نوشت علی ک شان که ب ا شد یک جهان نوشت علی این جهان که معنا شد بیکران نوشت علی بیکرانه ها پر شد لامکان نوشت علی با هر آنچه که می شد با همان نوشت علی با قلم نوشت علی با زبان نوشت علی و سپس هر آنچه داشت در توان نوشت علی روی صورت انسان روی جان نوشت علی با غبار او روی چشممان نوشت علی آنقدر نوشت از او تا جهان پر از او شد تا که دست حق رو شد ذکر عاشقان هو شد پس دو مرتبه روی صورتم نوشت علی دوست داشت پس روی قسمتم نوشت علی در رگم که جاری شد غیرتم نوشت علی پا شدم زمین خوردم همتم نوشت علی تا کمی ضعیف شدم قوتم نوشت علی آمدم ذلیل شوم عزتم نوشت علی پس خدا خودش روی قیمتم نوشت علی روی بیرق سبز هیئتم نوشت علی آنقدر نوشت علی روی سرنوشت من تا فقط علی باشد خانه ی بهشت من روز اول خلقت با علی حساب شدم در قنوت او بودم تا که مستجاب شدم زیر پای او ماندم تا غبار ناب شدم بر سرم چنان ت د تا که آفتاب شدم آنقدر که او ت د از خج آب شدم در غدیر چشمانش من هم انتخاب شدم آنقدر نگاهم کرد تا که من اب شدم زیر جوشش چشمش ماندم و شدم مِی شدم پیاله شدم مست بوتراب شدم هی علی علی گفتم در علی مذاب شدم می نویسم از عشقم می نویسم از دردم غیر دور چشمانش هیچ جا نمیگردم توی محفل ذکرش دُرِّ ناب می ریزند پای هر علی گفتن هی ثواب می ریزند روی ما فرشته ها هی می ریزند توی جام خالی ما هی می ریزند روی چشممان خاک بوتراب می ریزند در شب سیاه ما آفتاب می ریزند روی ما دعاهای مستجاب می ریزند در حساب فردامان بی حساب می ریزند کبریا که می بخشد این همه به عشق او چون علی به ما آموخت لااله الا هو
رحمان نوازنی



اشعار میلاد علی(ع) - مهدی نظری

علی ی است که کوثر از او سبو دارد
جهان نظام خودش را فقط ازاو دارد

فقط به خاطرحُب و ولایت مولاست
اگربهشت خداوند رنگ و بو دارد

علی ی است که عالم گدای قنبر اوست
اگرچه گوشه پیراهنش رفو دارد

برای اینکه علی پابه اش بنهد
خداست شاهد من کعبه هم وضو دارد

علی ی است که هرشب کنارسجاده
بدون واسطه با دوست گفتگو دارد

ولادتش هدف کعبه رامشخص کرد
زخاک پای علی کعبه آبرو دارد

علی که پشت نبردش زره نمی خواهد
اگرچه لشگری ازسنگ روبرو دارد

رسید آنکه خداکعبه رابه او بخشید
گه ولادت او کعبه مدتی خندید

رسید حیدر و این خاک نور باران شد
به یمن آمدنش عالمی مسلمان شد

همین که دروسط کعبه او تولد یافت
گلِ خدا شد و کعبه به پاش گلدان شد

تمام گرمی بازار حسن یوسف بود
پس ازعلی چقدرنرخ یوسف ارزان شد

علی قدم زد و خورشید زی ای علی
زخاک سر زده و آفتابگردان شد

کعبه رسید و به یمن آمدنش
سرود روی لب مصطفی علی جان شد

برای آمدنش کعبه پیش دستی کرد
و چاکی او زودتر نمایان شد

اگرچه قنبراو پادشاه قلب من است
ولی گدای علی هرکه گشت سلمان شد

لبش که وا شد و ذکرخدا به لب آورد
زمین نه عالم هستی بهشت عرفان شد

علی من است و منم غلام علی
علی برای تمامی خلق سلطان شد

بنام شیرخدا لااله الا الله
پس از رسول مکرم علی ولی الله

ولای شیرخدا آ ش ثمر دارد
چرا که حب علی روی دل اثردارد

تمام لشکردشمن به خاک می ریزند
اگر اراده کند ذوالفقار بردارد

تمامی غزوات رسول شاهد بود
میان لشکر علی جگر دارد

زضربه های سرذوالفقار معلوم است
یدالله است علی واقعا هنر دارد

علی نیاز به خوُد و زره نخواهد داشت
چرا که از پر و بال ملک سپر دارد

اگرش ت نخورده زجنگ برگشته
دعای فاطمه اش را به پشت د

شجاعتش به کنار او معلم فضل است
به این دلیل که مثل حسن پسر دارد

زچشم او همه عرش نور می گیرند
چراکه دامن او حضرت قمر دارد

بگو به مردم عالم بیاورد یک بار
شبیه زینب او ی اگر دارد

حسین اوست بهشتم تمام زندگیم
من از گ مولا دراوج بندگیم

من ازقدیم به این خانواده عبد درم
فدای محسن او صدهزار چون پسرم

تمام هستی خود را فروختم دیروز
که نذرآمدنش قد کعبه گل ب م

دوباره زائر میخانه ی نجف شده ام
فتاد باردگر سوی صحن اوگذرم

بخاطر همه چیز ازخدام ممنونم
که یاعلیست م دعای هرسحرم

بدون راه نجاتی به برکت مولا
خدا گواست در آماج کوهی ازخطرم

گه ولادت من باطنین یاحیدر
گره زده دل من را به صحن او پدرم

حضرت زهرا ملک ولا
فدای اینهمه لطف و صفات چشم ترم

شبی که برلب من ذکر حیدری دادند
همینکه گفتم علی حکم نوکری دادند

مهدی نظری

*******************

اشعار ولادت علی(ع) - اشعار مدح و منقبت - یاسر حوتی

ای ابتدات نقطه پایان آسمان
وی انتهات مثل خداوند، لامکان

ممسوس ذات حضرت الله اکبری
با این حساب ، فهم کم نمی توان

گفتم : " چگونه مدح تو خوانم " ؟ ندا رسید
" درسجده آی و سوره توحید را بخوان "

ماصنع دستهای شما بوده ایم ؛ پس
اینگونه می شود که تو باشی خدایمان

درکعبه پا نهادی و کعبه شکاف خورد
یعنی که جای توست دل دلش تگان

کعبه سپید رو شدو زلفش سیاه شد
هم خود به سجده آمدو هم سجده گاه شد

(مهرت به کائنات برابر نمی شود)
حب تو آینه است ـ مکدر نمی شود

مریم ـ بنفشه ـ یاس ـ اقاقی . . . خود بهشت
بی لطف دستهات ـ معطر نمی شود

گرصد هزار شیر نر بیشه های جنگ
هرگز یکی شبیه به حیدر نمی شود

حتی محمدی که خودش ف عالم
تامرتضی نداشت ، پیمبر نمی شود

با ما ی که سفره اش از مرتضی جداست
سوگند می خورم که برادرنمی شود

این سفره بوی عطر گل یاس می کند
با گندمی که فاطمه دستاس می کند

رمز حیات ، قبضه شمشیر مرتضاست
هفت آسمانیان ، همه تسخیر مرتضاست

قرآن ؛ زلال آینه ، تصویر ناب ؛ اوست
هر آیه آیه ؛ آینه ،تفسیر مرتضاست

جنات عدن، روضه رضوان، بهشت قرب
درسایه سار شاخه انجیر مرتضاست

اینکه خدا به دیده مردم یزرگ شد
تأثیر جاودانه تکبیر مرتضاست

صبرش شبیه ضربه خندق ستودنی ست
آری ؛ بقاء شیعه به تدبیر مرتضاست

سلطان عشق..! حضرت والا مقام ها..!
تسیلم تو ، شکوه تمام سلام ها

ای میوه رسیده باغ خدا علی
آب و غذای سفره اهل ولا علی

بدر و حنین و خیبر و خندق که جای خود
تنزیل آیه های علق در حــرا ... علی

سـّر عظیم لیله الاسراء ؛ عروج بود
من نفـْس ظاهری محمد الی. . .علی

تفسیر ناب سوره توحید ؛ می شود. . .
. . . تلخیص در عبارت یک جمله "یـاعلـی"

با نوح و با کلیم و ا و با کلیـم
هرجا تو دیده می شوی در هر کجا علی

تو درکمال مطلق و انسان کاملی
درمشکلات سخت ؛ تو حل المسائلی

چیزی شبیه رایحه ای می وزید و رفت
شبها به شانه ؛ نان و رطب می کشید و رفت

افسوس قدر و منزلتش را نداشتند
تا درجوار کوثر خود آرمید و رفت

زهرا همان علی و علی نیز فاطمه است
شکر خدا فراق به پایان رسید و رفت ...

مردی که شاهد صدمات مدینه بود
یک روز مرد ... و در سحری شد شهید رفت

گرچه کنار بسترش از مردها پر است
اما؛ دریغ محسن خود را ندید و ... رفت

غیر از علی به عام امکان مدار نیست
خلقت بدون اسم علی استوار نیست

یاسر حوتی

******************


اشعار ولادت علی(ع) - مدح علی(ع) - رحمان نوازنی

تا زمین قدم برداشت ، آسمان نوشت علی
آسمان که ب ا شد ، ک شان نوشت علی

ک شان که پیدا شد ، یک جهان نوشت علی
این جهان که معنا شد ، بیکران نوشت علی

بیکرانه ها پر شد ، لامکان نوشت علی
با هرآنچه که میشد ، با همان نوشت علی

با قلم نوشت علی ، با زبان نوشت علی
و سپس هر آنچه داشت ، در توان نوشت علی

روی صورت انسان ، روی جان نوشت علی
با غبار او روی ، چشممان نوشت علی

آنقدر نوشت از او ، تا جهان پر از او شد
تا که دست حق رو شد ، ذکر عاشقان هو شد

پس دو مرتبه روی ، صورتم نوشت علی
دوست داشت پس روی ، قسمتم نوشت علی

در رگم که جاری شد ، غیرتم نوشت علی
پا شدم زمین خوردم ، همتم نوشت علی

تا کمی ضعیف شدم ، قوتم نوشت علی
آمدم ذلیل شوم ، عزتم نوشت علی

پس خدا خودش روی ، قیمتم نوشت علی
روی بیرق سبزِ ، هیئتم نوشت علی

آنقدر نوشت علی ، روی سرنوشت من
تا فقط علی باشد ، خانه بهشت من

روز اول خلقت ، با علی حساب شدم
در قنوت او بودم ، تا که مستجاب شدم

زیر پای او ماندم ، تا غبار ناب شدم
بر سرم چنان ت د ، تا که آفتاب شدم

آنقدر که او ت د ، از خج آب شدم
در غدیر چشمانش ، من هم انتخاب شدم

آنقدر نگاهم کرد ، تا که من اب شدم
زیر جوشش چشمش ، ماندم و شدم

مِی شدم پیاله شدم ، مست بوتراب شدم
هی علی علی گفتم ، در علی مذاب شدم

می نویسم از عشقم ، می نویسم از دردم
غیر دور چشمانش ، هیچ جا نمی گردم

کعبه پلک زد آری ، صبح نور پیدا شد
کعبه در طوافش رفت ، تا درِ حرم وا شد

قبله از سر جایش ، پیش پای او پا شد
زیر پای او زمزم ، چشمه چشمه دریا شد

کعبه از نفس افتاد ، نوبت ا شد
او شفا گرفت و بعد ، تازه دور موسا شد

پا راه افتاد ، تا دلش مصفا شد
هر ی که او را دید ، بدتر از زلیخا شد

یوسفانه مجنون شد ، یوسفانه لیلا شد
هر ی که دورش گشت،نور چشم زهرا شد

ما کجا و این کعبه ، اینکه کعبه زهراست
ما محب دریاییم ، جای ما فقط دریاست

توی محفل ذکرش ، درّ ناب می ریزند
پای هر علی گفتن ، هی ثواب می ریزند

روی ما فرشته ها ، هی گلاب می ریزند
توی جام خالیّ ، ما می ریزند

روی چشممان خاک ، بوتراب می ریزند
در شب سیاه ما ، آفتاب می ریزند

روی ما دعاهای ، مستجاب می ریزند
در حساب فردامان ، بی حساب می ریزند

کبریا که می بخشد ، این همه به عشق او
چون علی به ما آموخت ، لااله الا هو

نان بالاها ، زیر گنبدش هستند
خیل انبیا جزو ، نور بی حدش هستند

فاطمه ، نبی تنها ، این دو هم قدش هستند
مرتضی و زهرا هم ، عشق احمدش هستند

روز و شب همیشه در ، رفت و آمدش هستند
شیعیان نمک دارند ، تا زبانزدش هستند

کربلا و سامرا ، صحن مرقدش هستند
و قم و اسان هم ، خاک مشهدش هستند

ما که درّ و مروارید ، توی این صدف داریم
ما بهشت خود را از ، تربت نجف داریم

وقتی از دل یک سنگ ، خوب موشکافی شد
سنگ یا علی میگفت ، آنقدر که صافی شد

آنقدر که چون دُر شد ، چون عقیق شافی شد
شعر آفرینش هم ، با علی قوافی شد

این کتاب خلقت هم ، با علی صحافی شد
عشق هم بدون او ، قصه ای افی شد

هر کجا کم آوردیم ، با علی تلافی شد
اینکه دور او گشتیم ، وای عجب طوافی شد

کعبه بی علی پوچ است ، کعبه بی علی سنگ است
کعبه در مدار خود ، با علی هماهنگ است

دست کعبه را اما بر سرش نمی بندند
راه را بر یاسِ ، پ رش نمی بندند

تازیانه بر روی ، همسرش نمی بندند
شعله های آتش را ، بر درش نمی بندند

ریسمان به دستان ، دخترش نمی بندند
کربلا که آب بر ، اصغرش نمی بندند

آه کربلا گفتم ، آسمان به خود لرزید
کوفه باز هم اشک ، دختر علی را دید

رحمان نوازنی

******************


اشعار ولادت حضرت علی(ع) - علی اکبر لطیفیان

هر دلی که دچار لیلا بود
خوشی روزگار لیلا بود

از کرامات عاشقی است اگر
نام مجنون کنار لیلا بود

میل صحرا نشینی مجنون
بیشتر اعتبار لیلا بود

آنچه دلهای بی شماری داشت
محمل در غبار لیلا بود

بی نیاز است از عبادت ما
کعبه ای در حصار لیلا بود

امشب ای عشق در طواف تو أم
سیزده شب در اعتکاف تو أم

بال با من پ ش با تو
سمت بالا کشیدنش با تو

شوق تنزیل آیه ها با من
جبرئیل آف ش با تو

گندم کال مزرعه با من
فصل گرم رسیدنش با تو

نخل با من تب رطب با من
دست مشتاق چیدنش با تو

سجده بر خاک پای تو با من
دست بر سر کشیدنش با تو

قل هو الله یا احد یا هو
وحده لا اله إلا هو

کعبه آنقدر بی تو زیبا نیست
بی حضورت مطاف دنیا نیست

بی سبب رد نکرده مریم را
این طرفها که جای عیسی نیست

کهبه مختص حال امروز است
مثل دیروز و مثل فردا نیست

سوره ات را خودت نزول بده
ورنه جبریل مرد اینها نیست

تو که از این طرف نمی آیی
پس چه بهتر در حرم وا نیست

ای مسحای سبز بنت اسد
آیه لم یلد و لم یولد

ای که صبح ازل شروعت بود
ک شان حیطه طلوعت بود

بهترین لحظه ها برای خدا
لحظه سجده خشوعت بود

آنچه مرا سلیمان کرد
خواب انگشتر رکوعت بود

چاه وقفی و نخل های بلند
حاصل چله های جوعت بود

ای سرآغز مرد بی پایان
ای که صبح ازل شروعت بود

ندیده است ارتفاع تو را
آفتاب تو را شروع تو را

به نگاهت کمی نقاب بده
فرصتی هم به آفتاب بده

از خودت از بیان شرح خودت
دست پیغمبران کتاب بده

تا رطب های من شود باده
نخلهای مرا بده

تا بلندا ترین صدات کنم
به لبم حق انتخاب بده

یا علی یا علی بهارم باش
فصل جان کنارم باش

این همه مستجیر مال شماست
ماس فقیر مال شماست

مرد دیورز حضرت امروز
از احد تا غدیر مال شماست

تا خدا بوده تا خ هست
لقب یا مال شماست

از تمامی فرش های زمین
تکه ای از حصیر مال شماست

از سر سفره مدینه فقط
نمک و نان و شیر مال شماست

زندگی تو مثل مردم نیست
نان تو از تبار گندم نیست

بی نظیر عرب بدون مثل
آفتاب عجم بدون بدل

یا هو الظاهر و هو الباطن
یا هو الآ و هو الأول

تو رسیدی و وحشت افتاده است
بر سر شانه های لات و هبل

اسدل اله غزوه احزاب
یل میدان لحظه های جمل

مرد دلدل سوار روز احد
آینه دار خشم عز وجل

الامان از سوار آمدنت
وقت با ذوالفقار آمدنت

نام تو بوی سیب می آرد
روی دلا بهار می کارد

تو همان پیر مرد نخلستان
پیر مردی که نان جو دارد

ای که دل تنگ صبح زهرایی
گریه چشم های تو دارد.....

....اول کوچه بنی هاشم
روی تابوت شهر می بارد

غسل نیلی فاطمه هر شب
خاطرات تو را می آزارد

هیچ مثل تو حبیب نداشت
سر سفره نسیم سیب نداشت

علی اکبر لطیفیان

****************


اشعار میلاد علی(ع) - علی اکبر لطیفیان

از عالم بالاست بنیانی که من دارم
یعنی همین روح مسلمانی که من دارم

گر سجده بر تولیت آدم نمی
آدم نمیشد خاک انسانی که من دارم

شیر حلال مادران این قبیله هاست
در ام مهر فراوانی که من دارم

نابرده رنجی گنج هایی را به ما دادند
از سفرهٴ مولاست این نانی که من دارم

این کیست که از مقدمش خورشید می ریزد
آتش پرست اوست سلمانی که من دارم

در کشمکشهای بلند ذوالفقاری اش
مانده است گیسوی پریشانی که من دارم

در خانهٴ ما سفرهٴ گندم مَیَندازید
دنبال نان جوست مهمانی که من دارم

با ما نشستن آنقدر چیز بعیدی نیست
با هر گ هست سلطانی که من دارم

ما را به جرم عشق در بازار بفروشید
ما را به پای جیدر کرار بفروشید

نه میل پروازی و نه اصلا نه بالی بود
نه حرفی از بالا نه حرفی از کمالی بود

باران نمی آمد زمین نم پس نمیداد و ...
سر تا سر شبه جزیره خش الی بود

ماها نبودیم و ندیدیم آن زمان ها را
یعنی نمی فهمیم که دنیا چه حالی بود

محرابها ، سجاده ها بی راهه می رفتند
اصلاً تمام جاده ها سمت خیالی بود

آن روزها کعبه فقط بتخانه ای بود و
بتها خدا و ، جای ابراهیم خالی بود

آیا خدای بی علی اصلا جلالی داشت
روی زمینِ بی علی آیا جمالی بود

آن روزگاران حرفی از یارب نبود اما
در پشت کعبه صحبت موالی الموالی بود

**
از این به بعد و بعد از این دنیا علی دارد
دنیا علی دارد نه ، دنیاها علی دارد

هم آسمان اول خاکی نشین ما
هم آسمان هفتم بالا علی دارد

رو کرد پیغمبر به سمت مردم و فرمود
ای اهل عالم مصطفی حالا علی دارد

عشاق محتاجند اینکه مال هم باشند
آقام زهرا دارد و زهرا علی دارد

آتش نمیگیرد گلستان وجودش را
هر آن ی که یا علی و یا علی دارد

غیر از دلم من هیچ چیزی را نمی خواهم
گر چه ندارد هیچ چیز اما علی دارد

سوگند بر نام علی که شیعه در م
هرگز گرفتاری ندارد تا علی دارد

در هر زمان پیغمبری که بین راه افتاد
مهر علی ابن طالب نجاتش داد

این کیست که دارد پُر از پَر میکند ما را
در صحن ایوانش کبوتر میکند ما را

این کیست که مهرش حلال نطفه های ماست
با مهر خود پاک و مطهر میکند ما را

این کیست که در مسجد هر ٴ کوفه
دارد برای خویش منبر میکند ما را

نهج البلاغه می شود بالای منبرها
پایین منبرهاش دفتر میکند ما را

این کیست که با حرفهای آسمانی اش
مقداد و سلمان و ابوذر میکند ما را

یک روز می آید که با چشمان دلتنگش
همسایهٴ زهرای اطهر میکند ما را

دورش نمی اندازد آنرا که مقیمش شد
خواجه اگر مولاست ، قنبر میکند ما را

ما شیعهٴ دور و بر مرد نجف هستیم
ما خاک پای قنبر مرد نجف هستیم

با نام تو در ناتوانی ام توانی هست
در پیری ام با مهر تو میل جوانی هست

روح تنزّل کرده ات اینقدر بالا بود
آیا برای اوج تو اصلا مکانی هست

در کعبه و در خانهٴ پیغمبر و در عرش
هر جا که رفتم دیدم از ب نشانی هست

بالا و پایین رفتن تیغت شهیدم کرد
ابروی تو هر جا که باشد کشتگانی هست

میل یتیم کوفه بودن میکنم امشب
هر جا یتیمی هست دست مهربانی هست

ای پیر نخلستان نشینم ، ه نم باش
یک شب بیا در خانه ام یک تکه نانی هست

هر جا که تو قاری قرآن می شوی آقا
نذر لب تو بوسه های دوستانی هست

هر جا که قاری همین قرآن حسین توست
بی احترامی های چوب خیزانی هست

طشت طلایی بود و آه و قاری قرآن
وای از حضور خیزران ، وای از لب و دندان

علی اکبر لطیفیان

***************


اشعار میلاد علی(ع) - مجید تال

به اوج می برد امشب مرا هوای شما
که عشق را بنویسم، فقط برای شما
نگاه می کنم اینجا به رد پای شما
و می رسم به خدا، تا خدا... خدای شما

که آفرید شما را زمین هوایی شد
وَ کعبه کعبه شد و خانه ای خ شد

و بال حور و مَلَک فرش این قدم ها شد
زمین برای حضور تو در تمنّا شد
ز اشک شوق ملائک ستاره پیدا شد
و عشق بر تن هفت آسمان هویدا شد

عصای دست نبی بوده ای و دست خدا
تو دستگیر کلیمی، تو دستگیر عصا

شکوه عدل شما را عقیل می داند
نگاه بت شکنت را خلیل می داند
شکاف کعبه شما را دلیل می داند
و شأن وصف تو را جبرئیل می داند

که از زبان خدا بر تو آفرین می گفت
و با صدای بلند خودش چنین می گفت:

رقم زده ست خدا عشق را به نام علی
فلک نشسته به حسرت برای گام علی
ملک نشسته دو زانو به احترام علی
علی من است و منم غلام علی

به لحظه لحظه ی عمرت خدا تبسّم داشت
و با صدای شما با نبی تکلّم داشت

کرامتی که تو داری الی الابد باشد
همیشه ذکر لبم یا علی مدد باشد
شجاعتی که دلت داشت بی عدد باشد
گواه من سر عَمر بن عبدود باشد

شمار فضل شما را، خدا فقط داند
نشانه های خدا را، خدا فقط داند

مجید تال


*****************


اشعار مدح علی(ع) - سید حمید رضا برقعی

مصرع ناقص من کاش که کامل می شد
شعر در وصف تو از سوی تو نازل می شد

شعر در شأن تو، شرمنده به همراهم نیست
واژه در دست من آن گونه که می خواهم نیست

من که حیران تو حیران توام می دانم
نه فقط من که در این دایره سرگردانم

همه ی عالم و آدم به تو می شد
شک ندارم که خدا هم به تو می شد

کعبه از راز جهان، راز خدا آگاه است
راز ایجاز خدا نقطه ی بسم الله است

کعبه افتاده به پایت سر راهت سرمست
«پیرهن چاک و غزل خوان و صراحی در دست»

کعبه وقتی که در آغوش خودش یوسف دید
خود زلیخا شد و خود پیرهن صبر درید

کعبه بر ی خود نام تو ای مرد نوشت
قلم خواجه ی شیراز کم آورد، نوشت:

«ناگهان برانداخته ای یعنی چه
مست از خانه برون تاخته ای یعنی چه»

می رسد دست شکوه تو به سقف ملکوت
ای که فتح ملکوت است برای تو هبوط

نه فقط دست زمین از تو، تو را می خواهد
سالیانی ست که معراج خدا می خواهد-

زیر پای تو به زانوی ادب بنشیند
لحظه ای جای یتیمان عرب بنشیند

دم به دم عمر تو تلمیح خدا بود علی
شمشیر تو تفریح خدا بود علی

وای اگر تیغ دو دم را به کمر می بستی
وای اگر، پارچه ی زرد، به سر می بستی

در هوا تیغ دو دم نعره ی هو هو می زد
نعره ی حیدریه «أینَ تَفرو» می زد

بار دیگر سپر و تیغ و علم را بردار
پا در این دایره بگذار عدم را بردار

بعد از آن روز که در کعبه پدیدار شدی
یازده مرتبه در آینه تکرار شدی

راز خلقت همه پنهان شده در عین علی ست
ک شان ها نخی از وصله ی نعلین علی ست

روز و شب از تو قضا از تو قدر می گوید
«ها علیٌ بشرٌ کیفَ بَشر» می گوید

سید حمید رضا برقعی

******************


اشعار مدح حضرت علی(ع) - سید حمید رضا برقعی

مولای ما نمونه ی دیگر نداشته است
اعجاز خلقت است و برابر نداشته است

وقت طواف دور حرم فکر می کنم
این خانه بی دلیل ترک برنداشته است

دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی
آیینه ای برای پیمبر نداشته است

سوگند می خورم که نبی شهر علم بود
شهری که جز علی در دیگر نداشته است

طوری ز چارچوب در قلعه کنده است
انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است

یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود
یا جبرِییل واژهء بهتر نداشته است

چون روز روشن است که در جهل گمشده است
هر که ختم نادعلی بر نداشته است

این شعر استعاره ندارد برای او
تقصیر من که نیست برابر نداشته است

سید حمیدرضا برقعی

******************


اشعار مدح علی(ع) - یاسر مسافر

بدبخت می شود هر که ز مهرت رها شود بیچاره می شود هرکه ز حبت جدا شود دستش دراز نیست به هر جا و هر طرف هر به درب خانه ی لطفت گدا شود شیعه که ذکر نادعلی را به لب گرفت آیا اسیر غصه و درد و بلا شود؟ باید دخیل به رشته ی زلف شما زند هر که خواسته باشد اگر با خدا شود ما با همه گفته ایم به کوری دشمنان حیدر شفیع م و عقبای ما شود شاهنشه نجف گدا بر درآمده لطفی کنی ، روزی ما کربلا شود یاسر مسافر


مشاهده متن کامل ...
آیا طبق منابع شیعه و اهل سنت در میان313 نفر از یاران زمان (عج) زن نیز وجود دارد؟
درخواست حذف اطلاعات

پاسخ :

این که چند نفر از یاران حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، زن هستند، دقیقاً مشخص نیست و حتی این که زنی در میان یاران خاص آن حضرت باشد، مورد تردید است؛ چرا که بیشتر روایاتی کهدرباره عدد 313 نفر از یاران حضرت در کتاب های معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است، همگی آن ها مرد را ذکر کرده اند و تنها در بین این روایات، یک روایت از شیعه و یک روایت از اهل سنت وجود دارد که گفته اند در بین این یاران خاص، پنجاه نفر زن وجود دارد.

از این رو، در نوشتار حاضر ابتدا روایاتی را که بیانگر یاران آن حضرت از مردان هستند، از منابع اهل سنت و شیعه بررسی کرده و در پایان روایاتی که ن را نیز جزء یاران حضرت می دانند مورد بررسی قرار می دهیم.

الف: منابع اهل سنت

در منابع اهل سنت روایاتی متعددی آمده است که تعداد یاران حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از میان مردان بیان کرده اند:

روایت اول

حاکم نیشابوری روایت صحیحی را درباره تعداد یاران حضرت مهدی علیه السلام چنین نقل می کند:

حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ثنا الحسن بن علی بن عفان العامری ثنا عمرو بن محمد العنقزی ثنا یونس بن أبی إسحاق أخبرنی عمار الدهنی عن أبی الطفیل عن محمد بن الحنفیة قال کنا عند علی رضی الله عنه فسأله رجل عن المهدی فقال علی رضی الله عنه هیهات ثم عقد بیده سبعا فقال: ذاک ی ج فی آ ا مان إذا قال الرجل الله الله قتل فیجمع الله تعالى له قوما قزع کقزع السحاب یؤلف الله بین قلوبهم لا یستوحشون إلى أحد ولا یفرحون بأحد یدخل فیهم على عدة أصحاب بدر لم یسبقهم الأولون ولا یدرکهم الآ ون وعلى عدد أصحاب طالوت الذین جاوزوا معه النهر

محمد حنفیه گوید نزد علی علیه السلام بودیم که شخصی از مهدی پرسید حضر علی علیه السلام فرمودند: چقدر دور است ، سپس حضرت هفت بار دستش را بست و فرمود : او ( حضرت مهدى علیه السلام ) در آ ا مان قیام خواهد کرد، زمانیکه اگر ى ، خدا خدا ، بگوید کشته مى گردد. آنگاه خداوند متعال گروهى را که مانند ابرهاى متفرق بوده اند جمع کرده و بین آنها دوستى را حاکم کرده که از احدى نمى ترسند واز آنکه ى در جمع آنها وارد شده وبه آنها اضافه مى گردد خوشحال نگشته و تعداد آنها بعدد اصحاب بدر بوده ونه سابقین ونه آینده گان به مقام و فضیلت آنها نخواهند رسید و نیز تعداد آنها به عدد اصحاب طالوت که همراه او از نهر گذشتند.

الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 4 ، ص 596، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

وی در خصوص سند روایت گوید:

هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین ولم ی جاه.

الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 4 ، ص 596، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

المقدسی الشافعی السلمی، جمال الدین، یوسف بن یحیی بن علی (متوفاى: 685 هـ)، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ج 1 ص 199، طبق برنامه الجامع الکبیر.

ذهبی نیز درباره روایت گوید:

على شرط البخاری ومسلم

الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 4 ، ص 596، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

روایت دوم

روایتی را طبرانی در معجم الکبیر خود چنین آورده است:

حدثنا أَحْمَدُ بن مُوسَى الشَّامِی الْبَصْرِی ثنا سَهْلُ بن تَمَامِ بن بَزِیعٍ ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عن قَتَادَةَ عن أبی الْخَلِیلِ عن عبد اللَّهِ بن الْحَارِثِ عن أُمِّ سَلَمَةَ ق قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ علیه وسلم یبَایعُ لِرَجُلٍ بین الرُّکْنِوَالْمَقَامِ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ فَیأْتِیهِ عَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَبْدَالُ أَهْلِ الشَّامِ فَیغْزُوَهُمْ جَیشٌ من أَهْلِ الشَّامِ حتى إذا کَانُوا بِالْبَیدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ یغْزُوهُمْ رَجُلٌ من قُرَیشٍ أَخْوَالُهُ کَلْبٌ فَیلْتَقُونَ فَیهْزِمُهُمْ فَکَانَ یقَالُ الْخَائِبُ من خَابَ من غَنِیمَةِ کَلْبٍ

ام سلمه روایت کرده است که رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود: در میان مکه و مقام ابراهیم علیه السلام، انی که تعدادشان به اندازه اهل بدر است، با مردى بیعت مى‏کنند. در این هنگام سران عراق و قهرمانان اهل شام ظاهر مى‏گردند لشکرى از شامى‏ها با آنها نبرد مى‏کنند تا هنگامى که به «بیدا» مى‏رسند و در آنجا دچار خسوف مى‏شوند. و با آنها مردى از قریش که‏ دائى‏هاى او از «بنى کلب» اند نبرد مى‏کند و در میدان جنگ با آنها تلاقى مى‏نماید و خدا آنها را منهزم مى‏سازد. آرى زیانکار ى است که از غنیمت «بنى کلب» بهره‏اى برده باشد.

الطبرانی، ابوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب (متوفاى360هـ)، المعجم الکبیر، ج 23، ص 295، تحقیق: حمدی بن عبدالمجید السلفی، ناشر: مکتبة ا هراء - الموصل، الطبعة: الثانیة، 1404هـ – 1983م.

هیثمی نیز این روایت را نقل کرده و گوید:

رواه الطبرانی فی الکبیر والأوسط باختصار وفیه عمران القطان وثقه ابن حبان

وضعفه جماعة وبقیة رجاله رجال الصحیح.

این روایت را طبرانی نقل کرده و در سند آن عمران است که ابن حبان او را توثیق کرده است اما عده ای نیز او را تضعیف کرده اند اما بقیه رجالش صحیح است.

الهیثمی، ابوالحسن نور الدین علی بن أبی بکر (متوفاى 807 هـ)، مجمع ا وائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 314، ناشر: دار الریان للتراث/‏ دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ.

لازم به ذکر است افراد دیگری نیز قطان را توثیق کرده اند.

ابن حجر او را توثیق کرده و گوید:

عمران بن داور بفتح الواو بعدها راء أبو العوام القطان البصری صدوق یهم.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1، ص429، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

عجلی نیز او را ثقه دانسته است:

عمران بن داور العمى بصرى ثقة.

عمران ثقه است

العجلی، أبی الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاى 261هـ)، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم، ج2، ص189، تحقیق: عبد العلیم عبد العظیم البستوی، ناشر: مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م.

روایت سوم

ابن نعیم روایت صحیحی را از صلی الله علیه و آله نقل می کند که در آن اشاره شده است که تعداد یاران مهدی به اندازه اهل بدر هستند:

حدثنا أبو یوسف المقدسی عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جده قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم فی ذی القعدة تحازب القبائل وعامئذ ینتهب الحاج فت ملحمة بمنى فیکثر فیها القتلى وتسفک فیها الدماء حتى تسیل دماؤهم على عقبة الجمرة حتى یهرب صاحبهم فیؤتى [ به ] بین الرکن والمقام فیبایع وهو کارة ویقال له ان أبیت ضربنا عنقک فیبایعه مثل عدة أهل بدر یرضى عنه ن السماء و ن الأرض.

المروزی، أبو عبد الله نعیم بن حماد (متوفاى288هـ) ، کتاب الفتن، ج 1، ص 341، تحقیق : سمیر أمین ا هیری ، ناشر : مکتبة وحید - القاهرة ، الطبعة : الأولى ، 1412هـ.

بررسی سند

عبدالملک بن أبی سلیمان

وی از راویان صحیح بخاری و مسلم است

ابن حجر او را توثیق کرده و گوید:

عبد الملک بن أبی سلیمان میسرة العرزمی ...المفتوحة صدوق.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1، ص363، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

عجلی نیز گوید:

عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی کوفى ثقة ثبت فی الحدیث.

عبدالملک ثقه و ثابت در حدیث است

العجلی، أبی الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاى 261هـ)، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم، ج2 ص103، تحقیق: عبد العلیم عبد العظیم البستوی، ناشر: مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م.

ابن سعد نیز درباره او گوید:

عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی ...وکان ثقة مأمونا ثبتا.

عبدالمک ثقه، مورد اطمینان و ثابت بود

ا هری، محمد بن سعد بن منیع ابوعبدالله البصری (متوفاى230هـ)، الطبقات الکبرى، ج6 ، ص350،، ناشر: دار صادر - بیروت.

ذهب نیز او را حافظ کبیر نامیده است:

عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی الکوفی الحافظ الکبیر.

الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تذکرة الحفاظ، ج1 ص155، ناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى.

عمر بن شعیب

وی نیز از راویان صحیح بخاری و مسلم است

ابن حجر درباره او گوید:

عمرو بن شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق.

عمرو صدوق است

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1 ص423، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

عجلی نیز او را توثیق کرده است:

عمرو بن شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ثقة.

عمرو ثقه است

العجلی، أبی الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاى 261هـ)، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم، ج2 ص177، تحقیق: عبد العلیم عبد العظیم البستوی، ناشر: مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م.

شعیب بن محمد

ابن حجر درباره او گوید:

شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق ثبت.

شعیب صدوق و ثابت است.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1 ص267، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

ابن حبان نیز او را در الثقات آورده است

شعیب بن محمد بن عبد الله.

میمی البستی، ابوحاتم محمد بن حبان بن أحمد (متوفاى354 هـ)، الثقات، ج6 ص437، تحقیق السید شرف الدین أحمد، ناشر: دار الفکر، الطبعة: الأولى، 1395هـ – 1975م.

عبدالله بن عمرو بن عاص

وی از صحابه است همچنانکه ابن حجر او را در الاصابه آورده است:

عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، الإصابة فی تمییز الصحابة، ج 4 ص 192، تحقیق: علی محمد البجاوی، ناشر: دار الجیل - بیروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م.گ

روایت چهارم

روایتی را ابن نعیم از زهری نقل می کند که عدد یاران حضرت مهدی علیه السلام را 312 نفر ذکر کرده است:

حدثنا عبد الله بن مروان عن سعید بن یزید عن ا هری قال ی ج المهدی من مکة بعد الخسف فی ثلثمائة وأربعة عشر رجلا عدة أهل بدر.

