پنجره پنجره ای به اطلاعات و مقالات فارسی
 شرح قشنگی چشات تو هیچ کتاب قصه نیست
مبانی نظری و پیشینه تحقیق قصه گویی
درخواست حذف اطلاعات
مبانی نظری و پیشینه تحقیق قصه گویی
دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل docx
حجم فایل 83 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 39
 مبانی نظری و پیشینه تحقیق قصه گویی

فروشنده فایل

کد کاربری 4558

قصه گویی چیست:

اگر قصه رویدادی روایت واقعی یا تخیلی است، قصه گویی بیان شفاهی رو در رو و زنده و ارائه جسمانی قصه به مخاطب است. قصه گو با هنر استفاده از زبان وبا ح صورت و بدن عناصر و تصویرهای قصه را به طور زنده به مخاطب نشان می دهد زنده بودن قصه گویی نشان از آیینی دارد که در آن مخاطب در ارتباط دو سویه جزییات قصه را در ذهن تکمیل می کند. نقش شنونده شرکت فعال در آفرینش تصویرهای زنده،احساسهای چندگانه اعمال شخصیت ها و رویدادهای داستان در ذهن بر اساس اجرا قصه گو است. قصه گویی شکلی از هنر نمایش تعاملی است. تعامل مستقیم بین قصه گو وشنوندگانش عنصر اساسی تجربۀ قصه گویی است. شنونده به گفتارها و کردارهای قصه گو واکنش نشان می دهد. قصه گویی از نظر طرح قصه فرایندی مشارکتی است. شنوندگان قصه آن را به طور منفعل از قصه گو نمی شنوند، آن طور که تماشا گر و تلویزیون هستند. قصه گواز قبل هیچ تصویر،صحنه آرایی یا لباسی را که مربوط به شخصیت یا دورۀ تاریخی باشد، فراهم نمی کند. این چیزها راشنوندگان براساس گفتار او وتجربه ها و عقاید خودشان در ذهن می آفرینیند(آقا عباسی،1384،ص175).

2-2-2- تعاریف قصه گویی:

قصه در لغت به معنای حکایت و سرگذشت است و در اصطلاح به آثاری اطلاق می شود که در آنها تاکید

بر حوادث خارق العاده بیشتر از تحول و تکوین آدمها و شخصیت ها است در قصه یا حکایت محور ماجرا بر حوادث خلق الساعه قرار دارد حوادث قصه را به وجود می آورند در واقع رکن اساسی و بنیادی آن را تشکیل می دهند بی آنکه در گسترش و بازسازی قهرمانان و آدمهای قصه نقش داشته باشند(داد،1381). قصه گویی، عبارت است از هنر یا حرفه نقل داستان به صورت شعر یا نثر که شخص قصه گو آن را در برابر شنونده ی زنده اجرا می کند. داستان های که نقل می شود، می تواند به صورت گفتگو، ترانه، آواز با موسیقی یا بدونه آن با تصویر و سایر ابزارهای همراهی باشد. ممکن است از منابع شفاهی، چاپی یا ضبط مکانیکی استفاده شود و یکی از اه آن بایستی سرگرمی باشد. در روزگاران کهن، تاریخ سنت ها، مذهب، آداب قهرمانی ها و غرور قومی به وسیله قصه گوها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود( حجازی،1384،ص200).

3-2- فرایند قصه گویی
سه عامل عمده در فرایند قصه گویی عبارتند از:
- قصه
- قصه گو
- مخاطب

هر یک از این عوامل به نوبه خود وبا ویژگی های خص خود نقش اساسی در فرایند قصه گویی ایفا می کنند و نبود هر کدام به معنای عدم قصه گویی است. البته نباید از نظر دور داشت که علاوه بر این عوامل، زمان و مکان نیز مؤثرند(ناظمی ،1385،ص61-62). داستان، محور یک تجربه اصیل قصه گویی است، چرا که بدونه داستان قصه گویی وجود ندارد. همچنین، آماده داستان نیز مقوله دیگری است که قصه گو

باید به آن توجه خاصی داشته باشد. منبعی که قصه گو برای انتخاب داستان در اختیار دارد، پهنۀ ادبیات شفاهی و مکتوب جهان است(حجازی، 1384).

4-2-2- فواید قصه گویی:

یکی از مفیدترین راه ارائه قصه به ک ن و نوجوانان، و انتقال پیام قصه، قصه گویی است. باتشکیل و اجرای برنامه قصه گویی می توان تعداد مخاطب های قصه را افزایش داد. با قصه گویی می توان به قصه های عمومی، رنگ و بویی محلی داد و با بیانی دلپذیرتر چنین قصه هایی را برای بچه هایی که با فرهنگ ها و ملیت های متفاوتی هستند بازگو کرد. به علاوه می توان به بعضی دیگر از فواید قصه اشاره کرد از جمله: قصه گویی می تواند به عنوان محرکی قوی مورد استفاده قرار گیرد و سطح کتاب خوانی ک ن و نوجوانان را بالا ببرد و حوزۀ مطالعه آنان را گسترش دهد و ذوق علاقه به کتاب خواندن را در آنها بر انگیزند. قصه گویی می تواند فاصله میان، "قدرت خواندن کودک" و "قدرت درک" او را از بین ببرد این فاصله در غالب ک ن وجود دارد. فاصله قدرت خواندن و قدرت درک مسایل در بسیاری از ک ن از یک تا سه سال به طول می انجامد. یک کودک هشت ساله ممکن است از شنیدن داستانی که تا دو سال بعد قادر به خواندنش نیست، لذت ببرد. برای از بین بردن این اختلاف و به این منظور که کند خوانی، کودک را نسبت به کتاب بی علاقه نکند، باید داستان ها و اشعاری را که برایش قابل و لذت بخش هستند، خواند. یکی دیگر از محاسن داستان خوانی و داستان گویی این است که ک ن یاد می گیرند چگونه مطالب را از راه گوش دادن بیاموزند در شنیدن، فهمیدن و هوشمندانه با کلمات روبرو شدن بسیار حائز اهمیت است. کلمه که از راه گوش شنیده و درک شده است، به مراتب آسانتر خوانده می شود و در حقیقت می توان گفت که داستان خوانی و داستان گویی شیوهایی هستند برای بالا بردن سطح کتاب خوانی ک ن و شاید

موثرترین روش ها برای آشنا ک ن با کلمات جدید باشند. و گنجینه لغات پایه ک ن را به نحو

موثری بالا می برد. در برنامه قصه گویی، مخاطبان امکان دخ و اعتراض دارند. قصه گو را به خویش نزدیک می بینند و به خود اجازه می دهند که وسط کلام او بدوند و با طرح خاطره یا پرسشی، خود را مطرح کنند و یا اطلاعات خویش را تکمیل نمایند، از سر مجهولات نگذرند و ناپی قصه را بفهمند. و در نتیجه وجود خویش را بهتر حس کنند(رحمان دوست،1381،ص12-13).

قصه گویی یک روش فعال برای پرورش قوه خلاقیت و تفکر بالا بردن سطح تفکر شناختی محسوب می شود زیرا سطح دانش و یادآوری برای کامل یک داستان ناتمام یا ساختن یک داستان جدید کافی نیست و نیازاست دانش آموز دست به ترکیب آموختها و رویاها بزند. همچنین به ارزشی مفید بودن یاتناسب داشتن افکار خود با محتوای داستان و کنکاش برای ربط دادن آن افکار بپردازد و به دنبال راههای نو برای آن باشد(پیتر،2010).

قصه های ک ن در باره ی انسان ها، جانوران، موجودات خیالی و اشیایی از قبیل ساعت، قطار و گلدان هاست. انسان ها، جانوران، موجودات خیالی و اشیاء در قصه های ک ن دارای شخصیت، باور، فکر، احساس و رفتار هستند. هنگامی که یک قصه گفته می شود موضوع شکل می گیرد، مسائل مختلف آشکار می شود و شخصیت ها و اشیای قصه با افکار و هیجان ها و رفتارهای خاص پاسخ می دهند هنگامی که یک کودک به قصه گوش فرا می دهد ممکن است با یک شخصیت، با یک موضوع یا یک حادثه در قصه همانند سازی کند. در نتیجه، همانند سازی را به زندگی خود فرا فکنی می کند. علاقه وی به افکار، احساس ها و رفتارهای شخصیت های قصه به او اجازه می دهد تا در تجارب شخصیت های قصه سهیم باشد و باورها، افکار و تجارب هیجانی این شخصیت ها را بر خود فرافکنی کند. در نتیجه می تواند به صورت فر

افکنانه بر پریشانی های هیجانی خود کار کند(گلدارد و گلدارد، 1382). همین دلیل همواره یکی از عمده

ترین و رایج ترین راه های انتقال تجربه و سر گرمی، قصه گویی و گوش سپردن به قصه ها بوده است قصه

وقصه گویی از مهمترین ابزارهایی است که می توند تخیل ک ن شما را پرورش و اورا با دنیای اطراف و محیط زندگی اش آشنا سازد(زایپس،1382).

.

5-2-2- ابزارهای قصه گویی:

لازمۀ آماده شدن برای قصه گویی و استفاده از این هنر داشتن صداقت، ذوق و توجه به کیفیفیت مطلوب برای ارائۀ این نوع از ادبیات شفاهی است. شاید باید بر روی صفت هایی از این قبیل بیشتر تأکید کرد و آنها را از ویژگی های ضروری یک قصه گو در نظر گرفت. قصه گویی مانند همۀ هنرهای دیگر می تواند به ابتذال کشیده شود. اگر هنر قصه گویی بخواهد به شکوفایی خود ادامه دهد باید ما به عنوان قصه گو حافظ صداقت آن باشیم. قصه گو، با استفاده از ابزارهای شخصی خود در قصه گویی یعنی با انتخاب کلمه ها، صدا، رفتار، حرکتها و ح های چهره و مانند اینها به آماده قصه می پردازد، و سپس آن را به گوش و به خیال شنوندگانش می رساند. او از تنه عناصر زیر استفاده می کند: 1) یک داستان مناسب که به خوبی نیز آماده شده است و با شخصیت و سبک مخصوص او منطبق است؛ 2) ابزارهای قصه گو، صدای مؤثر و شیوۀ بیان و ارائه؛ 3) تخیل شنوندگانش. قصه گو به هیچ وجه نباید روی شگردها حساب کند و به عواملی غیر مادی که می تواند بر قصه گویی او تأثیر بگذارد و آن را به یک نمایش مبدل سازد متوسل شود. استفاده تخته و گچ، عروسک، قصه گویی به لباسهای نمایش، زنگها و بوق های که به صدا درمی آید. هرگاه یکی از این وسایل به کار برده می شود به جای آنکه عاملی سازنده باشد به عاملی م ب بدل می شود. شنونده به طور طبیعی و در حقیقت چندین برابر آنچه باید در قصه درگیر شود اسیر این گونه وسایل کمکی می شود و در نتیجه همۀ آن جنبۀ آفرینش دو جانبۀ یک قصه گو یی خوب از دست می رود. قصه

گو به تنهایی و با استفاده از وسایل کمکی به خلق داستان می پردازد و شنونده امکان خود را برای

شریک شدن در خلاقیت قصه گو از دست می دهد و نقش او غیر فعال می شود. او به جای شنونده بودن به تماشاگر صرف تبدیل می شود. استفاده از این گول زنکها و وسایل نامربوط در هنر خلاق قصه گویی

یا کمترین تأثیری نداشته یا تأثیر آن بسیار اندک است. حتی از نظری هم م ب به شمار آمده است یا آنکه برای قصه گویی که فاقد قدرت به کار بردن روش مؤثری در هنر قصه گویی است. اغلب اوقات این وسایل

گول زنکها قصه گویی را به نمایش بدل می کند و ساعت قصه گویی به ساعت نمایشی تبدیل می شود. این وسایل اغلب جذاب، نافذ، جالب و شیرین است اما استفاده از هیچ یک از آنها برای یک قصه گویی خوب و ضروری نیست. هنر قصه گویی همچنان به عنوان یکی از قدیمی ترین شکل های هنر بشر باقی می ماند و این شکل از هنر بخصوص برای ک ن ارزشمند است بزرگسالانی که می خواهند برای ک ن قصه بگویند باید با احترام و صداقت و مهارت در این راه سرمایه گذاری کنند و به این ترتیب به این هنر نزدیک شوند. در این صورت پاداشی که به دست خواهد آمد بیشتر از سرمایه گذاری خواهد بود(چمبرز،1385،ص 45-46). چهارچوب قصّه گزینه منحصر به فردی است. هنگامی که آموزش ها در خلال قصّه مطرح می شوند به نسبت زمانی که به طور مستقیم ارائه شوند، جذاب تر بوده و شرایط یادگیری بهتر و عمیق تری فراهم می شود(هفنر،2003).

6-2-2- شیوه ی قصه گویی

داستان گویی شیوه ی شگفت انگیزی برای بالا بردن درک رفتار های شفاهی و عملی است ( محمد اسماعیل ،1383). شیوه ی ارائه ای قصه به ک ن به دو گونه ی نوشتاری و شنیداری انجام می گیرد. قصه گویی برای سنین پیش دبستانی به دلیل آشنا نبودن با خواندن تنها شیوه ی ارائۀ قصه است. اما گرایش به شنیدن قصه حتی در گروه سنی بالاتر نیز که می توانند بخوانند جذاب تر و لذت بخش تر است. هرچه گونه ی بیان و فضاسازی قصه گو نیرومندتر باشد، تاثیر قصه به شنوندگان بیشتر خواهد بود. و ایجاد تصویرسازی دیداری با بازی و هماهنگی دست ها و چهره ی قصه گو از بایسته های قصه گویی است. تغییر

لحن، صدا، به کارگیری سکوت و مکث، بازی با دست ها و حرکت های بدن به هرچه جذاب تر شدن قصه

کمک خواهد کرد و در عین حال فضاسازی کامل تری در ذهن ک ن صورت می گیرد و آنان آسانتر می توانند خط سیر داستان را به ذهن س و نقش آن را بازی کنند. به راستی که قصه گویی هنری است که به استعداد و تجربه ی فراوانی نیاز دارد(فیض شیخ ال ،1387). داستان ها بر مبنای تصاویر آموزشی گفته شود.جزئیات طرح داستان و سرعت تعریف داستان، از پیش مرور شود و داستان از روی متن از پیش آماده خوانده نشود و ترجیحاً از حفظ گفته شود؛ وقتی داستان از

حفظ نقل می شود دانش آموزان شیفته این کار خواهند شد و بیشتر مواقع این کار موفقیت را تضمین می کند. جوهر و نکته اساسی در قصه گویی پیوند و رابطه متقابلی است که در بیان قصه ها توسط قصه گویی ماهر در زمان و مکان معینی بین او و مخاطبانش به وجود آید. در این رابطه متقابل، قصه گو موفق می شود تخیل شنونده خویش را به دام اندازد و آن را تحریک کند و به طور مستمر دید تازه ای به آنها دهد، و ارتباط او را با انسانها و اشیاء دیگر مورد تجدید نظر قرار دهد و تصاویر تخیلی غنی و متنوعی را برای او فراهم کند و افراد را به تدریج وادار به پژوهش و آفرینش های جدید و دو جانبه کند و جهانی خلق کند که بر اساس کلمه ها تخیل بنا شده است(لالی،1384).

7-2-2- انواع قصه گویی:

قصه گویی نقالانه: نوعی قصه گویی است که کارش خلق و یا اجرای حکایت های شفاهی شاعرانه است و به نقل حوادث تاریخی یا ستایش نیاکان و ان کنونی یک گروه قبیله ای، فرهنگی و یا ملی می پردازد. نقل کننده، معمولاً نه ضرورتاً به هنگام اجرا با یک موسیقی که خودش و یا دیگران می نوازد، همراهی می شود.

قصه گویی قومی: این نوع از قصه گویی، قابل اجرا در خانه، ضمن کار گروهی، گردهمایی اجتماعی، خیابان

و بازارها بوده است. قصه گویی در خانه، یکی از جهانی ترین تجربه های انسانی است.

قصه گویی مذهبی: قصه هایی است که مقامات و ان رسمی یک گروه مذهبی، به جای قوانین برای تشریح و ترویج مذهبشان به کار می برند.

قصه گویی تماشاخانه ای: آنچه این قصه گویی را متمایز می کند، که در ساختمان هایی مانند تماشا خانه های واقعی به اجرا در می آیند. این قصه گویی به دشواری از تئاتر به مفهوم حقیقی آن جداشدنی است. قصه گویی کتابخانه ای: در این نوع، کتابداران در ساعات منظم و خاصی در کتابخانه برای ک ن قصه می گویند. تعیین دقیق این مساله که کدام کتابدار کودک، نخست این شه را مطرح کرده، غیرممکن است.

قصه گویی در اردو: یکی از موثرترین مکان ها برای قصه گویی، فضای اردوها است. غیررسمی بودن محیط و به طبیعت، از عواملی است که بر خلاقیت دوجانبه ای که در قصه گویی(میان قصه گو و شنونده))پل ،1382،ص103).

8-2-2- اقدامات قبل از تعریف یا خواندن قصه:

نیمی از موفقیت داستان بستگی به شروع داستان دارد زمینه فکری ک ن در مورد داستان باید از قبل آماده شود. اگر آنها فکر می کنند که این قسمت نیز مانند بقیه در سهایشان است، زمینه فکری آنها نیز در مورد آن کاملاً عادی خواهد بود و صرفاً انتظار شنیدن یک داستان را نخواهد داشت در این صورت شما نیز موفقیت چندانی نخواهید داشت. بنابراین فکر و حواس آنها باید به سمت داستان جلب شود.

- سعی کنید بچه ها را به خود نزدیکتر کنید. این موضوع خیلی مهم است برای اینکه آنها بتوانند به راحتی شما و کت را که از آن استفاده می کنید ببینیند و همچنین در ارتباط شما با آنها و خودشان با یکدیگر تقسیم کنند. بچه های کوچکتر می توانند روی زمین و نزدیک پای شما بنشینند.

- اگر ممکن باشد می توانید قبل از تعریف داستان طرز نشستن آنها را تغییر دهید. من همیشه

سعی می کنم این کار را قبل از ورود بچه ها به کلاس انجام می دهم، و ترجیح می دهم صندلیها را به صورت حروف u بچینم و میزها را نیز به همین شکل پشت آنها قرار می دهم.

- اگر نتوانستبد میزها و صندلی ها را جابجا کنید، سعی کنید راههای مناسب دیگری را بی د تا احساسات ک ن را در مورد اتفاق خاصی که قرار است صورت بگیرد تحریک کند ک ن عادت دارند به صحبت های شما گوش دهند چرا که فکر می کنند که این همان کاری است که همیشه قبل از این نیز انجام داده اند. تعدادی از معلم ها زمانی که می خواهند قصه ای را تعریف کنند پشت میزشان می نشینند و یا در قسمت خاصی از کلاس می ایستد که این کار را هیچ زمان

- دیگری انجام نمی دهند.

- بعضی مربیان یک کیف داستان دارند ولی هنگامی که بخواهند داستانی را تعریف کنند آن را حمل

کرده و به این ترتیب نظر بچه ها را جلب می کنند. سایر مربیان اغلب یک عروسک دوست داشتنی می سازند تعدادی دیگری از مربیان از کت یا کلاه خاصی برای تعریف قصه استفاده می کنند.

- از موزیک نیز می توانید استفاده کنید همیشه موزیک خاصی راذر نظر بگیرید که با شنیدن آن ک ن بفهمند که باید خودشان را برای شنیدن داستان آماده کنند

- شاید زمان خاصی را برای قصه گفتنتان یا خواندن داستان داشته باشید با قرار دادن این زمینه فکری ک ن کاملاً آماده و منتظر است برای داستانهای خاصی ممکن است قبل ازشروع قصه ع ی رانشان دهید یا یک چیز شبیه به موضوع قصه مثل یک چتر قدیمی تر یا سبد پر از غذا برای داستان شنل قرمزی کوچلو تهیه کنید. یک عروسک قدیمی نیز می تواند داستان را از طرف خودش

برای ک ن تعریف کند و یا عروسک سیندرلا داستان را تعریف کند(رایت،1384،ص35-37).

