پنجره پنجره ای به اطلاعات و مقالات فارسی
 درایان
چهار مضراب
درخواست حذف اطلاعات

۱) نه رهنما و نه رهنامه و نه ره پیداست

دو گام سوی شمال و دو گام سوی جنوب

مسافری که تویی، در شعاعِ این ظلمت،

نگاه می کنی و فرصتت هُبوب و هباست

سزای همچو تویی چیست غیرِ درماندن

به هر که بود و به هر جا که بود و هر چه که بود

رجوع کردی، الّا دلت که قطب نماست.

۲) بر باغ ما ببار!

بر باغ ما که خندهٔ خا تر است و خون

باغِ درختْ مردان

این باغِ باژگون

ما در میان زخم و شب و شعله زیستیم

در تور تشنگی و تباهی

با نظمِ واژه های پریشان گریستیم

در عصر زمهریری ظلمت،

عصری که شاخ نسترن آنجا،

گر بی اجازه برشکفد، طرح توطئه ست

عصر دروغ های مقدّس

عصری که مرغِ صاعقه را نیز

داروغه و دروغْ درایان

می خواهند

در قاب و در قفس.

بر باغ ما ببار!

بر باغ ما ببار!

۳) سال ها و سال ها و سال هاست

ما خویش را

خوانده ایم

رویِ تارِ عنکبوت.

عصرِ شک و در وجود خویش شک

عصرِ شک و در شکوکِ خویش شک

عصر نعره در سکوت.

آه اگر گسسته گردد این،

ریسمانِ نازک عواطفی که هست

می کنیم در جهنّمِ غیابِ هر چه خوبی و خدا،

سقوط.

۴) دستِ مرا بگیر خدایا!

دستی که کورمال،

به هر سوی،

در جستجوی تست.

وز هیچ مخزنِ کتب این جا

یک پنجره به سوی تو نگشود.

اوراقِ هر کتاب،

چون برگ های زردِ خزانی،

در لحظه های تلاطمِ طوفان،

تنها،

بر دامنِ تحیّرم افزود.

دستِ مرا بگیر!

هر چهار از محمّدرضا شفیعی کدکنی



مشاهده متن کامل ...
صندلی داغ با حضور بهشتیان و دوزخیان
درخواست حذف اطلاعات

صندلی داغ با حضور بهشتیان و دوزخیان


گفتگوهای فراوانی در جهان پیرامون ما در حال اجراست که بعضی از آن ها نه تنها هیچ فایده ای برای زندگی افراد ندارد بلکه در صدد هستند تا زندگی انسان ها را به سراشیبی سقوط و هلاکت هدایت کنند. اما برخی از گفتگوها و پرسش و پاسخ ها می تواند زندگی انسان را کاملاً دگرگون کند و انسان ها با گوش فرا دادن به این گفتگوها میلیون ها کیلومتر به رشد و کمال نزدیک تر شوند .


اعمال

برای مثال هزاران گفتگو و جلساتی که در اطراف ما برگزار می شود و نه تنها هیچ فایده ای در آن ها نیست بلکه شرکت در این جلسات باعث گمراهی و ضل و دور شدن از مسیر حق را برای انسان مهیا می کند که در این زمینه قرآن کریم به شدت از شرکت در این جلسات و گوش دادن به گفتگوهایی از این قبیل نهی کرده و فرموده است:

(وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَیْکُمْ فِی الْکِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آیاتِ اللَّهِ یُکْفَرُ بِها وَ یُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّی یَخُوضُوا فی حَدیثٍ غَیْرِهِ إِنَّکُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقینَ وَ الْکافِرینَ فی جَهَنَّمَ جَمیعاً: و البتّه [خدا] در کتاب [قرآن] بر شما نازل کرده که هر گاه شنیدید آیات خدا مورد انکار و ریشخند قرار می گیرد، با آنان نید تا به سخنی غیر از آن درآیند، چرا که در این صورت شما هم مثل آنان خواهید بود. خداوند، منافقان و کافران را همگی در دوزخ گرد خواهد آورد) (النساء:140)

و از آن طرف گفتگوی ویژه خبری از آن جمله گفتگوهایی است که با دعوت از مسئولان و دست اندرکاران مهم ترین مشکلات اقتصادی و فرهنگی و کشور در این برنامه و به نحوی سعی در برطرف آن ها را دارد؛ و یا برنامه صندلی داغ که با حضور افراد مختلف علت موفقیت ها و ش ت ها و تجربه های تلخ و شیرینی را که در سال های مختلف بدست آورده اند جویا می شود.