المروزی، أبو عبد الله نعیم بن حماد (متوفاى288هـ) ، کتاب الفتن ، ج 1، ص 351، تحقیق : سمیر أمین ا هیری ، ناشر : مکتبة وحید - القاهرة ، الطبعة : الأولى ، 1412هـ.

روایت پنجم

ابن نعیم همچنین روایت دیگری را نیز این چنین نقل کرده است:

حدثنا سعید أبو عثمان عن جابر عن عن أبی جعفر قال ثم یظهر المهدی بمکة عند العشاء ....سنته فیظهر فی ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر.

المروزی، أبو عبد الله نعیم بن حماد (متوفاى288هـ) ، کتاب الفتن ، ج 1، ص 345، تحقیق : سمیر أمین ا هیری ، ناشر : مکتبة وحید - القاهرة ، الطبعة : الأولى ، 1412هـ.

روایت ششم

فاکهی روایتی را از ابن سیرین چنین نقل می کند:

حدثنا علی بن المنذر قال ثنا محمد بن فضیل بن غزوان قال حدثنا أشعث عن ابن سیرین قال یبایع المهدی بین الحجر والمقام على عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر.

الفاکهی، محمد بن إسحاق بن العباس ابوعبد الله (متوفاى275هـ)، أخبار مکة فی قدیم الدهر وحدیثه، ج 1، ص470، تحقیق د. عبد الملک عبد الله دهیش، ناشر: دار خضر - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1414هـ.

روایت هفتم

مقدسی روایتی را نقل کرده و در آن روایت به عدد یاران حضرت مهدی علیه السلام نیز این چنین اشاره شده است:

ثم قال علیه السلام : فیجمع الله عز وجل أصحابه على عدد أهل بدر ، وعلى عدد أصحاب طالوت ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، .....

المقدسی الشافعی السلمی، جمال الدین، یوسف بن یحیی بن علی (متوفاى: 685 هـ)، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ج1 ص 161، طبق برنامه الجامع الکبیر.

روایت هشتم

مقدسی همچنین روایت دیگری را این چنین نقل کرده است:

وقیل : إنه ی ج من واد بأرض الشام ... ، وی ون على عدد أهل بدر ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، ثم تجتمع إلیه المؤمنون.

المقدسی الشافعی السلمی، جمال الدین، یوسف بن یحیی بن علی (متوفاى: 685 هـ)، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ج 1، ص 149، طبق برنامه الجامع الکبیر.

طبق این روایات تعداد یاران مهدی علیه السلام 313 نفر مرد می باشد و در این روایات نامی از ن برده نشده است البته طبرانی روایتی را از صلی الله علیه و آله نقل می کند که تعداد یاران 314 نفر هستند که در بین آنها ن نیز وجود دارند.
وی در این خصوص می نویسد:

حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة قال حدثنا محمد بن عمران بن أبی لیلى قال حدثنا المطلب بن زیاد عن لیث عن أبی جعفر محمد بن علی بن حسین عن أم سلمة ق قال رسول الله صلى الله علیه وسلم یسیر ملک المشرق إلى ملک المغرب فیقتله ثم یسیر ملک المغرب إلى ملک المشرق فیقتله فیبعث جیشا إلى المدینة فیخسف بهم ثم یبعث جیشا فیسبى ناسا من اهل المدینة فیعوذ عائذ بالحرم فیجتمع الناس إلیه کالطائر الواردة المتفرقة حتى إلیه ثلاثمائة واربع عشر فیهم نسوة فیظهر على کل جبار وبن جبار ویظهر من العدل ما یتمنى له الاحیاء امواتهم فیحیا سبع سنین فان زاد ساعة فاربع عشرة ثم ما تحت الأرض خیر مما فوقها.

الطبرانی، ابوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب (متوفاى360هـ)، المعجم الأوسط، ج 5 ، ص 334، تحقیق: طارق بن عوض الله بن محمد،‏عبد المحسن بن إبراهیم الحسینی، ناشر: دار الحرمین - القاهرة – 1415هـ.

هیثمی این روایت را ذکر کرده و در مورد سندش گوید:

رواه الطبرانی فی الاوسط وفیه لیث بن أبی سلیم وهو مدلس وبقیة رجاله ثقات.

در سند این روایت لیث بن سلیم وجود دارد که مدلس است اما بقیه رجال همه ثقه هستند.

الهیثمی، ابوالحسن نور الدین علی بن أبی بکر (متوفاى 807 هـ)، مجمع ا وائد ومنبع الفوائد، ج 7 ، ص 315، ناشر: دار الریان للتراث/‏ دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ.

این روایت نه تنها از نظر سند همچنانکه هیثمی گفته است، مشکل دارد، توان مقابله با آن همه روایت که اسم زن در آنها نیامده است، ندارد.

ب: منابع شیعه

روایات در این باره در کتب شیعه آنقدر فراوان است که نیازی به بررسی سند نیست، اما یک روایت را از باب نمونه مورد بررسی سندی قرار داده و بقیه را بدون بررسی سند نقل می کنیم:

روایت اول

مرحوم شیخ صدوق روایت صحیحی را با این سند چنین نقل می کند:

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام‏ سَیأْتِی‏ فِی‏ مَسْجِدِکُمْ‏ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا یعْنِی مَسْجِدَ مَکَّةَ یعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُ لَمْ یلِدْهُمْ آبَاؤُهُمْ وَلَا أَجْدَادُهُمْ عَلَیهِمُ السُّیوفُ مَکْتُوبٌ عَلَى کُلِّ سَیفٍ‏ کَلِمَةٌ تَفْتَحُ أَلْفَع کَلِمَةٍ فَیبْعَثُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى رِیحاً فَتُنَادِی بِکُلِّ وَادٍ هَذَا الْمَهْدِی یقْضِی بِقَضَاءِ دَاوُدَ وَسُلَیمَانَ علیهما السلام وَلَا یرِیدُ عَلَیهِ بَینَةً.

ابان بن تغلب گفت: صادق علیه السلام فرمود: در همین مسجد شما یعنى در مکه به زودى سیصد و سیزده‏ مرد می آیند که اهل مکه بخوبى می دانند آنها را پدران و نیاکان آنان به دنیا نیاورده اند (آن ها را نمی شناسند). به دست آنها شمشیرهای است که بر هر کدام آن ها کلمه ای نوشته شده که هزار کلمه از آن گشوده می شود؛ پس خداوند بادی می فرستد تا هر وادى فریاد بزنند که این مهدى است و به روش داود و سلیمان و قضاوت می کند و برای حکم خود بینه و شاهد نمی طلبد.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص671، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

بررسی سند

سند این حدیث همان سند روایتی است که قبل از این روایت در کتاب کمال الدین و الن می باشد که به این صورت است:

محمد بن الحسن بن ولید:

نجاشی درباره او می گوید:

شیخ القمیین وفقیههم، ومتقدمهم ووجههم ثقة ثقة، عین...

بزرگ مردم قم، فقیه و پیش وت آنان به شمار می رفت، وی بسیار مورد اعتماد و مطمئن بود و شخصیت برجسته ای داشت.

رجال النجاشی، ص383.

شیخ طوسی نیز می گوید:

جلیل القدر، عارف بالرجال، موثوق به... جلیل القدر، بصیر بالفقه، ثقة.

وی گرانقدر و والا مقام است، به علم رجال تسلط دارد و مورد اعتماد است. در فقه نکته سنج و آگاه و مطمئن است».

الفهرست، ص237

محمد بن الحسن بن فروخ الصفار

نجاشی می گوید:

کان وجها فی أصحابنا القمیین، ثقة، عظیم القدر، راجحا، قلیل السقط فی الروایة.

در میان عالمان شیعه قم، دارای قدر و منزلت، مورد اعتماد، گرانقدر و برتر از دیگران بوده و روایات او، افتادگی کمتری داشت:

رجال النجاشی، ص354

یعقوب بن یزید

نجاشی می گوید

وکان ثقة صدوقا...

وی مورد اعتماد و بسیار صادق و راستگو بود:

رجال النجاشی، ص450.

شیخ طوسی می گوید:

کثیر الروایة، ثقة.

وی روایات بسیاری نقل کرده و مورد اعتماد است:

الفهرست، ص264

محمد بن أبی عمیر:

وی از برترین راویان شیعه و از اصحاب اجماع به شمار می رود؛ یعنی از افرادی است که هر روایتی که با سند صحیح به آن ها برسد، شیعیان اتفاق بر قبول آن دارند.

نجاشی در باره او می گوید:

جلیل القدر، عظیم المنزلة فینا وعند المخالفین...

وی از نظر ما و حتی مخالفان، عالم گرانقدر و والا مقام است:

رجال النجاشی، ص32.

شیخ طوسی نیز می گوید:

وکان من أوثق الناس عند الخاصة والعامة، وأنسکهم نسکا، وأورعهم وأعبدهم.

وی مطمئن ترین، زاهدترین، با تقواترین و عابدترین شخص نزد شیعه و سنی است

الفهرست، ص218

أبان بن عثمان الأحمر

مرحوم کشی او را جزء اصحاب اجماع آورده است:

أجمعت العصابة على تصحیح ما یصح من هؤلاء وتصدیقهم لما یقولون وأقروا لهم بالفقه، من دون أولئک الستة الذین عددناهم وسمیناهم، ستة نفر: جمیل بن دراج. وعبد الله بن مسکان، وعبد الله بن ب ، وحماد بن عیسى، وحماد ابن عثمان، وأبان بن عثمان.

تمام شیعیان اجماع دارند بر تصحیح روایاتی که با سند صحیح از این افراد نقل شود و همچنین بر راستگو بودن آن ها اجماع دارند:...

رجال الکشی، ج2، ص673

أبان بن تغلب

نجاشی می نویسد

عظیم المنزلة فی أصحابنا، لقی علی بن الحسین، وأبا جعفر، وأبا عبد الله علیه السلام وروى عنهم، وکانت له عندهم منزلة وقدم.

که او محضر سه علیه السلام را درک و جایگاه خاصی نزد آن بزرگواران داشته و شیعیان نیز برای او موقعیت ممتازی قائل بودند:

رجال النجاشی، ص10.

شیخ طوسی نیز می گوید

ثقة، جلیل القدر، عظیم المنزلة فی أصحابنا.

او ثقه جلیل القدر است که جایگاه ویژه نزد اصحاب ما دارد

الفهرست، ص57

بنابراین این روایت از نظر سند معتبر است

روایت دوم

این روایت را نعمانی چنین نقل کرده است:

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید ، عن هؤلاء الرجال الأربعة ، عن ابن محبوب . وأخبرنا محمد بن یعقوب الکلینی أبو جعفر ، قال : حدثنی علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه . قال : وحدثنی محمد بن عمران ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عیسى ، قال : وحدثنا علی بن محمد وغیره ، عن سهل بن زیاد ، جمیعا ، عن الحسن بن محبوب . قال : وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلی ، عن أبی علی أحمد بن محمد بن أبی ناشر ، عن أحمد بن هلال ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبی المقدام ، عن جابر بن یزید الجعفی ، قال : " قال أبو جعفر محمد بن علی الباقر ( علیه السلام ) : یا جابر ، ا م الأرض ولا تحرک یدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذکرها لک إن أدرکتها ... . فیجمع الله علیه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، وی م الله له على غیر میعاد قزعا کقزع ال یف .

باقر علیه السلام بعد از ذکر نشانه های ظهور ووقایع ظهور فرمود: ...پس خداوند سیصد و سیزده مرد یاران آن حضرت را بر او گرد مى‏آورد و بدون قرار قبلى خداوند آنان را گرد مى‏آورد همچون ‏هاى ابر پائیز که بهم میپیوندند

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 288 – 291 ، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

این روایت در بسیاری از کتاب های شیعه نقل شده و روایتی است کاملاً معتبر.

روایت سوم

این روایت را نیز نعمانی از ابان چنین نقل کرده است:

أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الرَّازِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْکُوفِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:سَیَبْعَثُ اللَّه‏ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا إِلَى مَسْجِدٍ بِمَکَّةَ یَعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُمْ لَمْ یُولَدُوا مِنْ آبَائِهِمْ وَ لَا أَجْدَادِهِمْ عَلَیْهِمْ سُیُوفٌ مَکْتُوبٌ عَلَیْهَا أَلْفُ کَلِمَةٍ کُلُّ کَلِمَةٍ مِفْتَاحُ أَلْفِ کَلِمَةٍ وَ یَبْعَثُ اللَّهُ الرِّیحَ مِنْ کُلِّ وَادٍ تَقُولُ هَذَا الْمَهْدِیُّ یَحْکُمُ بِحُکْمِ دَاوُدَ وَ لَا یُرِیدُ بَیِّنَةً.

أبان بن تغلب از صادق علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: «خداوند در آینده سیصد و سیزده [مرد] را در مسجدى [در] مکّه بر مى‏انگیزد، و اهل مکّه مى‏دانند که آنان از پدرانشان و اجدادشان زاده نشده‏اند (یعنى اهل مکّه نیستند)، براى ایشان شمشیرهائى است که هزار کلمه بر آن نوشته شده، هر کلمه خود کلید هزار کلمه است، خداوند از هر سرزمینى باد را برانگیزد تا بگوید: این همان مهدى است که بر طبق حکم داود حکم مى‏کند و به گواه نیاز ندارد».

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 328، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

روایت چهارم

شیخ طوسی روایتی را در این خصوص چنین نقل کرده است:

حدثنا أبو سلیمان أحمد بن هوذة الباهلی ، قال : حدثنا إبراهیم بن إسحاق النهاوندی بنهاوند سنة ثلاث وسبعین ومائة ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاری سنة تسع وعشرین ومائتین ، عن عبد الله بن ب ، عن أبان بن تغلب ، قال : کنت مع جعفر بن محمد ( علیه السلام ) فی مسجد بمکة وهو آخذ بیدی ، فقال : یا أبان ، سیأتی الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا فی مسجدکم هذا ، یعلم أهل مکة أنه لم یخلق آباءهم ولا أجدادهم بعد علیهم السیوف ، مکتوب على کل سیف اسم الرجل واسم أبیه وحلیته ونسبه ، ثم یأمر منادیا فینادی : هذا المهدی یقضی بقضاء داود وسلیمان ، لا یسأل على ذلک بینة.

أبان بن تغلب گوید: «در مکّه خدمت صادق علیه السّلام در مسجدى بودم، و آن حضرت در حالى که دست مرا گرفته بود، به من فرمود: اى أبان در آینده نزدیک خداوند سیصد و سیزده مرد را در همین مسجد شما گرد مى‏آورد، و اهل مکّه مى‏دانند که پدرانشان و اجدادشان هنوز آفریده نشده‏اند، آنان شمشیرها به میان بسته‏اند، بر هر شمشیرى اسم آن مرد و نام پدرش و مشخّصاتش و نسبش نوشته شده است، پس (آن حضرت) نداکننده‏اى را دستور مى‏دهد و او آواز مى‏دهد: این همان مهدى است که بر طبق قضاوت داود و سلیمان قضاوت مى‏کند و براى آن گواهى نمى‏طلبد

الطوسی، الشیخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفاى460هـ)، کتاب الغیبة، ص 328، تحقیق الشیخ عباد الله الطهرانی/ الشیخ على احمد ناصح، ناشر: مؤسسة المعارف ال یة، الطبعة : الأولى، 1411هـ.

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، - ج 52 ، ص 369،تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت پنجم

صدوق روایت طولانی را از صلی الله علیه و آله نقل کرده است که در آن به عدد اصحاب حضرت مهدی علیه السلام چنین اشاره شده است:

حدثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدوالیبی بمدینة السلام قال : حدثنا محمد بن الفضل النحوی قال : حدثنا محمد بن علی بن عبد الصمد الکوفی قال : حدثنا علی بن عاصم ، عن محمد بن علی بن موسى ، عن أبیه علی بن موسى بن جعفر ، عن أبیه جعفر بن محمد ، عن أبیه محمد بن علی ، عن أبیه علی بن الحسین ، عن أبیه الحسین بن علی علیهما السلام قال : دخلت على رسول الله صلى الله علیه وآله وعنده أبی بن کعب فقال رسول الله صلى الله علیه وآله : مرحبا بک یا أبا عبد الله یا زین السماوات والأرض...... یجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِنْ أَقَاصِی الْبِلَادِ عَلَى‏ عَدَدِ أَهْلِ‏ بَدْرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ صَحِیفَةٌ مَخْتُومَةٌ فِیهَا عَدَدُ أَصْحَابِهِ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَنْسَابِهِمْ وَ بُلْدَانِهِمْ وَ صَنَائِعِهِمْ وَ کَلَامِهِمْ وَ کُنَاهُمْ‏ کَرَّارُونَ مُجِدُّونَ فِی طَاعَتِهِ

حسین علیه السلام فرمود : بر صلی الله علیه و آله وارد شد در حالی که بن کعب نیز در محضر (ص) بودند حضرت به من فرمود: ای زینت زمین و آسمان خداوند از دورترین ا به تعداد أهل بدر یعنى سیصد و سیزده مرد براى او گرد آورد. او نوشته‏اى در دست دارد که لاک و مهر شده و در آن تعداد و اسامى اصحاب او و نیز نسب اى آنها و خلق و خوى، وضع ظاهرى، چهره و قیافه و نیز کنیه آنان ثبت شده است. این نفرات جن ر بوده، در اطاعت و فرمانبردارى از او کوشا هستند و مجدّانه عمل مى‏کند.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 268، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

روایت ششم

وی همچنین از سجاد علیه السلام چنین نقل کرده است

حدثنا أحمد بن محمد بن یحیى العطار رضی الله عنه قال : حدثنا أبی : عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن أبی خالد القماط ، عن ضریس ، عن أبی خالد الکابلی ، عن سید العابدین علی بن الحسین علیهما السلام قال : المفقودون عن فرشهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر فیصبحون بمکة ، وهو قول الله عز وجل : " أینما ت وا یأت بکم الله جمیعا وهم أصحاب القائم علیه السلام .

چهارم زین العابدین علیه السلام فرمود آنها که از بستر خود براى یارى قائم ناپدید شوند سیصد و سیزده مرد باشند بشماره اهل بدر که صبح آن شب در مکه باشند و این ست گفته خداى تعالى (در سوره بقره آیه 148) هر جا که باشید خدا شما را همه را بیاورد» این‏ها اصحاب قائم علیه السلام باشند

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 654، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

روایت هفتم

نعمانی همچنین از باقر علیه السلام چنین نقل روایت کرده است:

اخبرنا أحمد بن هوذة أبو سلیمان ، قال : حدثنی إبراهیم بن إسحاق النهاوندی ، عن عبد الله بن حماد الأنصاری ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر الباقر ( علیه السلام ) ، قال : أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا أولاد العجم ، بعضهم یحمل فی السحاب نهارا ، یعرف باسمه واسم أبیه ونسبه وحلیته ، وبعضهم نائم على فراشه فیوافیه فی مکة على غیر میعاد

ابى جعفر باقر علیه السّلام که فرمود: یاران قائم سیصد و سیزده مرد از فرزندان عجم خواهند بود که بعضى از آنان بروز در میان ابر حمل مى‏شود و بنام خود و بنام پدرش و نسبش و خصوصیاتش معروف است و بعضى از آنان در بسترش‏ بخواب باشد که بمکّه‏اش دیدار کند بدون قرار وقت قبلى.

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 329، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

روایت هشتم

روایت دیگری را نعمانی از باقر علیه السلام چنین نقل کرده است:

حدثنا علی بن الحسین ، قال : حدثنا محمد بن یحیى ، عن محمد بن حسان الرازی ، عن محمد بن علی الکوفی ، عن علی بن الحکم ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر الباقر ( علیه السلام ) : أن القائم یهبط من ثنیة ذی طوى فی عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا حتى یسند ظهره إلى الحجر الأسود ، ویهز الرایة الغالبة . قال علی بن أبی حمزة : فذکرت ذلک لأبی الحسن موسى بن جعفر ( علیه السلام ) ، فقال : کتاب منشور

ابو بصیر از باقر علیه السّلام روایت کرده که: قائم علیه السّلام در میان گروهى به عدد اهل بدر- سیصد و سیزده مرد از ثنیه (گردنه) ذى طوى پائین مى‏آید تا آنکه پشت خود را به حجر الأسود تکیه مى‏دهد و پرچم پیروزی را به اهتراز در مى‏آورد.

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 329، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

روایت نهم

این روایت را علامه مجلسی نقل کرده است:

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیهِمْ مُصْعِدِینَ‏ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ.

گوئی به آن سیصد و چند مرد یاران می نگرم که از نجف کوفه بالا می روند، گویا قلبهای آنان (در استحکام و استواری) ها و قطعه های آهن است

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 52 ، ص 34، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت دهم

روایت دیگری را نیز علامه مجلسی چنین نقل کرده است:

قال رَسُولُ اللَّهِ ص یا عَلِی إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا خَرَجَ یجْتَمِعُ إِلَیهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عَدَدَ رِجَالِ بَدْرٍ فَإِذَا کَانَ وَقْتُ خُرُوجِهِ یکُونُ لَهُ سَیفٌ مَغْمُودٌ نَادَاهُ السَّیفُ قُمْ یا وَلِی اللَّهِ فَاقْتُلْ أَعْدَاءَ اللَّه‏

پیغمبر صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: یا على موقعى که قائم ظهور کند سیصد و سیزده مرد به تعداد مردان جنگ بدر بگرد وى اجتماع کنند و وقت آمدنش نزدیک شود شمشیر غلاف‏شده‏اى دارد که همان شمشیر به وى مى‏گوید: اى ولى خدا برخیز و دشمنان را بکش‏.

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 52 ص 303، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت یازدهم

روایتی را قمی در کفایة الأثر چنین نقل کرده است:

أخبرنا أبو عبد الله الخزاعی ، قال أخبرنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی ، عن سهل بن زیاد الآدمی ، عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، قال : قلت لمحمد بن علی بن موسى .....وهو سمی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم وکنیه ، وهو الذی تطوى له الأرض ویذل له کل صعب ، یجتمع إلیه من أصحابه عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاث عشر رجلا من أقاصی الأرض ، وذلک قول الله عز وجل أینما ت وا یأت بکم الله جمیعا إن الله على کل شئ قدیر ، فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص أظهر أمره ، فإذا أکمل له العقد وهی عشرة ألف رجل ج بإذن الله ، فلا یزال یقتل أعداء الله حتى یرضى الله تبارک وتعالى

او همنام و هم کینه رسول خداست و او است ى که زمین زیر پاى او نوردیده شودو هر سرکشى براى او رام گردد و یارانش که بشماره اهل بدرند یعنی 313 مرد از دورترین نقطه‏ هاى زمین گرد او فراهم شوند و اینست تفسیر گفته خداى عز و جل (در سوره بقره آیه 148) فرماید هر کجا باشید خدا شما را مى‏آورد گردهم بدرستى که خدا بر هر چیز توانا است- چون این شماره از مردم زمین از اهل اخلاص گرد او جمع شوند خدا امر او را آشکار کند و چون شماره آنها یک عقد کامل شد که ده هزار مرد است باذن خدا وج کند و پى در پى دشمنان خدا را بکشد تا خداى تعالى راضى گردد.

الخزاز القمی الرازی ، أبی القاسم علی بن محمد بن علی، کفایة الأثر فی النص على الأئمة الاثنی عشر ، ص 282، تحقیق: السید عبد اللطیف الحسینی الکوه کمری الخوئی، ناشر: انتشارات ـ قم، 140هـ .

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 51 ص 157، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت دوازدهم

مفضل روایتی را از صادق علیه السلام این چنین روایت کرده است:

عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَى الْقَائِمِ علیه السلام عَلَى مِنْبَرِ الْکُوفَةِ وَ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عِدَّةُأَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَصْحَابُ الْأَلْوِیةِ وَ هُمْ حُکَّامُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ عَلَى خَلْقِهِ حَتَّى یسْتَخْرِجَ مِنْ قَبَائِهِ کِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَیجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ الْغَنَمِ الْبُکْمِ فَلَا یبْقَى مِنْهُمْ إِلَّا الْوَزِیرُ وَ أَحَدَ عَشَرَ نَقِیباً کَمَا بَقَوْا مَعَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ علیه السلام فَیجُولُونَ فِی الْأَرْضِ وَ لَا یجِدُونَ عَنْهُ مَذْهَباً فَیرْجِعُونَ إِلَیهِ وَ اللَّهِ إِنِّی لَأَعْرِفُ الْکَلَامَ الَّذِی یقُولُهُ لَهُمْ فَیکْفُرُونَ بِهِ

مفضل بن عمر گوید صادق علیه السلام فرمود گویا بقائم (ع) نگاه می کنم بالاى منبر کوفه است و سیصد و سیزده مرد یارانش بشماره اهل بدر اطرافش هستند و آنان پرچمداران و حکام خدایند در روى زمین بر خلقش تا آن که علیه السلام از قباى خود یک نامه با مهر طلائى بیرون می کند که سفارشى است از طرف رسول خدا براى او و چون آن را اعلام میدارد مانند وحشت زده گنگ از دورش میرمند و جز یک و یازده نقیب و سرهنک ى نمیماند همان اندازه که با حضرت موسى ماندند این‏ها در سراسر زمین میگردند و جز او مرجعى بدست نمى‏آورند و بسوى او برمی گردند بخدا من میدانم براى آن‏ها چه میگوید که کافر می شوند.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 673، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت -

روایت سیزدهم

روایتی را محمد بن مسلم از باقر علیه السلام درباره نشانه های ظهور ذکر نقل کرده و در آن به عدد یاران مهدی علیه السلام نیز چنین اشاره شده است:

محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول...إِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْکَعْبَةِ وَ اجْتَمَعَ إِلَیهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ أَوَّلُ مَا ینْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآیةُ بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ‏ ثُمَّ یقُولُ أَنَا بَقِیةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ خَلِیفَتُهُ وَ حُجَّتُهُ عَلَیکُمْ فَلَا یسَلِّمُ عَلَیهِ مُسَلِّمٌ إِلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَیکَ یا بَقِیةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَإِذَا اجْتَمَعَ إِلَیهِ الْعِقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ فَلَا یبْقَى فِی الْأَرْضِ مَعْبُودٌ دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ صَنَمٍ وَ وَثَنٍ وَ غَیرِهِ إِلَّا وَقَعَتْ فِیهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَ وَ ذَلِکَ بَعْدَ غَیبَةٍ طَوِیلَةٍ لِیعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یطِیعُهُ بِالْغَیبِ وَ یؤْمِنُ بِهِ.

قائم ما وج کند و چون ظهور کند به خانه کعبه تکیه زند و سیصد و سیزده مرد به گرد او اجتماع کنند و اوّلین سخن او این آیه قرآن است: بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ‏» سپس مى‏گوید: منم بقیة اللَّه در زمین و منم خلیفه خداوند و حجّت او بر شما و هر درود فرستنده‏اى به او چنین سلام گوید: السّلام علیک یا بقیة اللَّه فی ارضه‏، و چون براى بیعت ده هزار مرد به گرد او اجتماع کنند وج خواهد کرد. و در زمین هیچ معبودى جز اللَّه تعالى نباشد و در صنم ووثن و غیره آتش در افتد و بسوزند و آن پس از غیبتى طولانى است، تا خدا بداند چه ى در دوران غیبت از او اطاعت کرده و بدو ایمان مى‏آورد.

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 52 ، ص 191، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت چهاردهم

این روایت را بصیر از صادق علیه السلام چنین نقل کرده است:

وبهذا الاسناد ، عن الحسین بن سعید ، عن ابن أبی عمیر ، عن أبی أیوب ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ أَبِی أَیوبَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع کَمْ یخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ ع فَإِنَّهُمْ یقُولُونَ إِنَّهُ یخْرُجُ مَعَهُ مِثْلُ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا قَالَ وَ مَا یخْرُجُ إِلَّا فِی أُولِی قُوَّةٍ وَ مَا تَکُونُ أُولُو الْقُوَّةِ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ.

ابو بصیر گوید مردى از اهل کوفه از ششم پرسید چند نفر با قائم علیه السلام در ظهور همراهند بدرستى که ایشان میگویند همراهان قائم علیه السلام مانند شماره اهل بدرند که سیصد و سیزده مرد بودند؟ فرمود قائم ظهور نکند مگر با نیروى مهمى و نیروى مهم کمتر از ده هزار نباشد

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 654، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

روایت پانزدهم

محمد بن جریر طبری شیعی روایتی را در این باره چنین نقل کرده است:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلَامُ)، قَالَ: سَأَلْتُهُ، مَتَى یقُومُ قَائِمُکُمْ؟ وبهذا الاسناد عن أبی عبد الله جعفر بن محمد ، قال : حدثنا محمد ابن حمران المدائنی عن علی بن أسباط ، عن الحسن بن بشیر ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر ( علیه السلام ) ، قال : سألته ، متى یقوم قائمکم ؟ قَالَ: یا أَبَا الْجَارُودِ، لَا تُدْرِکُونَ. فَقُلْتُ: أَهْلَ زَمَانِهِ. فَقَالَ: وَ لَنْ تُدْرِکَ أَهْلَ زَمَانِهِ، یقُومُ قَائِمُنَا بِالْحَقِّ بَعْدَ إِیاسٍ مِنَ الشِّیعَةِ، یدْعُو النَّاسَ ثَلَاثاً فَلَا یجِیبُهُ أَحَدٌ، فَإِذَا کَانَ الْیوْمُ الرَّابِعُ تَعَلَّقَ بِأَسْتَارِ الْکَعْبَةِ، فَقَالَ: یا رَبِّ، انْصُرْنِی، وَ دَعْوَتُهُ لَا تَسْقُطُ، فَیقُولُ (تَبَارَکَ وَ تَعَالَى) لِلْمَلَائِکَةِ الَّذِینَ نَصَرُوا رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلَهُ) یوْمَ بَدْرٍ، وَ لَمْ یحُطُّوا سُرُوجَهُمْ، وَ لَمْ یضَعُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَیبَایعُونَهُ، ثُمَّ یبَایعُهُ مِنَ النَّاسِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، یسِیرُ إِلَى الْمَدِینَةِ.

الجارود گوید: از باقر علیه السلام سئوال قائم شما چه زمانی قیام میفرماید ؟ فرمود: ای ابا جارود شما آنزمان را نخواهید دید . عرض اهل زمانش چطور ؟ فرمود : اهل زمانش راهم نمی بینید قائم ما بعد از مأیوس شدن و نا امید گشتن شیعیان قیام می کند و مردم را سه بار دعوت می کند و به کمک می طلبد ولی هیچ پاسخ او را نمیدهد ، تا آنکه روز چهارم به کعبه می چسبد و می گوید : خدا یا یاریم کن ودعایش رد نمیشود خداوند نیز به ملائکه ای که رسول الله ( صلی الله علیه وآله ) را در روز بدر یاری د دستور می دهد حضرت مهدی علیه السلام را یاری کنند وآنها که تا آنزمان هنوز آماده باش بوده وزین اسبهای واسلحه های خود را زمین نگذاشته اند با حضرت بیعت می کنند ، سپس سیصد وسیزده مرد با حضرت بیعت می نمایند و حضرت به مدینه رفته ومردم نیز همراه حضرت به مدینه می روند.

الطبری ( الشیعی)، محمد بن جریر ( قرن 4) دلائل ال ة ، ص 455، تحقیق : قسم الدراسات الإسلامیة - مؤسسة البعثة قم، ناشر : مرکز الطباعة والنشر فی مؤسسة البعثة ، چاپ : الأولى سال چاپ : 141

روایت شانزدهم

طبری همچنین نقل می کند:

وأخبرنی أبو المفضل محمد بن عبد الله ، قال : أخبرنا محمد بن همام ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن مالک ، قال : حدثنا علی بن یونس الخزاز ، عن إسماعیل بن عمر بن أبان ، عن أبیه ، عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : إذا أراد الله قیام القائم بعث جبرئیل فی صورة طائر أبیض ، فیضع إحدى رجلیه على الکعبة ، والأ ى على بیت المقدس ، ثم ینادی بأعلى صوته : ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ). قال : فیحضر القائم فیصلی عند مقام إبراهیم ( علیه السلام ) رکعتین ، ثم ینصرف ، وحوالیه أصحابه ، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، إن فیهم لمن یسری من فراشه لیلا ، فی ج ومعه الحجر ، فیلقیه فتعشب الأرض ‏

صادق علیه السلام فرمودند: چون خدا به پا خواستن قائم را اراده کند، جبرئیل را به صورت پرنده ای سفید بر انگیزد، پس یکی از پاهایش را بر کعبه قرار دهد و پای دیگرش را بر بیت المقدس، سپس با بلند ترین صدایش ندا دهد: "[هان‏] امر خدا در رسید، پس در آن شتاب مکنید." و سپس قایم در مقام ابراهیم حاضر گردد و دو رکعت در آنجا بخواند سپس بر گردد و در کنارش اصحابش باشند، آنها سیصد و سیزده مرد باشند، با آنها ی است که شبانه از بسترش برخواسته و به او پیوسته است پس وج می کند وبا او سنگ(سنگ موسی)می باشد که بابرخورد به زمین،زمین انشعاب می یابد

الطبری ( الشیعی)، محمد بن جریر ( قرن 4) دلائل ال ة ، ص 472، تحقیق : قسم الدراسات الإسلامیة - مؤسسة البعثة قم، ن

مشاهده متن کامل ...

آیا طبق منابع شیعه و اهل سنت در میان313 نفر از یاران زمان (عج) زن نیز وجود دارد؟
درخواست حذف اطلاعات

پاسخ :

این که چند نفر از یاران حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، زن هستند، دقیقاً مشخص نیست و حتی این که زنی در میان یاران خاص آن حضرت باشد، مورد تردید است؛ چرا که بیشتر روایاتی کهدرباره عدد 313 نفر از یاران حضرت در کتاب های معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است، همگی آن ها مرد را ذکر کرده اند و تنها در بین این روایات، یک روایت از شیعه و یک روایت از اهل سنت وجود دارد که گفته اند در بین این یاران خاص، پنجاه نفر زن وجود دارد.

از این رو، در نوشتار حاضر ابتدا روایاتی را که بیانگر یاران آن حضرت از مردان هستند، از منابع اهل سنت و شیعه بررسی کرده و در پایان روایاتی که ن را نیز جزء یاران حضرت می دانند مورد بررسی قرار می دهیم.

الف: منابع اهل سنت

در منابع اهل سنت روایاتی متعددی آمده است که تعداد یاران حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از میان مردان بیان کرده اند:

روایت اول

حاکم نیشابوری روایت صحیحی را درباره تعداد یاران حضرت مهدی علیه السلام چنین نقل می کند:

حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ثنا الحسن بن علی بن عفان العامری ثنا عمرو بن محمد العنقزی ثنا یونس بن أبی إسحاق أخبرنی عمار الدهنی عن أبی الطفیل عن محمد بن الحنفیة قال کنا عند علی رضی الله عنه فسأله رجل عن المهدی فقال علی رضی الله عنه هیهات ثم عقد بیده سبعا فقال: ذاک ی ج فی آ ا مان إذا قال الرجل الله الله قتل فیجمع الله تعالى له قوما قزع کقزع السحاب یؤلف الله بین قلوبهم لا یستوحشون إلى أحد ولا یفرحون بأحد یدخل فیهم على عدة أصحاب بدر لم یسبقهم الأولون ولا یدرکهم الآ ون وعلى عدد أصحاب طالوت الذین جاوزوا معه النهر

محمد حنفیه گوید نزد علی علیه السلام بودیم که شخصی از مهدی پرسید حضر علی علیه السلام فرمودند: چقدر دور است ، سپس حضرت هفت بار دستش را بست و فرمود : او ( حضرت مهدى علیه السلام ) در آ ا مان قیام خواهد کرد، زمانیکه اگر ى ، خدا خدا ، بگوید کشته مى گردد. آنگاه خداوند متعال گروهى را که مانند ابرهاى متفرق بوده اند جمع کرده و بین آنها دوستى را حاکم کرده که از احدى نمى ترسند واز آنکه ى در جمع آنها وارد شده وبه آنها اضافه مى گردد خوشحال نگشته و تعداد آنها بعدد اصحاب بدر بوده ونه سابقین ونه آینده گان به مقام و فضیلت آنها نخواهند رسید و نیز تعداد آنها به عدد اصحاب طالوت که همراه او از نهر گذشتند.

الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 4 ، ص 596، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

وی در خصوص سند روایت گوید:

هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین ولم ی جاه.

الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 4 ، ص 596، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

المقدسی الشافعی السلمی، جمال الدین، یوسف بن یحیی بن علی (متوفاى: 685 هـ)، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ج 1 ص 199، طبق برنامه الجامع الکبیر.