9-2-2- زمان، مکان و فضای قصه گویی:

قصه ها، داستان انسان ها و اقوام و پدیده هاست و همه آن چیزی را منع می کنند که در دنیای آدمی به طور ذهنی و عینی می گذرد. در قصه گویی، قصه گو با بیان احساسات شخصیت های قصه و تصویر فضاهای آن حس های کودک و نوجوان را به کار و تجربه می آورد. وقتی کودک در معرض قصه ای مثل "دیگ مسی" قرار می گیرد، شوری نمک دریا را حس می کند و بعد از این با درک تازه ای از این حس آن را به کار می گیرد و چه بسا در فعالیت ادبی او نیز تاثیرگذار باشد. دقیقا این همان نقطه ای است که مورد توجه فعالیت ادبی نیز هست. در مرحله اولیه تربیت ادبی "تقویت و پرورش حواس" هدف کلی مورد نظر فعالیت ادبی است که در پی آن به کارگیری بهتر حواس پنج گانه، توجه بیشتر به محیط اطراف و دریافت های تازه از پدیده ها و محیط توسط اعضاء مد نظر است(عطاءالهی،1384).

اجرای موفقیت آمیز یک برنامه قصه گویی نیاز به شرایط زمانی و مکانی مناسب دارد. بسیاری از قصه گوها

معتقدند که زمان قصه گویی زمان خاصی برای شادی، رها بودن از قیود و لذت بردن از یک تجربه منحصر به فرد است و بهتر خواهد بود اگر غیر رسمی و ظاهراً بدونه برنامه ریزی قبلی است انجام شود. گاهی اوقات که بچه ها در گردشهای دسته جمعی یا اردوهای علمی – تفریحی شرکت می کنند یا در کتابخانه های ک ن و نوجوانان گرد هم می آیند، بعضی خبرها، صداها و حوادث تازه می تواند بهانه و نقطه عطفی برای شروع یک قصه باشد. در مورد مکان و محیط قصه گویی باید تاکید کنیم که به جز محیط گرم خانواده

که برای کودک، آشنا و مأنوس است، هر چه محیط قصه گویی تازگی و تنوع بیشتری داشته باشد، بهتر است و البته منظور از تنوع، عجیب و غریب بودن یا صرف هزینه وقت بسیار نیست. در خصوص وضعیت نشستن شنوندگان که خود، عامل مهمی برای فراهم آوردن محیط مناسب قصه گویی به شمار می رود باید دو نکته رادر نظر داشت، یکی این که صدای قصه گو به راحتی شنیده شود، دیگر این که مشاهده او بدونه

تلاش زیاد ممکن باشد. بنابراین باید گفت مناسب ترین راه، قرار گرفتن شنوندگان به صورت نیم دایره در برابر قصه گو و در فاصله ای نزدیک است. نشستن در چنین وضعیتی به مخاطبان فرصت می دهد که در لذت حاصل از تجربه قصه گویی شریک و سهیم شوند. مدت نقل قصه به شرایط سنی شنوندگان و نوع قصه بستگی دارد اما به طور کلی در مورد ک ن دسال باید گفت این زمان می تواند بین 8 تا 15 دقیقه باشد و برای نوجوانان و بچه های بزرگتر می توان این مدت را افزایش داد(مهاجری،1388،ص 149-150).




مشاهده متن کامل ...
مبانی نظری و پیشینه تحقیق قصه گویی
درخواست حذف اطلاعات
مبانی نظری و پیشینه تحقیق قصه گویی
دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل docx
حجم فایل 83 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 39
 مبانی نظری و پیشینه تحقیق قصه گویی

فروشنده فایل

کد کاربری 4558

قصه گویی چیست:

اگر قصه رویدادی روایت واقعی یا تخیلی است، قصه گویی بیان شفاهی رو در رو و زنده و ارائه جسمانی قصه به مخاطب است. قصه گو با هنر استفاده از زبان وبا ح صورت و بدن عناصر و تصویرهای قصه را به طور زنده به مخاطب نشان می دهد زنده بودن قصه گویی نشان از آیینی دارد که در آن مخاطب در ارتباط دو سویه جزییات قصه را در ذهن تکمیل می کند. نقش شنونده شرکت فعال در آفرینش تصویرهای زنده،احساسهای چندگانه اعمال شخصیت ها و رویدادهای داستان در ذهن بر اساس اجرا قصه گو است. قصه گویی شکلی از هنر نمایش تعاملی است. تعامل مستقیم بین قصه گو وشنوندگانش عنصر اساسی تجربۀ قصه گویی است. شنونده به گفتارها و کردارهای قصه گو واکنش نشان می دهد. قصه گویی از نظر طرح قصه فرایندی مشارکتی است. شنوندگان قصه آن را به طور منفعل از قصه گو نمی شنوند، آن طور که تماشا گر و تلویزیون هستند. قصه گواز قبل هیچ تصویر،صحنه آرایی یا لباسی را که مربوط به شخصیت یا دورۀ تاریخی باشد، فراهم نمی کند. این چیزها راشنوندگان براساس گفتار او وتجربه ها و عقاید خودشان در ذهن می آفرینیند(آقا عباسی،1384،ص175).

2-2-2- تعاریف قصه گویی:

قصه در لغت به معنای حکایت و سرگذشت است و در اصطلاح به آثاری اطلاق می شود که در آنها تاکید

بر حوادث خارق العاده بیشتر از تحول و تکوین آدمها و شخصیت ها است در قصه یا حکایت محور ماجرا بر حوادث خلق الساعه قرار دارد حوادث قصه را به وجود می آورند در واقع رکن اساسی و بنیادی آن را تشکیل می دهند بی آنکه در گسترش و بازسازی قهرمانان و آدمهای قصه نقش داشته باشند(داد،1381). قصه گویی، عبارت است از هنر یا حرفه نقل داستان به صورت شعر یا نثر که شخص قصه گو آن را در برابر شنونده ی زنده اجرا می کند. داستان های که نقل می شود، می تواند به صورت گفتگو، ترانه، آواز با موسیقی یا بدونه آن با تصویر و سایر ابزارهای همراهی باشد. ممکن است از منابع شفاهی، چاپی یا ضبط مکانیکی استفاده شود و یکی از اه آن بایستی سرگرمی باشد. در روزگاران کهن، تاریخ سنت ها، مذهب، آداب قهرمانی ها و غرور قومی به وسیله قصه گوها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود( حجازی،1384،ص200).

3-2- فرایند قصه گویی
سه عامل عمده در فرایند قصه گویی عبارتند از:
- قصه
- قصه گو
- مخاطب

هر یک از این عوامل به نوبه خود وبا ویژگی های خص خود نقش اساسی در فرایند قصه گویی ایفا می کنند و نبود هر کدام به معنای عدم قصه گویی است. البته نباید از نظر دور داشت که علاوه بر این عوامل، زمان و مکان نیز مؤثرند(ناظمی ،1385،ص61-62). داستان، محور یک تجربه اصیل قصه گویی است، چرا که بدونه داستان قصه گویی وجود ندارد. همچنین، آماده داستان نیز مقوله دیگری است که قصه گو

باید به آن توجه خاصی داشته باشد. منبعی که قصه گو برای انتخاب داستان در اختیار دارد، پهنۀ ادبیات شفاهی و مکتوب جهان است(حجازی، 1384).

4-2-2- فواید قصه گویی:

یکی از مفیدترین راه ارائه قصه به ک ن و نوجوانان، و انتقال پیام قصه، قصه گویی است. باتشکیل و اجرای برنامه قصه گویی می توان تعداد مخاطب های قصه را افزایش داد. با قصه گویی می توان به قصه های عمومی، رنگ و بویی محلی داد و با بیانی دلپذیرتر چنین قصه هایی را برای بچه هایی که با فرهنگ ها و ملیت های متفاوتی هستند بازگو کرد. به علاوه می توان به بعضی دیگر از فواید قصه اشاره کرد از جمله: قصه گویی می تواند به عنوان محرکی قوی مورد استفاده قرار گیرد و سطح کتاب خوانی ک ن و نوجوانان را بالا ببرد و حوزۀ مطالعه آنان را گسترش دهد و ذوق علاقه به کتاب خواندن را در آنها بر انگیزند. قصه گویی می تواند فاصله میان، "قدرت خواندن کودک" و "قدرت درک" او را از بین ببرد این فاصله در غالب ک ن وجود دارد. فاصله قدرت خواندن و قدرت درک مسایل در بسیاری از ک ن از یک تا سه سال به طول می انجامد. یک کودک هشت ساله ممکن است از شنیدن داستانی که تا دو سال بعد قادر به خواندنش نیست، لذت ببرد. برای از بین بردن این اختلاف و به این منظور که کند خوانی، کودک را نسبت به کتاب بی علاقه نکند، باید داستان ها و اشعاری را که برایش قابل و لذت بخش هستند، خواند. یکی دیگر از محاسن داستان خوانی و داستان گویی این است که ک ن یاد می گیرند چگونه مطالب را از راه گوش دادن بیاموزند در شنیدن، فهمیدن و هوشمندانه با کلمات روبرو شدن بسیار حائز اهمیت است. کلمه که از راه گوش شنیده و درک شده است، به مراتب آسانتر خوانده می شود و در حقیقت می توان گفت که داستان خوانی و داستان گویی شیوهایی هستند برای بالا بردن سطح کتاب خوانی ک ن و شاید

موثرترین روش ها برای آشنا ک ن با کلمات جدید باشند. و گنجینه لغات پایه ک ن را به نحو

موثری بالا می برد. در برنامه قصه گویی، مخاطبان امکان دخ و اعتراض دارند. قصه گو را به خویش نزدیک می بینند و به خود اجازه می دهند که وسط کلام او بدوند و با طرح خاطره یا پرسشی، خود را مطرح کنند و یا اطلاعات خویش را تکمیل نمایند، از سر مجهولات نگذرند و ناپی قصه را بفهمند. و در نتیجه وجود خویش را بهتر حس کنند(رحمان دوست،1381،ص12-13).

قصه گویی یک روش فعال برای پرورش قوه خلاقیت و تفکر بالا بردن سطح تفکر شناختی محسوب می شود زیرا سطح دانش و یادآوری برای کامل یک داستان ناتمام یا ساختن یک داستان جدید کافی نیست و نیازاست دانش آموز دست به ترکیب آموختها و رویاها بزند. همچنین به ارزشی مفید بودن یاتناسب داشتن افکار خود با محتوای داستان و کنکاش برای ربط دادن آن افکار بپردازد و به دنبال راههای نو برای آن باشد(پیتر،2010).

قصه های ک ن در باره ی انسان ها، جانوران، موجودات خیالی و اشیایی از قبیل ساعت، قطار و گلدان هاست. انسان ها، جانوران، موجودات خیالی و اشیاء در قصه های ک ن دارای شخصیت، باور، فکر، احساس و رفتار هستند. هنگامی که یک قصه گفته می شود موضوع شکل می گیرد، مسائل مختلف آشکار می شود و شخصیت ها و اشیای قصه با افکار و هیجان ها و رفتارهای خاص پاسخ می دهند هنگامی که یک کودک به قصه گوش فرا می دهد ممکن است با یک شخصیت، با یک موضوع یا یک حادثه در قصه همانند سازی کند. در نتیجه، همانند سازی را به زندگی خود فرا فکنی می کند. علاقه وی به افکار، احساس ها و رفتارهای شخصیت های قصه به او اجازه می دهد تا در تجارب شخصیت های قصه سهیم باشد و باورها، افکار و تجارب هیجانی این شخصیت ها را بر خود فرافکنی کند. در نتیجه می تواند به صورت فر

افکنانه بر پریشانی های هیجانی خود کار کند(گلدارد و گلدارد، 1382). همین دلیل همواره یکی از عمده

ترین و رایج ترین راه های انتقال تجربه و سر گرمی، قصه گویی و گوش سپردن به قصه ها بوده است قصه

وقصه گویی از مهمترین ابزارهایی است که می توند تخیل ک ن شما را پرورش و اورا با دنیای اطراف و محیط زندگی اش آشنا سازد(زایپس،1382).

.

5-2-2- ابزارهای قصه گویی:

لازمۀ آماده شدن برای قصه گویی و استفاده از این هنر داشتن صداقت، ذوق و توجه به کیفیفیت مطلوب برای ارائۀ این نوع از ادبیات شفاهی است. شاید باید بر روی صفت هایی از این قبیل بیشتر تأکید کرد و آنها را از ویژگی های ضروری یک قصه گو در نظر گرفت. قصه گویی مانند همۀ هنرهای دیگر می تواند به ابتذال کشیده شود. اگر هنر قصه گویی بخواهد به شکوفایی خود ادامه دهد باید ما به عنوان قصه گو حافظ صداقت آن باشیم. قصه گو، با استفاده از ابزارهای شخصی خود در قصه گویی یعنی با انتخاب کلمه ها، صدا، رفتار، حرکتها و ح های چهره و مانند اینها به آماده قصه می پردازد، و سپس آن را به گوش و به خیال شنوندگانش می رساند. او از تنه عناصر زیر استفاده می کند: 1) یک داستان مناسب که به خوبی نیز آماده شده است و با شخصیت و سبک مخصوص او منطبق است؛ 2) ابزارهای قصه گو، صدای مؤثر و شیوۀ بیان و ارائه؛ 3) تخیل شنوندگانش. قصه گو به هیچ وجه نباید روی شگردها حساب کند و به عواملی غیر مادی که می تواند بر قصه گویی او تأثیر بگذارد و آن را به یک نمایش مبدل سازد متوسل شود. استفاده تخته و گچ، عروسک، قصه گویی به لباسهای نمایش، زنگها و بوق های که به صدا درمی آید. هرگاه یکی از این وسایل به کار برده می شود به جای آنکه عاملی سازنده باشد به عاملی م ب بدل می شود. شنونده به طور طبیعی و در حقیقت چندین برابر آنچه باید در قصه درگیر شود اسیر این گونه وسایل کمکی می شود و در نتیجه همۀ آن جنبۀ آفرینش دو جانبۀ یک قصه گو یی خوب از دست می رود. قصه

گو به تنهایی و با استفاده از وسایل کمکی به خلق داستان می پردازد و شنونده امکان خود را برای

شریک شدن در خلاقیت قصه گو از دست می دهد و نقش او غیر فعال می شود. او به جای شنونده بودن به تماشاگر صرف تبدیل می شود. استفاده از این گول زنکها و وسایل نامربوط در هنر خلاق قصه گویی

یا کمترین تأثیری نداشته یا تأثیر آن بسیار اندک است. حتی از نظری هم م ب به شمار آمده است یا آنکه برای قصه گویی که فاقد قدرت به کار بردن روش مؤثری در هنر قصه گویی است. اغلب اوقات این وسایل

گول زنکها قصه گویی را به نمایش بدل می کند و ساعت قصه گویی به ساعت نمایشی تبدیل می شود. این وسایل اغلب جذاب، نافذ، جالب و شیرین است اما استفاده از هیچ یک از آنها برای یک قصه گویی خوب و ضروری نیست. هنر قصه گویی همچنان به عنوان یکی از قدیمی ترین شکل های هنر بشر باقی می ماند و این شکل از هنر بخصوص برای ک ن ارزشمند است بزرگسالانی که می خواهند برای ک ن قصه بگویند باید با احترام و صداقت و مهارت در این راه سرمایه گذاری کنند و به این ترتیب به این هنر نزدیک شوند. در این صورت پاداشی که به دست خواهد آمد بیشتر از سرمایه گذاری خواهد بود(چمبرز،1385،ص 45-46). چهارچوب قصّه گزینه منحصر به فردی است. هنگامی که آموزش ها در خلال قصّه مطرح می شوند به نسبت زمانی که به طور مستقیم ارائه شوند، جذاب تر بوده و شرایط یادگیری بهتر و عمیق تری فراهم می شود(هفنر،2003).

6-2-2- شیوه ی قصه گویی

داستان گویی شیوه ی شگفت انگیزی برای بالا بردن درک رفتار های شفاهی و عملی است ( محمد اسماعیل ،1383). شیوه ی ارائه ای قصه به ک ن به دو گونه ی نوشتاری و شنیداری انجام می گیرد. قصه گویی برای سنین پیش دبستانی به دلیل آشنا نبودن با خواندن تنها شیوه ی ارائۀ قصه است. اما گرایش به شنیدن قصه حتی در گروه سنی بالاتر نیز که می توانند بخوانند جذاب تر و لذت بخش تر است. هرچه گونه ی بیان و فضاسازی قصه گو نیرومندتر باشد، تاثیر قصه به شنوندگان بیشتر خواهد بود. و ایجاد تصویرسازی دیداری با بازی و هماهنگی دست ها و چهره ی قصه گو از بایسته های قصه گویی است. تغییر

لحن، صدا، به کارگیری سکوت و مکث، بازی با دست ها و حرکت های بدن به هرچه جذاب تر شدن قصه

کمک خواهد کرد و در عین حال فضاسازی کامل تری در ذهن ک ن صورت می گیرد و آنان آسانتر می توانند خط سیر داستان را به ذهن س و نقش آن را بازی کنند. به راستی که قصه گویی هنری است که به استعداد و تجربه ی فراوانی نیاز دارد(فیض شیخ ال ،1387). داستان ها بر مبنای تصاویر آموزشی گفته شود.جزئیات طرح داستان و سرعت تعریف داستان، از پیش مرور شود و داستان از روی متن از پیش آماده خوانده نشود و ترجیحاً از حفظ گفته شود؛ وقتی داستان از

حفظ نقل می شود دانش آموزان شیفته این کار خواهند شد و بیشتر مواقع این کار موفقیت را تضمین می کند. جوهر و نکته اساسی در قصه گویی پیوند و رابطه متقابلی است که در بیان قصه ها توسط قصه گویی ماهر در زمان و مکان معینی بین او و مخاطبانش به وجود آید. در این رابطه متقابل، قصه گو موفق می شود تخیل شنونده خویش را به دام اندازد و آن را تحریک کند و به طور مستمر دید تازه ای به آنها دهد، و ارتباط او را با انسانها و اشیاء دیگر مورد تجدید نظر قرار دهد و تصاویر تخیلی غنی و متنوعی را برای او فراهم کند و افراد را به تدریج وادار به پژوهش و آفرینش های جدید و دو جانبه کند و جهانی خلق کند که بر اساس کلمه ها تخیل بنا شده است(لالی،1384).

7-2-2- انواع قصه گویی:

قصه گویی نقالانه: نوعی قصه گویی است که کارش خلق و یا اجرای حکایت های شفاهی شاعرانه است و به نقل حوادث تاریخی یا ستایش نیاکان و ان کنونی یک گروه قبیله ای، فرهنگی و یا ملی می پردازد. نقل کننده، معمولاً نه ضرورتاً به هنگام اجرا با یک موسیقی که خودش و یا دیگران می نوازد، همراهی می شود.

قصه گویی قومی: این نوع از قصه گویی، قابل اجرا در خانه، ضمن کار گروهی، گردهمایی اجتماعی، خیابان

و بازارها بوده است. قصه گویی در خانه، یکی از جهانی ترین تجربه های انسانی است.

قصه گویی مذهبی: قصه هایی است که مقامات و ان رسمی یک گروه مذهبی، به جای قوانین برای تشریح و ترویج مذهبشان به کار می برند.

قصه گویی تماشاخانه ای: آنچه این قصه گویی را متمایز می کند، که در ساختمان هایی مانند تماشا خانه های واقعی به اجرا در می آیند. این قصه گویی به دشواری از تئاتر به مفهوم حقیقی آن جداشدنی است. قصه گویی کتابخانه ای: در این نوع، کتابداران در ساعات منظم و خاصی در کتابخانه برای ک ن قصه می گویند. تعیین دقیق این مساله که کدام کتابدار کودک، نخست این شه را مطرح کرده، غیرممکن است.