حال یکی از گفتگوهای ویژه و صندلی داغ که گوش فرا دادن به آن که می تواند زندگی ما را متحول کند گفتگوهایی است که بهشتیان و جهنمیان در جنت و دوزخ با یکدیگر برقرار می کنند و در این گفتگوها به بررسی و ارائه مهم ترین دلائل خود برای موفقیت و ش ت در زندگی می پردازند و اینکه چرا عده ای بهشتی شدند و عده ای دیگر مجبورند مدت های زیادی را در عذاب و سختی به سر ببرند.

قست اول: چرا بهشتی شدی؟

وقتی بهشتیان در باغ های جاویدان الهی از نعمت های ویژه خداوند بهرمند می شوند و وقتی وعده های الهی محقق می بینند از یکدیگر دلائل بهشتی شدن خود را پرس و جو می کنند و هر یک دلائلی را بیان می کنند تا اینکه عده ای مهم ترین دلیل برای بهشتی شدن خویش را این گونه بیان می کنند :

(وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ. قالُوا إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فی أَهْلِنا مُشْفِقینَ. فَمَنَّ اللَّهُ عَلَیْنا وَ وَقانا عَذابَ السَّمُوم. إِنَّا کُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحیم: و برخی شان رو به برخی کنند [و] از هم پرسند .گویند: ما پیش تر در میان خانواده خود بیمناک بودیم. ما از دیر باز او را می خو م، که او همان نیکوکار مهربان است . ما از دیر باز او را می خو م، که او همان نیکوکار مهربان است) (طور: 25-28)

وَ نادی أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفیضُوا عَلَیْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ قالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَی الْکافِرینَ : و دوزخیان، بهشتیان را آواز می دهند که: «از آن آب یا از آنچه خدا روزیِ شما کرده، بر ما فرو ریزید.» می گویند: «خدا آن ها را بر کافران حرام کرده است

علامه طباطبایی معنای این آیات را این گونه بیان می کنند که ما در دنیا نسبت به خانواده خود اشفاق داشتیم، هم آنان را دوست می داشتیم و به سعادت و نجاتشان از مهالک و ضل ها عنایت داشتیم، و هم از اینکه مبادا گرفتار مهالک شوند می ترسیدیم، و به همین منظور به بهترین وجهی با آنان معا می کردیم، و نصیحت و دعوت به سوی حق را از ایشان دریغ نمی داشتیم.

قسمت دوم: یک خاطره از سال های گذشته

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُون. قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّی کانَ لی قَرین. یَقُولُ أَ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُصَدِّقین. أَ إِذا مِتْنا وَ کُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدینُون. قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُون. فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فی سَواءِ الْجَحیم. قالَ تَاللَّهِ إِنْ کِدْتَ لَتُرْدین؛ و لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَکُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرین. أَ فَما نَحْنُ بِمَیِّتین. إِلاَّ مَوْتَتَنَا الْأُولی وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبین. إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ:

پس برخی شان به برخی روی نموده و از همدیگر پرس وجو می کنند. گوینده ای از آنان می گوید: «راستی من [در دنیا] هم نشینی داشتم، [که به من] می گفت:» آیا واقعاً تو از باور دارندگانی؟ آیا وقتی مردیم و خاک و مشتی استخوان شدیم، آیا واقعاً جزا می ی م؟ [مؤمن] می پرسد: «آیا شما اطلاع دارید [کجاست]؟»

پس اطّلاع حاصل می کند، و او را در میان آتش می بیند. [و] می گوید: «به خدا سوگند، چیزی نمانده بود که تو مرا به هلاکت اندازی؛ و اگر رحمت پروردگارم نبود، هرآینه من [نیز] از احضار شدگان بودم [و از روی شوق می گوید:] »آیا دیگر روی مرگ نمی بینیم، جز همان مرگ نخستین خود ؟ و ما هرگز عذاب نخواهیم شد!؟ راستی که این همان کامی بزرگ است. (صافات: 50-60)

بهشت

قسمت سوم: وعده های خداوند محقق می شود؟

(وَ نادی أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمینَ: و بهشتیان، دوزخیان را آواز می دهند که: «ما آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود درست یافتیم؛ آیا شما [نیز] آنچه را پروردگارتان وعده کرده بود راست و درست یافتید؟» می گویند: «آری.» پس آواز دهنده ای میان آنان آواز درمی دهد که: «لعنت خدا بر ستمکاران باد») (اعراف: 44)