ذهبی نیز درباره روایت گوید:

على شرط البخاری ومسلم

الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى 405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 4 ، ص 596، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

روایت دوم

روایتی را طبرانی در معجم الکبیر خود چنین آورده است:

حدثنا أَحْمَدُ بن مُوسَى الشَّامِی الْبَصْرِی ثنا سَهْلُ بن تَمَامِ بن بَزِیعٍ ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عن قَتَادَةَ عن أبی الْخَلِیلِ عن عبد اللَّهِ بن الْحَارِثِ عن أُمِّ سَلَمَةَ ق قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ علیه وسلم یبَایعُ لِرَجُلٍ بین الرُّکْنِوَالْمَقَامِ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ فَیأْتِیهِ عَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَبْدَالُ أَهْلِ الشَّامِ فَیغْزُوَهُمْ جَیشٌ من أَهْلِ الشَّامِ حتى إذا کَانُوا بِالْبَیدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ یغْزُوهُمْ رَجُلٌ من قُرَیشٍ أَخْوَالُهُ کَلْبٌ فَیلْتَقُونَ فَیهْزِمُهُمْ فَکَانَ یقَالُ الْخَائِبُ من خَابَ من غَنِیمَةِ کَلْبٍ

ام سلمه روایت کرده است که رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود: در میان مکه و مقام ابراهیم علیه السلام، انی که تعدادشان به اندازه اهل بدر است، با مردى بیعت مى‏کنند. در این هنگام سران عراق و قهرمانان اهل شام ظاهر مى‏گردند لشکرى از شامى‏ها با آنها نبرد مى‏کنند تا هنگامى که به «بیدا» مى‏رسند و در آنجا دچار خسوف مى‏شوند. و با آنها مردى از قریش که‏ دائى‏هاى او از «بنى کلب» اند نبرد مى‏کند و در میدان جنگ با آنها تلاقى مى‏نماید و خدا آنها را منهزم مى‏سازد. آرى زیانکار ى است که از غنیمت «بنى کلب» بهره‏اى برده باشد.

الطبرانی، ابوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب (متوفاى360هـ)، المعجم الکبیر، ج 23، ص 295، تحقیق: حمدی بن عبدالمجید السلفی، ناشر: مکتبة ا هراء - الموصل، الطبعة: الثانیة، 1404هـ – 1983م.

هیثمی نیز این روایت را نقل کرده و گوید:

رواه الطبرانی فی الکبیر والأوسط باختصار وفیه عمران القطان وثقه ابن حبان

وضعفه جماعة وبقیة رجاله رجال الصحیح.

این روایت را طبرانی نقل کرده و در سند آن عمران است که ابن حبان او را توثیق کرده است اما عده ای نیز او را تضعیف کرده اند اما بقیه رجالش صحیح است.

الهیثمی، ابوالحسن نور الدین علی بن أبی بکر (متوفاى 807 هـ)، مجمع ا وائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 314، ناشر: دار الریان للتراث/‏ دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ.

لازم به ذکر است افراد دیگری نیز قطان را توثیق کرده اند.

ابن حجر او را توثیق کرده و گوید:

عمران بن داور بفتح الواو بعدها راء أبو العوام القطان البصری صدوق یهم.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1، ص429، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

عجلی نیز او را ثقه دانسته است:

عمران بن داور العمى بصرى ثقة.

عمران ثقه است

العجلی، أبی الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاى 261هـ)، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم، ج2، ص189، تحقیق: عبد العلیم عبد العظیم البستوی، ناشر: مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م.

روایت سوم

ابن نعیم روایت صحیحی را از صلی الله علیه و آله نقل می کند که در آن اشاره شده است که تعداد یاران مهدی به اندازه اهل بدر هستند:

حدثنا أبو یوسف المقدسی عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جده قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم فی ذی القعدة تحازب القبائل وعامئذ ینتهب الحاج فت ملحمة بمنى فیکثر فیها القتلى وتسفک فیها الدماء حتى تسیل دماؤهم على عقبة الجمرة حتى یهرب صاحبهم فیؤتى [ به ] بین الرکن والمقام فیبایع وهو کارة ویقال له ان أبیت ضربنا عنقک فیبایعه مثل عدة أهل بدر یرضى عنه ن السماء و ن الأرض.

المروزی، أبو عبد الله نعیم بن حماد (متوفاى288هـ) ، کتاب الفتن، ج 1، ص 341، تحقیق : سمیر أمین ا هیری ، ناشر : مکتبة وحید - القاهرة ، الطبعة : الأولى ، 1412هـ.

بررسی سند

عبدالملک بن أبی سلیمان

وی از راویان صحیح بخاری و مسلم است

ابن حجر او را توثیق کرده و گوید:

عبد الملک بن أبی سلیمان میسرة العرزمی ...المفتوحة صدوق.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1، ص363، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

عجلی نیز گوید:

عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی کوفى ثقة ثبت فی الحدیث.

عبدالملک ثقه و ثابت در حدیث است

العجلی، أبی الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاى 261هـ)، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم، ج2 ص103، تحقیق: عبد العلیم عبد العظیم البستوی، ناشر: مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م.

ابن سعد نیز درباره او گوید:

عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی ...وکان ثقة مأمونا ثبتا.

عبدالمک ثقه، مورد اطمینان و ثابت بود

ا هری، محمد بن سعد بن منیع ابوعبدالله البصری (متوفاى230هـ)، الطبقات الکبرى، ج6 ، ص350،، ناشر: دار صادر - بیروت.

ذهب نیز او را حافظ کبیر نامیده است:

عبد الملک بن أبی سلیمان العرزمی الکوفی الحافظ الکبیر.

الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تذکرة الحفاظ، ج1 ص155، ناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، الطبعة: الأولى.

عمر بن شعیب

وی نیز از راویان صحیح بخاری و مسلم است

ابن حجر درباره او گوید:

عمرو بن شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق.

عمرو صدوق است

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1 ص423، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

عجلی نیز او را توثیق کرده است:

عمرو بن شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ثقة.

عمرو ثقه است

العجلی، أبی الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاى 261هـ)، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم، ج2 ص177، تحقیق: عبد العلیم عبد العظیم البستوی، ناشر: مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م.

شعیب بن محمد

ابن حجر درباره او گوید:

شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق ثبت.

شعیب صدوق و ثابت است.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقریب هذیب، ج1 ص267، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

ابن حبان نیز او را در الثقات آورده است

شعیب بن محمد بن عبد الله.

میمی البستی، ابوحاتم محمد بن حبان بن أحمد (متوفاى354 هـ)، الثقات، ج6 ص437، تحقیق السید شرف الدین أحمد، ناشر: دار الفکر، الطبعة: الأولى، 1395هـ – 1975م.

عبدالله بن عمرو بن عاص

وی از صحابه است همچنانکه ابن حجر او را در الاصابه آورده است:

عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل.

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، الإصابة فی تمییز الصحابة، ج 4 ص 192، تحقیق: علی محمد البجاوی، ناشر: دار الجیل - بیروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م.گ

روایت چهارم

روایتی را ابن نعیم از زهری نقل می کند که عدد یاران حضرت مهدی علیه السلام را 312 نفر ذکر کرده است:

حدثنا عبد الله بن مروان عن سعید بن یزید عن ا هری قال ی ج المهدی من مکة بعد الخسف فی ثلثمائة وأربعة عشر رجلا عدة أهل بدر.

المروزی، أبو عبد الله نعیم بن حماد (متوفاى288هـ) ، کتاب الفتن ، ج 1، ص 351، تحقیق : سمیر أمین ا هیری ، ناشر : مکتبة وحید - القاهرة ، الطبعة : الأولى ، 1412هـ.

روایت پنجم

ابن نعیم همچنین روایت دیگری را نیز این چنین نقل کرده است:

حدثنا سعید أبو عثمان عن جابر عن عن أبی جعفر قال ثم یظهر المهدی بمکة عند العشاء ....سنته فیظهر فی ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر.

المروزی، أبو عبد الله نعیم بن حماد (متوفاى288هـ) ، کتاب الفتن ، ج 1، ص 345، تحقیق : سمیر أمین ا هیری ، ناشر : مکتبة وحید - القاهرة ، الطبعة : الأولى ، 1412هـ.

روایت ششم

فاکهی روایتی را از ابن سیرین چنین نقل می کند:

حدثنا علی بن المنذر قال ثنا محمد بن فضیل بن غزوان قال حدثنا أشعث عن ابن سیرین قال یبایع المهدی بین الحجر والمقام على عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر.

الفاکهی، محمد بن إسحاق بن العباس ابوعبد الله (متوفاى275هـ)، أخبار مکة فی قدیم الدهر وحدیثه، ج 1، ص470، تحقیق د. عبد الملک عبد الله دهیش، ناشر: دار خضر - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1414هـ.

روایت هفتم

مقدسی روایتی را نقل کرده و در آن روایت به عدد یاران حضرت مهدی علیه السلام نیز این چنین اشاره شده است:

ثم قال علیه السلام : فیجمع الله عز وجل أصحابه على عدد أهل بدر ، وعلى عدد أصحاب طالوت ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، .....

المقدسی الشافعی السلمی، جمال الدین، یوسف بن یحیی بن علی (متوفاى: 685 هـ)، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ج1 ص 161، طبق برنامه الجامع الکبیر.

روایت هشتم

مقدسی همچنین روایت دیگری را این چنین نقل کرده است:

وقیل : إنه ی ج من واد بأرض الشام ... ، وی ون على عدد أهل بدر ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، ثم تجتمع إلیه المؤمنون.

المقدسی الشافعی السلمی، جمال الدین، یوسف بن یحیی بن علی (متوفاى: 685 هـ)، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ج 1، ص 149، طبق برنامه الجامع الکبیر.

طبق این روایات تعداد یاران مهدی علیه السلام 313 نفر مرد می باشد و در این روایات نامی از ن برده نشده است البته طبرانی روایتی را از صلی الله علیه و آله نقل می کند که تعداد یاران 314 نفر هستند که در بین آنها ن نیز وجود دارند.
وی در این خصوص می نویسد:

حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة قال حدثنا محمد بن عمران بن أبی لیلى قال حدثنا المطلب بن زیاد عن لیث عن أبی جعفر محمد بن علی بن حسین عن أم سلمة ق قال رسول الله صلى الله علیه وسلم یسیر ملک المشرق إلى ملک المغرب فیقتله ثم یسیر ملک المغرب إلى ملک المشرق فیقتله فیبعث جیشا إلى المدینة فیخسف بهم ثم یبعث جیشا فیسبى ناسا من اهل المدینة فیعوذ عائذ بالحرم فیجتمع الناس إلیه کالطائر الواردة المتفرقة حتى إلیه ثلاثمائة واربع عشر فیهم نسوة فیظهر على کل جبار وبن جبار ویظهر من العدل ما یتمنى له الاحیاء امواتهم فیحیا سبع سنین فان زاد ساعة فاربع عشرة ثم ما تحت الأرض خیر مما فوقها.

الطبرانی، ابوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب (متوفاى360هـ)، المعجم الأوسط، ج 5 ، ص 334، تحقیق: طارق بن عوض الله بن محمد،‏عبد المحسن بن إبراهیم الحسینی، ناشر: دار الحرمین - القاهرة – 1415هـ.

هیثمی این روایت را ذکر کرده و در مورد سندش گوید:

رواه الطبرانی فی الاوسط وفیه لیث بن أبی سلیم وهو مدلس وبقیة رجاله ثقات.

در سند این روایت لیث بن سلیم وجود دارد که مدلس است اما بقیه رجال همه ثقه هستند.

الهیثمی، ابوالحسن نور الدین علی بن أبی بکر (متوفاى 807 هـ)، مجمع ا وائد ومنبع الفوائد، ج 7 ، ص 315، ناشر: دار الریان للتراث/‏ دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ.

این روایت نه تنها از نظر سند همچنانکه هیثمی گفته است، مشکل دارد، توان مقابله با آن همه روایت که اسم زن در آنها نیامده است، ندارد.

ب: منابع شیعه

روایات در این باره در کتب شیعه آنقدر فراوان است که نیازی به بررسی سند نیست، اما یک روایت را از باب نمونه مورد بررسی سندی قرار داده و بقیه را بدون بررسی سند نقل می کنیم:

روایت اول

مرحوم شیخ صدوق روایت صحیحی را با این سند چنین نقل می کند:

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام‏ سَیأْتِی‏ فِی‏ مَسْجِدِکُمْ‏ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا یعْنِی مَسْجِدَ مَکَّةَ یعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُ لَمْ یلِدْهُمْ آبَاؤُهُمْ وَلَا أَجْدَادُهُمْ عَلَیهِمُ السُّیوفُ مَکْتُوبٌ عَلَى کُلِّ سَیفٍ‏ کَلِمَةٌ تَفْتَحُ أَلْفَع کَلِمَةٍ فَیبْعَثُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى رِیحاً فَتُنَادِی بِکُلِّ وَادٍ هَذَا الْمَهْدِی یقْضِی بِقَضَاءِ دَاوُدَ وَسُلَیمَانَ علیهما السلام وَلَا یرِیدُ عَلَیهِ بَینَةً.

ابان بن تغلب گفت: صادق علیه السلام فرمود: در همین مسجد شما یعنى در مکه به زودى سیصد و سیزده‏ مرد می آیند که اهل مکه بخوبى می دانند آنها را پدران و نیاکان آنان به دنیا نیاورده اند (آن ها را نمی شناسند). به دست آنها شمشیرهای است که بر هر کدام آن ها کلمه ای نوشته شده که هزار کلمه از آن گشوده می شود؛ پس خداوند بادی می فرستد تا هر وادى فریاد بزنند که این مهدى است و به روش داود و سلیمان و قضاوت می کند و برای حکم خود بینه و شاهد نمی طلبد.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص671، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

بررسی سند

سند این حدیث همان سند روایتی است که قبل از این روایت در کتاب کمال الدین و الن می باشد که به این صورت است:

محمد بن الحسن بن ولید:

نجاشی درباره او می گوید:

شیخ القمیین وفقیههم، ومتقدمهم ووجههم ثقة ثقة، عین...

بزرگ مردم قم، فقیه و پیش وت آنان به شمار می رفت، وی بسیار مورد اعتماد و مطمئن بود و شخصیت برجسته ای داشت.

رجال النجاشی، ص383.

شیخ طوسی نیز می گوید:

جلیل القدر، عارف بالرجال، موثوق به... جلیل القدر، بصیر بالفقه، ثقة.

وی گرانقدر و والا مقام است، به علم رجال تسلط دارد و مورد اعتماد است. در فقه نکته سنج و آگاه و مطمئن است».

الفهرست، ص237

محمد بن الحسن بن فروخ الصفار

نجاشی می گوید:

کان وجها فی أصحابنا القمیین، ثقة، عظیم القدر، راجحا، قلیل السقط فی الروایة.

در میان عالمان شیعه قم، دارای قدر و منزلت، مورد اعتماد، گرانقدر و برتر از دیگران بوده و روایات او، افتادگی کمتری داشت:

رجال النجاشی، ص354

یعقوب بن یزید

نجاشی می گوید

وکان ثقة صدوقا...

وی مورد اعتماد و بسیار صادق و راستگو بود:

رجال النجاشی، ص450.

شیخ طوسی می گوید:

کثیر الروایة، ثقة.

وی روایات بسیاری نقل کرده و مورد اعتماد است:

الفهرست، ص264

محمد بن أبی عمیر:

وی از برترین راویان شیعه و از اصحاب اجماع به شمار می رود؛ یعنی از افرادی است که هر روایتی که با سند صحیح به آن ها برسد، شیعیان اتفاق بر قبول آن دارند.

نجاشی در باره او می گوید:

جلیل القدر، عظیم المنزلة فینا وعند المخالفین...

وی از نظر ما و حتی مخالفان، عالم گرانقدر و والا مقام است:

رجال النجاشی، ص32.

شیخ طوسی نیز می گوید:

وکان من أوثق الناس عند الخاصة والعامة، وأنسکهم نسکا، وأورعهم وأعبدهم.

وی مطمئن ترین، زاهدترین، با تقواترین و عابدترین شخص نزد شیعه و سنی است

الفهرست، ص218

أبان بن عثمان الأحمر

مرحوم کشی او را جزء اصحاب اجماع آورده است:

أجمعت العصابة على تصحیح ما یصح من هؤلاء وتصدیقهم لما یقولون وأقروا لهم بالفقه، من دون أولئک الستة الذین عددناهم وسمیناهم، ستة نفر: جمیل بن دراج. وعبد الله بن مسکان، وعبد الله بن ب ، وحماد بن عیسى، وحماد ابن عثمان، وأبان بن عثمان.

تمام شیعیان اجماع دارند بر تصحیح روایاتی که با سند صحیح از این افراد نقل شود و همچنین بر راستگو بودن آن ها اجماع دارند:...

رجال الکشی، ج2، ص673

أبان بن تغلب

نجاشی می نویسد

عظیم المنزلة فی أصحابنا، لقی علی بن الحسین، وأبا جعفر، وأبا عبد الله علیه السلام وروى عنهم، وکانت له عندهم منزلة وقدم.

که او محضر سه علیه السلام را درک و جایگاه خاصی نزد آن بزرگواران داشته و شیعیان نیز برای او موقعیت ممتازی قائل بودند:

رجال النجاشی، ص10.

شیخ طوسی نیز می گوید

ثقة، جلیل القدر، عظیم المنزلة فی أصحابنا.

او ثقه جلیل القدر است که جایگاه ویژه نزد اصحاب ما دارد

الفهرست، ص57

بنابراین این روایت از نظر سند معتبر است

روایت دوم

این روایت را نعمانی چنین نقل کرده است:

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید ، عن هؤلاء الرجال الأربعة ، عن ابن محبوب . وأخبرنا محمد بن یعقوب الکلینی أبو جعفر ، قال : حدثنی علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه . قال : وحدثنی محمد بن عمران ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عیسى ، قال : وحدثنا علی بن محمد وغیره ، عن سهل بن زیاد ، جمیعا ، عن الحسن بن محبوب . قال : وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلی ، عن أبی علی أحمد بن محمد بن أبی ناشر ، عن أحمد بن هلال ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبی المقدام ، عن جابر بن یزید الجعفی ، قال : " قال أبو جعفر محمد بن علی الباقر ( علیه السلام ) : یا جابر ، ا م الأرض ولا تحرک یدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذکرها لک إن أدرکتها ... . فیجمع الله علیه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، وی م الله له على غیر میعاد قزعا کقزع ال یف .

باقر علیه السلام بعد از ذکر نشانه های ظهور ووقایع ظهور فرمود: ...پس خداوند سیصد و سیزده مرد یاران آن حضرت را بر او گرد مى‏آورد و بدون قرار قبلى خداوند آنان را گرد مى‏آورد همچون ‏هاى ابر پائیز که بهم میپیوندند

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 288 – 291 ، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

این روایت در بسیاری از کتاب های شیعه نقل شده و روایتی است کاملاً معتبر.

روایت سوم

این روایت را نیز نعمانی از ابان چنین نقل کرده است:

أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الرَّازِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْکُوفِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:سَیَبْعَثُ اللَّه‏ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا إِلَى مَسْجِدٍ بِمَکَّةَ یَعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُمْ لَمْ یُولَدُوا مِنْ آبَائِهِمْ وَ لَا أَجْدَادِهِمْ عَلَیْهِمْ سُیُوفٌ مَکْتُوبٌ عَلَیْهَا أَلْفُ کَلِمَةٍ کُلُّ کَلِمَةٍ مِفْتَاحُ أَلْفِ کَلِمَةٍ وَ یَبْعَثُ اللَّهُ الرِّیحَ مِنْ کُلِّ وَادٍ تَقُولُ هَذَا الْمَهْدِیُّ یَحْکُمُ بِحُکْمِ دَاوُدَ وَ لَا یُرِیدُ بَیِّنَةً.

أبان بن تغلب از صادق علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: «خداوند در آینده سیصد و سیزده [مرد] را در مسجدى [در] مکّه بر مى‏انگیزد، و اهل مکّه مى‏دانند که آنان از پدرانشان و اجدادشان زاده نشده‏اند (یعنى اهل مکّه نیستند)، براى ایشان شمشیرهائى است که هزار کلمه بر آن نوشته شده، هر کلمه خود کلید هزار کلمه است، خداوند از هر سرزمینى باد را برانگیزد تا بگوید: این همان مهدى است که بر طبق حکم داود حکم مى‏کند و به گواه نیاز ندارد».

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 328، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

روایت چهارم

شیخ طوسی روایتی را در این خصوص چنین نقل کرده است:

حدثنا أبو سلیمان أحمد بن هوذة الباهلی ، قال : حدثنا إبراهیم بن إسحاق النهاوندی بنهاوند سنة ثلاث وسبعین ومائة ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاری سنة تسع وعشرین ومائتین ، عن عبد الله بن ب ، عن أبان بن تغلب ، قال : کنت مع جعفر بن محمد ( علیه السلام ) فی مسجد بمکة وهو آخذ بیدی ، فقال : یا أبان ، سیأتی الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا فی مسجدکم هذا ، یعلم أهل مکة أنه لم یخلق آباءهم ولا أجدادهم بعد علیهم السیوف ، مکتوب على کل سیف اسم الرجل واسم أبیه وحلیته ونسبه ، ثم یأمر منادیا فینادی : هذا المهدی یقضی بقضاء داود وسلیمان ، لا یسأل على ذلک بینة.

أبان بن تغلب گوید: «در مکّه خدمت صادق علیه السّلام در مسجدى بودم، و آن حضرت در حالى که دست مرا گرفته بود، به من فرمود: اى أبان در آینده نزدیک خداوند سیصد و سیزده مرد را در همین مسجد شما گرد مى‏آورد، و اهل مکّه مى‏دانند که پدرانشان و اجدادشان هنوز آفریده نشده‏اند، آنان شمشیرها به میان بسته‏اند، بر هر شمشیرى اسم آن مرد و نام پدرش و مشخّصاتش و نسبش نوشته شده است، پس (آن حضرت) نداکننده‏اى را دستور مى‏دهد و او آواز مى‏دهد: این همان مهدى است که بر طبق قضاوت داود و سلیمان قضاوت مى‏کند و براى آن گواهى نمى‏طلبد

الطوسی، الشیخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفاى460هـ)، کتاب الغیبة، ص 328، تحقیق الشیخ عباد الله الطهرانی/ الشیخ على احمد ناصح، ناشر: مؤسسة المعارف ال یة، الطبعة : الأولى، 1411هـ.

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، - ج 52 ، ص 369،تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت پنجم

صدوق روایت طولانی را از صلی الله علیه و آله نقل کرده است که در آن به عدد اصحاب حضرت مهدی علیه السلام چنین اشاره شده است:

حدثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدوالیبی بمدینة السلام قال : حدثنا محمد بن الفضل النحوی قال : حدثنا محمد بن علی بن عبد الصمد الکوفی قال : حدثنا علی بن عاصم ، عن محمد بن علی بن موسى ، عن أبیه علی بن موسى بن جعفر ، عن أبیه جعفر بن محمد ، عن أبیه محمد بن علی ، عن أبیه علی بن الحسین ، عن أبیه الحسین بن علی علیهما السلام قال : دخلت على رسول الله صلى الله علیه وآله وعنده أبی بن کعب فقال رسول الله صلى الله علیه وآله : مرحبا بک یا أبا عبد الله یا زین السماوات والأرض...... یجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِنْ أَقَاصِی الْبِلَادِ عَلَى‏ عَدَدِ أَهْلِ‏ بَدْرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ صَحِیفَةٌ مَخْتُومَةٌ فِیهَا عَدَدُ أَصْحَابِهِ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَنْسَابِهِمْ وَ بُلْدَانِهِمْ وَ صَنَائِعِهِمْ وَ کَلَامِهِمْ وَ کُنَاهُمْ‏ کَرَّارُونَ مُجِدُّونَ فِی طَاعَتِهِ

حسین علیه السلام فرمود : بر صلی الله علیه و آله وارد شد در حالی که بن کعب نیز در محضر (ص) بودند حضرت به من فرمود: ای زینت زمین و آسمان خداوند از دورترین ا به تعداد أهل بدر یعنى سیصد و سیزده مرد براى او گرد آورد. او نوشته‏اى در دست دارد که لاک و مهر شده و در آن تعداد و اسامى اصحاب او و نیز نسب اى آنها و خلق و خوى، وضع ظاهرى، چهره و قیافه و نیز کنیه آنان ثبت شده است. این نفرات جن ر بوده، در اطاعت و فرمانبردارى از او کوشا هستند و مجدّانه عمل مى‏کند.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 268، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

روایت ششم

وی همچنین از سجاد علیه السلام چنین نقل کرده است

حدثنا أحمد بن محمد بن یحیى العطار رضی الله عنه قال : حدثنا أبی : عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن أبی خالد القماط ، عن ضریس ، عن أبی خالد الکابلی ، عن سید العابدین علی بن الحسین علیهما السلام قال : المفقودون عن فرشهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر فیصبحون بمکة ، وهو قول الله عز وجل : " أینما ت وا یأت بکم الله جمیعا وهم أصحاب القائم علیه السلام .

چهارم زین العابدین علیه السلام فرمود آنها که از بستر خود براى یارى قائم ناپدید شوند سیصد و سیزده مرد باشند بشماره اهل بدر که صبح آن شب در مکه باشند و این ست گفته خداى تعالى (در سوره بقره آیه 148) هر جا که باشید خدا شما را همه را بیاورد» این‏ها اصحاب قائم علیه السلام باشند

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 654، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

روایت هفتم

نعمانی همچنین از باقر علیه السلام چنین نقل روایت کرده است:

اخبرنا أحمد بن هوذة أبو سلیمان ، قال : حدثنی إبراهیم بن إسحاق النهاوندی ، عن عبد الله بن حماد الأنصاری ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر الباقر ( علیه السلام ) ، قال : أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا أولاد العجم ، بعضهم یحمل فی السحاب نهارا ، یعرف باسمه واسم أبیه ونسبه وحلیته ، وبعضهم نائم على فراشه فیوافیه فی مکة على غیر میعاد

ابى جعفر باقر علیه السّلام که فرمود: یاران قائم سیصد و سیزده مرد از فرزندان عجم خواهند بود که بعضى از آنان بروز در میان ابر حمل مى‏شود و بنام خود و بنام پدرش و نسبش و خصوصیاتش معروف است و بعضى از آنان در بسترش‏ بخواب باشد که بمکّه‏اش دیدار کند بدون قرار وقت قبلى.

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 329، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

روایت هشتم

روایت دیگری را نعمانی از باقر علیه السلام چنین نقل کرده است:

حدثنا علی بن الحسین ، قال : حدثنا محمد بن یحیى ، عن محمد بن حسان الرازی ، عن محمد بن علی الکوفی ، عن علی بن الحکم ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر الباقر ( علیه السلام ) : أن القائم یهبط من ثنیة ذی طوى فی عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا حتى یسند ظهره إلى الحجر الأسود ، ویهز الرایة الغالبة . قال علی بن أبی حمزة : فذکرت ذلک لأبی الحسن موسى بن جعفر ( علیه السلام ) ، فقال : کتاب منشور

ابو بصیر از باقر علیه السّلام روایت کرده که: قائم علیه السّلام در میان گروهى به عدد اهل بدر- سیصد و سیزده مرد از ثنیه (گردنه) ذى طوى پائین مى‏آید تا آنکه پشت خود را به حجر الأسود تکیه مى‏دهد و پرچم پیروزی را به اهتراز در مى‏آورد.

النعمانی ،محمد بن إبراهیم ،(متوفای 380)، کتاب الغیبة، ص 329، تحقیق : فارس حسون کریم، قم ناشر : أنوار الهدى ، سال چاپ : 1422، چاپ : الأولى

روایت نهم

این روایت را علامه مجلسی نقل کرده است:

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیهِمْ مُصْعِدِینَ‏ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ.

گوئی به آن سیصد و چند مرد یاران می نگرم که از نجف کوفه بالا می روند، گویا قلبهای آنان (در استحکام و استواری) ها و قطعه های آهن است

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 52 ، ص 34، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت دهم

روایت دیگری را نیز علامه مجلسی چنین نقل کرده است:

قال رَسُولُ اللَّهِ ص یا عَلِی إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا خَرَجَ یجْتَمِعُ إِلَیهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عَدَدَ رِجَالِ بَدْرٍ فَإِذَا کَانَ وَقْتُ خُرُوجِهِ یکُونُ لَهُ سَیفٌ مَغْمُودٌ نَادَاهُ السَّیفُ قُمْ یا وَلِی اللَّهِ فَاقْتُلْ أَعْدَاءَ اللَّه‏

پیغمبر صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: یا على موقعى که قائم ظهور کند سیصد و سیزده مرد به تعداد مردان جنگ بدر بگرد وى اجتماع کنند و وقت آمدنش نزدیک شود شمشیر غلاف‏شده‏اى دارد که همان شمشیر به وى مى‏گوید: اى ولى خدا برخیز و دشمنان را بکش‏.

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 52 ص 303، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت یازدهم

روایتی را قمی در کفایة الأثر چنین نقل کرده است:

أخبرنا أبو عبد الله الخزاعی ، قال أخبرنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی ، عن سهل بن زیاد الآدمی ، عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، قال : قلت لمحمد بن علی بن موسى .....وهو سمی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم وکنیه ، وهو الذی تطوى له الأرض ویذل له کل صعب ، یجتمع إلیه من أصحابه عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاث عشر رجلا من أقاصی الأرض ، وذلک قول الله عز وجل أینما ت وا یأت بکم الله جمیعا إن الله على کل شئ قدیر ، فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص أظهر أمره ، فإذا أکمل له العقد وهی عشرة ألف رجل ج بإذن الله ، فلا یزال یقتل أعداء الله حتى یرضى الله تبارک وتعالى

او همنام و هم کینه رسول خداست و او است ى که زمین زیر پاى او نوردیده شودو هر سرکشى براى او رام گردد و یارانش که بشماره اهل بدرند یعنی 313 مرد از دورترین نقطه‏ هاى زمین گرد او فراهم شوند و اینست تفسیر گفته خداى عز و جل (در سوره بقره آیه 148) فرماید هر کجا باشید خدا شما را مى‏آورد گردهم بدرستى که خدا بر هر چیز توانا است- چون این شماره از مردم زمین از اهل اخلاص گرد او جمع شوند خدا امر او را آشکار کند و چون شماره آنها یک عقد کامل شد که ده هزار مرد است باذن خدا وج کند و پى در پى دشمنان خدا را بکشد تا خداى تعالى راضى گردد.

الخزاز القمی الرازی ، أبی القاسم علی بن محمد بن علی، کفایة الأثر فی النص على الأئمة الاثنی عشر ، ص 282، تحقیق: السید عبد اللطیف الحسینی الکوه کمری الخوئی، ناشر: انتشارات ـ قم، 140هـ .

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 51 ص 157، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت دوازدهم

مفضل روایتی را از صادق علیه السلام این چنین روایت کرده است:

عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَى الْقَائِمِ علیه السلام عَلَى مِنْبَرِ الْکُوفَةِ وَ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عِدَّةُأَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَصْحَابُ الْأَلْوِیةِ وَ هُمْ حُکَّامُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ عَلَى خَلْقِهِ حَتَّى یسْتَخْرِجَ مِنْ قَبَائِهِ کِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَیجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ الْغَنَمِ الْبُکْمِ فَلَا یبْقَى مِنْهُمْ إِلَّا الْوَزِیرُ وَ أَحَدَ عَشَرَ نَقِیباً کَمَا بَقَوْا مَعَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ علیه السلام فَیجُولُونَ فِی الْأَرْضِ وَ لَا یجِدُونَ عَنْهُ مَذْهَباً فَیرْجِعُونَ إِلَیهِ وَ اللَّهِ إِنِّی لَأَعْرِفُ الْکَلَامَ الَّذِی یقُولُهُ لَهُمْ فَیکْفُرُونَ بِهِ

مفضل بن عمر گوید صادق علیه السلام فرمود گویا بقائم (ع) نگاه می کنم بالاى منبر کوفه است و سیصد و سیزده مرد یارانش بشماره اهل بدر اطرافش هستند و آنان پرچمداران و حکام خدایند در روى زمین بر خلقش تا آن که علیه السلام از قباى خود یک نامه با مهر طلائى بیرون می کند که سفارشى است از طرف رسول خدا براى او و چون آن را اعلام میدارد مانند وحشت زده گنگ از دورش میرمند و جز یک و یازده نقیب و سرهنک ى نمیماند همان اندازه که با حضرت موسى ماندند این‏ها در سراسر زمین میگردند و جز او مرجعى بدست نمى‏آورند و بسوى او برمی گردند بخدا من میدانم براى آن‏ها چه میگوید که کافر می شوند.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 673، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت -

روایت سیزدهم

روایتی را محمد بن مسلم از باقر علیه السلام درباره نشانه های ظهور ذکر نقل کرده و در آن به عدد یاران مهدی علیه السلام نیز چنین اشاره شده است:

محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول...إِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْکَعْبَةِ وَ اجْتَمَعَ إِلَیهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ أَوَّلُ مَا ینْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآیةُ بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ‏ ثُمَّ یقُولُ أَنَا بَقِیةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ خَلِیفَتُهُ وَ حُجَّتُهُ عَلَیکُمْ فَلَا یسَلِّمُ عَلَیهِ مُسَلِّمٌ إِلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَیکَ یا بَقِیةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَإِذَا اجْتَمَعَ إِلَیهِ الْعِقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ فَلَا یبْقَى فِی الْأَرْضِ مَعْبُودٌ دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ صَنَمٍ وَ وَثَنٍ وَ غَیرِهِ إِلَّا وَقَعَتْ فِیهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَ وَ ذَلِکَ بَعْدَ غَیبَةٍ طَوِیلَةٍ لِیعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یطِیعُهُ بِالْغَیبِ وَ یؤْمِنُ بِهِ.

قائم ما وج کند و چون ظهور کند به خانه کعبه تکیه زند و سیصد و سیزده مرد به گرد او اجتماع کنند و اوّلین سخن او این آیه قرآن است: بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ‏» سپس مى‏گوید: منم بقیة اللَّه در زمین و منم خلیفه خداوند و حجّت او بر شما و هر درود فرستنده‏اى به او چنین سلام گوید: السّلام علیک یا بقیة اللَّه فی ارضه‏، و چون براى بیعت ده هزار مرد به گرد او اجتماع کنند وج خواهد کرد. و در زمین هیچ معبودى جز اللَّه تعالى نباشد و در صنم ووثن و غیره آتش در افتد و بسوزند و آن پس از غیبتى طولانى است، تا خدا بداند چه ى در دوران غیبت از او اطاعت کرده و بدو ایمان مى‏آورد.

المجلسی، محمد باقر (متوفاى 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 52 ، ص 191، تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسة الوفاء - بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة المصححة، 1403هـ - 1983م.

روایت چهاردهم

این روایت را بصیر از صادق علیه السلام چنین نقل کرده است:

وبهذا الاسناد ، عن الحسین بن سعید ، عن ابن أبی عمیر ، عن أبی أیوب ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ أَبِی أَیوبَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع کَمْ یخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ ع فَإِنَّهُمْ یقُولُونَ إِنَّهُ یخْرُجُ مَعَهُ مِثْلُ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا قَالَ وَ مَا یخْرُجُ إِلَّا فِی أُولِی قُوَّةٍ وَ مَا تَکُونُ أُولُو الْقُوَّةِ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ.

ابو بصیر گوید مردى از اهل کوفه از ششم پرسید چند نفر با قائم علیه السلام در ظهور همراهند بدرستى که ایشان میگویند همراهان قائم علیه السلام مانند شماره اهل بدرند که سیصد و سیزده مرد بودند؟ فرمود قائم ظهور نکند مگر با نیروى مهمى و نیروى مهم کمتر از ده هزار نباشد

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفاى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، ص 654، تحقیق: علی اکبر ال ، ناشر: مؤسسة النشر ال ی ( ابعة ) لجماعة المدرسین ـ قم، 1405هـ . (مکتبه اهل بیت)

روایت پانزدهم

محمد بن جریر طبری شیعی روایتی را در این باره چنین نقل کرده است:

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلَامُ)، قَالَ: سَأَلْتُهُ، مَتَى یقُومُ قَائِمُکُمْ؟ وبهذا الاسناد عن أبی عبد الله جعفر بن محمد ، قال : حدثنا محمد ابن حمران المدائنی عن علی بن أسباط ، عن الحسن بن بشیر ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر ( علیه السلام ) ، قال : سألته ، متى یقوم قائمکم ؟ قَالَ: یا أَبَا الْجَارُودِ، لَا تُدْرِکُونَ. فَقُلْتُ: أَهْلَ زَمَانِهِ. فَقَالَ: وَ لَنْ تُدْرِکَ أَهْلَ زَمَانِهِ، یقُومُ قَائِمُنَا بِالْحَقِّ بَعْدَ إِیاسٍ مِنَ الشِّیعَةِ، یدْعُو النَّاسَ ثَلَاثاً فَلَا یجِیبُهُ أَحَدٌ، فَإِذَا کَانَ الْیوْمُ الرَّابِعُ تَعَلَّقَ بِأَسْتَارِ الْکَعْبَةِ، فَقَالَ: یا رَبِّ، انْصُرْنِی، وَ دَعْوَتُهُ لَا تَسْقُطُ، فَیقُولُ (تَبَارَکَ وَ تَعَالَى) لِلْمَلَائِکَةِ الَّذِینَ نَصَرُوا رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلَهُ) یوْمَ بَدْرٍ، وَ لَمْ یحُطُّوا سُرُوجَهُمْ، وَ لَمْ یضَعُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَیبَایعُونَهُ، ثُمَّ یبَایعُهُ مِنَ النَّاسِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، یسِیرُ إِلَى الْمَدِینَةِ.