قصه گویی در اردو: یکی از موثرترین مکان ها برای قصه گویی، فضای اردوها است. غیررسمی بودن محیط و به طبیعت، از عواملی است که بر خلاقیت دوجانبه ای که در قصه گویی(میان قصه گو و شنونده))پل ،1382،ص103).

8-2-2- اقدامات قبل از تعریف یا خواندن قصه:

نیمی از موفقیت داستان بستگی به شروع داستان دارد زمینه فکری ک ن در مورد داستان باید از قبل آماده شود. اگر آنها فکر می کنند که این قسمت نیز مانند بقیه در سهایشان است، زمینه فکری آنها نیز در مورد آن کاملاً عادی خواهد بود و صرفاً انتظار شنیدن یک داستان را نخواهد داشت در این صورت شما نیز موفقیت چندانی نخواهید داشت. بنابراین فکر و حواس آنها باید به سمت داستان جلب شود.

- سعی کنید بچه ها را به خود نزدیکتر کنید. این موضوع خیلی مهم است برای اینکه آنها بتوانند به راحتی شما و کت را که از آن استفاده می کنید ببینیند و همچنین در ارتباط شما با آنها و خودشان با یکدیگر تقسیم کنند. بچه های کوچکتر می توانند روی زمین و نزدیک پای شما بنشینند.

- اگر ممکن باشد می توانید قبل از تعریف داستان طرز نشستن آنها را تغییر دهید. من همیشه

سعی می کنم این کار را قبل از ورود بچه ها به کلاس انجام می دهم، و ترجیح می دهم صندلیها را به صورت حروف u بچینم و میزها را نیز به همین شکل پشت آنها قرار می دهم.

- اگر نتوانستبد میزها و صندلی ها را جابجا کنید، سعی کنید راههای مناسب دیگری را بی د تا احساسات ک ن را در مورد اتفاق خاصی که قرار است صورت بگیرد تحریک کند ک ن عادت دارند به صحبت های شما گوش دهند چرا که فکر می کنند که این همان کاری است که همیشه قبل از این نیز انجام داده اند. تعدادی از معلم ها زمانی که می خواهند قصه ای را تعریف کنند پشت میزشان می نشینند و یا در قسمت خاصی از کلاس می ایستد که این کار را هیچ زمان

- دیگری انجام نمی دهند.

- بعضی مربیان یک کیف داستان دارند ولی هنگامی که بخواهند داستانی را تعریف کنند آن را حمل

کرده و به این ترتیب نظر بچه ها را جلب می کنند. سایر مربیان اغلب یک عروسک دوست داشتنی می سازند تعدادی دیگری از مربیان از کت یا کلاه خاصی برای تعریف قصه استفاده می کنند.

- از موزیک نیز می توانید استفاده کنید همیشه موزیک خاصی راذر نظر بگیرید که با شنیدن آن ک ن بفهمند که باید خودشان را برای شنیدن داستان آماده کنند

- شاید زمان خاصی را برای قصه گفتنتان یا خواندن داستان داشته باشید با قرار دادن این زمینه فکری ک ن کاملاً آماده و منتظر است برای داستانهای خاصی ممکن است قبل ازشروع قصه ع ی رانشان دهید یا یک چیز شبیه به موضوع قصه مثل یک چتر قدیمی تر یا سبد پر از غذا برای داستان شنل قرمزی کوچلو تهیه کنید. یک عروسک قدیمی نیز می تواند داستان را از طرف خودش

برای ک ن تعریف کند و یا عروسک سیندرلا داستان را تعریف کند(رایت،1384،ص35-37).

9-2-2- زمان، مکان و فضای قصه گویی:

قصه ها، داستان انسان ها و اقوام و پدیده هاست و همه آن چیزی را منع می کنند که در دنیای آدمی به طور ذهنی و عینی می گذرد. در قصه گویی، قصه گو با بیان احساسات شخصیت های قصه و تصویر فضاهای آن حس های کودک و نوجوان را به کار و تجربه می آورد. وقتی کودک در معرض قصه ای مثل "دیگ مسی" قرار می گیرد، شوری نمک دریا را حس می کند و بعد از این با درک تازه ای از این حس آن را به کار می گیرد و چه بسا در فعالیت ادبی او نیز تاثیرگذار باشد. دقیقا این همان نقطه ای است که مورد توجه فعالیت ادبی نیز هست. در مرحله اولیه تربیت ادبی "تقویت و پرورش حواس" هدف کلی مورد نظر فعالیت ادبی است که در پی آن به کارگیری بهتر حواس پنج گانه، توجه بیشتر به محیط اطراف و دریافت های تازه از پدیده ها و محیط توسط اعضاء مد نظر است(عطاءالهی،1384).

اجرای موفقیت آمیز یک برنامه قصه گویی نیاز به شرایط زمانی و مکانی مناسب دارد. بسیاری از قصه گوها

معتقدند که زمان قصه گویی زمان خاصی برای شادی، رها بودن از قیود و لذت بردن از یک تجربه منحصر به فرد است و بهتر خواهد بود اگر غیر رسمی و ظاهراً بدونه برنامه ریزی قبلی است انجام شود. گاهی اوقات که بچه ها در گردشهای دسته جمعی یا اردوهای علمی – تفریحی شرکت می کنند یا در کتابخانه های ک ن و نوجوانان گرد هم می آیند، بعضی خبرها، صداها و حوادث تازه می تواند بهانه و نقطه عطفی برای شروع یک قصه باشد. در مورد مکان و محیط قصه گویی باید تاکید کنیم که به جز محیط گرم خانواده

که برای کودک، آشنا و مأنوس است، هر چه محیط قصه گویی تازگی و تنوع بیشتری داشته باشد، بهتر است و البته منظور از تنوع، عجیب و غریب بودن یا صرف هزینه وقت بسیار نیست. در خصوص وضعیت نشستن شنوندگان که خود، عامل مهمی برای فراهم آوردن محیط مناسب قصه گویی به شمار می رود باید دو نکته رادر نظر داشت، یکی این که صدای قصه گو به راحتی شنیده شود، دیگر این که مشاهده او بدونه

تلاش زیاد ممکن باشد. بنابراین باید گفت مناسب ترین راه، قرار گرفتن شنوندگان به صورت نیم دایره در برابر قصه گو و در فاصله ای نزدیک است. نشستن در چنین وضعیتی به مخاطبان فرصت می دهد که در لذت حاصل از تجربه قصه گویی شریک و سهیم شوند. مدت نقل قصه به شرایط سنی شنوندگان و نوع قصه بستگی دارد اما به طور کلی در مورد ک ن دسال باید گفت این زمان می تواند بین 8 تا 15 دقیقه باشد و برای نوجوانان و بچه های بزرگتر می توان این مدت را افزایش داد(مهاجری،1388،ص 149-150).




مشاهده متن کامل ...
چاپ دیجیتال کتاب
درخواست حذف اطلاعات
چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

  چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 

چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب - چاپ دیجیتال کتاب -چاپ دیجیتال کتاب -

 



مشاهده متن کامل ...
چگونه کتابم را چاپ کنم- چاپ کتاب با هزینه بسیار کم-راهنمای چاپ کتاب- مراحل چاپ ک
درخواست حذف اطلاعات

آیا می دانید برای چاپ کتاب نیاز به هزینه های چند ملیونی نمی باشد؟


خیلی از نویسندگان جوان هستند که سالهاست به دلیل مشکل مالی نتوانسته اند کتاب خود را چاپ کنند. بنده یکی از این نویسندگان بودم که به ناشرین مختلفی مراجعه و همه آنها چاپ کتابم را با هزینه های چند ملیونی امکان پذیر دانستند.

بعدها خودم در انتشارات مختلف مشغول به کار شدم و فهمیدم که چاپ کتاب حتی با قیمتهای زیر 500 هزار تومان نیز امکان پذیر است و تصمیم گرفتم به همه ی نویسندگان کتاب اولی کمک کنم تا کتابهای خود را با کمترین هزینه به چاپ برسانند. همه ی عزیزان هر گونه سوال در مورد چاپ کتاب دارید را با ما در میان بگذارید

ایمیل: [email protected]

[email protected]

شماره تماس: 09183775334


برای اطلاعات بیشتر به وب چاپ و انتشارات کتاب مراجعه فرمایید

برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد، مراحل گرفتن مجوز برای یک کتاب، ماحل گرفتن مجوز کتاب، گواهی چاپ کتاب، سرمایه گذاری در چاپ کتاب، مدارک لازم برای چاپ کتاب، مراحل لازم برای چاپ کتاب، شرایل لازم برای چاپ کتاب، محاسبه هزینه چاپ کتاب، محاسبه قیمت چاپ کتاب، مراحل چاپ کتابنشریه برای چاپ کتاب، ناشر برای چاپ کتاب، نرخ چاپ کتاب، نرم افزار چاپ کتاب، نحوه چاپ کتاب، نمونه چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون دردسر، چاپ کتاب فوری، چاپ کتاب با پول، ید حق الیف کتاب، چگونه نویسنده شوم، راهنمای نویسندگان کتاب، هزینه تمام شده چاپ کتاب، همکاری در چاپ کتاب، همکاری برای چاپ کتاب، چاپ کتاب های درسی، وام چاپ کتاب، وام برای چاپ کتاب،