قست چهارم: چرا جهنمی شدم؟

(إِلاَّ أَصْحابَ الْیَمین. فی جَنَّاتٍ یَتَساءَلُونَ. عَنِ الْمُجْرِمینَ. ما سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکینَ؛ و کُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضینَ؛ و کُنَّا نُکَذِّبُ به یومِ الدِّینِ. حَتَّی أَتانَا الْیَقینُ: بجز یاران دست راست. در میان باغ ها. از یکدیگر می پرسند، درباره مجرمان، چه چیز شما را در آتش [سَقَر] درآورد؟ , گویند: «از گزاران نبودیم، و بینوایان را غذا نمی دادیم، با هرزه درایان هرزه درایی می کردیم، و روز جزا را دروغ می شمردیم، تا مرگ ما در رسید»)(المدثر:39-47)

قسمت پنجم: ماس دوزخیان از اهل بهشت

وَ نادی أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفیضُوا عَلَیْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ قالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَی الْکافِرینَ : و دوزخیان، بهشتیان را آواز می دهند که: «از آن آب یا از آنچه خدا روزیِ شما کرده، بر ما فرو ریزید.» می گویند: «خدا آن ها را بر کافران حرام کرده است.»(اعراف: 50)

وقتی بهشتیان در باغ های جاویدان الهی از نعمت های ویژه خداوند بهرمند می شوند و وقتی وعده های الهی محقق می بینند از یکدیگر دلائل بهشتی شدن خود را پرس و جو می کنند و هر یک دلائلی را بیان می کنند تا اینکه عده ای مهم ترین دلیل برای بهشتی شدن خویش را این گونه بیان می کنند:و برخی شان رو به برخی کنند [و]از هم پرسند .گویند:ما پیش تر در میان خانواده خود بیمناک بودیم.ما از دیر باز او را می خو م، که او همان نیکوکار مهربان است.ما از دیر باز او را می خو م، که او همان نیکوکار مهربان است

قسمت ششم: پشیمانی جهنمیان

(وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُون. قالُوا إِنَّکُمْ کُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمین. قالُوا بَلْ لَمْ تَکُونُوا مُؤْمِنین؛ و ما کانَ لَنا عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ کُنْتُمْ قَوْماً طاغین. فَحَقَّ عَلَیْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُون. فَأَغْوَیْناکُمْ إِنَّا کُنَّا غاوینَ: و بعضی روی به بعضی دیگر می آورند [و] از یکدیگر می پرسند. [و] می گویند: «شما [ظاهراً] از درِ راستی با ما درمی آمدید [و خود را حق به جانب می نمودید. ]متّهمَان» می گویند: «[نه!] بلکه با ایمان نبودید؛ و ما را بر شما هیچ تسلّطی نبود، بلکه خودتان سرکش بودید. پس فرمان پروردگارمان بر ما سزاوار آمد؛ ما واقعاً باید [عذاب را] بچشیم؛ و شما را گمراه کردیم، زیرا خودمان گمراه بودیم.»)(صافات:27-33)

قسمت هفتم: جنگ و دعوا در میان دوزخیان

(قالَ الَّذینَ اسْتَکْبَرُوا لِلَّذینَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناکُمْ عَنِ الْهُدی بَعْدَ إِذْ جاءَکُمْ بَلْ کُنْتُمْ مُجْرِمین وَ قالَ الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذینَ اسْتَکْبَرُوا بَلْ مَکْرُ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَکْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَ أَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَ جَعَلْنَا الْأَغْلالَ فی أَعْناقِ الَّذینَ کَفَرُوا هَلْ یُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کانُوا یَعْمَلُونَ : و انی که زیردست بودند به انی که [ریاست و] برتری داشتند، می گویند: «[نه]، بلکه نیرنگ شب و روز [شما بود] آنگاه که ما را وادار می کردید که به خدا کافر شویم و برای او همتایانی قرار دهیم.» و هنگامی که عذاب را ببینند پشیمانی خود را آشکار کنند؛ و در گردن های انی که کافر شده اند غُلها می نهیم؛ آیا جز به سزای آنچه انجام می دادند می رسند؟)(سبا:32-33)

بررسی هر کدام از این سخنان و عملی آن ها در زندگی می تواند نقش مهمی در پیشرفت و رشد ما داشته باشد چرا که سخنان بهشتیان مبنی بر موفقیت های بی نظیرشان در دنیا و سخنان دوزخیان مبنی بر ش ت ها و پشیمانی آن ها به خوبی می تواند نقشه زندگی ما و راه پ یچ و خمی را که در مسیر ما قرار دارد را ترسیم کند.



مشاهده متن کامل ...
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This

Copyright © Panjere All Rights Reserved.