الجارود گوید: از باقر علیه السلام سئوال قائم شما چه زمانی قیام میفرماید ؟ فرمود: ای ابا جارود شما آنزمان را نخواهید دید . عرض اهل زمانش چطور ؟ فرمود : اهل زمانش راهم نمی بینید قائم ما بعد از مأیوس شدن و نا امید گشتن شیعیان قیام می کند و مردم را سه بار دعوت می کند و به کمک می طلبد ولی هیچ پاسخ او را نمیدهد ، تا آنکه روز چهارم به کعبه می چسبد و می گوید : خدا یا یاریم کن ودعایش رد نمیشود خداوند نیز به ملائکه ای که رسول الله ( صلی الله علیه وآله ) را در روز بدر یاری د دستور می دهد حضرت مهدی علیه السلام را یاری کنند وآنها که تا آنزمان هنوز آماده باش بوده وزین اسبهای واسلحه های خود را زمین نگذاشته اند با حضرت بیعت می کنند ، سپس سیصد وسیزده مرد با حضرت بیعت می نمایند و حضرت به مدینه رفته ومردم نیز همراه حضرت به مدینه می روند.

الطبری ( الشیعی)، محمد بن جریر ( قرن 4) دلائل ال ة ، ص 455، تحقیق : قسم الدراسات الإسلامیة - مؤسسة البعثة قم، ناشر : مرکز الطباعة والنشر فی مؤسسة البعثة ، چاپ : الأولى سال چاپ : 141

روایت شانزدهم

طبری همچنین نقل می کند:

وأخبرنی أبو المفضل محمد بن عبد الله ، قال : أخبرنا محمد بن همام ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن مالک ، قال : حدثنا علی بن یونس الخزاز ، عن إسماعیل بن عمر بن أبان ، عن أبیه ، عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : إذا أراد الله قیام القائم بعث جبرئیل فی صورة طائر أبیض ، فیضع إحدى رجلیه على الکعبة ، والأ ى على بیت المقدس ، ثم ینادی بأعلى صوته : ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ). قال : فیحضر القائم فیصلی عند مقام إبراهیم ( علیه السلام ) رکعتین ، ثم ینصرف ، وحوالیه أصحابه ، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، إن فیهم لمن یسری من فراشه لیلا ، فی ج ومعه الحجر ، فیلقیه فتعشب الأرض ‏

صادق علیه السلام فرمودند: چون خدا به پا خواستن قائم را اراده کند، جبرئیل را به صورت پرنده ای سفید بر انگیزد، پس یکی از پاهایش را بر کعبه قرار دهد و پای دیگرش را بر بیت المقدس، سپس با بلند ترین صدایش ندا دهد: "[هان‏] امر خدا در رسید، پس در آن شتاب مکنید." و سپس قایم در مقام ابراهیم حاضر گردد و دو رکعت در آنجا بخواند سپس بر گردد و در کنارش اصحابش باشند، آنها سیصد و سیزده مرد باشند، با آنها ی است که شبانه از بسترش برخواسته و به او پیوسته است پس وج می کند وبا او سنگ(سنگ موسی)می باشد که بابرخورد به زمین،زمین انشعاب می یابد

الطبری ( الشیعی)، محمد بن جریر ( قرن 4) دلائل ال ة ، ص 472، تحقیق : قسم الدراسات الإسلامیة - مؤسسة البعثة قم، ن

مشاهده متن کامل ...

شبهای قدر
درخواست حذف اطلاعات

اشعار مدح حضرت المومنین علی

(علیه السلام)

می کند عشق تو در روز جزا م ؛ علی

ابروی قاب اَو اَدنای پیغمبر ؛ علی

حب تو تنها عن ال اء و المنکر ؛ علی

من کیم ، من خاک پای میثم و قنبر ؛ علی

یک نخت هر وصله ی نعلین تو حبل المتین

دار رازهای چاه تو روح الامین

در امان می ماند از کید همه این سرزمین

یا امین الله فی ارض المومنین

سایه تو هست حتما بر سر ؛ علی

یک لغت از حرف تو دارد دو صد معجم فقط

همچو اقیانوسی و پیش تو دریا نم فقط

از تمام دشمنان سر میزدی از دم فقط

می شناسم من تو را تنها یل عالم فقط

می شناست یهودی حائل خیبر ؛ علی

جلوه ی دست خدا در غزه ی خندق تویی

در تمام آفرینش خالص مطلق تویی

تو صراط المستقیمی و فقط بر حق تویی

می شود آن که روح ما ملحق تویی

می کشد سوی نجف دائم دل ما پر ؛ علی

بر سر مهمانیت هر شب چه قیل و قالی است

نان و مایی که از دست تو باشد عالی است

با " مَن تانی لِکُلِّ خَیر " دستت خالی است

گوشه گیری من ازبیچاره از بی بالی است

تو کرم کردی که شد حال دلم بهتر ؛ علی

ابرم و باران نثار این محاسن می کنم

گریه بر یک غربت بی حد و ممکن می کنم

روضه ای نذر شما از صدق و باطل را باطل می کنم

*****************

مناجات با خدا

باز کن در، منم منم یارب

عبد آلوده دامنم یارب

دلم آلوده است و با این حال

حرف دل با تو می زنم یارب

بهترین میزبان تو هستی تو

بدترین میهمان منم یارب

با تو پیوند دوستی بستم

گر چه با خویش دشمنم یارب

گر چه صدبار توبه بش تم

باز هم توبه می کنم یارب

کرمی کن بگیر دستم را

که دگر توبه نشکنم یارب

کاش پیش از گنه روان می شد

روح از غالب تنم یارب

به کدامین گنه کنم اقرار

که بود روی گفتنم یارب

معصیت ها چو مار پیچیدند

همه بر دور گردنم یارب

آه از آن لحظه ای که می گردد

خانه گور مسکنم یارب

با همه تیره روزیم چون شمع

از شرار تو روشنم یارب

خارهای گنه به مهر علی

گشته خوشتر زگلشنم یارب

"میثمم" جز به خاک پای علی

سر به جائی نیفکنم یارب

******************

شهادت حضرت علی (ع)

شب بیست و یکم ماه رمضان

شور

کوچه های شهر غم ، دیگه بی مولا شده

یتیما گریه کنید ، غرق خون بابا شده

یا المومنین

******

صدای علی دیگه ، از تو مسجد نمیاد

تو ابه پیرمرد ، امشب آقا رو میخواد

یا المومنین

******

روسر علی اگه ، تیغ ابن ملجمه

ولی قاتل آقا ، شده داغ فاطمه

یا المومنین

******

دیگه بعد دلبرش ، علی همزبون نداشت

نیمه شب ها پا می شد ، نون و ما بر میداشت

یا المومنین

******

توی کوچه های شهر ، به یتیما سر میزد

به یاد اون روزی که، زهرا بال و پر می زد

یا المومنین

******

با چ نگا میکرد ، خانومش سیلی می خورد

با همون خاطره ها ، روزی صد دفه می مُرد

یا المومنین

******

حالا که راحت شده ، از جفا های همه

با یه دنیا اشتیاق ، رفته پیش فاطمه

یا المومنین

**************

روضه شب 19

امشب علی می بیند اشک دخترش را

در کوفه می گوید اذان آ ش را

مرغ ان خانه دامن را نگیرید

خالی کنید ای عرشیان دور و برش را

روی لبش انّا الیه راجعون است

بر آسمان ها دوخته چشم ترش را

با رفتن بابا خدا می داند و بس

در خانه بی ت قلب دخترش را

ای ابن ملجم زودتر از جای برخیز

او قصد دارد که ببیند همسرش را

دلتنگ مانده تا ببیند بار دیگر

رنگ کبود صورت نیلوفرش را

حالا علی را سوی خانه می برندش

جبریل می گیرد کمی زیر پرش را

************

مناجات با خدا

شبی پروندۀ خود را گشودم

برآمد ناله از هر تار و پودم

سراپا آب گشتم از خج

که آ دست خود را رو نمودم

الهی! سیدی! العفو! العفو!

بدم؛ صد بار خود را آزمودم

تو بر لطف و عنایاتت فزودی

من از غفلت گناهم را فزودم

دریغا ای دریغا ای دریغا

تو با من بودی و من بی تو بودم

خطاکارم ولیکن گاه گاهی

به خاک آستانت چهره سودم

نه از پرونده جرمی پاک

نه از آیینه ام زنگی زدودم

چنان در آتش خجلت شدم آب

که خیزد با نفس از دودم

تمام راه ها را بستم اما

زبان معذرت خواهی گشودم

الهی! «میثمم» العفو! العفو!

اگرچه لایق عفوت نبودم

***************

مناجات با زمان عجل الله در شب قدر

***

سلام من به قرآن بر سر تو
سلام من به قبر مادر تو

اگر زائر شدی صحن نجف را
سلام من به بابا حیدر تو

اگر زائر شدی بین الحرم را
سلام من به جدّ اطهر تو

بگو از جانب من با حسینت
سلام من به خون پیکر تو

اگر رفتی کنار قبر عبّاس
سلام من به آن آب آور تو

شب احیا کند ناله سه ساله
پدر جان، کی بریده آن سر تو

اگر رفتی کنار قبر زینب
سلام من به آن چشم تر تو

به مشهد هم که رفتی یابن زهرا
بگو من هم بیایم در بر تو

خلاصه گویمت در بین سرداب
سلام من به سوز اطهر تو

*****************

مناجات با زمان عجل الله

در آ ین شب قدر

***

احیا در فراق تو گذر شد

عمرم تباه است و ز هجر تو سپر شد

ای روضه خوان و یوسف زهرا کجایی

آقا بیا روزم شب و شب هم سحر شد

از اول ماه خدا یاد تو هستم

اما چرا این ناله هایم بی اثر شد

آقا اجازه شب شب قدر است و روضه

از کوفه تا کرب و بلا خاکم به سر شد

مولای دین رفت و جسارت ها شروع شد

در هاشان بغض مولا پر ثمر شد

اما امان از روضه ای که خون تو گریی
آقا اسارت رفت و زینب در خطر شد
بی تو چه سخت است از سر و سرنیزه گفتن
مولا بیا چون یک سه ساله در به در شد
طشت طلا و خیزران ها بر حسینت
بزم و دختری غرق نظر شد
وقتی جسارت بر سر ببریده د
مویش سپید و زینب تو خون جگر شد
این بار در شام و پلیدی های بسیار
گوید رقیه ای پدر وقت سفر شد
مولا حلالم کن ولی ای صاحب من
چشمان زهرا مادرت از گریه تر شد

******************

نوحه

سجده گاه علی دیدنی شد روی ماه علی دیدنی شد

هرنگاه علی دیدنی شد

یاعلی یاعلی یاعلی جان

******

اشک چشم ترش راببینید خون فرق سرش را ببینید

سجده آ ش راببینید

یاعلی یاعلی یاعلی جان

******

غرق خون شد رخ بی مثالش دیدنی گشته صبح وصالش

مسجد کوفه گرید به حالش

یاعلی یاعلی یاعلی جان

******

رنگ مولای عالم پریده خون فرقش به سجده چکیده

می رود سوی یار شهیده

یاعلی یاعلی یاعلی جان

******

این چنینش خدا می پسندد دگر بر غم او مخندد

دگر دست او را مبندد

یاعلی یاعلی یاعلی جان

******

بسته شد هر دو چشم تر او شد جدا از دو زانو سر او

بوسه گیرد از او دختر او

یاعلی یاعلی یاعلی جان

******

فرق مظلوم عالم دو تا شد دیدنی روی مشکل گشا شد

عاقبت حاجت او روا شد

یاعلی یاعلی یاعلی جان

*************

شب قدر

شاید اجل تو در کمینت باشد

شاید لحظات واپسینت باشد

پس قدر بدان، برای خود کاری کن

شاید شب قدر آ ینت باشد

*******************

شب21در دم آ ...

در دم آ ، علیّ مرتضی
گفت با زینب به صد شور و نوا
زینبا، عمرم به پایان آمده
وعده ی دیدار جانان آمده
زینبا دارم وصیّت با تو من
گوش دل بگشا و بشنو این سخن
چون حسینم از جفا، بی سر شود
پیکرش صد از خنجر شود
چون در آن صحرا ندارد مادری
طفل هایش را جمع آوری
با اسیران بلا ای بی پناه
چون رسیدی در میان قتلگاه
جای من روی نکویش را ببوس
گر ندارد سر، گلویش را ببوس
از پس مرگ من ای زار حزین
هستی اندر ی عصمت مکین
لیک اندر کربلا مضطر شوی
از جفا بی چادر و معجر شوی
گوئیا می بینم از آرام جان
در همین کوفه ز جور کوفیان
با دف و چنگ و نی و مضمارها
می برندت بر سر بازارها
دیگر از «ذاکر» مگو از شهر شام
قصّه کوته ختم کن اینجا کلام

******************

وقتی که با نان و نمک ...

وقتی که با نان ونمک افطار می کرد
انگار که با فاطمه دیدار می کرد
هی شیر را از پیش خود می زد کنار و
هی دخترش باچشم تر اصرار می کرد
در آسمان انگار چیزی تازه می دید
از اشک دیده چشم را خونبار می کرد
دردست خود پیراهنی پرماجراداشت
که این جهان را برسرش آوار می کرد
امشب زشبهای دگر مظلوم تر بود
این رااذان، وقت سحر اقرار می کرد
دنیابرایش خاطراتی پرزغم داشت
که هر سحررا مثل شام تار می کرد
این پیرمردی که غرورش را ش تند
انا الیه راجعون تکرار می کرد
دلتنگ محسن بود این شبهای آ
گریه به پهلو ودرو دیوار می کرد
قلاب در وقتی که بوسه زد به شالش
یاد غلاف وزخم دست یار می کرد
از بسکه دلتنگ نگاه همسرش بود
او ابن ملجم را خودش بیدار می کرد
همراه زینب دخترش محراب کوفه
گریه برای حیدر کرار می کرد

*************************

شب نوزدهم ماه مبارک رمضان - نوحه زنی 3

محراب کوفه امشب در موج خون نشسته
یا عرش کبریا را سقف و ستون ش ته
سجاده گشته رنگین، از خون سرور دین
یا خاتم النبیین، یا خاتم النبیین
*****
از تیغ کینه امشب فرقی دو نیم گردید
رفت آن یتیم پرور، عالم یتیم گردید
دیگر نوای تکبیر از کوفه بر نیامد
نان آور یتیمان دیگر ز در نیامد
سجاده گشته رنگین، از خون سرور دین
یا خاتم النبیین، یا خاتم النبیین
*****
غم خوار دردمندان امشب شهید گردید
امشب جهان ز فیض حق نا امید گردید
تنها نه خون به محراب از فرق مرتضی ریخت
امشب شرنگ بیداد در کام مجتبی ریخت
سجاده گشته رنگین، از خون سرور دین
یا خاتم النبیین، یا خاتم النبیین
*****
باب عد امشب مسدود شد بر انسان
امشب بنای وحدت در کوفه گشت ویران
امشب جهان ز فیض حق ناامید گردید
امشب بنام قرآن، قرآن شهید گردید
سجاده گشته رنگین از خون سرور دین
یا خاتم النبیین، یا خاتم النبیین
*****

*******************

شب نوزدهم ماه مبارک رمضان - نوحه زنی1

ای صفای همه عالم ز صفای حرمت
انبیا دست گشودند به سوی کرمت
سر نهادند بر آن بارگه محترمت
نفس هر دو جهان بسته به یک لحظه دمت
دست زمین تار مویت، قبله دو طاق ابرویت
رایحه ی جنت آرد، سحرگهان باد از کویت
علی علی علی یا مولا(2)
*****
ای تو آرامش جانم به نگاهم بنواز
بر درت همچو گدای سر راهم بنواز
تو ی و من آن عبد سیاهم بنواز
گر چه آلوده و پر جرم و گناهم بنواز
لیله ی قدرم موی تو، بدر تمامم روی تو
آرزوی من دیدار، آن حرم دلجوی تو
علی علی علی یا مولا(2)
*****
شب هجران تو مولا به دلم غم دارم
ز فراقت بنگر دیده ی پر نم دارم
مثل لاله به رخم قطره ی شبنم دارم
ناله از هجر تو قدر همه عالم دارم
بعد تو از دنیا سیرم، غربت تو کرده پیرم
از غم روی خونینت، عاقبت آقا می میرم
علی علی علی یا مولا(2)
*****
ای درت باب خدا ای حرمت باغ بهشت
ای خدا جوی خدا بوی خداوند سرشت
بر دلم نام تو را دست خداوند نوشت
ای همه حسن نگاهی تو بر این بنده ی زشت
بی تو چو برگی در بادم، با تو به موج غم شادم
تا به ولایت پابندم، در همه عالم آزادم
علی علی علی یا مولا(2)
*****

***********************

شهادت حضرت علی (ع)

شب بیست و یکم ماه رمضان

شور

کوچه های شهر غم ، دیگه بی مولا شده

یتیما گریه کنید ، غرق خون بابا شده

یا المومنین

******

صدای علی دیگه ، از تو مسجد نمیاد

تو ابه پیرمرد ، امشب آقا رو میخواد

یا المومنین

******

روسر علی اگه ، تیغ ابن ملجمه

ولی قاتل آقا ، شده داغ فاطمه

یا المومنین

******

دیگه بعد دلبرش ، علی همزبون نداشت

نیمه شب ها پا می شد ، نون و ما بر میداشت

یا المومنین

******

توی کوچه های شهر ، به یتیما سر میزد

به یاد اون روزی که، زهرا بال و پر می زد

یا المومنین

******

با چ نگا میکرد ، خانومش سیلی می خورد

با همون خاطره ها ، روزی صد دفه می مُرد

یا المومنین

******

حالا که راحت شده ، از جفا های همه

با یه دنیا اشتیاق ، رفته پیش فاطمه

یا المومنین

****************

شهادت حضرت علی (ع)

شب بیست و یکم ماه رمضان

اگه سرم ش ته ، ز تیغ ابن ملجم

دیدار روی زهرا ، شده برام فراهم

ز دوری نگارم ، دلم گرفته بسیار

حسن حسین اباالفضل ، زینب خدا نگهدار

علی علی علی جان

******

فاطمه جون تو خونم ، خیلی ش ت دل تو

دیگه نمی بینم من ، تو کوچه قاتل تو

من با سر ش ته ، تو با قد خمیده

عشقی رو دنیا اینجور ، غریبونه ندیده

علی علی علی جان

******

حالا که من نشسته ، مو می خونم

فهمیدم چی کشیدی ، ای همسر جوونم

با صحنه ای که دیدم ، تو کوچه ها شدم پیر

دستای لاغر تو ، ضرب غلاف شمشیر

علی علی علی جان

****************

شهادت حضرت علی (ع) نوحه

شب بیست و یکم ماه رمضان

مسجد کوفه دگر مولا ندارد

زینب کبری دگر بابا ندارد

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

******

آفتاب عمر او بر روی بام است

کار مظلوم همه عالم تمام است

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

******

پیش چشمان همه د یچ و تاب است

آخـر عـمر سـلام بـی جـواب است

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

******

دگر بر اشک چشم من مخندد

دگر بـا ریسمان دستم مبندد

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

******

می شود نیلی ز آهش ماه کوفه

دیده بر راهش نشسته چاه کوفه

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

******

بوی زهرای جوان می آید امشب

بوی یـار قـد کمان می آید امشب

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

******

زینب کـبـری کـنار بستر او

بوسه ها می گیرد از زخم سر او

می چـکـد اشک یتـیمـان

ای علی جان ای علی جان

*****************

شهادت حضرت علی (ع)

شب بیست و یکم ماه رمضان

نوحه

ای ماه کوفه خدا نگهدار ای چاه کوفه خدا نگهدار

غریب و دل ش ته ام من

بار سفر رابسته ام من

واویلتا آه و واویلا

******

رسیده دیگر صبح وصالم دل اجل هم سوزد به حالم

آتش زده بر پیکر من

امن یجیب دختر من

واویلتا آه و واویلا

******

منم که چون گل می خندم امشب دو چشم خود را می بندم امشب

رسیده عطر و بوی زهرا

من می روم به سوی زهرا

واویلتا آه و واویلا

******

گرید به حالم طبیب کوفه شفا گرفته غریب کوفه

ای ریسمان خدانگهدار

زخم ربان خدانگهدار

واویلتا آه و واویلا

******

چشم ترمن دارد تماشا زخم سر من دارد تماشا

من که دگر از پا نشستم

علی بی فاطمه هستم

واویلتا آه و واویلا

*******************

شهادت المومنین علی (ع)

شب بیست و یکم ماه رمضان

نوحه

(به سبک نسیمی جان فزا می آید)

عزای علی اعلی شد خون جگر حضرت زهرا شد

خون جگر حضرت زهرا شد

واویلا واویلا واویلا

******

رسیده عزای بوالحسن نوحه گر لاله و یاسمن

تسلیت حجت ابن الحسن

واویلا واویلا واویلا

******

ذکر ارض و سما واویلا ملائک ، به تن رَختِ عزا

گشته زینب دگر بی بابا

واویلا واویلا واویلا

******

ز ظلم آن لعین جانی شده شیر خدا قربانی

رفته بر عرش حق مهمانی

واویلا واویلا واویلا

******

امشبی را به قلبی مضطر با سرِ ش ته شد حیدر

میهِمان، به زهرای اطهر

واویلا واویلا واویلا

******

جان اهل دو عالم بر لب فلک داده زِ کف تاب و تب

دوباره شد یتیمه زینب

واویلا واویلا واویلا

******

گرچه بی پدر شد این دختر دلش چون ، گلِ یاسی پ ر شد

امیدش بُود بر برادر

واویلا واویلا واویلا

******

در همین کوفه روزی یا رب برای حفظ دین و مذهب

خورَد سنگ جفا بر زینب

واویلا واویلا واویلا

*************************

ضربت خوردن المومنین علی (ع)

شب نوزدهم ماه رمضان

نوحه

(به سبک حاج ناظم)

حضرت زهرا شده صاحب عزا

غرقه به خون شد علی مرتضی

جان او فدا شد حاجتش روا شد

با سر خونین و ش ته افتاده یاد دست بسته

یا زهرا یا زهرا یا زهرا

******

مسجد کوفه شده دریای خون

چهره ی مولا ز جفا لاله گون

زنده شد ز کینه روضه ی مدینه

با سر خونین و ش ته افتاده یادِ دست بسته

یا زهرا یا زهرا یا زهرا

***********************

مناجات با المومنین علی (ع)

واحد (حماسی)

المومنین تنها علی باشد علی باشد

نبی را جانشین تنها علی باشد علی باشد

شَه والانشین تنها علی باشد علی باشد

دلیر بی قرین تنها علی باشد علی باشد

علی یعسوب دین باشد علی حبل المتین باشد

دو عالم را نگین باشد اولین باشد

علی رکن جهان باشد علی یک قهرمان باشد

علی نبض زمان باشد به هر جا و مکان باشد

یا علی مولا ، علی مولا ، حیدر حیدر

******

نگار آشنا تنها علی باشد علی باشد

گل باغ ولا تنها علی باشد علی باشد

علی مرتضا تنها علی باشد علی باشد

مه لقا تنها علی باشد علی باشد

علی آقای من باشد علی مولای من باشد

علی دنیای من باشد علی عقبای من باشد

علی جانان من باشد علی ارکان من باشد

علی ایمان من باشد علی قرآن من باشد

یا علی مولا ، علی مولا ، حیدر حیدر

******

به لبها تنها علی باشد علی باشد

به دردم خاتمه تنها علی باشد علی باشد

به دشمن واهمه تنها علی باشد علی باشد

دلیل محکم شیعه علی باشد علی باشد

علی لوح و قلم باشد علی صاحب علم باشد

علی آب و گلم باشد امید اولم باشد

علی شاه کرم باشد علی تاج سرم باشد

یا علی مولا ، علی مولا ، حیدر حیدر

******

به جان من صفا تنها علی باشد علی باشد

به قلب و دل جلا تنها علی باشد علی باشد

ولی مسلمین تنها علی باشد علی باشد

به شیعه مقتدا تنها علی باشد علی باشد

علی عشق قدیم باشد علی نور عظیم باشد

علیم و هم کریم باشد انیس هر یتیم باشد

علی شیر حنین باشد علی نور دو عین باشد

عزیز عالمین باشد علی باب الحسین باشد

یا علی مولا ، علی مولا ، حیدر حیدر

******************

علی جان...

بر دل غمزده امید و رجا می آید

بنشینید همین جا که خدا می آید

چقدر دور و بر سفره گدا می آید

چون علی کرده دعا، حال بکا می آید

گریه فقط انگار به ما می آید

کار ما چیست؟ چنان ابر، فقط با

تا سحر بر سر سجادۀ شب نالیدن

بی سر و پا شدن و حلقه به در کوبیدن

کار او چیست فقط جرم و خطا پوشیدن

این ن است که از عرض و سما می آید

غیر عصیان و خطا بر دلم انباشت نشد

لطف او دست مرا باز نگهداشت، نشد

دست مهرش به دلم عشق فقط کاشت، نشد

کاشتم هر چه در این مزرعه برداشت نشد

فقط از دست من انگار،جفا می آید

می گشایند در میکده گاه و بیگاه

رزق مان می رسد از برکت و سوز این ماه

توبه سهل است اگر می گذریم از این ماه

هر که دارد هوس کرببلا بسم الله

با زهم بوی مزار می آید

قابل ّوبه اگر اوست، بگوئید حسین

آبرو داده به ما دوست، بگوئید حسین

نام این دوست چه نی ت،بگوئید حسین

کارتان گر که به یک موست،بگوئید حسین

نوکر فاطمه بودن به شما می آید

موی آشفتهء عشاق مرتّب نشود

هر که گریان حسین است معذّب نشود

قسمی پاک تر از معجر زینب نشود

روز ما قاعدتا" بی غم او شب نشود

یادمان روضه ای از کرببلا می آید

نعل ده اسب،نقوش بدنی را کندند

عده ای هول شده،پیرهنش را کندند

بعد انگشت، عقیق یمنی را کندند

آه از آن وقت که خلخال زنی را کندند

همه دیدند ی با قد تا می آید

*********************

صحنه ی م کبراست

خلایق همه در محکمه ی عدل خداوند حکیم

و همه در وحشت و اندوه عظیمند

هراسان همه از خشم جحیمند

گریزد پسر از مادر و مادر ز پسر

خلق همه منتظر اجر و صوابند و عقابند و حسابند و

کتابند و عتابند و خطابند

نه راهی که گریزند ز تعقیب گناهی

نه امیدی نه پناهی

همه در محکمه ی عدل الهی

همه جا رفته فرو ی ره در کام سیاهی

امم و خیل نبیّین، همه در جوش و وشند و ستادند و به گوشند

که شاید شنوند از طرف ذات خدا، حکم خدا را.

اُممِ گشته پناهنده به نوح و به خلیل الله و موسی و و به سلیمان و به داوود نبیّین

همه گویند که ماراست نگه جانبِ پیغمبر ، محمّد که بوَد احمد و محمود

به جز او و وصیش علی آن حجت معبود

ی مظهر لطف و کرم خالق دادار نباشد، همه با چشم گهربار، گریزند سوی احمد مختار

که ای رحمت تو سایه فکنده به سر خلق گنه کار

مگر لطف تو گردد همه را یار

نگاهی که رهانی تو از این دایره ی وحشتِ عظما دل ما را.

در آن حال محمّد سخن آغاز کند، دست دعا باز کند، با احد لم یزلی راز دل ابراز کند، از جگر آواز کند

بار خدا فاطمه ام کو همه دارند به من دیده و من دیده گشودم به سوی عصمت داور

که ثنایش شده از جانب تو سوره ی کوثر که تو خو ش ز لطف و کرمت حضرت صدیقه ی اطهر

همه امید رسول است، بتول است، بتول است و بوَد پاک و مطهر

نفس خلق به شده حبس و همه مبهوت و پریشان

همه با دیده ی گریان که ندا می رسد از خالق منان همگی چشم بپوشید ز وحشت

ن وشید که آید به سوی عرصه ی م

ثمرِ نخلِ دل پاک پیمبر، همه ی هستِ علی هستیِ داور

همه بینید جلال و شرف و عزت خدا را.

قیامت بوَد آن لحظه که زهرا به سوی بیاید

به روی خلق ز لطف و کرمش دیده گشاید

نه دل احمد و حیدر که دل از دوست و دشمن برباید

به لبش خنده ی عفو و به سرش تاج شفاعت

به کفش برگه ی و دندان رسول الله و پیشانی بشْکافته ی حیدر و خون جگرِ نورِ دو عینش

حسن و جامه ی خونین حسین ابن علی دست ابوالفضل علمدار

دو مظلوم دگر محسن ششماهه و قنداقه ی خونین علیْ اصغر

و جبریل امین پیش روی ناقه و پشت سر او حضرت میکال دو سوی دگرِ او ملک الموت

سرافیل به تعظیم و به تجلیل و به تکبیر و به تسبیح و به تهلیل

فزون از عددِ اهل قیامت، ملَک آیند و ستایند همه حضرت امّ النّجبا را.

پس آنگاه ندا می رسد از ذات خداوند که محبوبه ی من

فاطمه امروز بخواه آنچه که خواهی

ز چنین طرفه ندا فاطمه را اشک، روان گردد و گوید که الهی

اگر امروز مرا اشک روان است به صورت، تو گواهی که فقط عاشق دیدار حسینم

که رسد باز ندا از طرف ذات خداوند که یا فاطمه ای دخت پیمبر

بگشا دیده ی خود را به سوی عرصه ی م

نگه فاطمه افتد به یکی پیکرِ بی سر که بود تر از لاله ی پ ر

همه اعضاش جدا گشته ز شمشیر و ز خنجر

زده خون ی ره فواره ز رگ های گلویش

جگر فاطمه خون گردد و آهی کشد از که م ب وشد

به ستوه آورد از ناله ی خود ارض و سما را.

اهل م همه با فاطمه فریاد بر آرند

چنان اشک ببارند که در شود باز بپا م دیگر

ز خدا باز ندا می رسد ای فاطمه بار دگر از ذات خداوند تعالی

بطلب حاجت خود را و بخواه آنچه که خواهی

نگه فاطمه بر حنجر صد چاک حسین است و دو دستش به دعا

گرید و گوید به خدای ازلی: بار خدا حاجت من نیست به جز آن که ببخشی

ز کرم خیلِ محبّان من و شوهر مظلوم مرا

باز ندا می رسد از حضرت معبود که ای نور دل احمد و محمود

به عزّت و جلالم به تو آنقدر ببخشم که تو راضی شوی از من

به خدا می سزد آن روز خدا خلقت خود را به همان سیلیِ سختی

که به یاس رخ زهرا اثرش ماند، ببخشد

که همان لطمه شرر زد جگر اهل ولا را.

بگشا دیده و الطاف و عنایات و کرم بین که همان عصمت داور که همان روح دو پهلوی پیمبر

که همان آینه ی احمد و حیدر

چو نهد پای به م ، همه بینند چو مرغی که کند دانه ز خاشاک جدا

جمع کند جمله محبان خودش را و منادی خداوند ندا می دهد:

ای اهل قیامت!

همگی پیش به پشت سر زهرا

همه پویند به گ ار جنان همره صدیقه ی اطهر،

به جز آنان که ش تند میان در و دیوار،

ز کین پهلوی او را،

نه فقط پهلوی او، ی او، بازوی او را

و گروهی که ستادند و ن د در آن عرصه ی غم یاری او را

و گروهی که گشودند به آتش در کاشانه ی او را

و گروهی که ش تند درون صدف در آن واقعه دردانه ی او را

و هم آنان که ش تند نمکدان و گرفتند ندیده نمکش را

و هم آنان که گرفتند پس از رحلت پیغمبر اکرم فدکش را

و هم آنان که پس از فاطمه کشتند حسین و حسنش را

و هر آن که به اولاد علی ظلم کند تا صف م ،

و هم آنان که گرفتند به جز راه ولایت، ره عصیان و خطا را.

***********************

اشعار زمان(عج) - شب قدر - موسی علیمرادی

امشب کجا آه ای مسافر بار بستی؟

امشب کجا احیا گرفتی با که هستی؟

امشب کجا بغض غریبی را ش تی؟

یا بین مایی گوشه ای تنها نشستی؟

هرجا که هستی مضطرم ، قرآن ناطق

دستی بکش روی سرم قرآن ناطق

در آتش شرم از شما آه ست دودم

ای کاش از شرم آب می شد این وجودم

هر جا تو بودی با من و من بی تو بودم

آنقدر بودی عاشق من من نبودم

از سرخی چشمان تو شرمنده هستم

خوردم نمک اما نمکدان را ش تم

حق کدامین مهربانی ات ادا شد

از تو اجابت ها به دست بی دعا شد

برمن وفا کردی جواب تو جفا شد

بر بی حیایی های من چشمت حیا شد

ای تو به من نزدیک تر از رگ گردن

دشمن نکرده با تو آنچه کرده ام من

امشب حلالم کن به آن فرق دریده

برآن که بی زهرا خوشی دیگر ندیده

امشب حلالم کن به آن مرد بریده

برآن عزادار غم قامت خمیده

بر آن غمی که در دل حیدر نشسته

امشب حلالم کن به پهلوی ش ته

**************

زبانحال مولا(ع)... شب نوزدهم

بیا دریابم ای زینب که دل تنگ ایم...

من امشب تا سحر فکر تبسم های زهرایم...

...نمیره از جلو چشمام شلوغی های تو کوچه...

مگه یادم زهرا و ردّ خون توی کوچه...

مگه یادم میره که دستامو بستن

مگه یادم میره که پهلو بش تن

مگه یادم میره کبودی روشو

مگه یادم میره ورم بازوشو

مگه یادم میره همسایه ها دیدن

مگه یادم میره به زهرا خندیدن

***************

اشعار ضربت خوردن حضرت علی(ع) - علی صالحی

بزن ای تیغ در دَم راحتم کن

از این شهر، این جهنم راحتم کن

مگر از دستِ تو کاری برآید

بزن ای ابنِ ملجم راحتم کن

**

مشاهده متن کامل ...

تکیه کلامای به یاد ماندنی سریال های ایرانی(خیلی باحاله همشو بخونید )
درخواست حذف اطلاعات
تکیه کلامای به یاد ماندنی سریال های ایرانی

سریالهای طنز، متهم ردیف اول
محدود شدن بهرهگیری از تکیه کلام در آثار طنز در دراز مدت این حس را در میان سازندگان این آثار و حتی مدیران سازمان و بهدنبال آن مخاطبان ایجاد کرد که بار معنایی این تکیه کلام چندان مهم نیست چون نیت استفاده از آن خنداندن مخاطب است و چون معمولا مخاطب بعد از شنیدن یک حرف یا جمله تکراری در دراز مدت، هر چند که آن با ربط یا بیربط باشد خندهاش میگیرد، نباید چندان پیگیر بار معنایی و میزان اثرگذاری آن در جامعه بود. اما واقعیت این است که این تکیه کلامها هر قدر هم که در مدت زمان کوتاهی در جامعه استفاده شود و جایش را به سرعت به تکیه کلام دیگری دهد اما در همان زمان کوتاه در میان مخاطبان با گروههای سنی مختلف جای خودش را باز میکند و نمیتوان نسبت به بار معنایی و مفهومی آن بیاعتنا بود و صرفا به آن نگاه گذرا و طنز داشت.

اولین و آ ینها به خط
باید صادقانه اعتراف کرد که پیدا اولین کاری که تکیه کلامش در میان مردم گل کرد کار راحتی نیست اما در بین آثار مختلفی که از تلویزیون پخش شد از همان سریالهای اول نظیر«شاه » که در سال ۵۹ به روی آنتن رفت این اتفاقها رقم خورد بعد هم تکیه کلام در سریال «آینه» و «آتقی» با آن لحن و شیوه بخصوص بین مردم رواج پیدا کرد و دامنه آن هم به سریالهایی نظیر «آرایشگاه زیبا» هم کشیده شد. در این سریال تکیه کلام «آدم باید منطق داشته باشد» هم حس ورد زبان مردم شده بود. سریال«باز مدرسهام دیر شد» با وجود اینکه اسم یک سریال بود که اکبر عبدی در آن نقش پسر بچه بازیگوشی به اسم محسن را بازی میکرد. اما بعدها به تکیه کلامی بدل شده بود که معمولا پدر و مادر و معلمان در مواجهه با بچههای خوش خواب و تنبل از آن استفاده می د.

همسران و تکیه کلام «وا»
سریال «همسران» ساخته بیژن بیرنگ و مسعود رسام در سال ???? از شبکه دوم سیما پخش گردید، این سریال در زمان پخشش با استقبال گستردهای از سوی مخاطبان مواجه شد. نکته جالب اینجاست که در این سریال تکیه کلام «وا» مهرانه مهین تر حس بین مردم بویژه خانمها گل کرد. البته موضوع دیگری که در مورد این سریال وجود داشت این بود که سازندگان «همسران» برای تصویربرداری این اثر، یک ساختمان در سعادتآباد را کرایه د که پس از آن بارها در سریالهای دیگری نیز استفاده شد. در تیتراژ پایانی این سریال از عبارت «با تشکر از خانواده محترم رجبی» به چشم میخورد که تا مدتها کنجکاوی مخاطبان را جلب میکرد، این عبارت بعدها در پایان بسیاری از سریالهای دیگر نیز ذکر شد. تا حدی که «با تشکر از خانواده محترم رجبی» به نوعی طنز در بین مردم تبدیل شد.