چاپ کتاب با هزینه بسیار کم

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب



مشاهده متن کامل ...
سیری درنهج البلاغه
درخواست حذف اطلاعات
توحید و معرفت
یک بخش از بخشهاى اساسى نهج البلاغه مسائل مربوط به الهیات و ماوراء الطبیعه است.در مجموع خطبه‏ها و نامه‏ها و کلمات قصار،در حدود چهل نوبت درباره این مطالب بحث‏شده است.البته بعضى از این موارد جمله‏هاى کوتاهى است،ولى غالبا چند سطر و احیانا چند صفحه است.
بحثهاى توحیدى نهج البلاغه را شاید بتوان اعجاب‏انگیزترین بحثهاى آن دانست.بدون مبالغه،این بحثها با توجه به مجموع شرایط پدید آمدن آنها در حد اعجاز است.
بحثهاى نهج البلاغه در این زمینه مختلف و متنوع است.قسمتى از آنها از نوع مطالعه در مخلوقات و آثار صنع و حکمت الهى است.در این قسمت گاهى نظام کلى آسمان و زمین را مطرح مى‏کند،گاه موجود معینى را مثلا«خفاش‏»یا«طاووس‏»یا«مورچه‏»را مورد مطالعه قرار مى‏دهد و آثار آفرینش یعنى دخ تدبیر و توجه به هدف را در خلقت این موجودات ارائه مى‏دهد.ما براى اینکه نمونه‏اى از این قسمت‏به دست داده باشیم،بیان آن حضرت را در مورد«مورچه‏»نقل و ترجمه مى‏کنیم.در خطبه‏227 چنین آمده است:!380 الا ینظرون الى صغیر ما خلق کیف احکم خلقه و اتقن ترکیبه و فلق له السمع و البصر،و سوى له العظم و البشر؟انظروا الى النملة فى صغر جثتها و لطافة هیئتها لا تکاد تنال بلحظ البصر،و لا بمستدرک الفکر،کیف دبت على ارضها و صبت على رزقها،تنقل الحبة الى جحرها و تعدها فى مستقرها، فى حرها لبردها و فى وردها لصدرها،مکفولة برزقها،مرزوقة بوفقها،لا یغفلها المنان،و لا یحرمها الدیان،و لو فى الصفا الیابس و الحجر الجامس،و لو فکرت فى مجارى اکلها و فى علوها و سفلها،و ما فى الجوف من شراسیف بطنها،و ما فى الراس من عینها و اذنها لقضیت من خلقها عجبا.
آیا در مخلوق کوچک او دقت نمى‏کنند؟چگونه به خلقتش استحکام بخشیده و ترکیبش را استوار ساخته،به او دستگاه شنوایى و بینایى عنایت کرده و استخوان و پوست کامل داده است؟
در مورچه با این جثه کوچک و اندام لطیف بین ید.آنچنان کوچک است که نزدیک است‏با چشم دیده نشود و از شه غایب گردد.چگونه با این جثه کوچک روى زمین مى‏جنبد و بر جمع روزى عشق مى‏ورزد و دانه را به لانه خود حمل مى‏کند و در انبار نگهدارى مى‏نماید،در تابستانش براى زمستانش گرد مى‏آورد و هنگام ورود اقامت زمستانى،زمان بیرون آمدن را پیش‏بینى مى‏کند.اینچنین موجود اینچنین روزى‏اش تضمین شده و تطبیق داده شده است. خداوند منان هرگز او را از یاد نمى‏برد،و لو در زیر سنگ سخت‏باشد.اگر در مجراى ورودى و وجى غذا و در ساختمان شکم او و گوش و چشم او که در سرش قرار داده شده تفکر و تحقیق کنى و آنها را کشف کنى،سخت در شگفت‏خواهى رفت.
ولى بیشتر بحثهاى نهج البلاغه در باره توحید،بحثهاى تعقلى و فلسفى است.اوج فوق العاده نهج البلاغه در این بحثها نمایان است.در بحثهاى توحیدى تعقلى نهج البلاغه آنچه اساس و محور و تکیه‏گاه همه بحثها و استدلالها و استنتاجهاست،اطلاق و لاحدى و احاطه ذاتى و قیومى حق است.على علیه السلام در این قسمت داد سخن را داده است،نه پیش از او و نه بعد از او ى به او نرسیده است.
مساله دیگر«بساطت مطلقه‏»و نفى هر گونه کثرت و تجزى و نفى هر گونه مغایرت صفات حق با ذات حق است.در این قسمت نیز مکرر بحث‏به میان آمده است.
یک سلسله مسائل عمیق و بى‏سابقه دیگر نیز مطرح است از قبیل:اولیت‏حق در عین آ یت او و ظاهریت او در عین باطنیتش،تقدم او بر زمان و بر عدد و اینکه قدمت او قدمت زمانى و وحدت او وحدت عددى نیست،علو و سلطان و غناى ذاتى حق،مبدعیت او و اینکه شانى او را از شان دیگر شاغل نمى‏شود،کلام او عین فعلش است،حدود توانایى عقول بر ادراک او و اینکه معرفت‏حق از نوع تجلى او بر عقول است نه از نوع احاطه اذهان بر یک معنى و مفهوم دیگر، سلب جسمیت و حرکت و س و تغییر و مکان و زمان و مثل و ضد و شریک و شبیه و استخدام و محدودیت و معدودیت از او،و یک سلسله مسائل دیگر که به حول و قوه الهى براى هر یک از اینها نمونه‏اى ذکر خواهیم کرد.
اینها مباحثى است که در این کتاب شگفت مطرح است و یک فیلسوف وارد در عقاید و افکار فلاسفه قدیم و جدید را سخت غرق در اعجاب مى‏کند.
بحث تفصیلى درباره همه مسائلى که در نهج البلاغه در این زمینه آمده است‏خود یک کتاب مفصل مى‏شود و با یک مقاله و دو مقاله توضیح داده نمى‏شود.ناچار به اجمال باید بگذریم ولى براى اینکه بتوانیم نگاهى اجمالى به این بخش نهج البلاغه ،ناچاریم مقدمتا به چند نکته اشاره کنیم:
اعتراف تلخ
ما شیعیان باید اعتراف کنیم که بیش از دیگران درباره ى که افتخار نام پیروى او را داریم ظلم و لا اقل کوتاهى کرده‏ایم.اساسا کوتاهیهاى ما ظلم است.ما نخواسته و یا نتوانسته‏ایم على را بشناسیم.بیشتر مساعى ما در باره تنصیصات رسول اکرم صلى الله علیه و آله درباره على علیه السلام و سب و شتم انى که این نصوص را نادیده گرفته‏اند بوده است،نه درباره شخصیت عینى مولا على.غافل از این که این مشکى که عطار الهى بحق معرف اوست‏خود بوى دلاویزى دارد و بیش از هر چیز لازم است مشامها را با این بوى خوش آشنا کرد،یعنى باید آشنا بود و آشنا کرد.معرفى عطار الهى به این منظور بوده که مردم با بوى خوش آن آشنا شوند،نه اینکه به گفته عطار قناعت ورزند و تمام وقت‏خویش را صرف بحث در معرفى وى کنند نه آشنایى با او.
آیا اگر نهج البلاغه از دیگران مى‏بود با او همین گونه رفتار مى‏شد؟کشور ایران کانون شیعیان على علیه السلام است و مردم ایران فارسى زبان‏اند.شما نگاهى به شرحها و ترجمه‏هاى فارسى نهج البلاغه بیفکنید و آنگاه درباره کارنامه خودمان قضاوت کنید.
به طور کلى اخبار و احادیث‏شیعى و همچنین دعاهاى شیعى از نظر معارف الهى و همچنین از نظر سایر مضامین با اخبار و احادیث و دعاهاى مسلمانان غیر شیعى قابل مقایسه نیست. مسائلى که در اصول کافى یا توحید صدوق یا احتجاج طبرسى مطرح است،در هیچ کتاب غیر شیعى مطرح نیست.آنچه در کتب غیر شیعى در این زمینه مطرح است،احیانا مسائلى است که مى‏توان گفت قطعا مجعول است،زیرا بر خلاف نصوص و اصول قرآنى است و بوى تجسیم و تشبیه مى‏دهد.اخیرا هاشم معروف حسنى در کتابى که به نام‏«دراسات فى الکافى للکلینى و الصحیح للبخارى‏»تالیف کرده است ابتکار خوبى به ج داده،مقایسه مختصرى میان صحیح بخارى و کافى کلینى از نظر روایات مربوط به الهیات به عمل آورده است.
عقل شیعى
طرح مباحث الهیات به وسیله ائمه اهل بیت علیهم السلام و تجزیه و تحلیل آن مسائل-که نمونه آنها و در صدر آنها نهج البلاغه است-سبب شد که عقل شیعى از قدیم الایام به صورت عقل فلسفى در آید و البته این یک بدعت و چیز تازه در نبود،راهى است که خود قرآن پیش پاى مسلمانان نهاده است و ائمه اهل بیت علیهم السلام به تبع تعلیمات قرآنى و به عنوان تفسیر قرآن آن حقایق را ابراز و اظهار نمودند.اگر توبیخى هست متوجه دیگران است که این راه را نرفتند و وسیله را از دست دادند.
تاریخ نشان مى‏دهد که از صدر ،شیعه بیش از دیگران به سوى این مسائل گرایش داشته است.در میان اهل تسنن گروه معتزله که به شیعه نزدیکتر بودند گرایشى بدین جهت داشتند،ولى چنانکه مى‏دانیم مزاج اجتماعى جماعت آن را نپذیرفت و تقریبا از قرن سوم به بعد منقرض شدند.
احمد امین مصرى در جلد اول ظهر ال این مطلب را تصدیق مى‏کند.او پس از بحثى درباره فلسفى در مصر به وسیله فاطمیین که شیعى بودند، مى‏گوید:
و لذلک کانت الفلسفة ب شیع الصق منها ب سنن نرى ذلک فى العهد الفاطمى و العهد البویهى،و حتى فى العصور الاخیرة کانت فارس اکثر الاقطار عنایة بدراسة الفلسفة ال یة و نشر کتبها،و لما جاء جمال الدین الافغانى مصر فى عصرنا الحدیث و کان فیه نزعة تشیع و قد تعلم الفلسفة ال یة بهذه الاقطار الفارسیة کان هو الذى نشر هذه الحرکة فى مصر.
فلسفه به تشیع بیش از تسنن مى‏چسبد،و این را در عهد فاطمیون مصر و آل بویه ایران مى‏بینیم.حتى در عصرهاى اخیر نیز کشور ایران که شیعه است از تمام کشورهاى ى دیگر بیشتر به فلسفه عنایت داشت.سید جمال الدین اسد آبادى که تمایلات شیعى داشت و در ایران تحصیل فلسفه کرده بود،همینکه به مصر آمد یک فلسفى در آنجا به وجود آورد.
ولى احمد امین در اینکه چرا شیعه بیش از غیر شیعه تمایل فلسفى داشته است،عمدا یا سهوا دچار اشتباه مى‏شود.او مى‏گوید:علت تمایل بیشتر شیعه به بحثهاى عقلى و فلسفى، باطنیگرى و تمایل آنها به تاویل است.آنها براى توجیه باطنیگرى خود ناچار بودند از فلسفه استمداد کنند،و بدین جهت مصر فاطمى و ایران بویهى و همچنین ایران صفوى و قاجارى بیشتر از سایر اقطار ى تمایل فلسفى داشته است.
سخن احمد امین یاوه‏اى بیش نیست.این تمایل را ائمه شیعه به وجود آوردند.آنها بودند که در احتجاجات خود،در خطابه‏هاى خود،در احادیث و روایات خود،و در دعاهاى خود عالیترین و دقیقترین مسائل حکمت الهى را طرح د.نهج البلاغه یک نمونه از آن است.حتى از نظر احادیث نبوى،ما در روایات شیعه روایات بلندى مى‏ی م که در روایات غیر شیعى از رسول اکرم روایت نشده است.عقل شیعى اختصاص به فلسفه ندارد،در کلام و فقه و اصول فقه نیز امتیاز خاص دارد و ریشه همه یک چیز است.
برخى دیگر این تفاوت را مربوط به‏«ملت‏شیعه‏»دانسته‏اند و گفته‏اند:چون شیعیان ایرانى بودند و ایرانیان شیعه بودند و مردم ایران مردمى متفکر و نازک‏ ش بودند،با فکر و عقل نیرومند خود معارف شیعى را بالاتر بردند و به آن رنگ ى دادند.
برتراند راسل در جلد دوم کتاب تاریخ فلسفه غرب بر این اساس اظهار نظر مى‏کند.راسل همچنانکه مقتضاى طبیعت و یا عادت اوست،بى ادبانه این مطلب را ادا مى‏نماید.البته او در ادعاى خود معذور است،زیرا او فلسفه ى را اساسا نمى‏شناسد و کوچکترین آگاهى از آن ندارد تا چه رسد که بخواهد مبدا و منشا آن را تشخیص دهد.
ما به طرفداران این طرز فکر مى‏گوییم:اولا نه همه شیعیان ایرانى بودند و نه همه ایرانیان شیعه بودند.آیا محمد بن یعقوب کلینى و محمد بن على بن حسین بن بابویه قمى و محمد بن طالب مازندرانى ایرانى بودند،اما محمد بن اسماعیل بخارى و ابو داود سجستانى و مسلم بن حجاج نیشابورى ایرانى نبودند؟آیا سید رضى که جمع آورى کننده نهج البلاغه است ایرانى بود؟آیا فاطمیین مصر ایرانى بودند؟...
چرا با نفوذ فاطمیین در مصر فکر فلسفى احیا مى‏شود و با سقوط آنها آن فکر مى‏میرد و سپس به وسیله یک سید شیعه ایرانى مجددا احیا مى‏وشد؟!
حقیقت این است که سلسله جنبان این طرز تفکر و این نوع تمایل،فقط و فقط ائمه اهل بیت علیهم السلام بودند.همه محققان اهل تسنن اعتراف دارند که على علیه السلام حکیم اصحاب بود و عقل او با مقایسه با عقول دیگران نوع دیگر بود.از ابو على سینا نقل شده که مى‏گوید:
کان على علیه السلام بین اصحاب محمد صلى الله علیه و آله کالمعقول بین المحسوس.
یعنى على در میان یاران رسول خدا مانند«کلى‏»در میان‏«جزئیات محسوسه‏»بود و یا مانند«عقول قاهره‏»نسبت‏به‏«اجسام مادیه‏»بود.
بدیهى است که طرز تفکر پیروان چنین ى با مقایسه با دیگران تفاوت فاحش پیدا مى‏کند.
احمد امین و برخى دیگر دچار توهمى دیگر شده‏اند.آنان در انتساب این نوع کلمات به على علیه السلام تردید کرده‏اند و مى‏گویند عرب قبل از فلسفه یونان با این نوع بحثها و تجزیه و تحلیل‏ها و موشکافى‏ها آشنا نبود،این سخنان را بعدها آشنایان با!385 فلسفه یونان ساخته‏اند و به على بن طالب بسته‏اند!
ما هم مى‏گوییم عرب با چنین کلمات و سخنانى آشنا نبود،نه تنها عرب آشنا نبود،غیر عرب هم آشنا نبود،یونان و فلسفه یونان هم آشنا نبود.آقاى احمد امین اول على را در سطح اعرابى از قبیل ابو جهل و ابو سفیان از لحاظ شه پایین مى‏آورد و آنگاه صغرى و کبرى ترتیب مى‏دهد!مگر عرب جاهلى با معانى و مفاهیمى که قرآن آورد آشنا بود؟!مگر على تربیت‏شده و تعلیم یافته مخصوص نبود؟!مگر على علیه السلام را به عنوان اعلم اصحاب خود معرفى نکر؟!چه ضرورتى دارد که ما به خاطر حفظ شان برخى از صحابه که در یک سطح عادى بوده‏اند،شان و مقام دیگرى را که از عالیترین مقام عرفانى و افاضه باطنى از برکت بهره‏مند بوده است انکار کنیم؟!
آقاى احمد امین مى‏گوید قبل از فلسفه یونان مردم عرب با این معانى و مفاهیمى که در نهج البلاغه آمده است آشنا نبودند.
جواب این است که با معانى و مفاهیمى که در نهج البلاغه آمده است،بعد از فلسفه یونان هم آشنا نشدند!نه تنها عرب آشنا نشد،مسلمانان غیر عرب هم آشنا نشدند!زیرا فلسفه یونان هم آشنا نبود.اینها از مختصات فلسفه ى است،یعنى از مختصات است و فلاسفه تدریجا با الهام از مبادى ى آنها را وارد فلسفه خود د. ارزش تعقلات فلسفى در مسائل ماوراء طبیعى
گفتیم که در نهج البلاغه مسائل الهى به دو گونه مطرح شده است.در یک گونه آن،جهان محسوس با نظاماتى که در آن به کار رفته به عنوان‏«آیینه‏اى‏»که آگاهى و کمال پدید آورنده خود را ارائه مى‏دهد مورد تامل و جستجو قرار گرفته است.و در گونه دیگر، شه‏هاى تعقلى محض و محاسبات فلسفى خالص وارد عمل گردیده است.بیشترین بحثهاى الهى نهج البلاغه را تفکرات عقلى محض و محاسبات فلسفى خالص تشکیل مى‏دهد.در باره شؤون و صفات کمالیه و جلالیه ذات حق تنها از شیوه دوم استفاده شده است.
چنانکه مى‏دانیم در ارزش این گونه بحثها و در به کار بردن این شیوه تفکر شک و تردیدهایى هست.همواره افرادى بوده و هستند که این گونه بحثها را از نظر عقلى و یا شرعى و یا هر دو ناروا مى‏دانند.در عصر ما گروهى ادعا مى‏کنند که روح با اینچنین تجزیه و تحلیل‏ها ناسازگار است و مسلمین تحت تاثیر فلسفه یونان نه به هدایت و الهام قرآن وارد این گونه مباحث‏شدند،و اگر دقیقا تعلیمات قرآن را مد نظر قرار مى‏دادند خود را گرفتار این مباحث پر پیچ و تاب نمى‏ د.این افراد به همین جهت در اص انتساب این قسمت از مباحث نهج البلاغه به على علیه السلام تشکیک مى‏کنند.!387 در قرن دوم و سوم هجرى گروهى از نظر شرعى با این گونه بحثها مخالفت د.این گروه مدعى بودند که بر مسلمانان فرض است که به آنچه از ظواهر الفاظ-در همان حدى که عامه مردم فهم مى‏کنند-فهمیده مى‏شود متعبد باشند و هر گونه سؤال و جواب و چون و چرایى بدعت است.احیانا اگر فى المثل ى در باره آیه قرآن: الرحمن على العرش استوى (1) پرسش مى‏کرد،اخم مى‏ د و ناراحت مى‏شدند و طرح چنین سؤالى را ناروا مى‏دانستند و مى‏گفتند:«الکیفیة مجهولة و السؤال بدعة‏»یعنى حقیقت مطلب بر ما مجهول است و پرسش ممنوع (2) !
در قرن سوم،این گروه(که بعدها«اشاعره‏»نامیده شدند)بر معتزله که این گونه تعقلات را جایز مى‏شمردند،پیروز شدند و این پیروزى ضربه بزرگى بر حیات عقلى وارد آورد. اخباریین خود ما در قرنهاى دهم تا چهاردهم و مخصوصا در قرنهاى دهم و یازدهم دنباله رو افکار اشاعره بودند.این از جنبه شرعى.
اما از جنبه عقلى.در اروپا به دنبال پیروزى روش حسى و تجربى بر روش قیاسى در طبیعیات، این فکر پیدا شد که روش تعقلى نه تنها در طبیعیات بلکه در هیچ جا اعتبار ندارد و تنها فلسفه قابل اعتماد فلسفه حسى است.نتیجه طبیعى این نظر این بود که مسائل الهى مشکوک و غیر قابل اعتماد اعلام شود،زیرا از قلمرو مشاهدات حسى و تجربى بیرون است.
سابقه موج اشعریگرى در دنیاى از یک طرف،موفقیتهاى پیاپى و حیرت‏انگیز روش حسى و تجربى در طبیعیات از طرف دیگر،گروهى از نویسندگان مسلمان غیر شیعى را سخت‏به هیجان آورد و سبب پدید آمدن یک نظر تلفیقى شد که هم از جنبه شرعى و هم از جنبه عقلى،به کار بردن روش تعقلى را در الهیات مردود اعلام د.از جنبه شرعى مدعى شدند که از نظر قرآن تنها راه قابل اعتماد براى خداشناسى همان روش حسى و تجربى یعنى مطالعه در آفرینش است و آنچه غیر این است‏بیهوده است،قرآن در دهها آیه خود در کمال صراحت مردم را به مطالعه مظاهر طبیعت دعوت کرده است و کلید و رمز مبدا و معاد را در طبیعت دانسته است،و از جنبه عقلى گفته‏هاى فیلسوفان حسى اروپا را در گفته‏ها و نوشته‏هاى خود منع د.
فرید وجدى در کتاب على اطلال المذهب المادى و سید ابو الحسن ندوى هندى در کتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین و نویسندگان‏«اخوان المسلمین‏»از قبیل سید قطب و غیره در کتابهاى خود این نظر را تبلیغ و نظر مخالف را سخت تخطئه د.
ندوى در فصل‏«عبور مسلمان از جاهلیت‏به ‏»تحت عنوان‏«محکمات و بینات در الهیات‏»مى‏گوید:
« ان مردم را از ذات خدا و صفات او و آغاز و انجام جهان و سرنوشت نهایى بشر آگاه د و اطلاعاتى به رایگان در این زمینه‏ها در اختیار بشر قرار دادند و او را از بحث در این مسائل که مبادى و مقدماتش در اختیار او نیست(زیرا این علوم ماوراء حس و طبیعت است و قلمرو علم و شه بشر منحصرا محسوسات است)بى‏نیاز ساختند،اما مردم این نعمت را قدر ندانستند و به بحث و فحص در این مسائل که جز گام گذاشتن در منطقه‏هاى تاریک و مجهول نیست پرداختند.» (3)
همین نویسنده در فصلى دیگر از کتاب خود که درباره انحطاط مسلمین بحث مى‏کند،تحت عنوان‏«کم اهمیت دادن به علوم مفید»علماى را اینچنین مورد انتقاد قرار مى‏دهد:
«دانشمندان و شمندان ى آن اندازه که به بحث درباره ما بعد الطبیعه که از یونان آموخته بودند اهمیت دادند،به علوم تجربى و عملى اهمیت ندادند.ما بعد الطبیعه و فلسفه الهى یونانى چیزى جز همان معتقدات بت پرستى آنها که آب و رنگ فنى به آنها داده‏اند نیست،یک سلسله گمانها و حدسها و لفاظیهاست که حقیقت و معنى ندارد.خداوند مسلمانان را با تعلیمات آسمانى خود از بحث و فحص و تجزیه و تحلیل در این مسائل که بى‏شباهت‏به تجزیه و تحلیل‏هاى شیمیایى نیست‏بى‏نیاز ساخته است،اما مسلمانان این نعمت عظمى را ناسپاسى د و نیرو و نبوغ خود را صرف در این مسائل د.» (4)
بدون شک نظر امثال فرید و جدى و ندوى نوعى‏«رجعت‏»اشعریگرى است ولى به صورت مدرن و امروزى یعنى پیوند خورده با فلسفه حسى.
ما فعلا نمى‏توانیم از جنبه فلسفى وارد بحث ارزش تعقلات فلسفى بشویم،در مقاله‏«ارزش معلومات‏»و مقاله‏«پیدایش کثرت در ادراکات‏»کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم بحث نسبتا کافى در این زمینه شده است.در اینجا سخن را از جنبه قرآنى دنبال مى‏کنیم که آیا قرآن کریم تنها راه تحقیق در الهیات را مطالعه در طبیعت مى‏داند و راه دیگرى را به رسمیت نمى‏شناسد یا چنین نیست؟
ولى قبلا یک نکته لازم است‏یاد آورى شود و آن اینکه اختلاف نظر اشعرى و غیر اشعرى در این نیست که آیا باید در مسائل الهى از منابع کتاب و سنت استفاده کرد یا نه،بلکه در شکل استفاده است.از نظر اش استفاده باید به شکل تعبد باشد و بس،یعنى ما از آن هت‏خداوند را به وحدت و علم و قدرت و سایر اسماء حسنى توصیف مى‏کنیم که در شرع وارد شده است،و گرنه ما نمى‏دانیم و نمى‏توانیم بدانیم خداوند موصوف به این اوصاف هست‏یا نه، زیرا اصول و مبادى اینها در اختیار ما نیست.پس ما باید بپذیریم که خدا چنین است،ولى نمى‏توانیم بدانیم و بفهمیم که خدا چنین است.نقش نصوص دینى در این زمینه این است که ما بدانیم از نظر دین چگونه باید فکر کنیم تا همان گونه فکر کنیم و چگونه باید معتقد باشیم تا همان‏گونه معتقد باشیم.
ولى طبق نظر مخالفان آنها این مطالب مانند هر مطلب عقلى و استدلالى دیگر قابل فهم است،یعنى اصول و مبادى‏اى در کار است که اگر بشر درست‏به آن اصول و مبادى واقف گردد، مى‏تواند آنها را فهم کند.نقش نصوص شرعى این است که الهام بخش عقول و افکار و محرک شه‏هاست،اصول و مبادى لازم و قابل درک را در اختیار مى‏گذارد.اساسا در مورد مسائل فکرى تعبد معنى ندارد.اینکه انسان طبق دستور و به اصطلاح‏«فرمایشى‏»بخواهد فکر و قضاوت کند و نتیجه بگیرد،مثل این است که در یک امر دیدنى بخواهد فرمایشى ببیند،از طرف بپرسد این شى‏ء را چگونه ببینیم؟بزرگ یا کوچک؟سفید یا سیاه یا آبى؟زیبا یا زشت؟ تعبدى فکر جز فکر ن و بدون فکر پذیرفتن معنى دیگر ندارد.
خلاصه اینکه سخن در این نیست که آیا بشر قادر است پا از تعلیمات اولیاء وحى فراتر بگذارد یا نه.معاذ الله!فراترى وجود ندارد.آنچه به وسیله وحى و خاندان وحى رسیده است آ ین حد صعود و کمال معرف الهى است.سخن در استعداد عقل و شه بشرى است که مى‏تواند با ارائه اصول و مبادى این مسائل،سیر علمى و عقلى د یا نه (5) ؟
اما مساله دعوت قرآن به تحقیق و مطالعه در طبیعت و وسیله بودن طبیعت‏براى ناخت‏خدا و ماوراء طبیعت.در این که توجه دادن فکر بشر به طبیعت و پدیده‏هاى خلقت‏به عنوان آیات معرفت الهى،یکى از اصول اساسى تعلیمات قرآن است و قرآن اصرار و ابرام فوق العاده دارد که مردم،زمین و آسمان و گیاه و حیوان و انسان را کاوش کنند و مورد جستجوى علمى قرار دهند جاى سخن نیست،و در این که مسلمین در این راه آن طور که شایسته بود گام بر نداشتند باز جاى شک نیست.شاید علت اصلى این کندى همان فلسفه یونان بود که قیاسى و تعقلى محض بود و حتى در طبیعیات هم از این روش استفاده مى‏کرد.البته همان طور که تاریخ علوم گواهى مى‏دهد دانشمندان ى روش تجربى را مانند یونانیان بکلى به دور نیفکندند.مسلمین،مبتکر و مخترع اولى روش تجربى به شمار مى‏روند.اروپا بر خلاف آنچه معروف شده است مبتکر این روش نیست،بلکه دنباله‏رو مسلمین است.
ارزش مطالعه در آثار و آیات
با همه اینها یک نکته قابل تامل است و آن اینکه اهتمام عظیم قرآن به مطالعه در مخلوقات زمینى و آسمانى آیا به این صورت است که هر گونه راه دیگر را باطل شناخته است؟یا قرآن همچنانکه مردم را به مطالعه‏«آیات‏»خدا دعوت کرده است، به نوعى دیگر تفکر نیز دعوت کرده است؟اساسا ارزش مطالعه در مخلوقات و آثار آفرینش از نظر کمک به معارفى که مطلوب قرآن است و در این کتاب بزرگ آسمانى بدانها اشاره یا تصریح شده است چقدر است؟