مگه مجید دلبندی؟
اصطلاح «مجید دلبندم» که مدام همه کلمات را اشتباهی تلفظ میکرد به قدری در میان مردم گل کرده بود که کافی بود شما یک کلمه را اشتباهی بگویید تا آن وقت به شما بگویند «مجید دلبندم…» این سریال در سال ۱۳۷۸ به کارگردانی رضا عطاران از تلویزیون پخش شد.



جنگ ۷۷ و ساخت تکیه کلام همه گیر
بعد از آن هم سریالهای طنزی نظیر «جنگ ۷۷» هم در ساخت تکیه کلام حس پیشروی د در آن مقطع کاراکتر مهران مدیری و لاله صبوری حس گل کرده بود. استفاده از کلمه «ببخشید» آن هم با تشدید تا مدتها در میان مردم رواج پیدا کرده بود، هر چند که از همان برنامه اصطلاح «مععع» هم که به نوعی با زل زدن به روبهرو همراه است و با لحنی کشدار هم ادا میشد، خیلی بین مردم گل کرد. البته «سلام علیکم» مدیری هم در آن اثر هنوز هم بین مردم محبوب است.

تکیه کلامهای «تیرتپری» این چند نفر
«این چند نفر» نام سریالی تلویزیونی است که در سال ???? از شبکه سه سیما پخش شد. کارگردانی این سریال را مهران غفوریان بر عهده داشت. در این سریال غفوریان نقش هژیر و عمو سهراب را بازی میکرد، عموسهراب که کاراکتر بامزهای را داشت، هر وقت چیزی را نمیشنید، میگفت: «تیر تو پره؟ تیر تپره؟ تی پر پر پر پره؟؟». لحن اجرای عمو تپر تا مدتها به شوخی اصلی جوانها در سالهای پایانی دهه هفتاد تبدیل شد.



«زیر آسمان شهر» و ساخت تکیه کلامهای خنده دار
«زیر آسمان شهر» هم که در سال ۱۳۸۰ به کارگردانی مهران غفوریان از شبکه ۳ پخش شد، در زمان پخشش با استقبال کمنظیری مواجه شد. در این سریال اصطلاح «غلام!» و «بزنم تو مخت» خشایار مستوفی در بین عام مردم به محبوبیت زیادی رسید.

«بدون شرح» علیه دیجیتال
«بدون شرح» ساخته مهدی مظلومی که در سال ۱۳۸۰ روی آنتن شبکه سه رفت هم جزو سریالهای طنزی به شمار میرفت که خیلی زود بین مردم محبوب شد. این سریال قصه افرادی بود که در نشریه شهر قشنگ فعالیت می د. اگر خاطرتان باشد فتحعلی اویسی برای اولینبار در این سریال بازی در آثار طنز را تجربه کرد و به شهرت رسید و تکیه کلامهای او که در نقش آقای کاووسی بازی میکرد نظیر «دیجیتالم کجا بود؟» یا «کشتی عنقریب به گل نشسته» یا «حافظا…» تا مدتها بین مردم رواج داشت. جعفری هم که با نقش فرید در «بدون شرح» میان مخاطبان شناخته شد، لحن خاص و تکیه کلامهای جالبش خیلی زود در ذهنها ماندگار شد. یکی از مهمترین تکیه کلامهای نقش فرید، این بود که موقع تعریف از هر چیزی میگفت «خوب چیزیه آقا خوووووووب!» و روی خوب دومش تأکید میکرد. این اصطلاح حس بین مردم فراگیر شده بود.



داوود برره در «پاورچین»
سریال پاورچین به کارگردانی مهران مدیری در سال ۱۳۸۱ از شبکه ۳ پخش شد. تکیه کلام در این سریال هم نقش بسیار پررنگی را ایفا میکرد در این سریال جواد رضویان که نقش داوود برره را بازی میکرد با اصطلاحاتی نظیر «چکاره بیدم» «نفس من بیدی» تا مدتها ورد زبان مردم بود هر چند که این اصطلاحها بعدا به شکل کاملتری به سریال برره منتقل شد.



«کوچه اقاقیا» و نجات توسط ببیتی
سریال «کوچه اقاقیا» به کارگردانی رضا عطاران در سال ۱۳۸۲ از تلویزیون پخش شد. این سریال جزو آثاری بود که در قسمتهای ابت اش نتوانست مخاطبان را با خود همراه کند چرا که تکیه کلامهای آن چندان بین مردم جا نیفتاده بود اما با اضافه شدن «گشتاسب» با بازی مجید صالحی و استفاده از تکیه کلام «ببیتی» آن هم با گویش و لحن خاص خیلی زود بین مردم به محبوبیت رسید.

نقطه چین و باغچه مینو و جایزه بزرگ
در میان تکیه کلامهای دیگر میتوان به بامشاد سریال «نقطه چین» که نماد آدمهای سرخوش بود و مدام ترانه «بیوفایی، بیوفایی، دل من از غصه داغون شده» را زیر لب میخواند اشاره کرد. این ترانه هم تا مدتها ورد زبان آدمها برای نشان دادن میزان سرخوشی بود، سریال «باغچه مینو» هم با وجود اینکه چندان گل نکرد اما نقش زینال با بازی جواد رضویان و تکیه کلام «برو بابا حالشو ببر» بین جوانها حس باب شد.

سریال «جایزه بزرگ» هم در زمانی که از تلویزیون پخش میشد با استقبال بسیار خوبی از جانب مخاطبان مواجه شد و تکیه کلامهای این سریال هم خیلی زود در میان مردم به محبوبیت رسید، از میان آنها تکیه کلامهای کامبیز باغی و آن لحن خاصش در بین مردم محبوب شد تکیه کلام «داداش بچه تهرونی؟ سوسولی که»، «چی داداش» به یک تکیه کلام مخاطب پسند بدل گشت.

«باغ مظفر» و حکایت مربا بده بابا
سریال «باغ مظفر» به کارگردانی مهران مدیری هم در سال ۱۳۸۵ از تلویزیون پخش شد، این اثر هم ظرف مدت کوتاهی بین مردم محبوب شد.در این میان تکیه کلامهای این سریال، تکیه کلام مدیری بیشتر گل کرد. او در این سریال با لحن قجری به دخترش میگفت: «مربا بده بابا» تکیه کلام او تا مدتها بین مردم باب بود و هر ی هر چیزی میخواست از این اصطلاح استفاده میکرد.



«شبهای برره » سلطان تکیه کلام
سریال «شبهای برره» به کارگردانی مهران مدیری در سال ۱۳۸۴ از شبکه ۳ پخش شد. در بین آثار طنزی که مدیری ساخته «شبهای برره» بیش از دیگران در میان مردم به محبوبیت رسیده، شاید بخشی از دلیل آن استفاده مدیری و تیم نویسندگانش از تکیه کلامهای جدید بود، از بین تکیه کلامهای مختلف این سریال مهم ترین آن تکیه کلام شیرفرهاد «ها…ایی که الان وگفتی یعنی چه؟» بود. این جمله تا مدتها ورد زبان انی بود که در گفتوگوهای روزمره از زبان فرد مقابلشان کلمه یا جملهای میشنیدند که برایشان مفهوم نبود. «ووی گولنزجگ» هم بسیار مورد توجه جوان?ها قرار گرفت هر چند که تکیه کلامهای دیگر این سریال حتی تا به امروز هم بین مردم طرفداران خودش را دارد. البته در این میان تکیه کلامهایی مانند «شومپیت»، «کته کله» و «چورمیخ»، «چطوری جیگر» و «عشقولانه» هم بین مردم گل کرد.

«مرد هزار چهره» خیلی ممنونم
مرد هزار چهره بیتردید جزو شا ارهای مدیری به شمار میرود. این سریال که در سال ۱۳۸۷ ساخته شد بهدلیل محبوبیت زیادش تصمیم گرفته شد سری دوم آن هم ساخته شود. در «مرد هزار چهره» عبارت ساده «خیلی ممنونم!» مسعود شصت چی با تأکید زیاد روی ممنونم حس به محبوبیت رسید و هنوز هم که هنوز است خیلیها موقع تشکرهمراه با ترس یا تردید این لحن را به کار میبرند.

«پ ن پ» ریشه در سر خط دارد
سریال «نقطه سرخط» به کارگردانی سعید آقاخانی هم که در سال ۹۰ ۱۳ از تلویزیون پخش شد تکیه کلام معروف «پ نه پ» را بین مردم باب کرد. این تکیه کلام بعد از گذشت سه سال هنوز بین مردم کار برد دارد.



پایتخت و «نــــقی نُهار نُخِردمی»
سریال پایتخت ساخته سیروس مقدم که اولینبار در نوروز ۱۳۹۰ پخش شد با استقبال گستردهای از سوی مخاطبان مواجه گشت. این اثر در تکیه کلامسازی هم بسیار موفق عمل کرد. «نــــقی نُهار نُخِردمی» تکیه کلام بابا پنجعلی در این سریال بود که هنوز مورد توجه مخاطبان است و آنها گاه و بیگاه از آن استفاده میکنند. البته تکیه کلام ارسطو «حساس نشو، حساس نشو» هم تبدیل به یکی از فراگیرترین تکیه کلامهای چند سال اخیر شده است. در کنار آن تکیه کلام محسن تنابنده که در پایتخت ۳ از آن استفاده کرد «ف داری داداش» هم مورد توجه مخاطبان قرار گرفت.(از اینم ک بگذریم دوستان در جریانن)


«ساختمان پزشکان» و تکیه کلامسازی واقعی و اساسی
ساختمان پزشکان ساخته سروش صحت که در سال ۱۳۹۲ از شبکه سوم پخش شد، جدا از توفیقی که در جذب مخاطب داشت در ساخت تکیه کلام هم به نوعی پیشرو بود. کمتر ی است که تکیه کلام خانم شیرزاد واقعااااااا را شنیده باشد اما از آن در موقع شک و تردید استفاده نکند تکیه کلام اساساً بهنام تشکر هم با آن لحن جدی بین مردم حس گل کرده بود.(من تو مدرسه به خانوم شیرزاد معروف بودم)



وقتی «دودکش» آمپاس میشود
سریال «دودکش» هم که در ماه رمضان سال ۱۳۹۲ به کارگردانی محمدحسین لطیفی از تلویزیون پخش میشد با استقبال گستردهای از سوی مخاطبین مواجه شد این سریال به دلیل تکیه کلامهایی که در آن به کار میرفت حس محبوب شد. تکیه کلامهایی نظیر آمپاس، به ضرس قاطع، قمپوز، آچمز، لُغُز خواندن و ان قُلت آوردن بین مردم تا مدتها دهان به دهان میگردید(اووووووووووووووووف خیلی رو زبونم بود)


البته در میان آثاری که به آنها اشاره کردیم تکیه کلام «افتاد» در سریال «ستایش»، «من چی بپوشم» در سریال «خانه به دوش»، «این اعصاب منه، شاسخین،سرخوشیها» در سریال «چارخونه» و… هم حس ورد زبانها شده بود.

اینجا پای عروسکها هم گیر است
در میان آثار طنز، آثار عروسکی را میتوان یکی از جدیترین رقیبهای تکیه کلامسازی سریالها در ایران دانست. ظاهرا سازندگان این آثار هم از الگویی مشابه سازندگان آثار طنز بهره میبرند و برای اینکه به دل ک ن راه پیدا کنند از تکیه کلام استفاده میکنند. نکته جالب اینجاست همانطور که بچهها از تکیه کلامهای آثار مربوط به بزرگترها استفاده میکنند، بزرگترها هم از تکیه کلام بچهها بهره میبرند. حتما دوست دارید بدانید تا به حال عروسکها چه تکیه کلامهایی را در میان ما باب د. در زیر برخی از این تکیه کلامها را مرور میکنیم.

کار و شه اولین بودند
کار و شه جزو قدیمیترین عروسکهای تلویزیون در ایران بودند اما این قدیمی بودن دلیل نمیشود که آنها تکیه کلامی نداشته باشند، اگر یادتان باشد شعر معروفی که این دو با هم میخواندند ما کار و شه با هم هستیم همیشه در بین بچهها حس گل کرده بود بهدنبال آن تکیه کلام کار که مدام میگفت: من کارم، من کارم، بازو و نیرو دارم، هر چیزی رو میسازم از تنبلی بیزارم… تا مدتها ورد زبان ما بود.

مدرسه موشها و کلاس تکیه کلام سازی
مدرسه موشها در زمان پخش خودش واقعا کلاسی برای تکیه کلامسازی بود هر یک از عروسکها برای خودشان تکیه کلامی داشتند مثلا نارنجی میگفت: «ایش، حالم به هم میخوره از این بچه موشهای بیتربیت.»

دم باریک: موش موشک من، میخوره غصه، که نمیتونه بره مدرسه
گوش دراز: دیو، دیو، دارم میشنوم، صدای پای یک موش بزرگ را میشنوم.
معلم: بنشینید بچه موشهای عزیز!
خوش خواب: من کیام؟ اینجا کجاست؟

سنجد برمیگردد
سنجد با وجود اینکه به وعدهاش عمل کرده و دوباره بین مخاطبان بازگشته اما نتوانست موفقیت سابق را پیدا کند. او آن روزها با تکیه کلام «برمیگردم» حس بین بچهها و بزرگترها جا باز کرده بود.

زی زی گولو هم خاطره میسازد
هیچ فکر نمیکرد سحری که زی زی گولو زیر لب میگوید و بسیار هم سخت است بتواند تا این حد بین مردم مخاطب پیدا کند. اگر یادتان باشد او ورد زبان زی زی گولو آسی پاسی درا کوتا تا به تا را میخواند و همه چیز تغییر میکرد اما این موضوع آنقدر مورد توجه همه بچهها و بزرگترها قرار گرفت که ورد زبانشان شده بود.

خونه مادربزرگه
در سریال خونه مادر بزرگه هم تکیه کلامی در میان بچهها و بزرگترها مرسوم شد که این بود: مادربزرگه میگفت: جان قربان و یا تکیه کلام صاحب، کرداهه هاپوکومار که تا مدتها ورد زبان مردم بود.

مجموعه کلاه قرمزی
کلاه قرمزی از زمان پخشش تا به امروز تأثیر زیادی روی تکیه کلامسازی بچهها داشت. در اولین سری پخش تلویزیونی آن روی نحوه سلام و علیک بچهها هم تأثیر داشت.

آنها دیگر سلین را جایگزین سلام و خوفین را به جای خوبین و اکشال نداره برایشان حکم همان اشکال نداره را داشت، هر چند که جوف آب و اهین آقای مرجی، برم نون بگیرم… هم بین بچهها دهن به دهن میشد. وقتی دار و دسته کلاه قرمزی در تلویزیون دوباره پیدا شدند و این بار بر تعداد فامیلهای آن اضافه شد تکیه کلام هم به همان میزان زیاد شد و مثلا اصطلاح پسر زا، هوووووووو… و تکیه کلام جیگر گفتم یا نگفتم حس در میان مردم گل کرد . (ارررررررررره واقعا)



مشاهده متن کامل ...
جدیدترین کارت پستال شهادت حضرت علی (ع)
درخواست حذف اطلاعات

مجموعه: کارت پستال و تصاویر متحرک


 


 امشب دو جهان به شور شینه


امشب  شب داغ زینبینه


غسل بدن شهید محراب


با اشک دو چشمان ح


مولا علی حیدر


 


ع های شهادت حضرت علی,جدیدترین تصاویر شهادت علی


کارت پستال شهادت حضرت علی,تصاویر شهادت علی


پوستر شهادت علی


 


پوستر شهادت علی, تصاویر پوسترهای شهادت حضرت علی


ع های شب قدر و شهادت علی,کارت تسلیت شهادت علی


تصاویر شهادت علی


 


جدیدترین تصاویر شهادت علی, شهادت حضرت علی


تصاویر شهادت علی, ع های شهادت حضرت علی


کارت پستال شهادت حضرت علی


 


تصاویر قدر, پوستر شهادت علی


تصاویر پوسترهای شهادت حضرت علی, ع های شب قدر و شهادت علی


تصاویر پوسترهای شهادت حضرت علی


 


ع های شب قدر و شهادت علی,تصاویر شهادت علی


ع های شب قدر و شهادت علی


 


گردآوری: بخش سرگرمی بیتوته



مشاهده متن کامل ...
ع و بیوگرافی کامل علی عبدالمالکی جدید
درخواست حذف اطلاعات

ع و بیوگرافی کامل علی عبدالمالکی جدید






علی عبدالمالکی علاوه بر خوانندگی ترانه سرایی و آهنگسازی نیز برای خوانندگان دیگر انجام میدهد که میتوان به سوده،فرهاد نوری، پوریا عرفانی، محمد مالکی، یاسر رشادی و… اشاره کرد.
نزدیک 2 سال هست که به دنبال مجوز سومین آلبوم خود میباشد که هر بار با مخالفتهای وزارت ارشاد روبرو بوده است.ولی با توجه به مجوز دادن چند آلبوم اخیر و باز شدن فضای موسیقی، آلبوم علی عبدالمالکی نیز در آینده ای خیلی نزدیک به صورت رسمی پخش خواهد شد.


علی عبدالمالکی

علی عبدالمالکی



علی عبدالمالکی متولد سال 1363 می باشد و در تهران به دنیا آمده است.پدرش را در دوران کودکی از دست داد و تنها مونس و همدمش مادرش شد.نخستین فعالیت هایش با خواندن آهنگ هایی شاد و برای مراسم عروسی خواند که میتوان به آهنگ “تو فقط اشاره کن” اشاره کرد.این آهنگ چندی پیش در تمامی سایتهای موزیک قرار گرفت که باعث اعتراضاتی به علی عبدالمالکی شد.


 


علی عبدالمالکی

علی عبدالمالکی



پس از چندی با شرکت در کلاس های موسیقی با سازهای کیبورد و گیتار آشنا شد و به این سازها تسلط کامل پیدا کرد.آهنگ “بی تو دارم میمیرم” را نیز خودش تنهایی و با گیتاری که به دست داشت خواند.آهنگ “مکن ناز” هم کمی بعد خواند.


 


علی عبدالمالکی

علی عبدالمالکی



قبل از اینکه وارد دنیای خوانندگی شود فوتبالیست بود و در پست دروازه بان بازی میکرد.
در سال 80 با کامران (که بعدها کامران خود را دی جی کامران خواند) چند آهنگ با هم خواندند.آهنگ “الهی” و “عشقمو بپذیر” آهنگهایی بود که این دو با هم خواندند ولی در هیچ سایتی پخش نشد تا اینکه پس از مشهور شدن علی عبدالمالکی این 2 آهنگ توسط کامران در سایتهای موزیک پخش شد که باعث ضربه شدیدی به علی عبدالمالکی شد.چون خیلیها فکر می د این آهنگها را جدیدا علی عبدالمالکی خوانده است.


 


در سال 83 با سید سروش طباطبایی (دی جی سروش اس جی ترک) آشنا شد.ولی اون موقع علی به دنبال خوانندگی به صورت جدی نبود تا اینکه در سال 86 علی عبدالمالکی و دی جی سروش یک آهنگ به صورت تستی با هم ساختند و اسم آن را “نفرین” گذاشتند.پس از مدتها این آهنگ پخش شد که به دلیل کیفیت پایین و تستی بودن آن مورد انتقاد قرار گرفت.
در اسفند سال 86 علی عبدالمالکی گمنام و دی جی پد ضد عرق my dry سروش (که قبل از این آلبوم کمتر ی او را میشناخت) آلبومی به نام “خدانشناس” ساختند و وارد اینترنت د که این آلبوم هیاهویی به پا کرد.سبک جدید این آلبوم و استفاده از فضاهای کامپیوتری و سبک آهنگهای ترکی باعث استقبال بیش از حد از این آلبوم شد.ت تهای دی جی سروش در بین آهنگها نظر بسیاری از طرفداران موسیقی را به خودش جذب کرد.این آلبوم 8 ترکی با تنظیم دی جی سروش اس جی ترک و آهنگسازی و ترانه سرایی علی عبدالمالکی تا مدتها در هر ماشینی شنیده میشد.


علت اصلی موفقیت این آلبوم صدای عالی و سوزدار علی عبدالمالکی و تنظیم فوق استثنایی دی جی سروش بود که زوجی رویایی تشکیل دادند.پس از آن دی جی سروش و علی عبدالمالکی در چند آهنگ با هم فیت داشتند.


 


ولی این پایان کار نبود.در اردیبهشت سال 87 علی عبدالمالکی و دی جی سروش آلبوم دیگری با هم ساختند که 10 ترک داشت.در این آلبوم علی عبدالمالکی در یک آهنگ شبیه ساز آهنگ با ایمان ظهراب فیت داشت.2 آهنگ رمی نیز در این آلبوم (در سالی که تازه فوت کرده بود) باعث توجه بیشتر به این آلبوم شد.این آلبوم که “نامسلمون” نام داشت و به صورت غیر رسمی بود موسیقی ایران را لرزاند.تا جایی که علی عبدالمالکی بهترین خواننده غیر مجاز سال 87 موسیقی ایران شد.


 


علی عبدالمالکی پس از موفقیت این 2 آلبوم در سال 87 چندین تک آهنگ مثل “لباس عروست رخت عزاته” و “تا کی باید” پخش کرد که استقبال زیادی از آن شد ولی پس از این چند آهنگ بود که علی عبدالمالکی مدتها سکوت کرد و به دنبال مجوز کارهایش رفت.
تا به حال تک آهنگ های زیادی مثل “به پای حرفام”، “اشک نریز” و… به اسم علی عبدالمالکی پخش شده که هیچ کدام از این خواننده محبوب نیست!


 


علی عبدالماکی تا الآن مجرد هست و غذای مورد علاقه اش نیز قرمه سبزی هست.از میان خوانندگان به صدای معین علاقه خاصی دارد با اینکه خودش هم میدونه سبک این دو هیچ شباهتی به هم ندارد.


 


از اواسط سال 87 احتمال های زیادی در مورد آلبوم جدید علی عبدالمالکی در سایت های موزیک دیده شد و هر بار قول انتشار این آلبوم در ماه آینده دادن که با گذشت 1 ماه از سال 89 هنوز این اتفاق رخ نداده!!!


 


شایعات زیادی در مورد آلبومش هست که به هیچ وجه این اخبار درست نیست و فقط باید منتظر آلبوم بود.چون علی عبدالمالکی هیچ توضیحی در مورد آلبومش نداده است.
اما آنچه مسلم است حضور دو تنظیم کننده برجسته کشورمان به نام های دی جی سروش و الیاس شیرزاد میباشد.


 


علی عبدالمالکی هیچ سایتی متعلق به خودش ندارد و تمام سایت هایی که ادعای همکاری با علی عبدالمالکی دارند توسط طرفداران این خواننده محبوب ساخته شده است!
اما به زودی سایت رسمی علی عبدالمالکی توسط دوستان نزدیک علی افتتاح میشود تا به همه شایعات پایان بدهد.


 


اخباری مبنی بر ج علی و دی جی سروش نیز در بیشتر سایتها زده شده که این اخبار کذب محض است.
علی عبدالمالکی علاوه بر خوانندگی ترانه سرایی و آهنگسازی نیز برای خوانندگان دیگر انجام میدهد که میتوان به سوده،فرهاد نوری، پوریا عرفانی، محمد مالکی، یاسر رشادی و… اشاره کرد.


 


نزدیک 2 سال هست که به دنبال مجوز سومین آلبوم خود میباشد که هر بار با مخالفتهای وزارت ارشاد روبرو بوده است.ولی با توجه به مجوز دادن چند آلبوم اخیر و باز شدن فضای موسیقی، آلبوم علی عبدالمالکی نیز در آینده ای خیلی نزدیک به صورت رسمی پخش خواهد شد.


 


از کشور ترکیه خیلی خوشش میاد و دوست دارد حتما به این کشور سفر کند.از کشور بر خلاف خیلیها بدش میاد!
به خاطر مجوز گرفتن و نخواندن آهنگ جدید پس از مدتها علی عبدالمالکی تصمیم گرفت آهنگ “فدات شم” را که چند سال پیش خوانده بود دوباره می کند و در اختیار علاقه مندانش بگذارد.در حالی که این آهنگ هنوز می و مستر نهایی نشده بود!


 


در آبان سال 88 نیز تک آهنگ “خدانگهدار” از آلبوم جدید علی عبدالمالکی لو رفت.این آهنگ به صورت ماکت بود و هنوز هیچ تنظیمی روی آن نشده بود ولی صدای عالی علی عبدالمالکی همه بار آهنگ رو به بار کشید.


 


در نیمه دوم سال 88 علی عبدالمالکی ماه های پرکاری داشت.آهنگسازی و ترانه سرایی برای چند خواننده و دادن 6 آهنگ جدید واقعا عبدالمالکی را پس از ماه ها دوری دوباره به رده اول موسیقی آورد.


 


علی عبدالمالکی تصمیم گرفت فضای کارش را عوض کند و خواندن در سبکهای دیگر را نیز تجربه کند.خواندن آهنگ شادی مثل “یعنی دوستم نداشتی” که بسیار مخالف و موافق داشت و همکاری با الیاس شیرزاد باعث شایعات فراوان ج او و دی جی سروش شد.در حالی که این دی جی سروش بود که به علی عبدالمالکی پیشنهاد کرده بود با تنظیم کننده های دیگر هم کار کند.


 


سبک غمگین نیز علی عبدالمالکی تجربه کرد.خواندن 2 آهنگ فوق عاشقانه و غمگین مانند “خدانگهدار” و “یه دل ش دم” باعث محبوبیت بیش از پیش علی عبدالمالکی شد.
علی عبدالمالکی همچنین با تنظیم کننده های دیگر و به نامی همچون آرمیک(که دارای سبک جهانی میباشد)، الیاس شیرزاد، علی ی و بابک مافی کار کرد.شایعه هایی نیز در مورد همکاری او با سیروان خسروی نیز به گوش میرسد.
مهدی پوران نیز از خواننده هایی هست که سعی کرده در کارهایش تا حدودی از علی عبدالمالکی تقلید د.با اینکه صدای این دو قابل تشخیص هست.


 


آهنگ “دلم” او دارای ترانه ای فوق العاده بود که در ادامه آهنگ “دلکم” ساخته شده است که این آهنگ به مراتب بالاتر از آهنگ قبلی بود.تنظیم کننده این آهنگ علی ی بود.
معمولا اگه میخواد کاری د میگه “اگه حسودا بذارن”!


 


از کلیپ های خارجی خوشش میاد ولی با کلیپ های ایرانی اصلا حال نمیکند.
تا به حال هیچ کلیپی از کارهایش بیرون نداده است اگر کار تصویری داشته است یا در استودیو یا پارک خوانده است و آن هم با گیتار.


 


خدانشناس:
1?چشمای من
2?جونم واست بگه
3?اون روزا که می‌خواستمت
4?فقط 7 روز
5?خدا نشناس (فیت دی جی سروش)
6?دلکم
7?یادت رفت
8?نبض جسد


 


نامسلمون:
1?رو کی قسم می‌خوردی
2?نامسلمون
3?مسافرم
4?هستی من
5?دارم از دست میرم
6?زود رفتی گلم
7?تک پر
8?حال منم ابه
9?اشک منو در نیار
10?به من نگاه کن (فیت ایمان ظهراب)


 


تک آهنگ ها:
1?فقط اشاره کن
2?بی تو دارم میمیرم
3?الهی (فیت دی جی کامران)
4?عشقمو بپذیر (فیت دی جی کامران)
5?مکن ناز
6?نفرین
7?واسه من سخته (فیت دی جی سروش)
8?تقصیر تو نیست (فیت دی جی سروش و ایمان ظهراب)
9?منو ببخش (فیت دی جی سروش و بابک نوری)
10?تا کی باید
11?دلکم “رمی ” (فیت ابراهیم تتلیس)
12?لباس عروست رخت عزاته
13?حلالم کن (فیت سپهر و ابراهیم گیلک)
14?خدانگهدار “این آهنگ از آلبوم جدید عبدالمالکی میباشد”
15?فدات شم “متاسفانه قبل از می و مستر نهایی لو رفت”
16?یعنی دوستم نداشتی
17?دلم
18?قربون چشمات
19?یه دل ش دم








نویسنده: رضا ایرانی

دسته بندی: ع بیوگرافی خوانندگان ایرانی , موسیقی , موسیقی ایران


برچسب ها: بیوگرافی علی عبدالمالکی ، بیوگرافی کامل علی عبدالمالکی ، تصاویر علی عبدالمالکی ، ع و بیوگرافی علی عبدالمالکی ، علی عبدالمالکی





مشاهده متن کامل ...
تحقیق و بررسی در مورد علی در ادب فارسی
درخواست حذف اطلاعات



تجلی اوصاف علی در ادب فارسی پیش درآمد در بین اقسام هنر، هنر شعر در تمام زمینه‌های خود آگنده از مضامین نغز و لطیفی در تجلی شه‌های مختلف بشری است به خصوص در تجلی شه‌های دینی و مذهبی، ی و قرآنی این شه‌ها در وجود شاعران متعهدی که به مدح و منقبت اهل بیت نبوت و ولایت زبان گشوده اند، آثار ارزشمند و ماندگاری از خود به یادگار گ




















دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل 228 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 437




تحقیق و بررسی در مورد علی در ادب فارسی



فروشنده فایل


کد کاربری 7377







مقاله ای 437صفحه ای ورود در مورد


تجلی اوصاف علی در ادب فارسی


پیش درآمد:


در بین اقسام هنر، هنر شعر در تمام زمینه‌های خود آگنده از مضامین نغز و لطیفی در تجلی شه‌های مختلف بشری است. به خصوص در تجلی شه‌های دینی و مذهبی، ی و قرآنی. این شه‌ها در وجود شاعران متعهدی که به مدح و منقبت اهل بیت نبوت و ولایت زبان گشوده اند، آثار ارزشمند و ماندگاری از خود به یادگار گذاشته اند که در این آثار لطافت‌های روح بشری، منزلت انسان، سیر و سلوک، عشق و عرفان و ... موج می زند.


از افتخارات ادبیات خصوصاً نظم (شعر) تجلی، شه، افکار، رفتار، حوادث، حماسه و انقلاب حضرت علیاست که بدون شک و تردید باید گفت حضرت علیبه ادبیات نوعی روح معنوی داده است، چرا که هر جا صحبت از ادبیات حماسی و انقل است، بیش و کم نام حضرت علیهم می باشد. شاعران برای کوبیدن فساد و ستم، ریا و توجه به عد ، مردانگی، شجاعت و ایمان از روح و مرام و مسلک باشکوه و انقل حضرت علی 7الهام می‌گیرند.


حضرت علی 7با ایمان به وفاداری، عد ، قضاوت، شجاعت، بردباری، تواضع، علم، زهد، تقوا، فضیلت، طریقت، شهادت، کرامت و ... چنان تأثیری در ادبیات گذاشته که دیوان کمتر شاعر متعهد شیعی را می توان از آغاز ادب فارسی تاکنون سراغ گرفت که غزل، قصیده، دوبیتی، رباعی و مثنوی و ... مزین به این اوصاف نباشد. راستی رمز و راز این عظمت را باید در چه چیزی جست؟ در یک چیز و آن این که علیحقیقت است و بس.


شرح مناقب بیان، مدایح، مصائب، مراثی و بیان سرگذشت، و تجلی اوصاف از خمیرهای اصلی شعر مذهبی و اعتقادی می باشند. بر شمردن خصلت‌های نیک و هنر ائمه دین از همان ابتدا به وسیله‌ی مناقب جوانان از جایگاه گسترده‌ای در ادب فارسی برخوردار بوده است و ذبیح الله صفا در این زمینه می نویسد: «منقبت عمو ستایش اهل دین از دیرباز در بین شعرای شیعه مذهب و دیگران معمول بوده است، زیرا آنان برای تبلیغ عقاید خویش شیوه‌هایی اختیار می د که علاوه بر نتیجه‌ی نهایی به حفظ مدایح و مناقب هم کمک شایانی می د و یکی از راههایی که اهل شیعه پس از ب قدرت برای نشر مذهب خود انتخاب کرده بودند، استفاده از مناقب بوده است.»[1]


نتیجه سخن اینکه جزیی‌ترین تا کلی‌ترین هنر پیشوایان دینی چه به صورت مستقیم و یا غیرمستقیم جهت بهره‌های مختلف در شه و زبان شعرا، گذشته و بیان شده است. علت گسترش این مسأله:


1. شناخت سرایندگان از حقیقت و جوهر دین.


2. شناخت رس و پیام دین.


3. شناخت شخصیتی و حقیقی پیام آوران دین


این نوع شناخت سبب می شد که نور ایمان بر دل و جانان شعرا تعادل و در نتیجه‌ی آن ارادت خالصانه ای به دست آورند، یقیناً اگر چنین شناختی حاصل نمی شد، هیچ وقت امکان نداشت شعرا بتوانند به این زیبایی و پرمحتوایی حقیقت و جوهره قلبی و اعتقادی خویش بروز دهند.




[1] - تاریخ ادبیات در ایران، ج 2، ص 194.


فهرست آیات و احادیث[1]


* إلا بذکر الله تطمئن القلوب



  • o لافتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار

  • o کفی و کف علی فی العدل سواءٌ و یدی علی‌بن‌ ‌طالب فی العدل سواء

  • o کان شدید الادمه، ظاهره السمره، عظیم العنین، مائلاً الی القصر، کان احسن الناس وجهاً

  • o اَبّ زوجک، اَبّ علمک، اَبّ ولدک

  • o أنا مدینه العلم و علی بابها


* انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنوا یقیمون الصلوه و یوتون ا کوه و هم راکعون.



  • o من کنت مولاه فهذا علی مولاه

  • o فانّه مسوس فی ذات الله

  • o لو کنتو العظاما اَزددت یقیناً

  • o قتل علی فی المحراب لشدت عدله

  • o حبّه ایمان و بقضه کفر


* إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیراً



  • o اری نور الوحی و الرساله و اشم ریح النبوه و لقد سمعت


* هل اتی علی الانسان حین من الدّهر لم یکن شیئاً مذکوراً


* والذی بعثتنی بالحق ما اخترتک الّا لنفسی انت منّی بمنزله هارون من موسی



  • o قم یا اباتراب


* الذین ینفقون اموالهم بالیل و النهار سرّاً و علانیهً



  • o انت المعطی و أنا السائل و هل یرحم السائل الّا المعطی


* و أنذر ع ک الاقربین


* الیوم اکلمت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم ال دیناً


* واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لاتفرقوا



  • o کانک حیدره حیدره اللبوه إذا غضب من قبل إذا ولادها

  • o ولکنه خاصف النعل فی الحجره


* إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات و اولئک هم خیرالبریه



  • o ذکر علی عباده

  • o وتعلموا القرآن فانّه اَحسن الحدیث و تفقهو فیه فانّه ربیع القلوب

  • o الا و إن کم قد اکتفی من دنیاه بطمریه و من ط به قرصیه

  • o هذا اول من آمن بی و صدقتی و صلی معی

  • o بسم الله و بالله و علی مله رسول الله فزت و رب الکعبه


* إهدنا الصراه المستقیم



  • o الیمین و الشمال مضله و الطریق الوسطی هی الجاده

  • o یا علی لا یعرف الله الّا أنا و أنت

  • o و ام الذین أبیضت وجوهم

  • o من أحب أن ینظرو إلی آدم فی عمله و إلی نوح فی قوا و الی ابراهیم فی حلمه فینظر علی علی

  • o کلامه فوق کلام المخلوق و کلام الخالق

  • o یا علی أنت المؤمنین و قائد غرالمحجلین

  • o علی کتاب الله أقروکم

  • o علی مع القرآن و قرآن معل علی

  • o أنا کلام الله الناطق

  • o ولو کان الحلم رجلاً لکان علیاً


* و کل شیٍ أحصیناه فی ٍ مبینٍ



  • o ماظننت الّا انّه اشرف علی القمر اللیله البدر

  • o ولایه علی مکتوبه فی جمیع صحف الأنبیاء

  • o أنا الذی اعلم عدد النمل و وزنها و ...

  • o إذ ثبت کنا شی من علی لم تعدل عنه الی غیره

  • o ما أخدت فی تفسیر القرآن فعن علی‌بن‌ ‌طالبٍ

  • o علیٌ قاضی دین

  • o اللهم انّی أتقرب الیک بولایه علی‌بن‌ ‌طالب

  • o الله الله فی الایتام فلاتعبوا افواهم و لا یضیعوا بحضرتکم

  • o لاتترکو لامر بالمعروف و النهی عن المنکر

  • o انا اقرآن الناطق

  • o انا کلام الله الناطق

  • o النظر إلی وجه علی عباده


فهرست منابع و مآخذ


1. آفتاب لایزال، توانا، ، نشر میعاد، چاپ اول 1380 .


2. المؤمنین از دیدگاه خلفا، فقیه ایمانی، مهدی، نشر عطر عترت، چاپ چهارم 1380.


3. از زلال زمزم غدیر، موحد ابطحی، سید علی، نشر مدرسه ال مهدی 1380.


4. علی پیشوای صدیقین، مدرسی، آیت ا... محمد تقی، مترجم حسن خاکرند، نشر محبان الحسین، ج پنجم 1384.


5. بحارالانوار، مجلسی، محمد باقر، دارالکتب ی.