حقیقت این است که میزان کمکى که مطالعه در آثار آفرینش مى‏تواند د نسبت‏به مسائلى که صریحا قرآن کریم آنها را عنوان کرده است اندک است.قرآن مسائلى در الهیات مطرح کرده که به هیچ وجه با مطالعه در طبیعت و خلقت قابل تحقیق نیست.
ارزش مطالعه در آثار آفرینش این قدر است که به روشنى ثابت مى‏کند قوه مدبر و حکیم و علیمى جهان را تدبیر مى‏کند.آیینه بودن جهان از نظر حس تجربى همین اندازه است که طبیعت ماورائى دارد و دست توانا و دانایى کارخانه جهان را مى‏گرداند.
ولى قرآن براى بشر به این اندازه قانع نیست که بداند دست توانا و دانا و حکیم و علیمى جهان را اداره مى‏کند.این مطلب در باره سایر کتب آسمانى شاید صدق کند،اما در باره قرآن-که آ ین پیام آسمانى است و مطالب زیادى در باره خدا و ماوراء طبیعت طرح کرده است-به هیچ وجه صدق نمى‏کند.
مسائل تعقلى محض
اولین مساله اساسى که مطالعه آثار آفرینش به تنهایى قادر به جوابگویى آن نیست،واجب الوجود بودن و مخلوق نبودن خود آن قدرت ماوراء طبیعى است.آیینه جهان حد اکثر این است که نشان دهنده دست توانا و دانایى است که جهان را مى‏گرداند،اما خود آن دست چه حال و وضعى دارد؟آیا او خود مس دست دیگرى است‏یا قائم به ذات است؟اگر مس دست دیگرى است،آن دست دیگر چگونه است؟هدف قرآن تنها این نیست که بدانیم دستى دانا و توانا جهان را مى‏گرداند،هدف این است که بدانیم گرداننده اصلى‏«الله‏»است و«الله‏»مصداق لیس کمثله شى‏ء (6) است،ذات مس کمالات است،و به عبارت دیگر کمال مطلق است،و به تعبیر خود قرآن له المثل الاعلى (7) است.مطالعه طبیعت چگونه مى‏تواند ما را با چنین مفاهیمى آشنا سازد؟
مساله دیگر وحدت و یگانگى خداوند است.قرآن این مساله را به صورت استدلالى طرح کرده است و با یک‏«قیاس استثنائى‏»(به اصطلاح منطق)مطلب را ادا کرده است.برهانى که اقامه کرده همان است که فلسفه ى آن را«برهان تمانع‏»مى‏خواند.گاهى از طریق تمانع علل فاعلى وارد شده است: لو کان فیهما آلهة الا الله لفسدتا (8) و گاه از طریق تمانع علل غایى: ما اتخذ الله من ولد و ما کان معه من اله اذا لذهب کل اله بما خلق و لعلا بعضهم على بعض (9) در آن بحث کرده است (10) .
قرآن هرگز معرفت‏به یگانگى خدا را از طریق مطالعه در نظام خلقت موجودات بدان سان که اصل معرفت‏به خالق ماورائى را از آن راه تاکید کرده،توصیه نکرده است و چنین توصیه‏اى صحیح نبوده است.
در قرآن مسائلى از این قبیل مطرح است:
لیس کمثله شى‏ء (11) ، و لله المثل الاعلى (12) ، له الاسماء الحسنى (13) ، الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر (14) ، اینما تولوا فثم وجه الله (15) ، هو الله فى السموات و ، الله الصمد (19) ، لم یلد و لم یولد(20) ، و لم یکن له کفوا احد (21) .
قرآن این مسائل را براى چه منظورى طرح کرده است؟آیا براى این بوده است که مسائلى نفهمیدنى و درک نشدنى که به قول ندوى اصول و مبادى‏اش در اختیار بشر نیست،بر بشر عرضه بدارد و از مردم بخواهد تعبدا بدون اینکه آنها را درک کنند بپذیرند،و یا واقعا مى‏خواسته است که مردم خدا را با این شؤون و صفات بشناسند؟اگر خواسته است‏خداوند با این صفات شناخته شود از چه راه است؟چگونه ممکن است مطالعه در طبیعت ما را با این معارف آشنا نماید؟مطالعه در مخلوقات بر ما روشن مى‏کند که خداوند علیم است،یعنى چیزى که ساخته است از روى علم و دانایى بوده است،ولى آنچه قرآن از ما مى‏خواهد تنها این نیست که او آنچه را آفریده است از روى علم و دانایى بوده است‏بلکه این است که: انه بکل شى‏ء علیم (22) .
لا یعزب عنه مثقال ذرة (23) ، قل لو کان البحر مدادا لکلمات ربى (24) ،یعنى علم خداوند نامتناهى است،قدرتش نامتناهى است.چگونه و از کجا مى‏توان از مشاهده عینى و حسى مخلوقات به نامتناهى بودن علم و قدرت پروردگار پى برد.
در قرآن بسیار مسائل دیگر مطرح است از قبیل:کتب علوى،لوح محفوظ،لوح محو و اثبات، جبر و اختیار،وحى و اشراق و غیره که هیچکدام از آنها از طریق مطالعه حسى مخلوقات قابل تحقیق نیست.
قرآن این مسائل را قطعا به عنوان یک سلسله درسها القاء کرده است و از طرفى تدبر در این درسها را با آیاتى از قبیل: افلا یتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها (25) ، کتاب انزلناه الیک مبارک لیدبروا آیاته (26) توصیه و تاکید کرده است.ناچار راهى را براى وصول به این حقایق معتبر مى‏دانسته است و به عنوان یک سلسله مجهولات درک نشدنى القاء نمى‏کرده است.
دایره مسائلى که قرآن در زمینه مسائل ماوراء الطبیعه مطرح کرده است‏بسیار وسیعتر از آن است که مطالعه در مخلوقات مادى بتواند جوابگوى آنها باشد.همینها سبب شد که مسلمانان گاهى از طریق سیر و سلوک روحى و گاهى از طریق سلوک عقلى و فکرى دنبال این مسائل را بگیرند.
من نمى‏دانم انى که مدعى مى‏شوند قرآن در مسائل الهى تنها مطالعه در مخلوقات را کافى دانسته است،درباره اینهمه مسائل متنوع که در قرآن مطرح است و از مختصات این کتاب مقدس آسمانى است چه مى‏گویند؟
محرک و الهام‏بخش على علیه السلام در طرح مسائلى که در دو فصل پیش بدانها اشاره کردیم،تنها و تنها تفسیر قرآن مجید است.اگر على علیه السلام نبود شاید براى همیشه معارف عقلى قرآن بدون تفسیر مى‏ماند.
اکنون که اندکى به ارزش این بحثها اشارت رفت،به ذکر نمونه‏هایى از نهج البلاغه مى‏پردازیم. ذات و صفات پروردگار
در این فصل نمونه‏هایى از بحثهاى نهج البلاغه درباره مسائل مربوط به الهیات یعنى مسائل مربوط به ذات و صفات حق را ذکر مى‏کنیم و سپس ارزیابى و مقایسه مختصرى به عمل مى‏آوریم و بحث در این بخش نهج البلاغه را خاتمه مى‏دهیم.
قبلا لازم است از خوانندگان محترم معذرت بخواهم که در سه فصل اخیر و مخصوصا این فصل،بحث ما جنبه فنى و فلسفى به خود گرفته است و طبعا مسائلى طرح مى‏شود که بر اذهانى که با این گونه تجزیه و تحلیل‏ها آشنایى ندارند سنگین است.
چاره چیست؟بحث درباره کتابى مانند نهج البلاغه اوج و حضیض‏ها و نشیب و فرازهایى دارد. ما به همین مناسبت‏بحث را به اصطلاح درز مى‏گیریم و به ذکر چند نمونه قناعت مى‏کنیم و اگر بخواهیم کلمه به کلمه نهج‏البلاغه را شرح کنیم‏«مثنوى هفتاد من کاغذ شود».
ذات حق
آیا در نهج البلاغه درباره ذات حق و اینکه او چیست و چه تعریفى مى‏توان برایش ذکر کرد بحثى شده است؟بلى بحث‏شده است،زیاد هم بحث‏شده است،ولى همه در اطراف یک نکته دور مى‏زند و آن اینکه ذات حق وجود بى حد و نهایت و هستى مطلق است و«ماهیت‏»ندارد،او ذاتى است محدودیت ناپذیر و بى‏مرز.هر موجودى از موجودات حد و مرز و نهایتى دارد،خواه آن موجود متحرک باشد و یا ن(موجود متحرک نیز دائما مرزها را عوض مى‏کند)ولى ذات حق حد و مرزى ندارد،و ماهیت که او را در نوع خاصى محدود کند و وجود محدودى را به او اختصاص دهد در او راه ندارد،هیچ زاویه‏اى از زوایاى وجود از او خالى نیست،هیچ فقدانى در او راه ندارد،تنها فقدانى که در او راه دارد،فقدان فقدان است و تنها سلبى که درباره او صادق است‏سلب سلب است و تنها نفى و نیستى که وصف او واقع مى‏شود نفى هر نقص،و نیستى از قبیل مخلوقیت و معلولیت و محدودیت و کثرت و تجزى و نیازمندى است،و بالا ه تنها مرزى که او در آن مرز پا نمى‏گذارد مرز نیستى است.او با همه چیز است ولى در هیچ چیز نیست و هیچ چیز هم با او نیست،داخل در هیچ چیز نیست ولى از هیچ چیز هم بیرون نیست.او از هر گونه کیفیت و چگونگى و از هر گونه تشبیه و تمثیل منزه است،زیرا همه اینها اوصاف یک موجود و محدود و متعین و ماهیت دار است:
«مع کل شى‏ء لا بمقارنة و غیر کل شى‏ء لا بمزایلة.» (27)
او با همه چیز هست ولى نه به این نحو که جفت و قرین چیزى واقع شود و در نتیجه آن چیز نیز قرین و همدوش او باشد،و مغایر با همه چیز است و عین اشیاء نیست ولى نه به این وجه که از اشیاء جدا باشد و وجودات اشیاء مرزى براى ذات او محسوب شود.
«لیس فى الاشیاء بوالج و لا عنها بخارج.» (28)
او در اشیاء حلول نکرده است،زیرا حلول مست م محدودیت‏شى‏ء حلول کننده و گنجایش پذیرى اوست،در عین حال از هیچ چیز هم بیرون نیست زیرا بیرون بودن نیز خود مست م نوعى محدودیت است.
«بان من الاشیاء بالقهر لها و القدرة علیها و بانت الاشیاء منه بالخضوع له.» (29)
مغایرت و جدایى او از اشیاء به این است که او قاهر و قادر و مسلط بر آنهاست،و البته هرگز قاهر عین مقهور و قادر عین مقدور و مسلط عین مس نیست،و مغایرت و جدایى اشیاء از او به این نحو است که خاضع و مس پیشگاه کبریایى او مى‏باشند و هرگز آن که در ذات خود خاضع و مس است(عین خضوع و اطاعت است)با آن که در ذات خود بى‏نیاز است،یکى نیست،جدایى و مغایرت حق با اشیاء به این نحو نیست که حد و مرزى آنها را از هم جدا کند، بلکه به ربوبیت و مربوبیت،کمال و نقص،و قوت و ضعف است.
در کلمات على علیه السلام از این گونه سخن بسیار مى‏توان یافت.همه مسائل دیگر که بعدا ذکر خواهد شد بر اساس این اصل است که ذات حق وجود مطلق و بى نهایت است و هیچ نوع حد و ماهیت و چگونگى درباره او صادق نیست.
وحدت حق،وحدت عددى نیست
یکى دیگر از مسائل توحیدى نهج البلاغه این است که وحدت ذات اقدس احدیت وحدت عددى نیست،نوعى دیگر از وحدت است.وحدت عددى یعنى وحدت چیزى که فرض تکرر وجود در او ممکن است.هر گاه ماهیتى از ماهیات و طبیعتى از طبایع را در نظر بگیریم که وجود یافته است،عقلا فرض اینکه آن ماهیت فرد دیگر پیدا کند و بار دیگر وجود یابد ممکن است.در این گونه موارد وحدت افراد آن ماهیت وحدت عددى است.این وحدت در مقابل اثنینیت و کثرت است، یکى است‏یعنى دو تا نیست و قهرا این نوع از وحدت با صفت‏«کمى‏»(قلت)متصف مى‏شود،یعنى آن یک فرد نسبت‏به نقطه مقابلش که دو یا چند فرد است کم است.ولى اگر وجود چیزى به نحوى باشد که فرض تکرر در او ممکن نیست-نمى‏گوییم وجود فرد دیگر محال است‏بلکه مى‏گوییم فرض تکرر و فرض فرد دیگر غیر آن فرد ممکن نیست،زیرا بى‏حد و بى‏نهایت است و هر چه را مثل او و دوم او فرض کنیم یا خود اوست و یا چیزى هست که ثانى و دوم او نیست-در این گونه موارد وحدت عددى نیست، یعنى این وحدت در مقابل اثنینیت و کثرت نیست و معنى اینکه یکى است این نیست که دو تا نیست،بلکه این است که دوم براى او فرض نمى‏شود.
این مطلب را با یک تمثیل مى‏توان روشن کرد:مى‏دانیم که دانشمندان جهان درباره تناهى یا عدم تناهى ابعاد عالم اختلاف نظر دارند.بعضى مدعى لاتناهى ابعاد جهان‏اند و مى‏گویند عالم اجسام را حد و نهایتى نیست.بعضى دیگر معتقدند که ابعاد جهان محدود است و از هر طرف که برویم بالا ه به جایى خواهیم رسید که پس از آن جایى نیست.مساله دیگرى نیز محل بحث است و آن اینکه آیا جهان جسمانى منحصر است‏به جهانى که ما در آن زندگى مى‏کنیم و یا یک و یا چند جهان دیگر نیز وجود دارد؟
بدیهى است که فرض جهان جسمانى دیگر غیر از جهان ما فرع بر این است که جهان جسمانى ما محدود و متناهى باشد.تنها در این صورت است که مى‏توان فرض کرد مثلا دو جهان جسمانى و هر کدام محدود به ابعادى معین وجود داشته باشد.اما اگر فرض کنیم جهان جسمانى ما نامحدود است،فرض جهانى دیگر غیر ممکن است زیرا هر چه را جهانى دیگر فرض کنیم خود همین جهان و یا جزئى از این جهان خواهد بود.
فرض وجودى دیگر مانند وجود ذات احدیت‏با توجه به اینکه ذات حق وجود محض و انیت صرف و واقعیت مطلقه است،نظیر فرض جهان جسمانى دیگر در کنار جهان جسمانى غیر متناهى است،یعنى فرضى غیر ممکن است.
در نهج البلاغه مکرر در این باره بحث‏شده است که وحدت ذات حق وحدت عددى نیست و او با یکى بودن عددى توصیف نمى‏شود و تحت عدد در آمدن ذات حق ملازم است‏با محدودیت او:«الاحد لا بتاویل عدد» (30) او یک است ولى نه یک عددى.
«لا یشمل بحد و لا یحسب بعد» (31) هیچ حد و اندازه‏اى او را در بر نمى‏گیرد و با شمارش به حساب نمى‏آید.
«من اشار الیه فقد حده و من حده فقد عده‏» (32) هر بدو اشاره کند او را محدود ساخته است و هر او را محدود سازد او را تحت‏شمارش در آورده است.
«من وصفه فقد حده و من حده فقد عده و من عده فقد ابطل ازله‏» (33) هر او را با صفتى(زائد بر ذات)توصیف کند او را محدود ساخته است و هر او را محدود سازد او را شماره کرده است و هر که او را شماره کند ازلیت و تقدم او را بر همه چیز از بین برده است.
«کل مسمى بالوحدة غیره قلیل‏» (34) هر چیزى که با وحدت نام برده شود کم است جز او که با اینکه واحد است‏به کمى و قلت موصوف نمى‏شود.
چقدر زیبا و عمیق و پر معنى است این جمله!این جمله مى‏گوید هر چه جز ذات حق اگر واحد است کم هم هست،یعنى چیزى است که فرض فرد دیگر مثل او ممکن است،پس خود او وجود محدودى است و با اضافه شدن فرد دیگر بیشتر مى‏شود.و اما ذات حق با اینکه واحد است‏به کمى و قلت موصوف نمى‏شود زیرا وحدت او همان عظمت و شدت و لانهائى وجود و عدم تصور ثانى و مثل و مانند براى اوست.
این مساله که وحدت حق وحدت عددى نیست،از شه‏هاى بکر و بسیار عالى ى است،در هیچ مکتب فکرى دیگرى سابقه ندارد.خود فلاسفه ى تدریجا بر اثر تدبر در متون اصیل ى بالخصوص کلمات على علیه السلام به عمق این شه پى بردند و آن را رسما در فلسفه الهى وارد د.در کلمات قدما از حکماى ى از قبیل فارابى و بوعلى اثرى از این شه لطیف دیده نمى‏شود.حکماى متا که این شه را وارد فلسفه خود د،نام این نوع وحدت را«وحدت حقه حقیقه‏»اصطلاح د.
اولیت و آ یت و ظاهریت و باطنیت‏حق
از جمله بحثهاى نهج البلاغه بحثهایى است که درباره اینکه خداوند هم اول است و هم آ ، هم ظاهر است و هم باطن.البته این بحث مانند سایر مباحث مقتبس از قرآن مجید است و فعلا ما در مقام استناد به قرآن مجید نیستیم.خداوند اول است نه اولیت زمانى تا با آ یت او مغایر باشد،و ظاهر است نه به معنى اینکه محسوس به حواس است تا با باطن بودن او دو معنى و دو جهت مختلف باشد.اولیت او عین آ یت،و ظاهریت او عین باطنیت اوست.
الحمد لله الذى لم تسبق له حال حالا فی اولا قبل ان ی آ ا و ی ظاهرا قبل ان ی باطنا...و کل ظاهر غیره غیر باطن و کل باطن غیره غیر ظاهر (35) .
سپاس خداى را که هیچ حال و صفتى از او بر حال و صفتى دیگر تقدم ندارد تا اولیت او مقدم بر آ یتش و ظاهریت او مقدم بر باطنیتش بوده باشد...هر پیدایى جز او فقط پیداست و دیگر پنهان نیست و هر پنهانى جز او فقط پنهان است و دیگر پیدا نیست.اوست که در عین اینکه پیداست پنهان است و در عین اینکه پنهان است پیداست.
لا تصحبه الاوقات و لا ترفده الادوات،سبق الاوقات ه و العدم وجوده و الابتداء ازله (36) .
زمانها او را همراهى نمى‏کنند(در مرتبه ذات او زمان وجود ندارد)و اسباب و ابزارها او را کمک نمى‏کنند.هستى او بر زمانها،و وجود او بر نیستى،و ازلیت او بر هر آغازى تقدم دارد.
تقدم ذات حق بر زمان و بر هر نیستى و بر هر آغاز و ابتدایى،یکى از لطیفترین شه‏هاى حکمت الهى است و معنى ازلیت‏حق فقط این نیست که او همیشه بوده است،شک نیست که همیشه بوده است،اما همیشه بودن یعنى زمانى نبوده که او نبوده است.ازلیت‏حق فوق همیشه بودن است،زیرا«همیشه بودن‏»مست م فرض زمان است،ذات حق علاوه بر اینکه با همه زمانها بوده است،بر همه چیز حتى بر زمان تقدم دارد و این است معنى‏«ازلیت‏»او.از اینجا معلوم مى‏شود که تقدم او نوعى دیگر غیر از تقدم زمانى است.
الحمد لله الدال على وجوده بخلقه و بمحدث خلقه على ازلیته و باشتباههم على ان لا شبه له لا تستلمه المشاعر و لا تحجبه السواتر (37) .
سپاس خداى را که آفرینش دلیل بر هستى او،و حدوث مخلوقاتش دلیل بر ازلیت او،و مانند داشتن مخلوقاتش دلیل بر بیمانندى اوست.از حواس پنهان است و دست‏حواس به دامن کبریایى‏اش نمى‏رسد،و در عین حال هویدا است و هیچ چیزى نمى‏تواند مانع و حاجب و وجودش شود.
یعنى او هم پیداست و هم پنهان است،او در ذات خود پیداست اما از حواس انسان پنهان است. پنهانى او از حواس انسان از ناحیه محدودیت‏حواس است نه از ناحیه ذات او.
در جاى خود ثابت‏شده است که وجود مساوى با ظهور است،و هر چه وجود کاملتر و قویتر باشد ظاهرتر است و بر ع هر چه ضعیفتر و با عدم مخلوطتر باشد از خود و از غیر پنهانتر است.
براى هر چیز دو نوع وجود است:«وجود فى نفسه‏»و«وجود براى ما».وجود هر چیزى براى ما، وابسته است‏به ساختمان قواى ادراکى ما و به شرایط خاصى که باید باشد.و از این رو ظهور نیز بر دو قسم است:ظهور فى نفسه و ظهور براى ما.
. حواس ما به حکم محدودیتى که دارد فقط قادر است موجودات مقید و محدود و داراى مثل و ضد را در خود منع کند.حواس ما از آن جهت رنگها و شکلها و آوازها و غیر اینها را درک مى‏کنند که به مکان و زمان محدود مى‏شوند،در یک جا هستند و در جایى دیگر نیستند،در یک زمان هستند و در زمانى دیگر نیستند،مثلا اگر روشنى همیشه و همه جا به طور یکنواخت مى‏بود قابل احساس نبود،اگر یک آواز به طور مداوم و یکنواخت‏شنیده شود هرگز شنیده نمى‏شود.
ذات حق که صرف الوجود و فعلیت محض است و هیچ مکان و زمان او را محدود نمى‏کند، نسبت‏به حواس ما باطن است اما او در ذات خود عین ظهور است و همان کمال ظهورش که ناشى از کمال وجودش است‏سبب خفاى او از حواس ماست.جهت ظهور و جهت‏بطون در ذات او یکى است،او از آن جهت پنهان است که در نهایت پیدایى است.او از شدت ظهور در خفاست.
یا من هو اختفى لفرط نوره الظاهر الباطن فى ظهوره (38) حجاب روى تو هم روى توست در همه حال نهان ز چشم جهانى ز بس که پیدایى مقایسه و داورى
اگر یک مقایسه-و لو به طور مختصر-میان منطق نهج البلاغه با منطق سایر مکتبهاى فکرى به عمل نیاید،ارزش واقعى بحثهاى توحیدى نهج البلاغه روشن نمى‏شود.آنچه در فصل پیش به عنوان نمونه ذکر شد قسمت‏بسیار مختصرى بود و از لحاظ نمونه هم چندان کافى به نظر نمى‏رسد،ولى فعلا به همان اندازه قناعت مى‏کنیم و به مقایسه مى‏پردازیم.
درباره ذات و صفات حق،قبل از نهج البلاغه و بعد از آن،در شرق و غرب،در قدیم و جدید از طرف فلاسفه،عرفا،متکلمین بحثهاى فراوان به عمل آمده است ولى با سبکها و روشهاى دیگر. سبک و روش نهج البلاغه کاملا ابتکارى و بى سابقه است.تنها زمینه شه‏هاى نهج البلاغه قرآن مجید است و بس.از قرآن مجید که بگذریم،هیچ گونه زمینه دیگرى براى بحثهاى نهج البلاغه نخواهیم یافت.
قبلا اشاره کردیم که برخى دانشمندان براى اینکه بتوانند زمینه قبلى براى این مباحث فرض کنند،اص انتساب آنها را به على علیه السلام مورد تردید قرار داده‏اند!و چنین فرض کرده‏اند که این بیانات در عصرهاى متا تر،پس از پدید آمدن افکار معتزله از یک طرف و شه‏هاى یونانى از طرف دیگر پیدا شده است،غافل از آن که‏«چه نسبت‏خاک را با عالم پاک؟ !» شه‏هاى معتزلى یا یونانى کجا و افکار نهج البلاغه‏اى کجا!
نهج البلاغه و شه‏هاى کلامى
در نهج البلاغه در عین اینکه خداوند متعالى با اوصاف کمالیه توصیف شده است،هر گونه صفت‏«مقارن‏»و زائد بر ذات نفى شده است.از طرف دیگر،همچنانکه مى‏دانیم اشاعره طرفدار صفات زائد بر ذاتند و معتزله هر گونه صفت را نفى مى‏کنند.
الاشعرى بازدیاد قائلة و قال بالنیابة المعتزلة
همین امر سبب شده که بعضى بپندارند آنچه در نهج البلاغه در این زمینه آمده است در عصرهاى متا تر ساخته شده و تحت تاثیر افکار معتزلى بوده است،و حال آنکه اگر فردى شه‏شناس باشد مى‏فهمد در نهج البلاغه که صفت نفى مى‏شود،صفت محدود نفى مى‏شود (39) و صفت نامحدود براى ذات نامحدود مست م عینیت ذات با صفات است نه انکار صفات آنچنانکه معتزله پنداشته‏اند.و اگر معتزله به چنین شه‏اى رسیده بودند هرگز نفى صفات نکرده و قائل به‏«نیابت‏»ذات از صفات نمى‏شدند.
و همچنین است آنچه در خطبه 228 در باره حدوث کلام پروردگار آمده است.ممکن است توهم شود که آن چیزى که در این خطبه آمده است مربوط است‏به بحث در قدم و حدوث قرآن-که مدتها بازار داغى در میان متکلمین ى داشت-و آنچه در نهج البلاغه آمده است در آن عصرها یا عصرهاى بعدتر الحاق شده است.ولى اندک دقت معلوم مى‏دارد که بحث نهج البلاغه در باره حدوث و قدم قرآن-که یک بحث‏بى‏معنى است-نیست،بلکه درباره‏«امر»تکوینى و اراده انشائى پروردگار است.على مى‏فرماید امر پروردگار و اراده انشائى پروردگار فعل اوست و به همین دلیل حادث و متا از ذات است،و اگر قدیم و در مرتبه ذات باشد مست م ثانى و شریک براى ذات است:
یقول لمن اراد ه کن فی ،لا بصوت یقرع و لا بنداء یسمع،و انما کلامه سبحانه فعل منه انشاه،و مثله لم یکن من قبل ذلک کائنا،و لو کان قدیما لکان الها ثانیا.
یعنى هر چه را بخواهد باشد،مى‏گوید«باش‏»!پس وجود مى‏یابد.این گفتن،آوازى که دروازه گوشها را بکوبد و یا فرادى که شنیده شود نیست.سخن از فعل اوست،و چون فعل وست‏حادث است و در مرتبه قبل موجود نبوده است،و اگر قدیم باشد خداى دوم خواهد بود.
بعلاوه،روایاتى که در این زمینه از على علیه السلام رسیده است و فقط برخى از آنها در نهج البلاغه جمع شده است روایاتى مستند است و به زمان خود آن حضرت متصل مى‏شود.بنا بر این چه جاى تردید است؟و اگر شباهتى میان کلمات على علیه السلام و برخى سخنان معتزله مشاهده مى‏شود،احتمالى که باید داده شود این است که معتزله از آن حضرت اقتباس کرده‏اند.
متکلمین ى عموما(اعم از شیعى و سنى،اشعرى یا معتزلى)محور بحثهاى خود را«حسن و قبح عقلى‏»قرار داده‏اند.این اصل که جز یک اصل عملى اجتماعى بشرى نیست،از نظر متکلمین در عالم الوهیت نیز جارى است و بر سنن تکوین هم حکومت مى‏کند ولى ما در سراسر نهج البلاغه کوچکترین اشاره و استنادى به این اصل نمى‏بینیم،همچنان که در قرآن نیز اشاره‏اى بدان نیست،و اگر افکار و عقاید متکلمین در نهج البلاغه راه یافته بود در درجه اول مى‏بایست پاى این اصل باز شده باشد.
نهج البلاغه و شه‏هاى فلسفى
برخى دیگر که به کلماتى در نهج البلاغه از قبیل وجود و عدم و حدوث