6. تجلی اوصاف المؤمنین، طالشی، یدالله، نشر کبیر 1382.


7. تجلی ت، ناظم زاده قمی، نشر دفتر تبلیغات ی، چاپ چهارم 1378.


8 . جلوه‌ی ولایت، انصاری، عذرا، نشر دفتر تبلیغات ی، چاپ اول 1376.


9. حیله الاولیا و طبقات الاصفیا، اصفهانی، ابونعیم، نشر دارالکتب العلمیه بیروت، 1409 هـ.ق.


در پرتو ولایت، مصباح یزدی، محمد تقی، نشر موسسه‌ی آموزشی و پژوهشی 1383.


10. در سایه‌ی آفتاب، سری، محمد تقی، چاپ اول 1383.


11. دانشنامه‌ی علی، رشاد، علی اکبر، پژوهشگاه فرهنگ و شه‌ی اسلای، چ اول 1380 .


12. دمی با غدیر، جمعی از نویسندگان لبنان، نشر حضور، چاپ اول 1381.


13 . زندگانی چهارده معصوم، عمادزاده، حسین، نشر طلوع، چاپ اول 1373.


14. زندگانی چهارده معصوم، مدرسی، آیت ا... محمدتقی، نشر محبان الحسین، چاپ سوم 1380.


15. زندگانی المؤمنین، رسولی محلاتی، سید هاشم، نشر دفتر فرهنگ ی، چاپ دوازدهم 1383.


16. زندگانی علی، جمعی از نویسندگان لبنان، ترجمه حمیدرضا کفاش، نشر عابد 1379.


17. سیاست‌نامه علی، محمدی ری شهری، سازمان چاپ و نشر، چاپ دوم 1381.


18. سیری در تاریخ معصومین، طالب شهرستانی، محمد اسماعیل، نشر.


19. سیری در زندگی حضرت علی (ع) ، سید محمد صالحی، نشر معیار علم، چاپ دهم 1385.


20. سیمای پرفروغ، ناظرزاده قمی، سید اصغر، نشر دفتر تبلیغات ی، 1379.


21. شرح نهج البلاغه، ابن الحدید، دار احیاء الکتب العربیه، 1378 هـ.ق


22. شرح نهج البلاغه، هاشمی، میرزا حبیب، مکتب ال یه، 1348 هـ. ش


23. علی شا ار خلقت، پیشگاهی شبستری، عباسعلی، نشر اعر 1379و


24. علی از زبان علی، شهیدی، سید جعفر، دفتر نشر فرهنگ ی، چاپ سیزدهم 1379.


25. علی اسوی تقوی و عد ، احمدی بیرجندی، احمد، نشر اسوه، چاپ اول 1376.


26. علی از زبان مطهری، نشر سلسله، چاپ دوم 1379.


27. علی آیینه‌ی عرفان، ناظم زاده‌ی قمی، سید اصغر، نشر دفتر تبلیغات ی، چاپ چهارم 1379.


28. علی (ع) (تاریخ تحلیلی نیم قرن اول )، جعفری، سید محمد مهدی، چاپ نشر شرکت سهامی، چاپ هشتم 1376.


29. قصص المؤمنین، خلف زاده، احمد، نشری مهدی یار، چاپ سوم 1379.


30. فرزند قبله‌، ذوالقدر، عنایت الله، نشر میراث ماندگار، چاپ اول 1384.


31. صدوده داستان از زندگی علی، علیان نژادی، ابوالقاسم، نشر آل طه، چاپ اول 1380.


32. کلیات منتهی الآمال، قمی، شیخ عباس، نشر بهزاد، چاپ اول 1377.


33. مولود کعبه، اردوباری، شیخ محمد علی، نشر رس ، چاپ اول 1379.


34. مناقب ابن شهر آشوب، شهر آشوب مازندرانی، ابوجعفر، نشر مصطفوی .


35. نشانه‌های روشن، نصرالهی، احمد، نشر سازمان تبلیغات ی، چاپ دوم 1380.


36. نشریه‌ی بینات (ویژه‌نامه‌ی علی (ع))، سال هفتم شماره 4.


 


 


 


 


 


 


 


بخش اول


برگزیده‌ی متون


بسم الله الرحمن الرحیم


چنین گوید ابوالحسن عبدالله ابن المقفع، رحمه الله،‌ پس از حمد باری، عز اسمه، و درود بر سید المرسلین، علیه الصلاه و السلام، که ایزد تبارک و تعالی بکمال قدرت و حکمت عالم را بیافرید، و آدمیان را بفضل و منت خویش عزیمت عقل و رجحان د از دیگر جانوران ممیز گردانید، زیرا که عقل بر اطلاق کلید خیرات و پای بند سعادات است، و مصالح معاش و معاد دوستکامی دنیا و رستگاری آ ت بدو باز بسته است. و آن دو نوع است : غریزی که ایزد جل جلاله ارزانی دارد؛ و مکتسب که از روی تجارب حاصل آید. و غریزی در مردم بمنزلت آتش است در چوب، و چنانکه ظهور آن بی ادوات آتش زدن ممکن نباشد اثر این بی تجربت و ممارست هم ظاهر نشود، و حکما گفته‌اند که جارب لقاح العقول و هر که از فیض آسمانی و عقل غریزی بهرومند شد و بر ب هنر مواظبت نمود و در تجارب متقدمان تأمل عاقلانه واجب دید آرزوهای دنیا بیاید و در آ ت نیک بخت خیزد، و الله الهادی الی ما هو الا وضح سبیلاً و الا رشد دلیلا.


و بباید دانست که ایزد تعالی هر کار را سببی نهاده است و هر سبب را علتی و هر علت را موضعی و مدتی، که حکم بدان متعلق باشد، و ایام عمرو روزگار ت یکی از از مقبلان بدان آراسته گردد. و سبب و علت ترجمة این کتاب و نقل آن از هندوستان بپارس آن بود که باری عز اسمه آن پادشاه عادل بختیار و شهریار عالم کامگار انوشروان ری بن قباد را، خفف الله عنه، شعاع عقل و نور عدل حظی وافر ارزانی داشت، در معرفت کارها و شناخت مناظم آن رای صائب و فکرت ثاقب روزی کرد، و افعال و 6 اخلاق او را بت د آسمانی بیار است، تا نهمت بتحصیل علم و تتبع اصول و فروع آن مقام را در نتوانست یافت، و آن درجت شریف و رتبت عالی را سزاوار و مرشح نتوانست گشت. و نخوت پادشاهی و همت جهان گیری بدان مقرون شد تا اغلب ممالک دنیا در ضبط خویش آورد، و جباران روزگاران در ربقه طاغت و خدمت کشید، و آنچه مطلوب جهانیان است از عز دنیا، بیافت و آنچه از عزتهای دنیا شایسته حمایت روبرو بدست آورد.


و در اثنای آن بسمع او رسانیدند که در خزاین ملوک هند کت ست که از زبان مرغان و بهایم و حوش و طیور و ات جمع کرده‌اند، و پادشاهان را در سیاست رعیت و بسط عدل و رأفت، و قمع خصمان و قهر دشمنان، بدان حاجت باشد، و آن را عمدة هر نیکی و سرمایة هر علم و راهبر هر منفعت و مفتاح هر حکمت می‌شناسد، و چنانکه ملوک را ازان فواید نتواند بود اواسط مردمان را هم منافع حاصل تواند شد، و آن را کتاب کلیله و دمنه خوانند.


آن خسرو عادل، همت بران مقصور گردانید که آن را ببیند. و فرمود که مردی هنرمند باید طلبید که زبان پارسی و هندوی بداند. و اجتهاد او در علم شایع باشد، تا بدین مهم نامزد شود. مدت درزا بطلبیدند، آ برزویه نام جوانی نشان یافتند که این معانی دروی جمع بود، و بصناعت طب شهرتی داشت او را پیش خواند و فرمود که : پس از تأمل و استخارت و تدبر و مشاورت ترا بمهمی بزرگ اختیار کرده‌ایم، چه حال د و کیاست تو معلومست، و حرص تو بر طلب علم و ب هنر مقرر و می‌گویند که هندوستان چنین کت است، و می‌خواهیم که بدین دیار نقل افتد، و دیگر کتب هندوان بدان مضموم گردد. ساخته باید شد. تا بدین کار بر وی و بدقایق است اج آن مشغول شوی. و مالی خطیر در صحبت تو حمل فرموده می‌آید تا هر نفقه و مؤونت که بدان حاجت افتد تکفل کنی، و اگر مدت مقام دراز شود و به زیادتی حاجت افتد باز نمائی تا دیگر فرستاده آید، که تمامی خزاین ما دران مبذول خواهد بود.


و آنگاه مثال داد تا روزی مسعود و طالعی میمون برای حرکت او تعیین د، و او بر آن اختیار روان شد، و در صحبت او پنجاه صره که هر یک ده هزار دینار بود حمل فرمود. و بمشایعت او یا جملگی لشکر و بزرگان ملک برفت رفتند.


و برزویه با نشاط تمام روی بدین مهم آورد، و چون بمقصد پیوست گرد درگاه پادشاه و مجلسهای علما و اشراف و محافل سوقه و اوساط می‌گشت و از حال نزدیکان رای و مشاهیر شهر و فلاسفه می‌پرسید و بهر موضع اختلافی می‌ساخت و به رفق و مدارا بر همة جوانب زندگانی می‌کرد، و فرا می‌نمود که برای طلب علم هجرتی نموده‌ست. و بر سبیل شاگردی بهرجای می‌رفت، و اگر چه از هر علم بهره داشت نادان وار دران خوضی می‌پیوست، و از هر جنس فرصت می‌جست، و دوستان و رفیقان می‌گرفت، و هر یک را بانوع آزمایش امتحان می‌کرد. اختیار او بر یکی از ایشان افتاد که بهنرو د مستثنی بود، و دوستی و برادری را با او بغایت لطف و نهایت یگانگی رسانید تا بمدت اندازة رای و رویت و دوستی و شفقت او خود را معلوم گردانید، و بحقیقت بشناخت که اگر کلید این راز بدست وی دهد و قفل این سر پیش وی بگشاید در آن جانب کرم و مروت و حق صحبت و ممالحت را برعایت رساند.




[1] - علامت‌های ستاره بیانگر آیه و مربع بیانگر حدیث است.






 



مشاهده متن کامل ...
میلاد حضرت علی اکبر (ع)مبارک
درخواست حذف اطلاعات
دوباره اهل بیت

مروری بر زندگی حضرت علی اکبر(ع)

علی پسر بزرگ حسین(ع)هر چند سرور جوانان دوره خودش بود، هر چند بهترین داشته های عقبی و دنیای حسین(ع)بود، هر چند تاریخ زندگانی علی اکبر در نور پرفروغ خورشید زندگانی حضرت المؤمنین(ع)، حسن(ع)و حسین(ع)کمی ناپیداست اما آنچه که پیداست اینکه همین ها که از تاریخ مانده، نظر به بزرگی و بزرگواری و جوانمردی جوان حسین(ع)دارد.چه او به شهادت پدرش شبیه ترین بود به (ع)در آفرینش و منش و گویش و شاید اگر غوری کنید در زندگی او، قبول کنید روز خوبی است روز ولادت حضرت علی اکبر برای روز جوان.
اولین پسر حسین، به دنیا آمد؛ یازدهم ماه شعبان ؛ ماه (ص).شاید به همین خاطر این قدر شبیه (ص)بود.بچه را گذاشتند توی دامان پدربزرگش، علی(ع).پرسید اسمش را چه گذاشتید؟ حسین(ع)سرش را انداخت پایین و گفت اگر هزار پسر داشته باشم، اسم همه را علی می گذارم.
(ص)که رفت پیش خدا همه ناراحت شدند.اما بی ت حسین(ع)که کودکی بیشتر نبود، چیز دیگری بود.بغض و گریه هایش آتش می زد به زمین و آسمان.شاید به همین خاطر خدا ی کوچک تر به او داد، علی اکبر تا زخم دوری (ص)را دوا کند.
حسین(ع)که می خواست بخواند، علی(ع)بلند می شد و اذان می گفت.حسین(ع)پسر کوچکش را بغل می زد و می بوسید، از فرط شیرینی و زیبایی.می بویید و می بوسید، گاه پیشانی و گاه حنجره اش را.
علی از پدرش انگور خواست.کجا؟ تا تان؟ نه مسجد!کی؟ تابستان؟ نه!
حسین(ع)از ستون سمجد انگور گرفت و داد به علی(ع)که اصلاً تاب بی ت اش را نداشت.مگر حسین(ع)چه کم دارد ازصالح(ص)که از کوه شتر بیرون می آورد.
ی ای دوان دوان آمد به مسجد النبی.گفتند از مسجد بیرون برو،اینجا جای مسلمانان است.گفت:« ب خواب دیدم (ص)شما را و را. گفت مسلمان شو، شدم.حالا آمده ام خدمت نزدیک ترین شما به تان تا مسلمان شوم.
همه حسین(ع)را نشان دادند.مرد خوابش را برای حسین(ع)گفت.حسین(ع)علی را صدا زد.مرد علی را که دید گفت:«خودش است. (ص)است».خودش را انداخت روی پای علی و گفت :«خوش آمدی یا رسول الله!».
بین عرب ها رسم بود که اگر مهمان دوست بودند،شب ها بالای خانه یا بلندی آتش درست می د که هرمهمان یا در راه مانده ای بفهمد اگر به آنجا برود پذیرایی خواهد شد.شب ها هر به مدینه نزدیک می شد،آتشی را از دور می دید؛ آتشی بزرگ.علی اکبر هیزم آتش مهمان نوازی اش را زیاد می کرد که هر مهمان و فقیر و درمانده ای آن را ببیند.
چرا نکند این کار را اگر شبیه ترین انسان ها به (ص)باشد.
مسافری در مدینه پرسید کاروانسرا دارد اینجا.راهنمایی اش د.رفت تا رسید به درباز خانه ای.جوانی سراسیمه و پا آمد استقبال، از همان قاب در.بعداً فهمید کاروانسرا خانه علی پسر حسین(ع)است و مهمان نواز پا همان علی.
حسین(ع)حج را نیمه گذاشت و گذشت؛ از مکه که کمی دور شد به سمت کربلا، توی راه، روی اسب، حسین(ع)یک لحظه خوابش برد و بیدار شد.
-انا لله و انا الیه راجعون و الحمدلله رب العالمین.
علی اکبر نزدیک شد و پرسید:«پدر جان چیزی شده؟»
حسین(ع)گفت:«درخواب سواری را دیدم که گفت این گروه را می سپارند و مرگ در پی آنها دوان است.فهمیدم که خبرمرگ می دهد» .
علی اکبر گفت:«خدا بد نیاورد.ما برحق نیستیم؟»
حسین(ع)سربلند کرد و گفت:«به خدا برحقیم».
علی اکبر بی درنگ جواب داد:«پس چه ترس؟ برحق می میریم و پای حق جان می دهیم».
سحرگاهان روز عاشورا.
-الله اکبر ...الله اکبر.
صدای (ص)پخش شد توی حسین(ع).
-ا ن محمد رسول الله.
صدای (ص)که به رس ش گواهی می داد، می رسید به عمر سعد.خیلی از اینها صدای او را شنیده بودند و حالامی گفتند محمد(ص)به کربلا آمده.هیچ زمینی بی نبوده و انگار کربلای حسین(ع)، اکبر است.
روز عاشورا حسین(ع)رفت و خطابه ای خواند.این بار زن ها و بچه ها که صدایش را می شنیدند به گریه افتادند و بی تاب شدند.
حسین(ع)به عباس و علی اکبر گفت:«آنها را آرام کنید.گریه زیاد در پیش دارند».
حسین(ع)می دانست چه ی را برای آرام زن ها و بچه ها بفرستد.می دانست قلب آنها توی دست های کیست؟
علی با همه وداع کرد.همه زن ها و بچه های فامیل نگرانش بودند.چشم چراغشان داشت می رفت میدانی که هرکه رفته بود،برنگشته بود.می گفتند:«به غربت ما رحم کن، ما تحمل دوری تو را نداریم».
علی اما وظیفه اش دفاع از زمانش بود، نه زن ها و بچه های خانواده وفامیل.
یاران حسین(ع)که یکی یکی پیشانی برخاک گذاشتند و پا بر افلاک،نوبت بنی هاشم شد و علی،پسر بزرگ حسین(ع)جلو آمد.حسین(ع)گفت:«علی جلویم راه برو.می خواهم تماشایت کنم».
علی راه می رفت و حسین(ع)بغض کرده بود.حسین(ع)آتش فشانی شده بود که بیرون نمی ریخت.علی را بغل زد.حسین(ع)بی قرار بود؛ خیلی زیاد.علی زودتر قصد رفتن کرد.شاید ترسید بابایش حسین(ع)جان بدهد.
علی اکبر که رفت سمت میدان، حسین(ع)نگاه نا امیدانه ای به او کرد و کمی دنبالش رفت.دست بلند کرد به آسمان و گفت:«خدایا شاهد باش شبیه ترین انسان در صورت و سیرت و سخن به ت رابه میدان می فرستم.ما هر وقت دلتنگ (ص)می شدیم،او را نگاه می کردیم.خدایا برکات آسمان و زمین را از آنها بگیر.تفرقه شان بینداز.خدایا...».
حسین(ع)می مرد شاید، اگر زینب سراغش نمی آمد و او را نمی برد.
علی که پا می گذارد وسط میدان، همه دشمن در بهت فرو می رود.آنهایی که (ص)را دیده اند شک می کنند به جنگ با او.عمر سعد فریاد می زند او محمد(ص)نیست، او علی پسر حسین(ع)است.
شاید یادش رفت ادامه اش را بگوید.او علی پسر حسین(ع)پسر فاطمه دختر محمد است.
یک نفر جلوتر آمد و فریاد زد:«ای علی!تو با المؤمنین یزید فامیلی.ما بستگان او را مراعات می کنیم.اگر می خواهی امان نامه می دهیم».
علی می دانست این قوم اهل مراعات هیچ حقی نیستند که گفت:«اگر اهل مراعات هستید، حق خویشاوندی رسول خدا بالاتر است».
علی مبارز طلبید.کوفی ها هیبت گونه او را که دیدند و نسبتش به حضرت علی(ع)را فهمیدند، ترسیدند.هیچ جلو نرفت.
عمر سعد، طارق ابن کثیر را صدا زد و گفت:«سر این جوان را بیاور و هر چه می خواهی بگیر».
طارق گفت:«تو می خواهی حکومت ری را بگیری، آن وقت من با او بجنگم.نمی دانی جوان کیست؟ ...حالا اگر حکومت موصل را ضمانت کنی شاید بروم».
عمر سعد ضمانت کرد و انگشترش را به نشان تعهد داد به طارق.
نه حکومت موصل را دید و نه توانست از انگشتر استفاده کند.فقط ضربت شمشیر جوانی هاشمی را چشید.
اولین نفر طارق پسر کثیر با وعده حکومت موصل آمد به میدان و بی سر برگشت.برادرش آمد انتقام بگیرد، نصفش برگشت.پسرش آمد، اسبش برگشت.هر آمد، برنگشت.علی آن قدر دشمن بر زمین زد که دیگر ی برای جنگ تن به تن جرات میدان آمدن نداشت.
علی ایستاده بود و ی از دشمن نمی آمد.ناچار شد به حمله.به چپ دشمن می زد، همه فرار می د به راست.به راست می زد، فرار می د به چپ.به قله می زد، پراکنده می شدند توی صحرا.
مثل گله ی که شیری بینشان افتاده باشد.آن قدر دشمن از دم تیغ گذراند که عطش امانش را برید.افسار اسب را گرداند و برگشت سمت خیمه ها.
بار دوم که برمی گشت میدان جنگ،حسین(ع)فریاد زد:«به زودی به دست پدربزرگم (ص)سیراب می شوی».رفت و جنگید.از کشته پشته ساخت.آن قدر جنگید تا تیری گلویش را کرد و نیزه ای به قلبش فرو شد و چیزی به سرش کوفته شد.فریاد زد:«پدر جان حالا (ص)با کاسه ای آب سیرابم کرد».
و علی سیراب از دنیا رفت.
حسین(ع)دوان دوان آمده بود بالای سر علی اکبر اما زنده بودنش را ندیده بود.فقط دیده بود علی پا به زمین می کشد.گفت:«الان کمرم ش ت».بعد گفت:«علی اکبر!بعد از تو خاک بر سر دنیا!».آفتاب کج شده بود انگار.ریگ های دشت فوران کرده بودند.دنیا خاک بر سر شده بود بعد از علی.
توی مجلس، یزید رو کرد به سجاد(ع)و گفت:«اسم تو چیست؟».گفت:«علی!».یزید تعجب کرد و گفت:«شنیدم علی پسر حسین(ع)را خدا در کربلا کشت».
(ره)گفت:«او برادرم علی اکبر بود به دست مردم نادان به شهادت رسید».
یزید باز هم تعجب کرد:«دوعلی در یک خانواده؟».
و جواب شنید:«سه علی که دوتایش را شما شهید کردید.پدرم اگر باز هم پسر می داشت نامش را علی می گذاشت به کوری چشم دشمنان علی(ع)».
او از همه به (ص)شبیه تربود واز همه به پدرش نزدیک تر.شاید به خاطر همین در کربلا زیر پای پدر دفن شد.آن چنان که ضریحش با ضریح حسین(ع)ممزوج شد.شنیده اید که ضریح حسین(ع)شش گوشه دارد.
با نگاهی به :
لهوف /سید ابن طاووس، ترجمه عباس عزیزی، صلات، 1384.
یاران شیدای حسین بن علی(ع)/آقا تهرانی، مرتضی، میم، 1384.
حضرت علی اکبر شبیه ،شهید ولایت/گلی زواره، غلامرضا، قیام، 1374.
علی اکبر علیه السلام / مقرم، عبدالرزاق، ترجمه حسین لولاور، صیام، 1380.



مشاهده متن کامل ...
اسامی جان باختگان ایرانی در فاجعه منا
درخواست حذف اطلاعات

http://i.alalam.ir/news/image/650x375/2015/09/29/alalam_635791422274297865_25f_4x3.jpg

سازمان حج و زبارت فهرست اسامی جان باختگان فاجعه منا را منتشر کرد.
به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، اسامی جان باختگان منا به این شرح است؛

ردیف /نام/ نام خانوادگی/نام پدر/استان/مدیر/ کاروان/ شهر

1 نوربخش ابراهیمی عباس مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

2 عبدالرسول ابراهیمی مصیب فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

3 ابراهیم احمد جامی _ خارج از کشور _ 48017 تهران

4 محمدابراهیم احمدابادی حسن اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

5 مردان احمدی ورملایی محمدعلی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

6 سید علی احمدیان زاده سیدحبیب الله اسان رضوی سید ایمان غفوریان حیدری 19054 مشهد

7 محمدصادق اخوان حسن تهران محمد امانی 17248 تهران

8 غلامحسین ارفاقی علی تهران مهدی عباس پایدار 17291 تهران

9 اسمعیل اسپوکه علی آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

10 حسین است ی م فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

11 حسن اسحاقی ریزی رحمت اله اصفهان سیف اله صالحی 13053 ف

12 علی اسدزاده وسطیکلایی نصراله مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

13 محمد اسدی ارسلان البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

14 سلیمان اسدی اسداله اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

15 وحید ی محمد فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

16 بلال یان ت اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

17 محمد اسمعیلی غلام تهران محمد امانی 17248 تهران

18 احمد اسمعیلی چافی ابراهیم گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

19 فرضعلی اصغری نجفقلی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

20 غضنفر اصل رکن آبادی محمد تهران بعثه 49003

21 حسن افشون عبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

22 موسی افغانی اصل یوسف اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

23 مختار اکبری غلام فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

24 غلامحسین اله وردی صادق ابادی علی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

25 زهرا الیاسی حسن آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

26 رمضان امیدعلی رجبعلی البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

27 داود ابادی امراله فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

28 نادعلی امینی علیایی محمدامین فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

29 رسول امینی فرخانی اسداله اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

30 مرادعلی انجیدنی محمدمهدی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

31 حمیدرضا انزایی گریوده رمضانعلی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

32 حجت اوشیانی علی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

33 حمیده ایازی شاه محمد گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

34 ای جمال ایری ارازقلی گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

35 علی اصغر ایزدیمقدم شجاع مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

36 عزت اله ایزدی سرمست فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

37 جمشید ایزدی نیا عین اله مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

38 عبداله ایکدری نورمحمد گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

39 اسداله ایمن پور نصراله فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

40 اغول بی بی اینچه برونی عرازمحمداقا گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

41 سلیم ایور طه آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

42 مراد آبروش خاتم لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

43 تازه گل آزمون عراز گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

44 امنه آق ادینه قلی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

45 عبدالمجید آق اتابای اراز محمد گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

46 محمدرحیم آقائی پور علی وزارت خارجه 0 -

47 علیرضا باغانی احمد اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

48 علی اکبر باغانی محمد اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

49 محمد ابراهیم باقری بابا محمد اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

50 محمد باقری محمدابراهیم اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

51 ابراهیم باقریان یزد ابادی غلامعلی اصفهان احمد شمس 13430 فلاورجان

52 امین باوی کاظم تهران بعثه 49003

53 حسن باهرخواه عباس اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

54 بایرامعلی بخته اقام اوغلان اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

55 محمدعلی بدیعی ازاندهی سیف اله مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

56 محمدباقر بذارچمازکتی عزیز مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

57 اروجعلی برازنده شایق ماشااله اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

58 عبداله براهویی ژند روشن گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

59 مجتبی برزگر مصطفی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

60 محمد برزگر حسین گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

61 عطا اله برزگر محمدحسین فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

62 حسین برفرازی صفر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

63 بالا اوغلان برگستان غلام اردبیل رحمن یعقوبی نماد 10116 اردبیل

64 علی نظر برومند غلام رضا فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

65 حبیب اله بزمی عبدالجواد اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

66 غضنفر بشیری گودرزی قاسم لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

67 حسین بغلانی کریم خوزستان علی حکمت 20206 آبادان

68 علیرضا بقایی حبیب اله اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

69 علیرضا بنیادی حسین لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

70 حسین بنیسی قاسم تهران مجید درزی 50999 مکه

71 علیرضا بهاری دلال علی اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

72 محمدعلی بهرام پرور ابوالفضل گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

73 بهرام بهرامیان جعفر قلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

74 محم ی بهلکه بیک محمد گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

75 رحمت الله بهمرام عبدالعلیم گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

76 محمدباقر بهمن زادگان جهرمی بخشی فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

77 حسن بیت غانم یاسر خوزستان علی حکمت 20206 آبادان

78 قدرت الله پاپی یدالله لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

79 تاج محمد پاریخی حاجیگلدی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

80 نازمحمد پدری قربانمحمد گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

81 محمدعلی پناهی عبدالعهد لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

82 ایوب پوراحمدیان یوسف خوزستان علی حکمت 20206 آبادان

83 کریم پورتقی راستگو مقدم تقی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

84 ابراهیم پوررستمی اسماعیل گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

85 فرهاد پیرزاده _ خارج از کشور _ 48000 -

86 عبدالناصر پیروتی عبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

87 عثمان پیروتی عبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

88 محمد امین پیروتی عبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

89 حسین پیروی اکبرابادی زکی فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

90 حبیب تر علی اکبر گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

91 معین تقوی کوتنایی بهرام مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

92 علی تقوی طلب حسین اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

93 وجیهه اله تقیانی نصراله تهران محمد امانی 17248 تهران

94 بی بی روشن تکه کریم گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

95 مصطفی تودویی محمدقلی لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

96 گزل تورانی صالح بردی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

97 عبداله توغدری چاقی اقا گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

98 علی ثامنی محمدحسن گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

99 محمد جاتن رمضان اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

100 عبدل علی جان زمین بابل گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

101 حسین جعفری شکراله اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

102 سیدمهدی جعفری سیداقا مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

103 اسماعیل جعفری ابراهیم فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

104 سعید جعفری حسن تهران سید حسن میر صانع 17665 تهران

105 سید نصرالله جعفری اسدالله مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

106 عباس جعفری چمازکتی محمدعلی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

107 سیدجلال جلال زاده سیدمحمد اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

108 محمدرضا جلالی خیراباد حسین تهران حسین غلامی 17775 تهران

109 عبد الصمد جمشید نژاد موسی فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

110 رجبعلی اریانی علی اکبر اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

111 محمد جمهور ربعلی البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

112 عباسعلی جوزی محمد علی اصفهان محمد باقر پیمانی فروشانی 13020 شهر

113 عبدالصالح جهانبازی دیدار قلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

114 عزیز چاچ احمد آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

115 علی حسین چشم دهام عزیزاله اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

116 جواد چکشی ابوالحسن لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

117 حبیب اله چنگیزی امان اله اصفهان مرتضی افشار 13322 اصفهان

118 محمد چوبدار غلامرضا اسان جنوبی سید ابوالفضل یعقوبی 39009 قاین

119 اسماعیل چوپان نیک ابراهیم آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

120 محمد رضا حاجتمند عباسعلی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

121 علی حاجی پور حاجی محمد اسان جنوبی سید ابوالفضل یعقوبی 39009 قاین

122 زلیخا حاجی زاده عبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

123 محسن حاجی حسنی کارگر محمدمهدی تهران بعثه 49003

124 پرویز حبیبی ابراهیم لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

125 سید حسین حجتی سید حسن لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

126 عصمت حسامی عباس آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

127 محمد حسن پورکرداسی ذات الله مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

128 مهدی حسنی برنجستانکی عبدالحسین مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

129 علی اکبر حسنی محمدابراهیم اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

130 سید ناصر حسینی _ خارج از کشور _ 50050 مکه

131 حسن حسینی مقدم _ خارج از کشور _ 48022 تهران

132 سیداحمد حسینی سیدمهدی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

133 علی میرزا حسینی دهقانی محمد فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

134 حیدر حسینی سراوئی کردعلی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

135 سید حمید رضا حسینی سید حسین تهران بعثه 49003

136 سیدحسین حسینی سید محمود تهران بعثه 49003

137 محمد حسینی شعبان فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

138 سید حسن حسینی سیدابراهیم اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

139 عبداله حصاری علی اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

140 محمد حکیمی راد علی تهران ستاد 49001

141 حسین حیاتی علی فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

142 صفرمحمد حیدری غلام حیدر گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

143 قیصرعلی حیدری صفی اصفهان سیف اله صالحی 13053 ف

144 اشکان حیران رحمان آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

145 مهدی خادم دزفولی محمدرضا تهران حسین غلامی 17775 تهران

146 عبداله خادمی محمد آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

147 احمد خادمی کریم فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

148 علی محمد خادمی زاده حاجی فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

149 حمیدرضا خا ارحقانی د ردی قلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

150 مرتضی خالواحمدی عباس فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

151 حسن خانپایه سیدعبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

152 عبدالصمد خانی علی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

153 ولی خانی علی فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

154 محمدحسین خجسته محمدصادق آذربایجان شرقی حسن تبار 11176 تبریز

155 خدیجه مالی بیرام گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

156 احمد مالی قلیچ گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

157 ابوالقاسم خلیلی احمد لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

158 محمد خندان برجعلی فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

159 حسن خواجه پور محمد فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

160 غلامرضا خورسند علی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

161 ماشااله خورشیدوند کرسفید لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

162 شکراله خوشخویی هاشم اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

163 ابوالفضل خیرابادی علی اکبر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

164 فتح اله دارایی رستم مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

165 بایرام بی بی داز خانمحمد گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

166 غلامرضا داغستانی اسماعیل اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

167 حسن دانش علی بمان تهران بعثه 49003

168 محمدسعید دانش طلب عبدالحسین اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

169 هرمز داودی کورانی عزیز چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

170 مهدی درستکار حسین یزد محمدحسین جوادی ندوشن 34178 یزد

171 رضا درودی مرادعلی تهران محمد سعیدی 17999 تهران

172 حمید دریانورد شهباز فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

173 محمود دشتی محمد اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

174 ابوالفضل دشتی علی اصغر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

175 علی اکبر دلیری غلامرضا اسان جنوبی سید ابوالفضل یعقوبی 39009 قاین

176 محمد دوست علیزاده احمد اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

177 یوسف تی عین علی تهران محمد مصدرالامور 17082 تهران

178 طویقلی و تواق بردی گلستان عبدالمجید فیروزی 38002 بندرترکمن

179 مالک دهقان خیاوی محمود اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

180 قربان بی بی دهقانپوراینچه برون امان طغان گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

181 محمدابراهیم دهنوی جبار اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

182 هادی ذاکری خلیل اله اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

183 علی اکبر ذبیح زاده پاشا شهاب الدین مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

184 علی ذبیح زاده پاشا شهاب الدین مازندران جمشید ایزدی نیا 30028

185 عبداله رادپور یوسف آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

186 علی رازانی فاضل لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

187 محمد راکعی اصغر فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

188 محمود ربیع نژاد کومله ابوالحسن گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

189 علی رجبی محمداباد حسن اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

190 حجت الله رجبی ذبیح الله مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

191 عبدالقادر رحکن رودی _ خارج از کشور _ 48000 -

192 قنبر رحمانی تونی حسن لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

193 قاسم رحمانی محمد فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

194 مصطفی رحمانی قاسم فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

195 رحمت نیا علی اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

196 عبدالستار رحمکن سوری _ آزاد _ 0 -

197 سیداحمد رحیمی سی ضل اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

198 حسن رحیمی غلامعلی اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

199 رضا رحیمیانی ثابت علی حسین لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

200 ابوالقاسم رسام غلامعباس لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

201 گشتاسب رستمی فرادنبه شیر محمد چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

202 سید علی محمد رشید ابادی سید حسن اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

203 محمد مهدی رضاپور محمد علی اسان جنوبی سید ابوالفضل یعقوبی 39009 قاین

204 علی اکبر رضازاده چاری حسنجان مازندران بهزاد آقانژادشالینگی 30005 بابل

205 علی اصغر رضایی حسن مازندران بهزاد آقانژادشالینگی 30005 بابل

206 محسن رضایی حسن مازندران بهزاد آقانژادشالینگی 30005 بابل

207 محمدجواد رضی کاظمی حسین گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

208 علیرضا رفیعی _ فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

209 حبیب اله رمضانی غلامحسن اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

210 محمدحسین رمضانی سیاه خلکی محمدتقی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

211 سیدمحمدرضا سیدمحمدمهدی تهران محمد امانی 17248 تهران

212 محمد روزبهانی میرزااقا لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

213 اسمعیل روستایی ابراهیم فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

214 علی اصغر روشن روان حسینعلی اسان رضوی هادی بیژن نژاد 19009 مشهد

215 محمدعلی روشنی کاظم لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

216 یدالله رویین تن علی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

217 احمد ی رضا قلی البرز کاظم دهقان طزرجانی 41021 کرج

218 سیدمرتضی رییس زاده سیدحسن اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

219 غلامحسین زارع شهباز فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

220 جلیل زارع رضا فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

221 خلیل زارعی علی عسکر فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

222 عبدالغفور زراعت دوست رمضان اسان رضوی فاروق ابوبکری 19402 تایباد

223 حسن زردی محمدتقی اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

224 غلامحسین زردی محمدتقی اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

225 علی زرگریان علی اکبر لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

226 ولی زکایی نبی مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

227 معصوم زمانی بوزندانی کرم البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

228 محمدحسین زینلی شریف اباد حسن کرمان علی دهقان رحیمی 26002 رفسنجان

229 قربانعلی سالاری علی اکبر مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

230 حسین سبیانی علی محمد اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

231 عبدمحمد ستاری علیقلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

232 احمد ستوده اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

233 نصرت اله سعیدی عباسعلی تهران مهدی عباس پایدار 17291 تهران

234 محمدسعید سعیدی زاده عبدالواحد تهران بعثه 49003

235 محمدمهدی سلحشورواس شعبان مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

236 مریم سلطانی رحیم آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

237 ولی سلطانی علی تهران احمد کیایی 17272 تهران

238 اسماعیل سلمانیان قربانعلی اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

239 حسن سلیمانی درچه قدمعلی اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

240 محمدرضا سلیمانیان غلامعلی اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

241 علی سمنانی محمد اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

242 غلامعباس سهیلی خیراله فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

243 محی الدین سیدباقری سیدفضل اله فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

244 نورسلطان شادکام کوفن گلستان عبدالمجید فیروزی 38002 بندرترکمن

245 شهریار شادمندقانع حاجی مراد اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

246 غلامرضا شاکرین عبدالعلی فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

247 رجبعلی شاه رجبیان گرگ اکبر اصفهان سیف اله صالحی 13053 ف

248 محمد شاه محمدی حسن اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

249 مرتضی شاهپوری محمد اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

250 احمد شاهی اقدم مصطفی آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

251 غلامعلی شاهین سلیمان اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

252 حسن شبانی عباس اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

253 کریم شجاع پیره محمد رحیم اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

254 سیدمحمود شجاعی اب بخشان سیدمرتضی لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

255 حبیب اله شریفی عزیزاله فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

256 سیدمحمدحسین شفیعی احمد تهران محمد امانی 17248 تهران

257 عباسعلی شکری قربان اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

258 محمود شماعیان علی اکبر تهران سیدمرتضی پورایوانی 17202 تهران

259 عبدالستار شنیورنصاری حمزه خوزستان علی حکمت 20206 آبادان

260 ابوالفضل شور حسین اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

261 حسین شور قدرت اله اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

262 علی اصغر شهرابادی محمد اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

263 حسین شیخانی حبیب اله اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

264 یوسف شیخی محمدخلیل آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

265 ساراگل شیروانی ملامراد گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

266 علی صابری فودانی حسین اصفهان احمد شمس 13430 فلاورجان

267 ابراهیم صادقی وا حسن مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

268 علی اصغر صالحی گلسفیدی حسین گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

269 حسین صبورابراهیمی عزیز اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

270 عبدالخالق صداقت فر حسن اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

271 حسام الدین صدیقی _ خارج از کشور _ 48017 تهران

272 علی صرفی محمد صادق تهران آشپزخانه 49011 تهران (تهران)

273 محبوب صمدیان کلی داداش اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

274 غلام رسول طاهری _ آزاد _ 0 0

275 عبدالحمید طاهری _ خارج از کشور _ 48017 تهران

276 دردی ملا طاهری محمود گلستان عبدالمجید فیروزی 38002 بندرترکمن

277 غلامرضا طاهری حسین اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

278 عید محمد طریک عاشور گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

279 یوسف طل توغین گلستان عبدالمجید فیروزی 38002 بندرترکمن

280 اناقلی ظفر اوده بردی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

281 ولی اله عابدی ناصر اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

282 مسلم عارف سلمان قم مهدی بختیاری 35010 قم (قم)

283 رضا عارفخانی عبداله اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

284 حسینعلی عباسی محمد اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

285 اصغر عباسی حیدر اصفهان سیف اله صالحی 13053 ف

286 احمد عباسی محمد اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

287 زینب عبدیان عبداله آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

288 کمال الدین عربشاهی حسین البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

289 عیدی محمد عزیزی سورشجانی عزیزالله چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

290 حبیب الله عزیزی حضرتقلی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

291 محمود عزیزیان بایزید آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

292 غلامحسن عشقی سلیمان اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

293 علی عطایی نورعلی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

294 حسینعلی عفتی ارسلان البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

295 شهناز علاقی عبدالرحمن گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

296 جمشید علم جو محمد گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

297 ارسلان علی نژاد علی محمد اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

298 حسینعلی علیپوردستنایی صفرعلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

299 مهدیقلی علیپورفیل ابادی مختار چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

300 اصغر علیزاده عباس ابادی محمدعلی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

301 شریف عماد ارشد ابراهیم آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

302 رحمت اله عموهادی حسن اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

303 حسین غلامعلی بوشهر عبدالرسول میگلی نژاد 16133 کنگان

304 بهمن پور کرمعلی اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

305 محسن غلامی _ آزاد _ 0 -

306 غلامرضا غلامی محمد اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

307 فرامرز غلامی بزاباد غلامحسین اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

308 رحمت غلامی جیرکل محمدعلی گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

309 حسن فتح ابادی مرادعلی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

310 محمداسمعیل ف ی محمد اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

311 ابراهیم ف ی تالکیاشری محمدجعفر گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

312 عبد العزیز فرح محمد حسین فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

313 خلیل فرخ قاسم بوشهر عبدالرسول میگلی نژاد 16133 کنگان

314 محمدحسن فرخاری علی اصغر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

315 براتعلی فرخاری علی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

316 محمدتقی فرخاری موسی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

317 محمدعلی فرخاری محمدعلی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

318 حسین فرخی ولی اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

319 محمدرضا فروزان علی جان مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

320 محمدمهدی فلاح هروی محمد اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

321 نورمحمد فلاح نژاد نامدار مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

322 اصغر فولادگر احمد تهران بعثه 49003

323 احمد فهیما _ وزارت خارجه _ 0 -

324 حسن فهیمی محمد قم احمد خان محمدی 35195 قم

325 محمدجواد فیاض مهدیقلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

326 گلی قادری محمد آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

327 غلامعباس قادری غلامحسین اسان رضوی مهدی آقاحاجی 19373 مشهد

328 جلیل قاسمی صدراله فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

329 غلام عباس قاسمی هبت اله لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

330 نوحعلی قاسمی بویاغچی قلنج اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

331 هدایت قاسمی شور محمد مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

332 عبدالحلیم قاضی طواق مراد گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

333 علیرضا قانونی نیا محمد اصفهان سیف اله صالحی 13053 ف

334 جان علی قایدرحمت کرم جان لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

335 سبزخدا قایدرحمتی راه خدا لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

336 علی اکبر قدمگاهی ابوالحسن اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

337 گلنار قدیری _ خارج از کشور _ 48017 تهران

338 ناصر قربان نی ک محله علیقلی تهران محمد امانی 17248 تهران

339 حسین قربانی مهر علیجا البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

340 صاحبعلی قربانی ویند محرمعلی اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

341 درسن تقان قزل قلچ دردی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

342 حسین قلی زاده جعفرقلی اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

343 علی اکبر قمری _ خارج از کشور _ 48022 تهران

344 علی قنبری قنبرعلی مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

345 قاسم قنبری رحیم تهران آشپزخانه 49011 تهران (تهران)

346 جانه گل قوچق حسن گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

347 اغول بی بی قورچایی عطا گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

348 سیدحماد قهستانی سیداحمدعلی تهران محمد امانی 17248 تهران

349 محمد رضا کارگر حسین یزد محمدحسین جوادی ندوشن 34178 یزد

350 حسن کاشفی علی اکبر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

351 عبداله کاظمی حاجی تیمور مازندران بهزاد آقانژادشالینگی 30005 بابل

352 میثم کاظمی بهروز تهران حسین غلامی 17775 تهران

353 یوسف کاکویی محمد گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

354 محمد کامل لطفعلی بوشهر عبدالرسول میگلی نژاد 16133 کنگان

355 کیک کر نازی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

356 حسین کر غلامحسین اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

357 محمدموسی کرمی ابراهیم لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

358 رضا کریمی قلعه باباخانی مسلم تهران محمد امانی 17248 تهران

359 علی کریم لو فتح اله اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

360 ابراهیم کریم پور چنیجانی احمد گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

361 جاجی کریمی ایل گلدی گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

362 محمدعلی کریمی اغچه محمدباقر اصفهان مرتضی افشار 13322 اصفهان

363 منصور کشفی ساقصلو مم ی اردبیل موسی افغانی اصل 10003 اردبیل

364 احمد کفاش نعمت اله اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

365 علی اکبر کلاته ابراهیم تهران محمد امانی 17248 تهران

366 یکن دردی کلته یکن محمد گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

367 محسن کمیلی مقدم مرادعلی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

368 الیاس لی انه نظر گلستان عبدالمجید فیروزی 38002 بندرترکمن

369 سیدجعفر کهنه سیدمعصوم اسان رضوی سید احمد علوی زاده 19289 سبزوار

370 فیض الله کیوانی هفشجانی نوروز چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

371 مجتبی گرجی محمدربیع لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

372 بی بی عایشه گرگانی عبدالحلیم گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

373 عبدالباقی گل چشمه حاج علی گلستان عبدالرحیم تیم پرور 38036 گنبدکاووس

374 حسن گلشنی فضل اله اصفهان سیف اله صالحی 13053 ف

375 محمد گلشنی علی اکبر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

376 علی گمارلو حسین بوشهر عبدالرسول میگلی نژاد 16133 کنگان

377 اسمعیل گند ذبیح اله اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

378 فتح اله گودرزی محمد لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

379 عباس گودرزی شیخ مراد لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

380 غلامرضا گودرزی علی رضا لرستان علی اصغر ترکاشوند 29013 بروجرد

381 احمد لطفی علی اکبر اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

382 عباس لطفی محمد فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

383 عبدالرحمن لطیفی عبدالحمید بوشهر علی رحمانی 16011 کنگان

384 گلدی بای مارامایی ملا بردی گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

385 محمدطاهر ماروسی مختار اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

386 حبیب اله ماروسی محم ی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

387 بهرام مجد علی فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

388 ارازبی بی محمدالق سلطان گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

389 ابراهیم محمدی اسماعیل اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

390 حسین محمدی محمدرحیم فارس علیرضا صحراگرد 24016 شیراز

391 نازدار محمدی ابراهیم آذربایجان غربی منصور قرنفلی 12012 مهاباد

392 محمد محمدی صفرعلی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

393 علی اکبر محمدی سرک مصطفی البرز مهدی محمدلو 41023 کرج

394 غلامرضا محمودی محمود اسان شمالی غلامعلی پارسا 40011 مانه و سملقان

395 نورمحمد مختوم نژاد احمد گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

396 بایرام سلطان مختوم نژاد حلیم گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

397 عزت اله مرادی جان گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

398 طهماس مرادی سلیمان لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

399 مصطفی مرتضایی محمد تهران حسین غلامی 17775 تهران

400 سیدرضا مرتضوی سیدمحمد گلستان بهروز اردلانی 38037 گرگان

401 حسن مرشدی موسی اسان رضوی غلامرضا شورگشتی 19033 نیشابور

402 ایمانعلی مسیبی نظرعلی مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

403 فواد مشعلی منصور تهران بعثه 49003

404 لطیف مشهدبان اسکندرکلایی محمود مازندران عباس جعفری چمازکتی 30278 قائمشهر

405 حسن مشهدی خوشخو محمدتقی اسان رضوی علیرضا بهشتی سعادت 19100 مشهد

406 محمدابراهیم مصطفی زاده طالش خالق گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

407 عباس معلمی اوره حسن اصفهان حبیب اله تاکی 13077 شهرضا

408 رجب محمد مغفوری عبدالکریم گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

409 یگن بی بی مقدم اینچه برون مامن گلستان اراز محمد زاهد کلته 38017 گنبدکاووس

410 محمدحسن ملایم اسمعیل فارس سیدعلی رضا دشتی 24019 شیراز

411 عطا منصوری یحیی فارس احمدعلی تقوی 24010 آباده

412 نعمت اله منصوری جان فارس بهروز فرهنگیان 24037 شیراز

413 سیدمحمد احمد لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

414 مصطفی محمود مازندران جمشید ایزدی نیا 30028 نور

415 داود حبیب اله تهران حسین غلامی 17775 تهران

416 سید حسن محمد گیلان منصور یوسف نیاکاکرود 28159 رودسر

417 مصطفی مرتضی لرستان فیروز زلقی 29012 الیگودرز

418 ابراهیم مولوی محمدکاظم تهران عیوض پناه علی نیا 17273 تهران

419 محمد رضا مویدزاده محمود قم مهدی بختیاری 35010 قم (قم)

420 بهرام مهدیان د ردی عبدالعلی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 18003 شهرکرد

421 علی اصغر مهراباد علی اکبر اسان رضوی حمید یگانه راد 19029 نیشابور

422 علی اصغر مهر سلمی علی چهار محال و بختیاری عبدالکریم واحد د ردی 1

مشاهده متن کامل ...

کشف دین 596 یعنی قرآن 351+245 ه حق یعنی فاطمه 135+110 علی+351 قرآن = 596 کشف دین
درخواست حذف اطلاعات
کشف دین 596 یعنی قرآن 351+245 ه حق یعنی فاطمه 135+110 علی+351 قرآن = 596 کشف دین 596 .. ای انی ک ایمان آورده اید دشمن خدا را به دوستی نگیرید و تکیه گاه قرار ندهید که شما را به زمین خواهد زدشما را نابهنگام نابود خواهد کرد به ابجد غرب زده 1218 به ی میگویند که شیعه باشد و 12 را ندید و غدیر را هم فراموش کند 18 ذالحجه و دشمنان دین را به دوستی بگیرد

عامل تفرقه926 بوده است 926 -385شیعه = 541 عمر و ابوبکر عثمان عامل تفرقه در بوده اند فرمود بعد از من فتنه ها بپاخیزند به ابجد فتنه ها 541 عمر ابوبکر 541نفرته 735-661 عثمان = 74 ابجد سه خلیفه 74 میباشد ان من المجرمین منتقمون 74 والشجرتها ملعونه 74 گمره 615- 541 عمر و ابوبکر= 74 ابجد سه خلیفه کفر 74 ستمگران 772-541= 231 ابوبکر 231+310 عمر = 541 +430 مقصر = 971 ظالم به دست میآید

541 بدشمن دینه اللهی 541فتنه ها 541 ابوبکر و عمر 541 قال رسوالله خائنینه ه حق را بشناسید به ابجد خائنینه 786- 245 ه حق = 541 عمرابوبکر 541 کودتا 431+110= 541 فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 به قلدر دین 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم 971حیله های ی ملحد 971 قال رسول الله بعد ازمن فتنه ها 541 بپاخیزند541 عمر ابوبکر 541 فتنه ها 541 قاتلی 541اهله شر 541 فتنه ها 541ستمگران 541حادثه ها بدیها 541 مرگ کافر 541 دشمنه ی قاتلی 541اهله شر 541 فتنه ها 541ستمگران 541 فاسق گبر پلید دین 541فاسق حرامیان 541احمق نامردیه 541فاسق جاهل منافق 541فاسق کفری 541فاسق حرامیان 541 خناسانه گمراه دینی 541 لعینا 541 عداوتین 541 احمقان فاسد دین 541 مجرمین بدین 541 لعن نفرینا 541 مرگ کافر 541 دشمنه ی541بدشمنا دین الهی 541 قاتلی 541اهله شر 541 فتنه ها 541ستمگران 541چهار خلیفه و غدیر را فراموش کند به ابجد نجاتبخش 1488 - 1202 عمر ابوبکرو عثمان = 286 یعنی 286 عید محمد علی 286 غدیر 1214 -1202 سه خلیفه = 12 به ابجد 12 حق 12 نجاتبخش12 12 حق 12 هوا 12 ساعت 12 ماها 12 حم 12قلب 12گل گل اندکی تفکر ( شیعه سنی وه ت ) برادران 74 فرقه گمراه به خود آئید و مرد باشید و حق را بپذیرید به روح رسوالله من بهشت را برایتان تضمین میکنم یا حق را بپذیرید یا جواب این مقاله را بدهید علمی با علم ابجد قرآن در این مقالات از چهار الهی و حضرت مهدی کمک گرفته شده حضرت خضر خیلی بزرگوار است حضرت مهدی تاج سر تمام ان الهی میباشد روزی یک ساعت برای سلامتیشان دورد بفرستید چهل روز نشده به زی ان نائل خواهید شد حضرت خضر یک هفته صلوات برای سلامتیش بفرست میبینی به ابجد اهل سنت 546-541 عمر ابوبکر= 5 تن آل عباء حدیث کثاء آیه مباهله خانواده شیعیان اهل سنت واقعی میباشند به ابجد نجاتبخش 1488 - 1202 عمر ابوبکرو عثمان = 286 یعنی 286 عید محمد علی 286 به ابجد 12 حق 12 نجاتبخش 12 قلب 12 هوا 12 ساعت 12 ماها 12 حم 12 گل گل12 حق 12قلب 12 12نجاتبخش 12 ساعت 12 بماه12 کعبه هم 12 ضلع داردمکعب 12 ضلع دارد به ابجد غدیر خم 1854-1312 چهار خلیفه = 542 -1 = 541 عمر و ابوبکر نامرد عالم بودند

در عرش نوشته با خط جلی وارث خاتم بوود مولاء علی قسم به ذات کبریاء که جانشینه مصطفی بوود علی مرتضی تقدیم به روی ماهت یا قائم آل محمدی مگر نام محمد هم علی نیست آئینه روی محمد علیست بوود نام تو چون مولاء الهی بحق هم که وصی مصطفایی مرتضایی مهدی جان فقط تو مولایی

مگر نام محمد هم علی نیست آئینه روی محمد علیست صد کتابو صد حدیث آئینه روی محمد علیست جمال کبریاء سلام علی مرتضا سلام وصی مصطفا سلام مگر نام محمد هم علی نیست آئینه روی محمد علیست بوود نام تو چون مولاء الهی بحق هم که وصی مصطفایی مرتضایی به ابجد صغیر کهیعص49 عمرو ابوبک ب خلافت علی نمودند و حمعسق 26علی26 بیعت 26 وصیت 26 غدیر26جانه نبی26 جان رسول 26 بت شکنی 26 بدوش نبی 26 راه حق26 حمسعق 26 دستور دینه و قرآنی 1228-1202سه خلیفه =26 راه حق 26 علی 26 انتخاب درست26 وصیت 26 بیعت 26 دین 26 جان رسول 26 جانه قرآن 26 غدیر 26ارباب 26 علی 26 به ابجد دین حق شیعه 557-541 عمر و ابوبکر= 26 علی 26 حمعسق468تقسیم بر26 = 18 ذالحجه غدیر خم اگر هر دو دست را بچسبانی به هم دوتا 18 روی هم میافته یعنی خلافت علی را پنهان نمودند ما شیعیان دستهای خود را باز و در قنوت هم باز ولی شیاطین دستهای خود را میبندند و دست چه کنم چه کنم روی هم میگذارند و در خود این امر مهم غدیر خم را پنهان میکنند بخاطر این دست بسته میخوانند وگرنه در صحیح مسلم و بخاری فرموده دست باز مثل شیعیان میخوانده و بخاک پاک سجده میکرده با خاکهای نجس و آلوده به درگاه خدا نمیشود عبادت کرد مکان سجده باید پاک و پا نخورده باشد قرآن114 +427نامردانه بی دین =541نامردانه بی دین عمر و ابوبکر 541

عامل تفرقه926 بوده است 926 -385شیعه = 541 عمر و ابوبکر عثمان عامل تفرقه در بوده اند فرمود بعد از من فتنه ها بپاخیزند به ابجد فتنه ها 541 عمر ابوبکر 541نفرته 735-661 عثمان = 74 ابجد سه خلیفه 74 میباشد ان من المجرمین منتقمون 74 والشجرتها ملعونه 74 گمره 615- 541 عمر و ابوبکر= 74 ابجد سه خلیفه کفر 74

نفرته 735-661 عثمان = 74 ابجد سه خلیفه 74 میباشد ان من المجرمین منتقمون 74 والشجرتها ملعونه 74 گمره 615- 541 عمر و ابوبکر= 74 ابجد سه خلیفه کفر 74

این وبلاگ با حفظ شرایط وحدت ی و بدون قصد توهین به گروه یا مذهبی بحق سعی در شناساندن انحرافات موجود در بعضی از74 فرق ی و همچنین شناساندن مکتب حقّه تشیّع (12 ی92 محمد92 ) 12+ ی ها 98= 110 بحق =12+ ی ها = 110 دین الهی110میدان 110نگین 110دین الهی 110بحق110 علی 110علی دارد.ببین ساعت 12 ماهای سال 12 حق12 12 هوا 12نجاتبخش12 کعبه 12 ضلع دارد خلفای عیسی 12 نفرند حم 12 هوا 12 12 نجاتبخش 12 نام در قرآن 12 بار آمده دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهراست دوازدهمین آیه یاسین و کل شیی احصیناه فی مبین این آیه هم ابجد دوازدهمین سرور و سالار جهان مهدی موعود تاج خاتم انبیاء که فرمود من و پدر مادرم به فدایش خاتم پیغمبران فدائیش میباشد این آیه ابجد مهدی میباشد او بدون وحی از جانب خدا بر تمام امور عالم واقف است اگر خدا لطف کند بمن من هم خواهم دانست تا وه بمیرد مقصر عمر740 نفرتی 740 نفرته 735-661 عثمان = 74 ابجد سه خلیفه 74 میباشد ان من المجرمین منتقمون 74 والشجرتها ملعونه 74 و کل شیی احصیناه فی مبین ی که از شمارش قطره های باران و برگ درختان نفس کشیدن شما را هم میداند اگر خدا بخواهد حضرت خضر و الیاس و عیسی هم میداند اگر اراده خدا باشد ما هم میدانیم در قلبهایی که نفاق 231 عصیان 231 نفاق 231 ابوبکر 231 ه دینه ی 231 میباشد هرگز ایمان نخواهند آورد اینجانب توهین ن حق با ریاضی قرآن ثابت نمودم 74 فرقه بر باطل میباشند فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385شیعه 385 به ذات خدا اگر غیر شیعه بود ما شیعیان می پذرفتیم شیعه یعنی مدار حق 365مداربحقی 365روز سال بخاطر شیعه

بقره آیه 124 صدوبیستوچهارهزار و12 از جانب خدا انتخاب میگرددبقره آیه 124 و از جانب خدا انتخاب میگردد به ابجد راه حق 26طلاء 26 علی 26 راه حق 26 غدیر 26 وصیت 26 بیعت 26 دستور دینه و قرآنی 1228-1202سه خلیفه =26 راه حق 26 علی 26 انتخاب درست26 وصیت 26 بیعت 26 دین 26 جان رسول 26 جانه قرآن 26 غدیر 26ارباب 26 علی 26 به ابجد دین حق شیعه 557-541 عمر و ابوبکر= 26 علی 26 به ابجد دین حق شیعه 557-541 عمر و ابوبکر= 26 علی 26 راه حق 26 علی 26 انتخاب درست 26 انتخاب بجای 26امانت نبی 26غدیر26 بیعت 26 وصیت 26 شیعها 26 دین 26 جان رسول 26 جانه قرآن26 حکمها 26 راه 26 عشق 26 بمرد انه26مردی26 دینی26 خیلی 26 مردی 26 علی 26 تاج سری26 توآقای26 ارباب 26 ارباب حق 26 ارباب جانها 26 دین 26جان رسول 26راه حق 26 اولینا 26 با ایمانه 26 جان رسول 26 عشق 26انتخاب درست 26 انتخاب بجای 26 عشق حق26 امانت نبی 26جمال علی 26 راه حق26 مدارحق عشق حق 26 بحق 26 محمدها 26 نور ی 26راه حق 26 امانت نبی 26جمال حق 26 علی 26 راه حق 26 علی 26 وصیت 26 بیعت 26 جان رسول 26نور چشمها 26چراغ ولا 26 امانت۲۶ غدیر 26خلف 12 جاشینه محمد علیست26 26کائنات26بگفتم قسم26 گفتمی 26 وصیت 26 جان رسول26 با 26 آشنا بشوید26 امانت نبی 26بت شکنی 26 بدوش نبی 26 بیعت 26 نور خداه 26 هست علی 26 جمال حق 26 اسرار آسمان 26نییت 26 بیعت 26 وصیت 26 احکامت26 راهبی 26 دیرت 26 بمتقین26 خوف رجا 26 احکامت 26با الهیا26 خدایه ها 26 با حقیا 26 راه حق 26 جر نزنید دق نکنید26 علی 26 راه حق 26 امانت نبی 26جمال حق 26 علی 26 راه حق 26 علی 26 وصیت 26 بیعت 26 جان رسول 26نور چشمها 26چراغ ولا 26 امانت خلف26 امانت نبی 26 بحق26 راه 12 جاشینه محمد علیست26 بخالصیا26گنجه نور26 گنج نوره 26وزن 26 بخالصیا26گنجه نور26 گنج نوره 26وزن 26 معتقد 26دروازه 26 شهادتین26 بصاحبه 26 مسلمین 26 علی میباشد 110علی+92 محمد = 202 یک آیه بیشتر در قرآ نی ست و آن ابجد محمد و علیست و ابجد اسم اعظم خدا 202 میباشدمحمد 92+110 علی = 202 توسل به این دو نام اکمل تمام دعاهاست به 46 قطب عالمی 46غدیر خمی ها 46 لا اله الا الله 46 قسم محمد 20+26 علی = 46 جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست به ابجد جانشینه 23+برحق محمد 42+26علی= 91+19 شب قدر شهید محراب علیست= 110 ابجد کبیر کلمه جانشینه419 92 محمد 327+26 علی = 353+12 = 365 روز سال ماه به ابجد 46+26 علی =72 شهید کربلاء72 نایب رب العالمینه 72+26 علی =98+12 فرزندان رسول خدا =110 نام علی 110 نجم به ابجد 93+17 رکعت =110 و دوازده ظلع کعبه مکعب 12 ظلع دارد تماما 14 معصوم +12 = 26 علی به همه 26کائنات26بگفتم قسم26 گفتمی 26 وصیت 26 جان رسول 26امانتنبی 26 بیعت 26 نور خداه 26 هست علی 26 جمال حق 26 اسرار آسمان 26نییت 26 بیعت 26 احکامت26 راهبی 26 دیرت 26 بمتقین26 خوف رجا 26 احکامت 26 با حقیا 26 راه حق 26 جر نزنید دق نکنید راه حق 26 امانت نبی26بت شکنی 26 26جمال حق 26 علی 26 راه حق 26 علی 26 وصیت 26 بیعت 26 جان رسول 26نور چشمها 26چراغ ولا 26 امانت خلف 12 جاشینه محمد علیست26 بخالصیا26گنجه نور26 گنج نوره 26وزن 26 دوره کعبه پنج تن الله محمد علی فاطمه حسن و حسین گنج 5 عالم دوره کعبه 5 تن ابجدصغیر علی 26علی 26 راه حق 26 26قلب 26 گنجینه ها 26 بت شکنی 26 بدوش نبی 26 دوست حق 26 غدیر 26 سیزده 26سیزده رجب تولد مولاء در کعبه 26 بیست ششی 26 راه 26راه حق 26حق انتخاب 26 وصیت 26 بیعت 26 ارباب حق 26 عشق حق 26 خاندان نور 26 گنج عالم26 خیلی 26مردی 26غیبی 26 مردی 26 غیبی 26 راه حق 26 علی 26 طلاء26 گنج علما 26خیلی 26 حبلی 26 وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو144 ائمه شیعه ضرب 12 در 12 = 144 ریسمان نجاتبخش پروردگاری 12 نور عالم تاب دوازده ساعت دوازده ماه سا ل قلب 12 فشار خون 12 قلب 12 حق 12 12 و راه حق 26 حق12+14 بین 26 قلب 12گوشها 26چشم خداوند ه 26 علی 26 علی 26 الله 19+7 = 26 نام ائمه بدون تکرار در قرآن 7 میباشد ثبع المثانی من القران العظیم 7 دور کعبه و هفت سنگ به و خداوند آسمانها را 7 طبقه قرار داد۲۶علی 26 علی سالاری 26 خیلی 26 مردی26 آقایی 26 علی 26 طلاء26 علی26 آیاتی 26 وصیت 26واقعه26 جهانیه26 غدیر 26راه حق 26 بتالار 26 سفیر26 26 دینی 26 وصیت 26 بیعت 26 راه حق 26 خیلی 26 مردی 26علی 26حدید 26 آبادانیه 26 وصیت 26بیعت 26جانه نبی ا26 جان رسول 26 26 عشق بخداه26 ی 26 خیلی 26 مردی به ابجد26 راه حق26 بسم رب 26ره راست 26 مستقیم 26 فروغ آفت 26 علی 26 حدید 26طلاء26 حدید 26 بحق حق 26 وصیت 26 بیعت 26 دین 26 ۲۶ بمنتخب ۲۶ باانتخاب حقا۲۲ وصیت ۲۶ بیعت ۲۶ علی ۲۶ بجانشینها ۲۶ ا 26منظورها ۲۶ بسلطانها 26 پادشاهیه 26 نیت خداه 26محمدها 26 جان رسول26 ( بجن انسها 26 ) علی هم 26 راه حق هم 26بت شکنی 26 طلاء هم 26 ( خیلی26 آقایی 26 ) جمال عشق 26 خیلی مردی 26 علی26 دلیل26 ت 14+حق12= 26 26غدیر 26 سید حق26 سید آسمانت 26 26سید ابواب 26 عشق حسن 26انتخاب اخلاص26 غدیر26 پادشاهیه 26 قدرتها 26 شیعها 26 محمدها 26 منظورها 26 سید حق 26 سید آسمانت 26 حبلی 26 حق انتخابت 26 بت شکنی 26 بدوشنبی 26 بجنو انس 26خداوند داستان 26 را در قرآن ذکر نموده نه کمتر نه بیشتر 26 راستینا 26 نور خداه26 عشق اله 26 عشق بخداه26 راه حق26 علی26 سالاری 26 دین26 به ابجد 26 وصیت 26بیعت 26جانه نبی ا26 جان رسول 26 26 عشق بخداه26 ی 26 خیلی 26 مردی آقایی 26 خیلی 26و به ابجد صغیرعلی 26 طلاء26 ه 26 بصیر26بعشقی26علی 26 در قرآن داستان 26 را خداوند ذکر نموده است26 راه حق 26 حق انتخابت 26 علی 26راه 26 خاندان نور 26 نوری26 ظاهره26 قرآنیا 26مسلمین 26 نوری 26 راه حق 26 محید26 یحمد 26 بسعادته 26 علی 26 بت شکنی 26جان رسول 26 بدوش نبی 26بت شکنی26 علی 26 طلاء 26 راه حق 26 مستقیم 26 عسلی 26 نحلی 26 عسلی 26 علی 26 26 ه 26 جمال حق 26رن خدا 26 عشق حق 26 راه حق 26 نور خدا ه 26 علی میباشدف مهدی همه عالم شده است مداربحقی 365روز سال بخاطر شیعه خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب عالم امکان محمد استو جمال محمد علیست ضرب5 تن در خودش ضرب 12 در خودش ضرب 14 معصوم در خودش جمع سه ضرب میشود 365 روز سال مداربحقی 365روز سال بخاطر شیعه

معادله ظالم 971 و مقصر430و این معادله 30مرحله میباشد هر طور کلمه ظالم و مقصر را در نام سه خلیفه کم و زیاد کنیم نام سه خلیفه ابوبکر و عمروعثمان به دست میآیدبه ابجد مثال ظالم 971-430مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر541 ابوبکرعمر541 ظالم971-310 عمر= 661 عثمان بدست میآید عثمان 661 -231 ابوبکر =430 مقصر 430+231 ابوبکر = 661عثمان +310عمر = 971 ظالم به دست میآیداصلا حکایتیه که نپرس اگه ملائکه خدا هم با هم فکر می د نمیتونستند این ظالم و مقصر عالم را کفش عثمان کنند کلی میخندیدند در که نمیشه حق با 74 فرقه باشه فقط یک فرقه اهل نجات است و حق میگوید و با حق میباشد قال رسوالله فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 بخدا اگه سنی وه بود به قرآن من قبول می در تعجبم جه تا کجا مگه میشه حق را نپذیرفت و به کفر و گمراهی پا فشاری کرد شنیده ام برادران اهل سنت گروه گروه الحمدو الله شیعه قائم آل محمد میشوند بخدا اگر شما هم توانستید مثل این مقاله بیاورید من نامردم سنی وه هر کوفتی باطل هستید من هم همان شوم که شما میخواهید شما ثابت کنید ما در خدمتیم = فلسفه دین محمد علی 651 -541 عمر و ابوبکر = 110 علی علی دو معادله اشرار دینها 772 خائنان 772-110علی = 661 عثمان دشمن دین دوستان خودش او را کشتند و عایشه مبتکر پیر هن عثمان شد به او کفتار پیر فت می گفت فلسفه دین محمد علی 651 -541 عمر و ابوبکر = 110 علی علی علمی صحبت کنیم علم ابجد قرآن تقدیم میکند بسم الله الرحمن الرحیم 786- 541 عمر ابوبکر =245 ه حق 245حکم الهی دین الله245 ه حق 245یعنی فاطمه 135+110 علی =245 حق 245 دینه بحق الله 245 یا علی ای مردم جهان اگر شیعه بحق است شما هم اگر میتوانید حقانیت خود را ثابت کنید ما منتظر معادلات قرآنی شما میباشیم اگر توانستید ثابت کنید ما نامرد نیستیم به دین شما در خواهیم آمد ولی اگر نتوانستید سربلندی را تحمل کنید با و خاری نمیرید اگر دین ندارید لا اقل آزاد مرد باشید ه حق 245 منظور علی 110+135 فاطمه = 245 ه حق میباشند بنامت قسم یا علی توایی وارث این نبی رمز باء بسم الله الرحمن الرحیم رمز اسم اعظمی مولاء علی به ثنای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعظم قسم= بقرآن العظیم 1404-1202 سه خلیفه = 202 محمد 92+110علی = 202 در غدیرخم محمد علی را جانشین خود فرمود{ قال رسوالله} کت الله وعترتی1587-1202 عمر ابوبکرعثمان =فرقه 385شیعه385 فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه ۳۸۵ شیعه ۳۸۵مرد عالم 385 شهید بدین 385علی110-495بمب اتمی=385شیعه 385 با منجی علم ی385 با ناب محمد علی 385 مذهب محمدی 385 نا محمد علی 385بطریق دین 385 شهید بدین 385 معجزه دینه ه 385 با روزنه امید جهان 385 با راه دین حق 385 با بیداریه یه 385علی110-495بمب اتمی=385شیعه 385مداری بحقیی 385 بخاطر شیعه هر ی میخواهد قدرتش بمب اتمی شود شیعه شودمکتبه قرآن حق 926 -541 عمر ابوبکر=385 شیعه 385 فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه 385 شیعه 385 روزی علی فرمود میتوانم از آب نور تولید کنم مرد اتمی علی مولاء بود 385 مکتبه قرآن حق 926 -541 عمر ابوبکر=385 شیعه 385 فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه 385 شیعه 385 یعنی ۵ضربدر ۸ ضربدر ۳= ۱۲۰ علیی ۱۲۰ ابجد خائنان 772-541 عمر و ابوبکر = 231 ابوبکر جزو خائنان به رسول خدا بوده اشرار دینها 772 خائنان 772-110علی = 661 عثمان اینتر 661خائن بوده خاین بوده اونم میشه 661 درست فکر کردی فلسفه دین محمد علی 651 -541 عمر و ابوبکر = 110 علی علی الله اکبر کلمات هم غوغا نموده اند به ابجد اشراردینها772-541 عمر و ابوبکر= 231 ابوبکر رکب وبا772-110 علی = 661 عثمان اشرار دینها بوده است 231 با فاجعه جهانی 231 به لعین دین 231 ابوبکر231لعین بدین231 قال رسوالله فتنه گران دشمن ه حق دو معادله در یکی = تفرقها786= فتنه گران786-245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم - 310 عمر =661 عثمان -231 ابوبکر =430 مقصر به ابجد (ریاست کفر )971 ظالم971 میباشد ظالم 971-661 عثمان = 310 عمر ریاست کفر971 + 231 ابوبکر=1202 جاهلان خبیث 1202یاران مکار خدعه 1202 ریاست کفر حرامیان 1202 ریاست کفر نمرودی 1202 جاهل منافق ریاست کفر 1202 یاران مکار خدعه 1202خبیث جاهلان 1202 عمر 310+231 ابوبکر +661 عثمان = 1202 آیه قرآن هم 1202میباشد ان من المجرمین منتقمون 1202 این آیه هم به ابجد صغیر همبه ابجد کبیر ابجد سه خلیفه گمراه کفر میباشد سه خلیفه 1202 ان من المجرمین منتقمون 1202 -971 ظالم= ریاست کفر231 ابوبکر این آیه قرآن هم به ابجد کبیر هم به ابجد صغیر سه خلیفه میباشد 1202ان من المجرمین منتقمون1202 سه خلیفه1202قال رسوالله فتنه گران دشمن ه حق= تفرقها786= فتنه گران 786-245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم - 310 عمر =661 عثمان -231 ابوبکر =430 مقصر به ابجد (ریاست کفر )971 ظالم971 میباشد ظالم 971-661 عثمان = 310 عمر ریاست کفر971 + 231 ابوبکر=1202 جاهلان خبیث 1202سه خلیفه 1202 ان من المجرمین منتقمون 1202 -971 ظالم= ریاست کفر231 ابوبکر این آیه قرآن هم به ابجد کبیر هم به ابجد صغیر سه خلیفه میباشد 1202ان من المجرمین منتقمون1202 سه خلیفه1202حل مشگل بشر بجهان 971- 231 ابوبکر= 661 عثمان ظالم کندن ریشه ظالم971حل مشگل بشر بجهان = 971 -541 عمر و ابوبکر =430مقصر 430+231 = 661 عثمان -231 ابوبکر=430 مقصر 661- 430مقصر= 231 ابوبکر +430 مقصر= 661 عثمان 310 عمر+430= 740 مقصر عمر 740مقصر عمر 740-430مقصر = 310 عمر این معادله ظالم و مقصر سی مرحله دیگر هم دارد سردراز دارد بمار زنگی 310عمر