مشاهده متن کامل ...
ز له در نقشه و جغرافیایی جهان
درخواست حذف اطلاعات

 

تصاویر/ قصه فروپاشی شوروی


فرادید| 25 سال پیش در 8 دسامبر 1991 در اقامتگاه ت وقت بلاروس در "یسکولی"، سران این جمهوری و جمهوری های روسیه و اوکراین به پیمان تاسیس اتحادیه کشورهای مشترک المنافع دست یافتند که 20 روز بعد به مرگ شوروی منجر شد.
به گزارش مجله تاریخ فرادید، ریشه این تصمیم کودتای ش ت خورده اما تاثیرگذار شبانه 18 اوت 1991 در اتحاد جماهیر شوروی زمان ی میخائیل گورباچف بود که ارکان بلوک حکومت کمونیستی را به لرزه درآورد و در مسیر فروپاشی بدون گریز قرار داد.
با روی کار آمدن گورباچف 54 ساله پس از سران سالخورده اتحاد جماهیر شوروی در سال 1985 به عنوان اولین ی که دوران شکل گیری انقلاب بلشویکی را تجربه نکرده بود، شوک اجرای تغییرهای تدریجی مورد نظر وی در جامعه فوق العاده بسته سبب شد، اختلاف نظرهای گسترده ای بین مسئولان رخ دهد.
گورباچف اجرای همزمان و موازی دو برنامه اصلاحاتی "پروستریکا" و "گلاسنوست" و اقتصادی را در دستور کار قرار داد که افزون بر ایجاد تغییرات اجتماعی و استقبال مردمی، مخالفت سران سالخورده و قدرتمندان اتحاد جماهیر شوروی را برانگیخت و سبب شد پیوستگی نظام کمونیستی را بشکند.
همزمان، میل گریز از مرکز بوریس یلتسین رییس جمهوری وقت روسیه به عنوان اصلی ترین بخش تشکیل دهنده اتحاد جماهیر شوروی و همچنین مخالفت های وی با گورباچف سبب شد، اختلاف ها و تهدیدها بیشتر شود.
وضعیت نامتوازن و بی ثبات اجتماعی پیش آمده، گروهی از بلندپایگان اتحاد جماهیر شوروی را که نگران تداوم و تشدید این و ضعیت بودند، بر آن داشت با یک برنامه ریزی بسیار محرمانه شب 18 آگوست 1991 طرح کودتا را اجرا کنند.

 

کودتا از سوی هشت عضو بلندپایه حزب کمونیست از جمله "ولادیمیر چکوف" رئیس سازمان جاسوسی کا.گ.ب به ی "گنادی یانایف" معاون رییس جمهوری شوروی انجام گرفت که با برکناری میخائیل گورباچف از ی و محبوس وی در استراحتگاه ییلاقی شبه جزیره کریمه در کناره دریای سیاه، کمیته اضطراری اداره کشور را تشکیل بدهند.
انگیزه کودتاچیان، جلوگیری از امضای قرارداد کنفدراسیون اتحاد شوروی بود و اعلام د که گورباچف در ی ناتوان است و به همین دلایل وضعیت فوق العاده اعلام شد. 
تانک‌ها و دهها دسته نظامی با فرماندهی مقام های کا.گ.ب به خیابان‌های مسکو سرازیر شدند، اما صدها هزار مخالف کودتا در مراکز حساس تی بویژه اطراف خانه سفید محل شورای عالی حکومتی شوروی و همچنین اقامتگاه بوریس یلتسین که بعدها بنیانگذار روسیه نو شد، سنگربندی د که پس از سه روز رویارویی، کمیته کودتاچیان ش ت را پذیرفت.
با وجود بازگشت گورباچف به مسکو و در دست گرفتن دوباره قدرت، اوضاع دیگر به ح سابق بازنگشت و شکاف های روزافزون سبب شد شوروی با سرعت بیشتری به سوی نابودی پیش برود. 
پس از این کودتا، علاقه به فروپاشی شوروی از سطح مردمی فراتر رفت و به رویکرد ون بلندپایه هم تبدیل شد، بگونه ای که هشتم دسامبر 1991 ان روسیه، اوکراین و بلاروس در یکی از مناطق جنگلی این جمهوری دیدار و پیمانی را امضا د که بر اساس آن کشورهای مستقل مشترک‌المنافع به وجود آمدند و روسیه نیز خود را به عنوان جانشین اتحاد جماهیر شوروی معرفی کرد.
تاثیرهای ویران کننده این کودتا و سپس پیمان بلاروس، عمر 74 ساله شوروی با بیش از 22 میلیون و 400 هزار کیلومتر مربع وسعت متشکل از 15 جمهوری در 28 دسامبر 1991 را با تصویب قانون فروپاشی پایان داد و از دل آن روسیه و 15 کشور مستقل شکل گرفتند که بزرگ ترین تحول تعیین کننده در نقشه و جغرافیایی جهان پس از جنگ دوم جهانی شناخته می شود.
تصاور/ قصه فروپاشی شوروی
زن رهگذر کیفش را بر روی علامت "داس و چکش"ف ی که در خیابان های مسکو سرنگون شده قرار داده‌است. 25 دسامبر1991 

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

تظاهرات در لیتوانی با پرچم مستقل این کشور در "ویلنیوس"؛ تظاهر کنندگان خواستار استقلال این کشور از شوروی بودند؛ لیتوانی اولین کشوری بود که از شوروی اعلام استقلال کرد. 10 ژانویه 1990

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

گفتگوی گورباچف با تظاهرکنندگان لیتوانیایی در "ویلنیوس" که خواهان استقلال این کشور از شوروی بودند. 11 ژانویه 1990

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

عبور تانک های شوروی از جاده "گنجه" در آذربایجان شوروی برای مداخله در درگیری های قومی این منطقه؛ در ژانویه 1990 بیش از 400 شهروند ارمنی ن باکو در یک پا ازی قومی کشته شدند. 

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

ازدحام جمعیت در یکی از فروشگاه های شهر "ویلنیوس" در لیتوانی در دهمین روز محاصره اقتصادی این کشور توسط شوروی. 27 اوریل 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

نیروهای شوروی در مقابل مقر حزب کمونیست در تاجی تان جلوی معترضان صف کشیده‌اند. 15 فوریه 1990 

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

نیروهای شوروی سلاح هایی که از یک گروه شبه نظامی در "کائوناس" لیتوانی مصادره شده را به نمایش گذاشته‌اند. در 26 مارس 1990 گورباچف دستور داد همه لیتوانیایی ها سلاح های گرم خود را تحویل دهند.

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

بیش از 200 مادر و پدری که فرزندشان را در نبرد سرخ با شبه نظامیان از دست داده‌اند مقابل کاخ کرملین؛ تنها در سال 1990 نزدیک به 6000 سرباز سرخ کشته شدند.

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

100هزار نفری مخالفان در مقابل کاخ کرملین؛ معترضان به دلیل سرکوب استقلال لیتوانی خواهان اسنعفای گورباچف بودند. مارس 1990

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

میدان سرخ مسکو لحظاتی قبل از هواداران بوریس یلتسین. 27 مارس 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

اعلامیه و نوشته های علیه شوروی بر دیوار پارلمان لیتوانی در "ویلنیوس" نصب شده است. 17 ژانویه 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

حمله نیروهای سرخ به تظاهرکنندگان در مقابل مرکز رادیو تلویزیون لیتوانی؛ در این حمله 13 تن کشته و 100 تن زخمی شدند. 13 ژانویه 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

مردان مسلح برای دفاع از پارلمان لیتوانی در برابر سرخ شب را در آنجا به صبح می رساندند. 23 ژانویه 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

مراسم تشییع کشته شدگان حمله سرخ به تظاهرکنندگان در "ویلنیوس" لیتوانی. 16 ژانویه 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

بیش از 500 هزار نفر در مقابل کاخ کرملین در مسکو؛ کنندگان خواستار کناره گیری گورباچف از قدرت بودند. 10 مارس 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

گورباچف چند هفته قبل از کودتا در کنار دوستان نزدیک خود در حال ادای احترام به کشته شدگان گمنام؛ "گنادی یانایف" نفر دوم از راست کفیل ریاست‌جمهوری و کودتای آینده علیه گورباچف است. می 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

تانک های کودتاچیان در میدان سرخ مسکو. 19 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

ان کودتای آگوست شوروی و ان کمیته خودخوانده "وضعیت اضطراری" در نشست خبری پس از کودتا؛ ازسمت چپ  کشور شوروی بوریس پوگو، گنادی یانایف، کفیل رئیس جمهوری و اولگ باکلانف معاون اول رئیس جمهور. 19 آگوست 1991 

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

مردم در میدان سرخ مسکو تانک کودتاچیان را متوقف کرده‌اند؛ کودتا چیان اعلام د گورباچف را از کاخ کرملین به مکانی دیگر منتقل کرده‌اند. 19 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

هواداران بوریس یلتسین در خیابان های مسکو علیه کودتاچیان مانع ایجاد می کنند. 19 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

سخنرانی یلتسین برای هوادارانش در مقابل ساختمان روسیه فدرال در حالیکه پرچم روسیه فدراتیو به اهتزاز درآمده است. 19 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

پخش سخنرانی زنده گورباچف دو روز پس از کودتا و بازداشت او؛ گورباچف خبر از سلامتی خود داد و این کودتا را غیرقانونی خواند. 21 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

یکی از هواداران یلتسین سربازی را در مقابل ساختمان فدراسیون روسیه از تانک پائین می کشد. 19 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی
 
سخنرانی بوریس یلتسین برای هوادارن خود در مقابل ساختمان فدراسیون روسیه؛ او هوادارن خود را به اعتصاب و مقاومت علیه کودتا فراخواند. 19 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

بیش از 50 هزارنفر باوجود هشدار نیروهای کودتا در حمایت از یلتسین در مقابل پارلمان این کشور کرده‌اند. 20 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

یکی از طرفداران یلتسین با سربازی که خیابان مرکزی مسکو را مسدود کرده صحبت می کند. 20 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

اجرای موسیقی در مقابل کاخ سفید روسیه در مسکو. 20 آگوست

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

مردم بر روی موانع ایجاد شده در مقابل کاخ سفید مسکو ایستاده‌اند. 21 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

یک سرباز با پرچم روسیه سوار بر تانک ساعتی پس از اعلام ش ت کودتا. 21 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

شادمانی مردم پس از ش ت کودتا در مقابل پارلمان روسیه. 22 آگوست

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

مردم پس از اعلام ش ت کودتا به یادبود کشته شدگان در مسکو. 22 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

پائین کشیدن مجسمه  "فلی ژرژینسکی"بنیانگذار پلیس مخفی شوروی در مسکو. 22 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

 سخنرانی گورباچف در پارلمان شوروی پس از بازگشت از حصر خانگی در ویلایش در "کریمه" یعنی دو ماه پس از به قدرت رسیدن یلتسین و در آستانه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی. آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

تشییع قربانیان کودتا اگوست از مقابل کاخ سفید مسکو. 24 آگوست 1991


تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

پس از ش ت کودتا هوادارن یلتسین موانع مقابل کاخ سفید مسکو را جمع آوری می کنند. 25 آگوست

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

یک شهروند باکو تصویر لنین را از دیوارهای شهر پاک می کند؛ آذربایجان در سال 1991 از شوروی اعلام استقلال کرد. 21 سپتامبر 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

یکی از اعضای کا.گ.ب سلاح خود را به مقام لیتوانیایی در "ویلنوس" تحویل می دهد. 31 آگوست 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

کنسرت موسیقی راک و متال در میدان اصلی مسکو. 28 سپتامبر 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

دختری بر روی مجسمه واژگون لنین در "ویلنیوس" لیتوانی نشسته است. 1 سپتامبر 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

اجتماع گروه های ج طلب چچن در "گروزنی" پس از اعلام وج نیروهای شوروی از جنوب روسیه. 14 نوامبر 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

شهروندان اوکراینی در همه پرسی برای ج از شوروی در سفارت این کشور در مسکو حضور یافته اند. 1 دسامبر 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

 لحظه تاریخی عتاب یلتسین به گورباچف هنگام سخنرانی 25 دسامبر 1991؛ در این تصویر بوریس یلتسین اولین رئیس جمهور روسیه به شوروی می‌گوید متن مصوب ت این کشور را بخواند و اعلام کند که دیگر اتحاد جماهیر شوروی وجود خارجی ندارد. او پس از این سخنرانی حکم انتقال کنترل سلاح هسته ای استراتژیک کشور به "بوریس یلتسین" را امضا کرد و از قدرت کنار رفت. 

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

خانواده اهل مسکو در حال تماشای سخنرانی گورباچف درباره پایان یافتن اتحاد جماهیر شوروی. 25 دسامبر 1991

تصاور/ قصه فروپاشی شوروی

تصویری از آ ین لحظاتی که پرچم اتحاد جماهیر شوروی بر فرار کاخ کرملین به اهتزاز درآمد؛ دقایقی پس از این ع و نطق تاریخی گورباچف پرچم روسیه فدراتیو جایگزین آن شد. 21 دسامبر 1991


مشاهده متن کامل ...
مبانی نظری و پیشینه پژوهش قصه گویی
درخواست حذف اطلاعات

در 36 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت docx

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه apa جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه apa)

نوع فایل: word و قابل ویرایش با فرمت docx

قسمتهایی از متن مبانی نظری و پیشینه

قصه گویی

قصه گویی چیست:

اگر قصه رویدادی روایت واقعی یا تخیلی است، قصه گویی بیان شفاهی رو در رو و زنده و ارائه جسمانی قصه به مخاطب است. قصه گو با هنر استفاده از زبان وبا ح صورت و بدن عناصر و تصویرهای قصه را به طور زنده به مخاطب نشان می دهدزنده بودن قصه گویی نشان از آیینی دارد که در آن مخاطب در ارتباط دو سویه جزییات قصهرا در ذهن تکمیل می کند. نقش شنونده شرکت فعال در آفرینش تصویرهای زنده،احساسهای چندگانه اعمال شخصیتها ورویدادهای داستان در ذهن بر اساساجرا قصهگو است.قصه گویی شکلی از هنر نمایش تعاملی است. تعامل مستقیم بین قصه گو وشنوندگانش عنصر اساسی تجربۀ قصه گویی است. شنونده به گفتارها و کردارهای قصه گو واکنش نشان می دهد. قصه گویی از نظر طرح قصه فرایندی مشارکتی است. شنوندگان قصه آن را به طور منفعل از قصه گو نمی شنوند، آن طور که تماشا گر و تلویزیون هستند. قصه گواز قبل هیچ تصویر،صحنه آرایی یا لباسی را که مربوط به شخصیت یا دورۀ تاریخی باشد، فراهم نمی کند. این چیزها راشنوندگان براساس گفتار او وتجربه ها و عقاید خودشان در ذهن می آفرینیند(آقا عباسی،1384،ص175).