قال رسوالله خائنینه ه حق را بشناسید به ابجد خائنینه 786- 245 ه حق = 541 عمرابوبکر 541 کودتا 431+110= 541 فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 به قلدر دین 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم 971حیله های ی ملحد 971 قال رسول الله بعد ازمن فتنه ها 541 بپاخیزند عمر ابوبکر 541 فتنه ها 541 قاتلی 541اهله شر 541 فتنه ها 541 لعینا 541 عداوتین 541 احمقان فاسد دین 541 مجرمین بدین 541 لعن نفرینا 541 بدشمن دینه اللهی 541 سر افکنده لعینی 590-541= 49 یعنی عمر22+27 ابوبکر= 49 ه دینه ی231 ابوبکر231+310 عمر310 ان فدکه فاطمه310عمر 310 ا فدک نگو نه 231 ابوبکر=541 اصلیه فدکن 310عمر 310 ان فدکه فاطمه 310 +231 ا فدک نگو نه = 541ابوبکر231+310 عمر= 541 ابومکر و عمر541 عمر 310 ابله منافقا 310جاهل منافق 310عمر 310حرامیان310 گمراه دین310فاسقین 310مکاره پلید310به کاذبه منافق310جاهل منافق310بفریبیها 310 مکرن 310 کفری310 گمراه دین 310 عمر310نیرنگ 310 گمراه دین 310 ابله منافقا 310مکرن 310 کفری310 ان فدکه فاطمه310ابله منافقا 310فاسیقینی 310با دروغگوا310 نیرنگ 310عمر310مکاره پلید310 بمارزنگی310 ه فدکه فاطمه 310کفری 310 منکر 310جاهل منافق 310 منافق ابلها 310منافق پلید310 مکاره پلید310 سگ مردها 310 نامردیه310ماری پلیدیه310بمار زنگی 310مکاره پلید310 باسیاه کاری 310کفری310عمر 310نیرنگ310 نمرودی310 حرامزاده پلید310 سامری 310 گمراه دین 310 مکرن310 ابوبکر231 بکج راه 231براه کج231 به لعین دین 231 ابوبکر231 ه دینه ی 231 ا فدک نگونه 231 ابوبکر 231به لعین دین231 فاسدی بدینی 231به لعین دین231رکب وبا 231بی آبروی231 231با فاجعه جهانی 231آدمیا ملحدی لجن 231حقه بازیه ملحدیا 231 کوره 231به سر گردنه 231 ه دینه ی 231نفاق231 بی آبروی231 به سر گردنه 231ابوبکر231 احمق ملحد 231 عصیان231 ابوبکر231+310عمر = 541فتنه عالم 676-135 فاطمه = 541 عمر وابوبکر فتنه عالم بودند قاصب دین مقصرن 737 -196 = 541 دشمن مکتب قرآن 1207-5 تن خانواده = 1202 ابجد ابوبکرو عمر و عثمان 1202 آیه قرآن 1202 ان من المجرمین منتقمون 1202 شرم گینان 651-110 علی = 541 عمر ابوبکر رکب وبا 541 دشمنه مکتب ی541ابجد ظالم 971- 430 مقصر = 541 عمر و ابوبکر541فتنه ای546- 5 تن ال نبی= 541 خیانت به نبی 1129-1202 سه خلیفه = 73 فرقه فتنهای546 -5تن خانواده = 541 عمر ابوبکر=خیانتی جنجالیا1128-1202=74 فرقه 74 ابجد ابوبکر عمر عثمان 74 فرقه شدن دین به ابجد فتنه های دین 615-541 = 74 فرقه ابجد سه خلیفه فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم فلسفه دین محمد علی 651 -541 عمر و ابوبکر = 110 علی علی اشرار دینها 772 خائنان 772-110علی = 661 عثمان

ستمگران 772-541= 231 ابوبکر 231+310 عمر = 541 +430 مقصر = 971 ظالم به دست میآید اشراردینها 772-541= 231 ابوبکر رکب وبا ابومکر خائنان 772-541 عمر ابوبکر= 231 ابوبکر به ابجد خسیس بدین 851-541= 310 عمر سر 310 گمراه دین 310 منکر 310 با دوزخیان پلید 971-661 عثمان = 310 عمر مردانه پلید دوزخی 971 -661 = 310 عمر

فلسفه دین محمد علی 651 -541 عمر و ابوبکر = 110 علی علی

132-541 عمر ابوبکر= 71- تبری ٦١٢ = ٥٤١ ابوبکر و عمر تبری بجوئید از ٥٤١ ابوبکرعمر فلاکتی 541 اهل شرا 541 لعینا 541 قاتلی 541 نادانی پلیدیا 541گمراه دین بکج راه 541 ابوبکر 231رکب وبا 231 ابوبکر+310 عمر= 541فتنه عالم 676-135 فاطمه = 541 عمر وابوبکر فتنه عالم بودند فتنه ها 541 دشمن یه 541 فتنه ها 541 هفت گناه 541مرد کافر 545-4 خلیفه = 541 عمر و ابوبکر کافر بودند 14 معصوم شهادت دادند فدک از آن فاطمه است 14 ضربدر 14 =ضرب 14 معصوم = 196 - 737 شهادت کذاب = 541 عمر ابوبکر 541 به ابجد دین 196 اصوله دین 196- شهادت کذاب = 541 عمر و ابوبکر به ابجد خلیفه خدا 1330-1202سه خلیفه = 128 حسین= 8ضربدر 2+1= 17 شهید 128 =8+2+1= 11 شهید میشوند خائنینه 786- 245 ه حق = 541 عمرابوبکر 541 کودتا 431+110= 541 فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم تف به روی هر ی نادان بوود هم طرفداراین یابو بوود عرعر هم بوود لعن عمر به ابجد 800 -430 مقصر = 370 منهای 60پلیدیها = 310 عمر از پلیدتر و تر بوده است گین را کی قرین با چشمه کوثر کنم به خانواده 5 تن آل عباء میگویند آیه مباهله حدیث کثاء 5 تن آل عباء ابجد کل 14 معصوم خانواده رسول خدا میشود 1743 منهای 1202 سه خلیفه کن = قاصب خلافت الله 541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر = 971 ظالم + 231 ابوبکر= 1202 لعنت الله 1202 ابجد آیه ان من المجرمین منتقمون 1202 ابجد ابوبکرو عمر عثمان 1202 این آیه قرآن هم به ابجد کبیر هم به ابجد صغیر ابجد قاصبان ولایت علی و 5 تن آل عباء میباشد تمام معادلات عنایت خداست ابجد 14 معصوم1743+351قرآن 1994 یعنی 4+9+9+1= 23 وارث 14 معصوم زمان وکل شیی احصیناه فی مبین این ایه 23 حروف دارد ابجد زمان یاسین آیه 12 هم میباشد به ابجد 12نجاتبخش12 حق 12 ساعت12 قلب12 12جانها 12 رگهای عصب مغز 12 رگ میباشد کعبه 12 ضلع دارد

12 +14 معصوم = 26 راه حق 26 علی 26به ابجد ه حق245 منظور علی 110+135 فاطمه = 245 ه حق فاطمه و علی میباشد علمی صحبت کنیم علم ابجد قرآن تقدیم میکندمداربحقی 365روز سال بخاطر شیعه ابجد 132+علی110+92محمد+5تن+12+14معصوم =365روز سال365+20محمد =385 شیعه 385 فرمود فقط یکفرقه اهل نجات است به ابجد اسرار بعالم الهی 651 - 541 عمر و ابوبکر = 110 علی فرمود بعد از من امتم 73 فرقه باطل ویک فرقه بحق خواهد بود به علم ابجد فرقه 385 شیعه 385 فقط یک فرقه اهل نجات است و آن شیعه میباشد 73فرقه+1فرقه شیعه = 74 ابجد سه خلیفه کفر و تباهی 74میباشد که باعث شدند دین 74 فرقه شود به ابجد گمراه 616- 541 عمر و ابوبکر= 74 ابجد سه خلیفه کفر 74 آیه22سجده 74ان من المجرمین منتقمون74ماازمجرمان انتقامی سخت خواهیم گرفت پدر مجرما را در خواهیم آورد به ابجد صغیر هم باز ابجد سه خلیفه کفر میباشد 74 دین 74 فرقه شد 74والشجرتها الملعونه 74فرقه شدن دین ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان = 74 قصب خلافت موجب شهادت 11 فرزند معصوم شد74= 4+7=11 خیانت به نبی 1129-1202 سه خلیفه = 73 فرقه فتنهای546 -5تن خانواده = 541 عمر ابوبکر= فتنه های دین 615-541 = 74 فرقهبه ابجد بن غارت گر 1853 -1312چهار خلیفه =541 کافری حربیی541 عمر و ابوبکر541+430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید معادله ظالم و مقصر سی مرحله دیگر هم دارد هر طور کلمه ظالم و مقصر را در نام ابوبکر و عمرو عثمان کم و زیاد کنی نام یکی دیگر از آنان در میآید مثال عمر310+231ابوبکر+430مقصر = 971 ظالم بدست میآید ظالم 971-310عمر= 661 عثمان در میآید همینطور خودتان حساب کنید مقاله نجس میشه من زیاد بنویسم این هم از شگفتیهای جهان است آیا میدانید تمام زبانهای دنیا را خدا خلق نموده کلمه به کلمه را حسابکرده ابجد نام عمر بوود تف به این ابجد که بی ایمان بوود

581ننگی نفرتیا 851در تاریکی ها 851- 541 عمرو ابوبکر= 310 عمر با خباثتها 1512-1202 سه خلیفه = 310عمر متخلف کافرانی 1512-1202 سه خلیفه = 310 عمر ابجد سه خلیفه ظالم به ابجدکبیر ابوبکر عمر عثمان 1202- 971 ظالم = 231 ابوبکرابجد خائنان 772-451 عمر و ابوبکر = 231 ابوبکر جزو خائنان به رسول خدا بوده الله اکبر کلمات هم غوغا نموده اند به ابجد اشراردینها772-541 عمر و ابوبکر= 231 ابوبکر

بعد از غدیر این سه خلیفه کافر شدند یکه عهد خودرابشکند کافر میشودبه ابجد مقصرا431 +110 علی =541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر = 971 ظالم منهای 310 عمر = 661 عثمانابجد ١٣٢ - ٦١٢تبری = ٥٤١ ابجد ابوبکر و عمر غفلتی 1512- 1202 ابجد سه خلیفه = 310 عمر در بغفلت تمام بوده استفتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم به دست میآیدبه ابجد کودتا 431 +110 علی= 541 ابوبکر و عمر بر علیه علی مولای جهانکودتا نمودندبه ابجد کافران دین 553- 12 = 541 به ابجد 1128-1202سه خلیفه = 74 ابجد ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان = 74دین شدندنفرته 735-661 عثمان = 74 ابجد سه خلیفه 74 میباشد ان من المجرمین منتقمون 74 والشجرتها ملعونه 74

تفرقها 786- 245 ه حق= 541 هفت گناه 541 فتنه ها 541عمر و ابوبکر541= 541+430 مقصر = 971 ظالم به دست میآید به ابجد 541 به قلدر دین 541 قاتلی 541مرگ کافر 541عمر ابوبکر541به قلدر دین 541 مرد کافر545-4 خلیفه= 541 ابوبکر و عمر 541 +430مقصر= 971 ظالم این دو ظالم و مقصر در 18 ذالحجه خود را مفت به 18 درهم فروختند عمر به تمام یارانش قول داد 18 درهم به شما خواهم داد برادران یوسف را 18 درهم فروختند در 18 ذالحجه عهد بسته 18 روز بعد عهد خود را ش تند و تنها یادگار رسول خدا فاطمه کوثر قرآن را در 18 سالگی به شهادت رساندندبه ابجد خورای 1128-1202سه خلیفه = 74با مردان رجس پلیدی615-541=74 ابجد صغیر سه خلیفه 74 میباشد فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم به دست میآید ه حق 245منظور علی 110+135 فاطمه = 245 ه حق علی و فاطمه میباشد 245-231 ابوبکر = 14 معصوم به ابجد ظالم ۹۷۱-۴۳۰مقصر = ۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر =مردکافر ۵۴۵-۴خلیفه =۵۴۱چه فلاکتی۵۴۱تفرقها 786- 245 ه حق= 541 عمر و ابوبکر 541+430 مقصر = 971 ظالم به دست میآید به ابجد 541 به قلدر دین 541 قاتلی 541مرگ کافر 541عمر ابوبکر541 مرد کافر545-4 خلیفه= 541 ابوبکر و عمر 541 +430مقصر= 971 ظالم این دو ظالم و مقصر در 18 ذالحجه خود را مفت به 18 درهم فروختند عمر به تمام یارانش قول داد 18 درهم به شما خواهم داد برادران یوسف را 18 درهم فروختند در 18 ذالحجه عهد بسته 18 روز بعد عهد خود را ش تند و تنها یادگار رسول خدا فاطمه کوثر قرآن را در 18 سالگی به شهادت رساندندگور دل بت پرست 1312- 110 علی = 1202 سه خلیفه نادان آیه 22 22 عمر 22 ابابکر22 مقصر 22 دروغ 22بدبختی آیه 22 ان من المجرمین منتقمون 1202 جالب اینجاست هم به ابجد کبیر هم به ابجد صغیر این آیه ابجد عمر 310+231 ابوبکر +661 عثمان = 1202 ابجد سه خلیفه میباشد ظالم 971 +231 ابوبکر = 1202سه خلیفهتفرقها 786- 245 ه حق= 541 عمر و ابوبکر 541+430 مقصر = 971 ظالم به دست میآید به ابجد 541 به قلدر دین 541 قاتلی 541مرگ کافر 541عمر ابوبکر541 مرد کافر545-4 خلیفه= 541 ابوبکر و عمر 541 +430مقصر= 971 ظالم این دو ظالم و مقصر در 18 ذالحجه خود را مفت به 18 درهم فروختند به ابجد به جغد شوم 430 مقصر 430+541 عمر ابوبکر= 971 ظالم به دست میآید

مرد کافر545-4 خلیفه= 541 ابوبکر و عمر 541 +430مقصر= 971 ظالم به ابجد نقض ی۱۰۹۲+ ۱۱۰ علی = ۱۲۰۲ ابجد ابوبکر و عمر و عثمان ۱۲۰۲حکم را نقض نمودندو عهد شکن شدندبعد از غدیر این سه خلیفه کافر شدند

همیشه با حق باش و باطل تو را منحرف نکند عدد ریاضی حق 12 حق12 12 قلب 12 12 نجاتبخش 12 هوا 12 بنفسی 12ساعت 12 ماهای سال 12 خلفای بنی 12 خلفای عیسی 12 برادران یوسف 12 رگهای عصب مغز انسان 12 چشمه های جوشان 12 کعبه 12 ضلع دارد نام در قرآن 12 بار آمده دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهراست دوازدهیمن آیات قرآن سوره یاسین آیه 12 یست که به کل شیی احاطه دارد هر ی زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت میمیرد یس آیه 12 این آبه ابجد زمان میباشدبه ابجد مهدی 23 این آیه هم 23 حروف دارد23 وَکُلَّ شَیْءٍ أحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ» 23شما هم ثابت کن و هزاران 12 دیگر راز عدد ۱۲ را می دانید؟

لا اله إلا الله ۱۲ حرف

محمد رسول الله ۱۲ حرف

النبی المصطفى ۱۲حرف

الصادق الأمین ۱۲ حرف

أئمة أهل البیت ۱۲ حرف

أمیر المؤمنین ۱۲ حرف

فاطمة ا هراء ۱۲ حرف

الحسن والحسین ۱۲حرف

و آنها۱۲ هستند

اول = علی بن طالب ۱۲حرف

دوم = الحسن المجتبى ۱۲ حرف

سوم = الحسین الشهید ۱۲ حرف

چهارم = الإمام السجاد ۱۲ حرف

پنجم = الإمام الباقر ۱۲ حرف

ششم = الإمام الصادق ۱۲ حرف

هفتم = الإمام الکاظم ۱۲ حرف

هشتم = الإمام الرضا ۱۲ حرف

نهم = الإمام الجواد ۱۲ حرف

دهم = الإمام الهادی ۱۲ حرف

یازدهم = الحسن العسکری ۱۲ حرف

عصر = القائم المهدی ۱۲ حرف

خلیفه ی انبیاء= خاتم الوصیین ۱۲ حرف

هؤلاء الاطهار ۱۲ حرف

سادة أهل الجنه ۱۲حرف

محبهم مؤمن تقی ۱۲ حرف

عدوهم کافر شقی ۱۲ حرف

و انشاالله شیعه ی ۱۲ ی هستیم

کلمه حروف = الله محمد علی 12 محمد علی فاطمه 12 فاطمه علی حسین 12 فاطمه علی حسنه 12فاطمه علی سجاد 12فاطمه علی محمد 12 فاطمه علی جعفر 12 فاطمه علی موسی 12 فاطمه علی رضا ء 12 فاطمه علی موسی 12 فاطمه علی نقیه 12 فاطمه علی تقیه 12 فاطمه علی عسگر12 فاطمه علی مهدی 12 معلومه که سلطان عالمی جانم به فدایت که خیلی خیلی خیلی آقایی گل سر سبد تمام امبیایی مهدی جان مردم دنیا به عشق شما ساعت بالای سرشان 12 موبایلشان 12 ماهای سالشان هم 12 قرار داده اند به ابجد23 وارث 23زمین 23 مهدی 23 با محمد 23 جانشینه23 مکتبه 23 حق یا 23 مهدی وارث 23زمین مهدی23اکنون به شگفتی آیه تطهیر دقت کنیم: این آیه قرآن 47 حروف دارد و 12 هم حروف اسمشان 47 میباشد 47(إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا)47این آیه دارای 47حرف میباشد. تعداد حرفهای اسامی زیر :فاطمة 5 علی 3 حسن 3 حسین 4 علی 3 محمد 4 جعفر 4 موسى4 علی3 محمد 4 علی 3 حسن 3 محمد 4 در مجموع 47 حرف.در قرآن ثبع المثانی من القرآن العظیم مراد نام ائمه شیعه بدون تکرار در قرآن 7 بار آمده چهار علی چهار محمد دو حسن جعفر موسی

{ قال رسوالله} کت الله وعترتی1587-1202 عمر ابوبکرعثمان =فرقه 385شیعه385 فرمودفقط یک فرقه اهل نجات است فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه ۳۸۵ شیعه ۳۸۵مرد عالم 385 شهید بدین 385علی110-495بمب اتمی=385شیعه 385به راه دین حق385 با منجی علم ی385 با ناب محمد علی 385 مذهب محمدی 385 نا محمد علی 385بطریق دین 385 شهید بدین 385 معجزه دینه ه 385 با روزنه امید جهان 385 با راه دین حق 385 با بیداریه یه 385علی110-495بمب اتمی=385شیعه 385 هر ی میخواهد قدرتش بمب اتمی شود شیعه شود روزی علی فرمود میتوانم از آب نور تولید کنم مرد اتمی علی مولاء بود 385 یعنی ۵ضربدر ۸ ضربدر ۳= ۱۲۰ علیی ۱۲۰ابجد خائنان 772-541 عمر و ابوبکر = 231 ابوبکر جزو خائنان به رسول خدا بوده الله اکبر کلمات هم غوغا نموده اند به ابجد اشراردینها772-541 عمر و ابوبکر= 231 ابوبکر رکب وبا 231م با فاجعه جهانی 231 به لعین دین 231 ابوبکر231لعین بدین231 قال رسوالله فتنه گران دشمن ه حق تفرقها786= فتنه گران786-245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم - 310 عمر =661 عثمان -231 ابوبکر =430 مقصر به ابجد (ریاست کفر )971 ظالم971 میباشد ظالم 971-661 عثمان = 310 عمر ریاست کفر971 + 231 ابوبکر=1202 جاهلان خبیث 1202سه خلیفه1202 ان من المجرمین منتقمون 1202 -971 ظالم= ریاست کفر231 ابوبکر این آیه قرآن هم به ابجد کبیر هم به ابجد صغیر سه خلیفه میباشد 1202ان من المجرمین منتقمون1202 سه خلیفه1202 خیانتی جنجالیا1128-1202=74 فرقه 74 ابجد ابوبکر عمر عثمان 74 فرقه شدن دین به ابجد فتنه های دین 615-541 = 74 فرقه ابجد سه خلیفه فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر

ان نامرده دینه 467-541= 74 ابجد سه خلیفه 74منافق دین 467-541= 74عمرابوبکر عثمان74 ان نامرده دینه 467-541= 74 عمر22 ابوبکر27+25 عثمان = 74

قال رسوالله خائنینه ه حق را بشناسید به ابجد خائنینه 786- 245 ه حق = 541 فتنه ها 541 عمرابوبکر 541 کودتا 431+110= 541 فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم =فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم-661 عثمان = 310 عمر قال رسوالله (ص) فتنه گران دشمن ه حق به ابجد فتنه گران 786- 245 ه حق = 541 ابوبکر عمر 541+430 مقصر = 971 ظالم. عمروابوبکرظالم و مقصر دین میباشد ان نامرده دینه 467-541= 74منافق دین 467-541= 74عمرابوبکر عثمان74 ان نامرده دینه 467-541= 74 ابجد سه خلیفه کفر که بناحق حق موعلی را قصب نمودند 74میباشد

علمی صحبت کنیم علم ابجد قرآن تقدیم میکند245 ه حق245 دعا کنید مهدی بیاید 245 ه حق245 یعنی علی 110+135 فاطمه = 245 دین الهی فاطمه 245اهل منطقی 245مولای به دو عالم 245به دین حق الله 245 به علی حسین 245با احکام دین حق 245 حق میباشند بسم الله الرحمن الرحیم 786- 541عمر ابوبکر=245 ه حق245 فاطمه 135+110علی=245 کلامه وحی الهیه دینیی245به ابجد59 جهان 59 از آن 59مهدی 59 جانه 59جهان59 = 9+5= 14 معصوم گل سر سبد انبیاء مهدی مولاء ابجد آیه «محمد رسول الله59 خانواده رسوله خدای 59 مهدی 59 شیعه ها برحقند ۵۹ ولایته فقیه۵۹ شیعه ها برحقند ۵۹ اصول مذهب شیعه ۵۹ ف علی ۵۹ شیعه ها برحقند ۵۹ قدرتمند ترینه ۵۹ بعلم ریاضی ۵۹ به ابجدوصی 59 چه ی 82 حضرت مهدی به ابجد قلب تپنده و قرآن کیست82حضرت مهدی59امید بقلب های تپند59محمدرسوالله۵۹ به ابجد۵۹ جانشین بر حق محمد و علی در آ ا مان ۵۹ ابجدش ۵۹میباشد5+9= 14 معصوم ۵۹ محمد رسوالله۵۹ ضلال احکامی ها ۵۹پر افتخار ترینه ۵۹ جانشین بر حق خاتمی۵۹ محمد رسوالله۵۹ یست که ابجد کبیر نامش ۵۹ دلاور بنام داری ۵۹ مهدی ۵۹ میباشد ۵۹با مظلوم شیعها۵۹ مهدی ۵۹ گنجینه معارفها ۵۹معیارحقیه۵۹ فقیه آل محمده ۵۹ اشهد ان لا اله الا الله به ابجد 59+59= 118 مهدی هم 59 گنج ولایت نوری ها۵۹مهدی مولای شیعیان آنقدر زیبا میباشد هر ی چهره ماهش را ببیند بلند میگوید اشهد ان لا اله الا الله 59 واقعی59 بخداوند متعالیه59 میشود۵۹ باشهید محراب ۵۹ مهدی ۵۹ آشنا شوید ۵۹بامظهر ایمان و تقوا۵۹ مهدی ۵۹ گوهر حق ادیانی59 فروع دینیا ۵۹محمد رسول الله59مهدی 59 شیعه ها برحقند 59 حرف این آیه قرآن به اندازه ابحد نام شریفتان مهدی 59 حرف قرار داد 59وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ 59این آیه 59 کلمه بنام نامی حضرت عشق قائم آل محمد ونصب بلا مناضه 14 معصوم ابجد حضرت حجه ابن الحسن المهدی 59میباشد به ابجد23 وارث 23زمین 23 مهدی 23 با محمد 23 جانشینه23 مکتبه 23 حق یا 23 مهدی وارث 23زمین مهدی23اکنون به شگفتی آیه تطهیر دقت کنیم: این آیه قرآن 47 حروف دارد و 12 هم حروف اسمشان 47 میباشد 47(إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا)47این آیه دارای 47حرف میباشد. تعداد حرفهای اسامی زیر :فاطمة 5 علی 3 حسن 3 حسین 4 علی 3 محمد 4 جعفر 4 موسى4 علی3 محمد 4 علی 3 حسن 3 محمد 4 در مجموع 47 حرف.در قرآن ثبع المثانی من القرآن العظیم مراد نام ائمه شیعه بدون تکرار در قرآن 7 بار آمده چهار علی چهار محمد دو حسن جعفر موسی که در راه است انشاء الله با عصای و انگشتر سلیمان در راه است ه حق 245 ه حق 245 شیعه علی 110+135 فاطمه میباشد فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 فقط یک فرقه اهل نجات است شیعه 385 با راه دین 385آشنا شوید385مردعالم 385وحی قرآنی385 شیعه 385 گوهر بحق دین 385وحی قرآنی385 فقط یک فرقه اهل نجات است 385 شیعه385 الماس بزمرد385 بطلا ئی ن 385 کلمه « » و جمع آن «ائمّه» مجموعاً دوازده بار در قرآن به کار رفته که هفت بار آن به صورت مفرد ( ) و پنج بار به شکل جمع (ائمه) می باشد. سلام بر دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهرا ء سلام بر 12 ساعت روز سلام بر 12 ماه سال سلام بر 12 رگ عصب مغز انسانها سلام بر 12 ضلع کعبه سلام بر12 حواریون حضرت عیسی سلام بر 12 چشمه جوشان در قرآن سلام بر 12 جانشین رسول خدا مهدی سلام برحروف الله محمد علی 12 محمد علی فاطمه 12 به ابجد صغیر مهدی 23 میباشد آیه 12 یاسین هم 23 حروف دارد بشمار این آیه (وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ). «آیه هم 23 حرف دارد مهدی به ابجد صغیر 23 حضرت مهدی میباشد هر زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت از دنیا میرود مبین از همه چیز آگاه میباشد خداوند متعال در قرآن کریم فرمود که اعمال همه انسان ها و نیز آثار اعمال آنها تا روز قیامت را نزد « مبین» جمع و ثبت می کند: به ابجد23 وارث 23زمین 23 مهدی 23 با محمد 23 جانشینه23 مکتبه 23 حق یا 23 مهدی وارث 23زمین مهدی23اکنون حروف این آیه 59 به اندازه ابجد زمان مهدی 59 میباشد «إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ» به ابجد مسیر حق 418-541 عمر و ابوبکر = 23 مهدی مسیر حق میباشد (یس، ۱۲)حروف این آیه 59 به اندازه ابجد زمان مهدی 59 میباشددر خطبه غدیر آیات را یکی پس از دیگر تلاوت نموده و می فرمود که مصداقش من و علی (ع) و ۱۱ بعد از اولاد او هستیم، 59وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ 59این آیه 59 کلمه بنام نامی حضرت عشق قائم آل محمد ونصب بلا مناضه 14 معصوم ابجد حضرت حجه ابن الحسن المهدی 59میباشدحروف این آیه 59 حرف مهدی 59 میباشد 59«وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ»59 می توان به عنوان دال بر وجود و ظهور حضرت مهدی (عج) ه حق 245 دعا کنید مهدی بیاید 245 ه حق245 یعنی علی 110+135 فاطمه = 245 حق میباشند بسم الله الرحمن الرحیم 786- 541 عمر ابوبکر=245 ه حق 245 فاطمه 135+110 علی =245کلامه وحی الهیه دینیی245 به ابجد202دینه الهی محمد 202 یعنی علی 110+92 محمد = 202 محمد و علی میباشد علی110+135فاطمه =245دعا کنید مهدی بیاید 245حکم الهی دین الله 245 دین الهی محمد 202 یعنی علی 110+92 محمد = 202محمدعلی 202 فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه ۳۸۵ شیعه ۳۸۵مرد عالم 385 مقام پدر 385 به هنر جان دین 385با برنده های دین الهی 385 شهید بدین 385وحی قرآنی385


مشاهده متن کامل ...
کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،ک
درخواست حذف اطلاعات

,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر صحرایی در ج ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی قم,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی خوب,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی ارومیه,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی کاشان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی فروشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی ع ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهرانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی رشت,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی آلمانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی ع ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اصل,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی انگلیسی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اصیل,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اصل المانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اهواز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی مسافتی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی سفید,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی اهواز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی خارجی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی سرعتی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی المانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی ایران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی شوشتر,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی اردبیل,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی هرمزگان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من اپارات,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من شاهرخ رویانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من بهادر,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من از بهادر ییلاقی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||متن کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| آهنگ کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||متن اهنگ کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||آهنگ مازندرانی کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر صحرایی در ج ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر صحرایی ج ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در مشهد,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی شیراز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی کاشان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در شیراز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی پرشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه قورتان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه میبد,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه قورتان اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه؛ اعجاز معماری ایرانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه یزد,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه در معماری ی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه در اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه ها در ایران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه گلپایگان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران خاوران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهرانپارس,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران قدیم,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتران پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کفتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کفتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کفتر پرشی تهرانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش بودی و میدیدی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش بودی ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش بودیُ میدیدی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده ترول,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||اهنگ کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||ع کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| آهنگ کبوتر بچه کرده



مشاهده متن کامل ...
کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر
درخواست حذف اطلاعات

,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر صحرایی در ج ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی قم,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی خوب,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی ارومیه,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی کاشان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی فروشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی ع ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهرانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی رشت,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی آلمانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی ع ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اصل,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی انگلیسی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اصیل,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اصل المانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی اهواز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی مسافتی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پلاکی سفید,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی اهواز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی خارجی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی سرعتی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی المانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی ایران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی شوشتر,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی اردبیل,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر مسافتی هرمزگان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من اپارات,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من شاهرخ رویانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من بهادر,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر دبیرستانی من از بهادر ییلاقی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||متن کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| آهنگ کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||متن اهنگ کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||آهنگ مازندرانی کبوتر دبیرستانی من,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر صحرایی در ج ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر صحرایی ج ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در مشهد,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی شیراز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی کاشان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی در شیراز,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر فروشی پرشی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه قورتان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه میبد,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه قورتان اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه؛ اعجاز معماری ایرانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه یزد,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه در معماری ی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه در اصفهان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه ها در ایران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوترخانه گلپایگان,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران خاوران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهرانپارس,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر پرشی تهران قدیم,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتران پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کفتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کفتر پرشی تهران,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کفتر پرشی تهرانی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش بودی و میدیدی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش بودی ,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش بودیُ میدیدی,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده ترول,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||کبوتر بچه کرده کاش,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||اهنگ کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)||ع کبوتر بچه کرده,||کبوتر مشهد pigeon p o gallery - کبوتر هومر(کله اسبی)و اژدها(با نژادی خوب) - کبوتر مشهد،کبوتر تهران،کبوتر ایران،کبوتر آلمانی،کبوتر پا تانی،کبوتر بغدادی،کبوتر هومر وکبوتران دنیا. ... فروش کبوتر(آقا شایان) · کبوتران علی(آقا علی)|| آهنگ کبوتر بچه کرده



مشاهده متن کامل ...
اس ام اس ولادت حضرت علی علیه السلام (5)
درخواست حذف اطلاعات
مجموعه: اس ام اس های جالب

 


ولادت حضرت علی , پیامک ولادت حضرت علی


 تبریک ولادت حضرت علی (ع)


 


تمام لذت عمرم همین است 


که مولایم المومنین است 


میلاد علی(ع) مبارک باد 


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


اس ام اس ولادت حضرت علی (ع)


 


سلام ای جواب سلام خدا


ظهورت طلوع تمام خدا


تویی آفتاب بلند زمین


تویی سایه ی مُستدام خدا


تویی که به تعظیم تو ابر کرد


تویی صاحب احترام خدا


میلاد علی (ع) مبارک باد 


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


پیام تبریک ولادت حضرت علی (ع)


 


علی ی است که کوثر از او سبو دارد


جهان نظام خودش را فقط ازاو دارد


فقط به خاطرحُب و ولایت مولاست


اگر بهشت خداوند رنگ و بو دارد


ولادت حضرت علی (ع) مبارک


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


روز ولادت حضرت علی (ع)


 


تا زمین قدم برداشت ، آسمان نوشت علی


آسمان که ب ا شد ، ک شان نوشت علی


 ک شان که پیدا شد ، یک جهان نوشت علی


این جهان که معنا شد ، بیکران نوشت علی


بیکرانه‌ها پر شد ، لامکان نوشت علی


با هرآنچه که میشد ، با همان نوشت علی


ولادت حضرت علی (ع) مبارک


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


جملات ولادت حضرت علی (ع)


 


صحرای حجاز آمده رشک ارم امشب


عالم همه گردیده محیط کرم امشب


تکبیر بگوئید حرم شد حرم امشب


بیش از همه شب گشت حرم محترم امشب


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


متن تبریک ولادت حضرت علی(ع)


 


قمر در گاهوارِ آسمان


سرود خواب را از کعبه بشنفت


به تخت روز تا بنشست خورشید


تمام نورِ خود بر کعبه پاشید


شکرخند سحر در ‌ی باد


بشارت برد از میلاد نوزاد


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


جملات تبریک ولادت حضرت علی (ع)


 


مکه پر شور و شعف 


کعبه می گیرد شرف 


قبله را قبله نما 


آمده میر نجف 


میلاد علی(ع) مبارک باد 


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


ولادت حضرت علی (ع)


 


زان سبب ماه رجب ماه خداست 


که اندر آن میلاد شاه لافتی ست 


شد رخش از کعبه ظاهر، عقل گفت: 


چون که صد آمد نود هم پیش ماست 


میلاد علی(ع) مبارک باد 


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


پیامک ولادت حضرت علی (ع)


 


ذکر من، تسبیح من، ورد زبان من علی است 


جان من، جانان من، روح و روان من علی لست 


تا علی (ع) دارم ندارم کار با غیر علی 


شکر لله حاصل عمر گران من علی است 


میلاد علی(ع) مبارک باد 


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


اس ام اس ولادت حضرت علی (ع)


 


یا علی جان یا مولا حیدر مدد...


آمدی ای حقیقت برکات،یا علی ای رَهِ تو راهِ نجات


جشن میلادت از وفا گوییم،بر تو و آل مصطفی صلوات


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


ولادت حضرت علی (ع)


 


دل محبین آل عبا،بر الماس چشم تر می نازد


از یُمنِ این میلاد نورانی،حق تعالی بر حیدر می نازد


آمد مولود کعبه شمس ولا


جانم یا علی یا مولا یا مولا...


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


تبریک ولادت حضرت علی (ع)


 


اگر ما با علی باشیم در دنیا علی با ماست


نه تنها اندر این دنیا که در عقبا علی با ماست


علی با حق و حق با او گواهم پنح دم یا هو


به ابجد سیر کن تا بنگری معنا، علی با ماست


میلاد علی(ع) مبارک باد 


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


پیام تبریک ولادت حضرت علی (ع)


 


ساقی شبیه ساقی کوثر نیامده


جز او ی به جای پیمبر نیامده


جز او برای فاطمه همسر نیامده


از کعبه جز علی احدی در نیامده


یعنی ی به پاکی حیدر نیامده


 


اس ام اس ولادت حضرت علی, ولادت حضرت علی


جملات ولادت حضرت علی (ع)


 


بر بلندای فلک ذکر ملائک یا علی ست


هر که گوید یا علی، در روز م با علی ست


در طواف کعبه گر با دیده ی دل بنگری


هر طرف آئینه ای باشد کزان پیدا علی ست


میلاد علی(ع) مبارک باد 


 


 گردآوری:بخش سرگرمی بیتوته



مشاهده متن کامل ...
ای پناه دل بی پناهان یا علی
درخواست حذف اطلاعات

ع عید سعید غدیر

plaatje van een duifplaatje van een duifplaatje van een duif

شـاه مـردان علی نور یزدان علی

جــان جــانان علی یا علی

تاج هفت آسمان بـر زمین و زمان

حکم وفرمان علی یا علی

گوهر نه صدف گشـتـه طالع تو را

از گـریـبـــان علی یا علی

حـیمـه سرمدی تا ابد مسـت تو

ای پرسـتـان علی یا علی

ای شفیع همه رو سیاهان علی

ای پــنــاه دل بـی پـنـاهـان علی

روح قـــرآن علی یا علی

مانده کشتی به گل ای تو سکان علی

نیستان راه رسان تا به هستان علی

تا به سامـان علی یا علی

شـاه مـردان علی نور یزدان علی

جــان جــانان علی یا علی

تاج هفت آسمان بـر زمین و زمان

حکم وفرمان علی یا علی

از طـلـب تا فنـا تـا بـه مـلـک بـقـا

نـور ایـمـان علی یا علی

نای بشکـسته را فرصـت گفتـگو

در نیستـان علی یا علی

یاور بی کـسان یار گمـگشـتـگان

در بـیــابـان علی یا علی

شد لبالب ز خون چون شفق ام

ای تو درمان علی یا علی

ای شفیع همه رو سیاهان علی

ای پــنــاه دل بـی پـنـاهـان علی

روح قـــرآن علی یا علی

مانده کشتی به گل ای تو سکان علی

نیستان راه رسان تا به هستان علی

تا به سامـان علی یا علی

شـاه مـردان علی نور یزدان علی

جــان جــانان علی یا علی

تاج هفت آسمان بـر زمین و زمان

حکم وفرمان علی یا علی

شـاه مـردان علی نور یزدان علی

جــان جــانان علی یا علی

تاج هفت آسمان بـر زمین و زمان

حکم وفرمان علی یا علی



مشاهده متن کامل ...
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This

Copyright © Panjere All Rights Reserved.