2-2-2- تعاریف قصه گویی:

قصه در لغت به معنای حکایت و سرگذشت است و در اصطلاح به آثاری اطلاق می شود که در آنها تاکید

بر حوادث خارق العاده بیشتر از تحول و تکوین آدمها و شخصیت ها است در قصه یا حکایت محور ماجرا بر حوادث خلق الساعه قرار دارد حوادث قصه را به وجود می آورند در واقع رکن اساسی و بنیادی آن را تشکیل می دهند بی آنکه در گسترش و بازسازی قهرمانان و آدمهای قصه نقش داشته باشند(داد،1381). قصه گویی، عبارت است از هنر یا حرفه نقل داستان به صورت شعر یا نثر که شخص قصه گو آن را در برابر شنونده ی زنده اجرا می کند. داستان های که نقل می شود، می تواند به صورت گفتگو، ترانه، آواز با موسیقی یا بدونه آن با تصویر و سایر ابزارهای همراهی باشد. ممکن است از منابع شفاهی، چاپی یا ضبط مکانیکی استفاده شود و یکی از اه آن بایستی سرگرمی باشد. در روزگاران کهن، تاریخ سنت ها، مذهب، آداب قهرمانی ها و غرور قومی به وسیله قصه گوها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود( حجازی،1384،ص200). ...

...

4-2-2- فواید قصه گویی:

یکی از مفیدترین راه ارائه قصه به ک ن و نوجوانان، و انتقال پیام قصه، قصه گویی است. باتشکیل و اجرای برنامه قصه گویی می توان تعداد مخاطب های قصه را افزایش داد. با قصه گویی می توان به قصه های عمومی، رنگ و بویی محلی داد و با بیانی دلپذیرتر چنین قصه هایی را برای بچه هایی که با فرهنگ ها و ملیت های متفاوتی هستند بازگو کرد. به علاوه می توان به بعضی دیگر از فواید قصه اشاره کرد از جمله: قصه گویی می تواند به عنوان محرکی قوی مورد استفاده قرار گیرد و سطح کتاب خوانی ک ن و نوجوانان را بالا ببرد و حوزۀ مطالعه آنان را گسترش دهد و ذوق علاقه به کتاب خواندن را در آنها بر انگیزند. قصه گویی می تواند فاصله میان، "قدرت خواندن کودک" و "قدرت درک" او را از بین ببرد این فاصله در غالب ک ن وجود دارد. فاصله قدرت خواندن و قدرت درک مسایل در بسیاری از ک ن از یک تا سه سال به طول می انجامد. یک کودک هشت ساله ممکن است از شنیدن داستانی که تا دو سال بعد قادر به خواندنش نیست، لذت ببرد. برای از بین بردن این اختلاف و به این منظور که کند خوانی، کودک را نسبت به کتاب بی علاقه نکند، باید داستان ها و اشعاری را که برایش قابل و لذت بخش هستند، خواند. یکی دیگر از محاسن داستان خوانی و داستان گویی این است که ک ن یاد می گیرند چگونه مطالب را از راه گوش دادن بیاموزند در شنیدن، فهمیدن و هوشمندانه با کلمات روبرو شدن بسیار حائز اهمیت است. کلمه که از راه گوش شنیده و درک شده است، به مراتب آسانتر خوانده می شود و در حقیقت می توان گفت که داستان خوانی و داستان گویی شیوهایی هستند برای بالا بردن سطح کتاب خوانی ک ن و شاید

موثرترین روش ها برای آشنا ک ن با کلمات جدید باشند. و گنجینه لغات پایه ک ن را به نحو

موثری بالا می برد. در برنامه قصه گویی، مخاطبان امکان دخ و اعتراض دارند. قصه گو را به خویش نزدیک می بینند و به خود اجازه می دهند که وسط کلام او بدوند و با طرح خاطره یا پرسشی، خود را مطرح کنند و یا اطلاعات خویش را تکمیل نمایند، از سر مجهولات نگذرند و ناپی قصه را بفهمند. و در نتیجه وجود خویش را بهتر حس کنند(رحمان دوست،1381،ص12-13).

قصه گویی یک روش فعال برای پرورش قوه خلاقیت و تفکر بالا بردن سطح تفکر شناختی محسوب می شود زیرا سطح دانش و یادآوری برای کامل یک داستان ناتمام یا ساختن یک داستان جدید کافی نیست و نیازاست دانش آموز دست به ترکیب آموختها و رویاها بزند. همچنین به ارزشی مفید بودن یاتناسب داشتن افکار خود با محتوای داستان و کنکاش برای ربط دادن آن افکار بپردازد و به دنبال راههای نو برای آن باشد(پیتر،2010). ...

...

4-2-2- فواید قصه گویی:

یکی از مفیدترین راه ارائه قصه به ک ن و نوجوانان، و انتقال پیام قصه، قصه گویی است. باتشکیل و اجرای برنامه قصه گویی می توان تعداد مخاطب های قصه را افزایش داد. با قصه گویی می توان به قصه های عمومی، رنگ و بویی محلی داد و با بیانی دلپذیرتر چنین قصه هایی را برای بچه هایی که با فرهنگ ها و ملیت های متفاوتی هستند بازگو کرد. به علاوه می توان به بعضی دیگر از فواید قصه اشاره کرد از جمله: قصه گویی می تواند به عنوان محرکی قوی مورد استفاده قرار گیرد و سطح کتاب خوانی ک ن و نوجوانان را بالا ببرد و حوزۀ مطالعه آنان را گسترش دهد و ذوق علاقه به کتاب خواندن را در آنها بر انگیزند. قصه گویی می تواند فاصله میان، "قدرت خواندن کودک" و "قدرت درک" او را از بین ببرد این فاصله در غالب ک ن وجود دارد. فاصله قدرت خواندن و قدرت درک مسایل در بسیاری از ک ن از یک تا سه سال به طول می انجامد. یک کودک هشت ساله ممکن است از شنیدن داستانی که تا دو سال بعد قادر به خواندنش نیست، لذت ببرد. برای از بین بردن این اختلاف و به این منظور که کند خوانی، کودک را نسبت به کتاب بی علاقه نکند، باید داستان ها و اشعاری را که برایش قابل و لذت بخش هستند، خواند. یکی دیگر از محاسن داستان خوانی و داستان گویی این است که ک ن یاد می گیرند چگونه مطالب را از راه گوش دادن بیاموزند در شنیدن، فهمیدن و هوشمندانه با کلمات روبرو شدن بسیار حائز اهمیت است. کلمه که از راه گوش شنیده و درک شده است، به مراتب آسانتر خوانده می شود و در حقیقت می توان گفت که داستان خوانی و داستان گویی شیوهایی هستند برای بالا بردن سطح کتاب خوانی ک ن و شاید

موثرترین روش ها برای آشنا ک ن با کلمات جدید باشند. و گنجینه لغات پایه ک ن را به نحو

موثری بالا می برد. در برنامه قصه گویی، مخاطبان امکان دخ و اعتراض دارند. قصه گو را به خویش نزدیک می بینند و به خود اجازه می دهند که وسط کلام او بدوند و با طرح خاطره یا پرسشی، خود را مطرح کنند و یا اطلاعات خویش را تکمیل نمایند، از سر مجهولات نگذرند و ناپی قصه را بفهمند. و در نتیجه وجود خویش را بهتر حس کنند(رحمان دوست،1381،ص12-13).

قصه گویی یک روش فعال برای پرورش قوه خلاقیت و تفکر بالا بردن سطح تفکر شناختی محسوب می شود زیرا سطح دانش و یادآوری برای کامل یک داستان ناتمام یا ساختن یک داستان جدید کافی نیست و نیازاست دانش آموز دست به ترکیب آموختها و رویاها بزند. همچنین به ارزشی مفید بودن یاتناسب داشتن افکار خود با محتوای داستان و کنکاش برای ربط دادن آن افکار بپردازد و به دنبال راههای نو برای آن باشد(پیتر،2010).

فهرست مطالب:

قصه گویی

قصه گویی چیست:

2-2-2- تعاریف قصه گویی:

3-2- فرایند قصه گویی

4-2-2- فواید قصه گویی:

5-2-2- ابزارهای قصه گویی:

6-2-2- شیوه ی قصه گویی

7-2-2- انواع قصه گویی:

8-2-2- اقدامات قبل از تعریف یا خواندن قصه:

9-2-2- زمان، مکان و فضای قصه گویی:

10-2-2- روشهای مختلف برای شروع داستان:

11-2-2- چهره و حرکات قصه گو

12-2-2- قصه و فعالیت ادبی

13-2-2- چگونه قصه بگوییم :

14-2-2- مهمترین وظایف گفتار در قصه:

15-2-2- راههای ب مهارت بیشتر در قصه گویی:

16-2-2- تفاوت قصه امروز با دیروز:

18-2-2- علل پیدایش و دلایل نیاز به قصه گویی:

119-2-2- چند کارکرد قصه گویی:

مخاطبان برنامه قصه گویی:

21-2-2- قصه گویی در کلاس درس:

22-2-2- نکته هایی برای قصه گویی در کلاس درس:

23-2-2- قصه گویی همراه با بازیگران:

24-2-2 قصه گویی و برنامۀ آموزشی:

25-2-2- زمینه های دیگر برنامۀ آموزشی:

پیشینه پژوهش:

1-4-2- پژوهش داخلی:

2-4-2- پژوهش خارجی:

منابع فارسی و غیر فارسی



ید فایل




[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]

مشاهده متن کامل ...
پاسخ به م عان نظریه تفسیر قرآن به قرآن (2)
درخواست حذف اطلاعات

بخش سوم
پاسخ صاحب المیزان از شبهات نیاز به تفسیر معصومین علیهم ‏السلام
در تفسیر المیزان، نظریه عدم استقلال قرآن، به محدثین و اخباریها نسبت داده شده است. ایشان چند دلیل مهم مخالفان را ذکر نموده و سپس در آن به شرح ذیل مناقشه کرده است:
الف. اشکال در استدلال آنها به آیات
ب. اشکال در استدلال آنها به روایات، یعنی روایات ناهیه از تفسیر به رأی، قول به غیر علم در قرآن، خوض و جدال در آن و... و حدیث ثقلین و غیره.
سپس ایشان در آ وجه جمعی برای روایات مختلف که در این زمینه وارد شده است، ارائه داده‏اند که خواهد آمد.
مناقشه در استدلال به آیه اول
"هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْک الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ والرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا الأَْلْبابِ".
ایشان در ردّ استدلال به این آیه گفته¬اند: اما آن عده که به اصطلاح محدث، یعنی حدیث‏شناس بودند، در فهم معانی آیات اکتفاء د به آنچه که از صحابه و تابعین روایت شده، حالا صحابه در تفسیر آیه چه گفته‏اند؟ و تابعین چه معنایی برای فلان آیه کرده‏اند؟ هر چه می‏خواهد باشد، همین دلیل که نامش روایت است، کافی است، اما مضمون روایت چیست؟ و فلان صحابه در آن روایت چه گفته؟ مطرح نیست، هر جا هم که در تفسیر آیه روایتی نرسیده بود توقف می‏ د، و می‏گفتند درباره این آیه چیزی نمی¬توان گفت، برای اینکه نه الفاظش آن ظهوری را دارد که احتیاج به بحث و اعمال فکر نداشته باشد، و نه روایتی در ذیلش رسیده که آن را معنا کرده باشد، پس باید توقف کرد، و گفت: همه از نزد پروردگار است، هر چند که ما معنایش را نفهمیم. و تمسک می‏ د به جمله "والرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا" راسخان در علم گویند: ما بدان ایمان داریم، همه‏اش از ناحیه پروردگار ما است، نه تنها آنهایی که ما می‏فهمیم. این عده در این روشی که پیش گرفتند، خطا رفته‏اند... و حال آنکه اولا قرآن کریم نه تنها عقل را از اعتبار نینداخته، بلکه معقول هم نیست که آن را از اعتبار بیندازد، برای اینکه اعتبار قرآن و کلام خدا بودن آن (و حتی وجود خدا)، به وسیله عقل برای ما ثابت شده. و در ثانی، قرآن کریم حجیتی برای کلام صحابه و تابعین و امثال ایشان اثبات نکرده، و هیچ جا نفرموده، یا ایها الناس، هر صح رسول‏خدا باشد، هر چه به شما گفت بپذیرید که سخن صح او حجت است، و چطور ممکن است حجت کند با اینکه میان کلمات اصحاب اختلاف های فاحش هست، مگر آنکه بگویی قرآن بشر را به سفسطه یعنی قبول تناقض‏گویی ها دعوت کرده، و حال آنکه چنین دعوتی نکرده.
و باز در تفسیر المیزان در تفسیر آیه گذشته آمده است: آیات متشابه به وسیله آیات محکم، محکم می‏شود.
نقد کلام ایشان
خلاصه کلام ایشان این شد:
1 . این دعوی مربوط به محدثین و اخباری‏ها است.
2. آنها به کلمات صحابه و تابعین بسنده می‏کنند.
3 . استناد به آیه:"یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا" صحیح نیست.
4. این ابطال حجیت عقل است، پس معقول نیست.
5 . خداوند حجیت در اقوال صحابه و تابعین قرار نداده است.
6 . اختلاف اقوال صحابه و تابعین، مانع از پذیرفتن آن می‏شود.
7 . آیات متشابه به وسیله آیات محکم، محکم می‏شود.
پاسخ مطلب اول و دوم
لفظ "صحابه و تابعین" اذهان را به حشویه و اخباری‏های سنی مذهب سوق می‏دهد در حالی که در آ همین بحث ـ و همچنین در بحث محکم و متشابه، در جلد سوم ـ برای اثبات مدعای خویش به سیره ان معصوم علیهم ‏السلام استدلال کرده‏اند، پس مخاطب انی بوده¬اند که به روایات اهل‏بیت علیهم ‏السلام تمسک می‏ د. مضافا به اینکه این نظریه اختصاص به محدثین ندارد. همه اصولیّین به صراحت در عنوان بحث حجیّت قرآن حجیّت را منحصر در نصّ و ظاهر آیات دانسته و تصریح به عدم حجیّت آیات متشابه کرده‏اند، لذا نیازی به تتبّع کلمات آنها دیده نمی‏شود. شیخ طوسی رحمه‏الله فرموده: معانی آیات قرآن بر چهار قسم است... قسم چهارم آنچه لفظ بر بیش از یک معنا دل داشته، و احتمال اینکه خداوند هر کدام را اراده کرده، ممکن باشد، در این قسم از آیات سزاوار نیست ی اقدام بر تعیین مقصود خداوند کند مگر به قول صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم و یا معصوم علیه‏السلام.
جالب این است که ایشان در جای دیگر تصریح کرده است که مشهور بین شیعه و سنی همین است! متن عبارت ایشان چنین است: آنچه عملاً پیش مفسّرین از صدر اوّل تاکنون دائر و مورد اعتماد است این است که: محکمات آیاتی هستند که معنی مراد آنها روشن است و به معنی غیر مراد اشتباه نمی‏افتند، به این‏گونه آیات باید ایمان آورد و عمل هم کرد. و آیات متشابهه آیاتی هستند که ظاهرشان مراد نیست و مراد واقعی آنها را که تأویل آنها است جز خدای نداند و بشر را راهی به آن نیست، به این‏گونه آیات باید ایمان آورد ولی از پیروی و عمل به آنها توقّف و خودداری نمود.
این قولی است که در میان علماء اهل سنت و جماعت مشهور است. و مشهور در میان شیعه نیز همین قول است، جز اینکه اینان معتقدند که تأویل آیات متشابهه را پیغمبر اکرم صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم و ائمه اهل‏بیت علیهم ‏السلام نیز می‏دانند ولی عامه مؤمنین که به تأویل متشابهات راه ندارند، علم به آن را باید به خدا و پیغمبر و ائمه هدی ارجاع نمایند.
پاسخ مطلب سوم
اگر این استناد صحیح نبود، پس چرا در روایتی که خود ایشان آورده‏اند، مؤمنان علیه‏السلام به همین آیه استناد کرده‏اند؟! حضرت در روایت مذکور مدح و ثنای راسخان می‏کند به این بیان که: آنها از وارد شدن در مطالبی که خدای تعالی بر آن انداخته خودداری کرده، و به جهل و نادانی خویش اعتراف می‏نمایند و می‏گویند: "آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا" یعنی:"ما بدان ایمان آوردیم، همه ( چه محکم و چه متشابه ) از جانب پروردگار ماست"، حق‏تعالی این اعتراف به عجز ـ و ناتوانی از دنبال آنچه بدان احاطه علمی ندارند ـ را از آنها ستایش کرده، و امتناع از بحث و تعمّق و موشکافی در آنچه را که تکلیف نداشتند، رسوخ در علم نامیده است! اصلاً وقتی معنای آیات روشن نبود چه باید کرد؟ آیا انکار کنیم که از جانب خدا است به این جهت که روشن نیست؟ یا ایمان آورده و با عقل ناقص خویش در پی فهم آن باشیم؟
روایت مؤمنان علیه‏السلام به وضوح دل دارد که خداوند از ما نخواسته در آیات متشابه بحث و تعمّق داشته باشیم. پس در صورت دسترسی به معنای آن از دلیل معتبر تفصیلاً نیز به آن اخذ می‏کنیم وگرنه ایمان اجمالی کافی است.
پاسخ مطلب چهارم
آیا ابطال حجیّت عقل امکان دارد؟! آیا هیچ عاقلی آن را می‏پذیرد؟! آری، این کلام حقّی است ولی ربطی به نیاز قرآن به تفسیر پیشوایان معصوم علیهم ‏السلام ندارد. آیا حجیّت عقل اقتضا می‏کند که تمام قرآن برای همه مردم قابل فهم باشد؟! آیا خدای قرآن نمی‏تواند با ش اسرار و رموزی داشته باشد که دیگران از آن بی‏بهره باشند؟ پس چرا عقل حروف مقطّعه را درک نمی‏کند؟ آیا حروف مقطّعه از قرآن نیست؟
گاهی حکمت اقتضا می‏کند که در کلام خدا و صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم تشابه و اجمال وجود داشته باشد. و مشیّت الهی بر این قرار گرفته که مردم مجبور شوند برای دریافت مطالب قرآنی به قیّم قرآن و معلّم آن رجوع کنند و خود را از آنها بی‏نیاز ندانسته، ادّعای بی‏جا نداشته باشند وندای"حَسبُنا کِتاب اللّه‏" سر ندهند! آیا این ابطال حجیّت عقل است؟ آیا منافاتی با عقل دارد؟ آیا به نور و هدایت و... بودن قرآن ضرری می‏رساند؟
اگر منافات با حکم عقل داشت، چگونه قابل استثنا بود؟ در حالی که حروف مقطّعه بهترین شاهد برای استثنا است. بلکه خود شما در تفاصیل احکام و قصص و معاد استثنا قائل شدید و پذیرفتید که فهم آن متوقّف بر بیان صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم است. پس چرا از ضمیمه آیات متشابه امتناع می‏کنید؟!
پس روایاتی که در مدح عقل و عقلا وارد شده است، مربوط به پیروی عاقل از عقل و د است در آنچه درک می‏کند، نه مدح او بر پیروی از وهم و ظنّ و گمان! مثلاً اگر ی به غلامش بگوید: این لیست وظائف روزانه توست، در موارد مشتبه وظیفه تو این است که از پسرم ب تکلیف کنی تا برای تو توضیح دهد، کاملا روشن است که اگر غلام در مطلبی دچار تردید شود حق ندارد از پیش خود استظهار کند، و اگر بدون مراجعه به فرزند اربابش در مطلبی از پیش خود استنباطی کرد، نظر او نزد مولی هیچ ارزشی ندارد.
همین بیان در مورد آیات متشابه جاری است که خدای تعالی ما را ارجاع به اهل‏بیت علیهم ‏السلام داده، و از اظهار نظر در آن نهی فرموده است.
گرامی صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم فرمود: بپر د از اینکه خدا شما را تکذیب کند! عرض د: چگونه؟ فرمود: یکی از شما می‏گوید: خدا چنین گفته است. خدا می‏فرماید: دروغ گفتی من چنین نگفته‏ام. یا می‏گوید: خدا چنین نگفته است. خدا می‏فرماید: دروغ گفتی، من چنین گفته‏ام.
نگویی: بعد از تأمّل و تدبّر به مقصود خداوند تعالی پی می‏بریم و دیگر قول به غیر علم نخواهد بود. چون گوییم: ادّعای عدم احتمال خلاف در همه نظرات یک مفسّر، صحیح نیست.
در آ این قسمت ذکر دو نکته را لازم می‏دانیم:
1. بدون شک توحید، یعنی اثبات صانع، صفات حق‏تعالی و... همچنین نبوّت و ت و حجیّت قرآن و... همه اینها به عقل که حجت درونی الهی است اثبات می‏شود اما لازم است که از حجت بیرونی الهی که انبیا و حجج الهی که دارای معجزاتند مدد گرفت. ولی عقل ما را م َم می‏کند که ـ با اثبات نبوت و ت به معجزه یا نصّ ـ باید از صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم و ائمّه علیهم ‏السلام پیروی کنی و حقّ س یچی از دستورات آنها را نداری.
اهل‏بیت علیهم ‏السلام هم به صراحت فرموده‏اند که عقل از درک بسیاری از امور قاصر است و حقّ دخ در آن را ندارد، مانند احکام فرعیّه که ی حقّ رأی و نظر دادن و قیاس در آن را ندارد. از جمله مواردی که ائمّه علیهم ‏السلام از نظر دادن نهی کرده و فرموده‏اند: عقل از درک و فهم آن عاجز است، آیات متشابه است.
2. آیا می‏شود گفت: برای انسان عاقل کافی است که به مطالعه کتب طب بپردازد، و با وجود عقل چه نیازی به مراجعه به طبیب دارد؟ همچنین در بقیه علوم و فنون. قطعا چنین نیست. هنگامی که در مباحث فلسفی یا عرفانی به آنها اشکال می‏شود، پاسخ می‏دهند: شما به عمق مطلب نرسیده‏اید، اینها خیلی دقیق و عمیق است، شما از مبانی ارباب فن اطّلاع ندارید، آنها اصطلاحات مخصوص به خود دارند و... اگر در نوشته مخلوقی که ایمن از لغزش و خطا و خبْط و... نیست امر چنین باشد، چه باید گفت در کتاب الهی که خود خداوند تصریح فرموده: آیات آن بر دو قسم است: محکم و متشابه، و فرموده: بیان آن با ماست، و فرموده: تو بیان می‏کنی برای مردم آنچه را که نازل کردیم بر ایشان و...
نگویی: کتب فلسفه و عرفان و... برای عموم مردم نوشته نشده، به خلاف قرآن. چون گوییم: در قرآن نیز آیاتی وجود دارد که نازل نشده تا مردم بدون واسطه آن را درک کنند، و لذا فرموده‏اند: "انّما یعرف القرآن من خوطب به" ؛ یعنی فقط ی قرآن را می‏فهمد که مخاطب قرآن بوده است.
پاسخ مطلب پنجم و ششم
البته مسلّم است که کلام صحابه و تابعین ارزش استناد ندارد و دلیلی بر حجیّت آن نیست، ولی مخاطب شما فقط عامه نیستند، چنانکه در پاسخ مطلب اول و دوم گذشت. در هر صورت همین اشکال بر خود مؤلّف وارد است که خدای تبارک و تعالی برای فهم ناقص بشر در آیات متشابه حجیّت قائل نشده است، هر چند در آن تدبّر کرده و آیات مناسب با هر موضوعی را ملاحظه کند و تمام سعی و کوشش خود را به کار برد، به خصوص که بین مفسّرین اختلافات عجیب مشاهده می‏شود حتّی بین مؤلّف و شاگردان و معاصرانش!
اصل حجیّت کلام اهل‏بیت علیهم ‏السلام قابل انکار نیست، چنانکه مؤلّف در ذیل آیه شریفهّ "وأَنْزَلْنا إِلَیْک الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ ولَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ" آن را پذیرفته است، (البته حجیّت غیر از نیاز است و ایشان نیاز قرآن به غیر را قبول ندارد) و حدیث شریف ثقلین و غیر آن بر این مطلب دل دارد.
پاسخ مطلب هفتم
هیچ دلیلی بر این مدّعا وجود ندارد، چگونه ممکن است آیه متشابه تبدیل به محکم شود؟ چنانکه قبلاً گذشت، با ارجاع متشابه به محکم، فقط می‏فهمیم که ظاهر آیه متشابه مقصود خدا نبوده است، ولی دلیلی وجود ندارد که به مجرد رجوع به محکمات، معنای متشابهات روشن و واضح شود.
خلاصه اینکه، محکمات قرآن به خودی خود، و بدون بیان ائمه علیهم ‏السلام، بیانگر و روشن‏کننده تمام آیات متشابه نیست.
مناقشه در استدلال به آیه دوم
"وأَنْزَلْنا إِلَیْک الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِم" .
ایشان استدلال به این آیه را در ضمن یک سئوال چنین مطرح کرده است: هیچ شکی نیست که اولا قرآن برای فهمیدن مردم نازل شده، به شهادت اینکه فرمود:"إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَیْک الْکِتَاب لِلنَّاس" و نیز فرموده:"هَذَا بَیَانٌ لِلنَّاسِ" و از این قبیل آیات بسیار است، و هیچ شکی نیست در اینکه مبیّن این قرآن رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم است، همچنان که فرمود:"وأَنْزَلْنا إِلَیْک الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِم" و آن جناب این کار را برای صحابه انجام داد، و تابعین هم از صحابه گرفتند، آنچه صحابه و تابعین از رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم برای ما نقل کرده‏اند، بیانی است نبوی که به حکم قرآن نمی‏توان به آن بی اعتنایی نمود... و سپس در جواب آن گفته: ما در سابق هم گفتیم که آیات قرآن، عموم افراد بشر از کافر و مؤمن، از آنان که عصر رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم را درک د و آنان را که درک ن د، دعوت می‏کند به اینکه پیرامون قرآن تعقل و تامل کنند، در بین آن آیات، خصوصا آیه:"أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقرآن وَلَوْ کانَ مِنْ عِندِ غَیرِ اللّه‏ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافاً کثِیراً" دل روشنی دارد بر اینکه معارف قرآن معارفی است که هر دانشمندی با تدبر و بحث پیرامون آن می‏تواند آن را درک کند و اختلافی را که در ابتدا و به ظاهر در آیات آن می‏بیند بر طرف سازد. و با اینکه این آیه در مقام تحدی و بیان اعجاز قرآن است، معنا ندارد در چنین مقامی فهم قرآن را مشروط به فهم صحابه و شاگردان ایشان بدانیم. بلکه بالاتر، نمی‏توان در چنین مقامی درک معانی آن را به بیانات نبوی صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم حواله داد، چون کلام رسول‏اللّه‏ صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم در چنین زمینه‏ای، یا کلامی است که موافق ظاهر کتاب الهی و مطابق آن است و یا مخالفت دارد، پر واضح است که در صورت موافقت احتیاجی به آن نیست، زیرا خود طرف و لو پس از تدبر و بحث همان معنا را درک می‏کند، و در صورت مخالفت، سازگاری با مقام تحدی نداشته و نمی‏تواند حجتی را بر خصم اقامه کند. بله، البته جزئیات احکام چیزی نیست که هر بتواند مستقلا و بدون مراجعه به بیانات رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم آن را از قرآن کریم است اج کند، همچنانکه خود قرآن هم مردم را به آن جناب ارجاع داده، و فرموده:"وَمَا آتَاکُمُ الرَّسولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" و در این معنا آیاتی دیگر نیز هست، و همچنین جزئیات قصص و معارفی از قبیل مسأله معاد. و از همین‏جا روشن می‏شود که شأن در این مقام تنها و تنها تعلیم کتاب است و تعلیم عبارت از هدایت معلمی خبیر نسبت به ذهن متعلم است، و کارش این است که ذهن متعلم را به آن معارفی که دستی به آن برایش دشوار است ارشاد کند، و نمی‏توان گفت تعلیم عبارت از ارشاد به فهم مطالبی است که بدون تعلیم، فهمیدنش محال باشد، برای اینکه تعلیم آسان راه و نزدیک مقصد است، نه ایجاد راه و آف مقصد. معلم در تعلیم خود می‏خواهد مطالب را جوری دسته‏بندی شده تحویل شاگرد دهد که ذهن او آسانتر آن را دریابد، و با آن مأنوس شود، و برای درک آنها در مشقت دسته‏بندی و نظم و ترتیب دادن قرار نگرفته، عمرش و موهبت استعدادش هدر نرفته، و احیانا به خطا نیفتد. و این آن حقیقتی است که امثال آیه:"وأَنْزَلْنا إِلَیْک الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِم" و آیه:"وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَاب وَالحِْکْمَةَ" بر آن دل دارد. به حکم این آیات، رسول‏اللّه‏ صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم تنها چیزی از کتاب را به بشر تعلیم می‏داده و برایشان بیان می‏کرده که خود کتاب بر آن دل می‏کند، و خدای سبحان خواسته است با کلام خود آن را به بشر بفهماند، و دست‏ی بر آن برای بشر ممکن است، نه چیزهایی را که بشر راهی به سوی فهم آنها ندارد، و ممکن نیست آن معانی را از کلام خدای تعالی استفاده کند، چنین چیزی با امثال آیه:"کِتَابٌ فُصّلَت آیَاتُهُ قرآناً عَرَبِیّاً لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ" و آیه:"وَهَذَا لِسانٌ عَرَبی مُبِینٌ"سازگاری ندارد، برای اینکه اولی قرآن را کت معرفی کرده که آیاتش روشن است، و برای قومی نازل شده که می‏دانند، و دومی آن را زبانی عربی آشکار معرفی نموده است.
نقد کلام ایشان
خلاصه کلام ایشان این شد:
1. از آیات تحدی استفاده می‏شود که معارف قرآن قابل دسترسی برای همه است.
2. اختلاف ابت که در ظاهر آیات دیده می‏شود با تدبر بر طرف می‏شود.
3. معنا ندارد که فهم قرآن متوقف بر بیان ی و حتی مشروط به بیان رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم باشد.
4. چون اگر بیان حضرت موافق با ظاهر آیه باشد، با تدبر و بحث از الفاظ آیه می‏توان به آن معنا رسید. و اگر با ظاهر آیه موافق نباشد، این با تحدّی سازگار نیست.
5. فقط جزئیات احکام و جزئیات قصص و معارفی از قبیل معاد بدون مراجعه به بیانات رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم قابل است اج نیست.
6. شأن در این مقام تنها تعلیم کتاب است و تعلیم این است که ذهن متعلم را به معارفی که دستی به آن دشوار است ارشاد کند، نه به معارفی که بدون تعلیم فهمیدنش محال باشد.
7. اگر مقصود از تعلیم، یاد دادن مطالبی باشد که ممکن نیست انسان خودش آن را از قرآن استفاده کند، این با آیاتی که قرآن را "عربی مبین" معرفی می‏کند سازگار نیست.
پاسخ مطلب اول
پاسخ این مطلب در جواب از تحدی گذشت.
پاسخ مطلب دوم
جواب در پاسخ اجمالی از استدلال به آیات و پاسخ از استدلال به آیه اول قبلاً گذشت.
پاسخ مطلب سوم
حاصل جواب ایشان این است که تحدّی به آیات قرآن و به خصوص آیه: "اَفَلا یَتَدَبَّرُونَ..." اقتضا می‏کند که با تدبّر و بحث، رسیدن به معارف قرآن ممکن باشد لکن در بخش دوم هم از استدلال به تحدی و هم از استناد به آیه شریفه جواب داده شد. در حقیقت ایشان از استدلال به آیه: "وأَنْزَلْنا إِلَیْک الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ"پاسخ نداده است.
کاملاً روشن است که در این آیه و همچنین آیه شریفه:"وما أَنْزَلْنا عَلَیْک الْکِتابَ إِلاّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُوا فِیهِ وهُدی ورَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤمِنُونَ". "تبیین قرآن"به صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم اسناد داده شده است، و از آن موضوعیت بیان صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم فهمیده می‏شود، پس چگونه می‏توان گفت: برای بیان مطالب قرآن، خود قرآن به تنهایی کافی است، و ما نیازی به بیان حضرت نداریم؟!
چنانکه "خارج از ظلمات به نور" در آیه مبارکه: و"هُوَالَّذِی یُنزِّلُ عَلی عَبْدِهِ آیَاتِ بَیِّنَاتٍ لِّیُخْرِجَکم مِّنَ الظلُمَاتِ إِلی النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِکمْ لَرَؤوفٌ رَّحِیمٌ"، (او است آنکه فرستد بر بنده خویش آیاتی روشن تا شما را از تاریکی‏ها به سوی روشنایی بیرون کشاند. و خداوند نسبت به شما مهربان و رحیم است.)و امثال آن، به آن حضرت نسبت داده شده است، پس آیا می‏توان ادّعا کرد که قرآن خودش نور است و برای وج از ظلمات به نور کافی است؟! اگر چنین بود بایستی در آیه خداوند بگوید: «لی ج الناس من الظلمات» یعنی تا مردم از ظلمات به نور خارج شوند. و بفرماید: «لیبیّن لهم» یعنی تا برای مردم روشن شود.
پس کلام تفسیر المیزان با این آیات منافات دارد، چون الغاء خصوصیّت ـ که خصوص صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله‏ وسلم مدخلیّت در موضوع نداشته باشد ـ وجهی ندارد. البته ایشان حجیّت روایات را در تفسیر فی‏الجمله پذیرفته است، چون در ذیل آیه شریفه "وأَنْزَلْنا إِلَیْک الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِم" گوید: این آیه دل دارد بر حجیت قول رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم در بیان آیات قرآن و تفسیر آن، چه آن آیاتی که نسبت به مدلول خود صراحت دارند و چه آنهایی که ظهور دارند، و چه آنهایی که متشابهند، و چه آنهایی که مربوط به اسرار الهی هستند، بیان و تفسیر رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم در همه آنها حجت است. و اینکه بعضی گفته‏اند:" کلام رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم تنها در تفسیر متشابهات و آن آیاتی که مربوط به اسرار الهی‏اند حجیت دارد، و اما آن آیاتی که در مدلول خود صریح و یا ظاهرند و احتیاج به تفسیر ندارند، کلام رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم در آن موارد حجت نیست "، حرف صحیحی نیست، و نباید به آن اعتنا نمود. این در خود بیان رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم است و در ملحقات بیان آن جناب که همان بیانات ائمه هدی علیهم ‏السلام است نیز مطلب از این قرار است، زیرا به حکم حدیث ثقلین، بیان ایشان هم بیان رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم و ملحق به آن است، به خلاف سایر افراد، هر چند صحابه و یا تابعین و یا علمای امت باشند، کلامشان حجت نیست، برای اینکه آیه شریفه شامل آنان نمی‏شود، نصی هم که بتوان به آن اعتماد نمود و دل بر حجیت علی الاطلاق کلام ایشان کند، در کار نیست.
ولی اشکال در این است که اوّلاً: ایشان در تعمیم این حجیّت اشکال کرده است و جایی که مطالب روایات قابل استفاده از خود قرآن نباشد و با ظاهر آیات توافق نداشته باشد آن را حجّت نمی‏داند، چنانکه اخیراً در ضمن مطلب چهارم از مطالب ایشان گذشت. و ثانیا: قائل شدن به حجیّت، منافات با انکار نیاز ندارد، و آنچه روایات به صراحت بر آن دل دارد، نیاز قرآن به تفسیر اهل‏بیت علیهم ‏السلام است که ایشان صریحا آن را انکار می‏کند.
پاسخ مطلب چهارم
اولاً: گاهی برای استظهار از آیات هم ما نیازمند به بیان عترت علیهم ‏السلام هستیم و بدون راهنمایی آنها حتّی فهم ظهور برای ما مشکل است، برای نمونه مراجعه شود به کلام مؤمنان علیه‏السلام در پاسخ مدّعی تناقض در قرآن.
و ثانیا: این کلام با ضرورت مذهب شیعه ـ یعنی مقدّم بودن نصّ کلام علیه‏السلام بر ظاهر قرآن ـ سازگار نیست، چنانکه قبلاً گذشت و گفتیم که تخصیص کتاب و نسخ آن به سنت، بهترین دلیل بر بطلان مدّعای ایشان است.
پاسخ مطلب پنجم
در پاسخ این مطلب ذکر چند نکته ضروری است:
1. مدّعای ایشان قابل استثنا نیست، چگونه ممکن است نور نیازمند به روشنایی از غیر باشد حتّی در یک مورد؟! قرآنی که بیانگر همه چیز است، چگونه بیانگر خودش نباشد حتّی در یک جا؟!
2. آیا ملتزم می‏شوید که تحدّی و اعجاز قرآن اختصاص به غیر تفاصیل احکام و قصص و معاد دارد؟!
3. شما که در جای دیگر فرموده‏اید، حتّی در احکام شرعی هم با ارجاع متشابهات به محکمات تشابه رفع می‏شود! (در تفسیر المیزان در ضمن یکی از تقسیمات آیات آمده است: قسم دوم آیاتی است مربوط به قوانین اجتماعی و احکام فرعی، و چون مصالح اجتماعی که احکام دینی بر اساس آن تشریع می‏شود وضع ثابتی ندارد و احیانا متغیر می‏شود، و از سوی دیگر قرآن هم به تدریج نازل شده، قهراً آیات مربوط به قوانین اجتماعی و احکام فرعی دستخوش تشابه و ناسازگاری می‏شوند، وقتی به آیات محکم رجوع شود، آن آیات، این آیات را تفسیر نموده، تشابه را از بین می‏برد، آیات محکم تشابه آیات متشابه را، و آیات ناسخ تشابه آیات منسوخ را از بین می‏برد. )
4. به چه دلیل آیه شریفه: "وَمَا آتَاکُمُ الرَّسولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" (آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید و بپذیرید و عمل کنید ، و از آنچه نهی کرده خودداری کرده ودست بدارید) مخصوص احکام فرعی است؟ چرا عموم و شمول آن شامل بیان سایر آیات متشابه و غیر آن نشود؟ چنانکه در آیات الاحکام خدا ما را به صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم ارجاع داده، در مورد آیات متشابه هم ـ به حکم آیات و روایات کثیره ـ ما مأموریم که از اظهار نظر خودداری کرده و به ان معصوم علیهم ‏السلام رجوع کنیم.
5. آیا به آنچه در نصوص معتبره وارد شده، از تفاصیل قضایای معاد و قیامت و تصریح به معاد جسمانی و... مت م می‏شوید؟! آیا روایات معتبره وارده در قصص قرآنی را می‏پذیرید؟! مانند: داستان ابتدای خلقت، مأمور شدن فرشتگان به سجده بر حضرت آدم علیه‏السلام، س ت حضرت آدم و حوا علیهما ‏السلام در بهشت، خارج شدن آنها پس از خوردن از شجره و... پس چرا آن را حمل بر تمثیل کرده‏اید؟!
پاسخ مطلب ششم
اوّلاً: به ایشان نقض می‏شود که تعلیم در مثل آیات الاحکام یعنی چه؟ آیا چیزی را یاد می‏دهند که مردم بالا ه می‏توانند به آن برسند یا نه؟ هر جو ایشان دادند، همان جواب در آیات متشابه خواهد بود.
و ثانیا: گاهی تعلیم در اموری است که اگر تعلیم نبود ما خودمان نمی‏توانستیم آن را از آیات درک کنیم، مثلاً اگر بیان صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم در کیفیّت ، روزه و زکات و... نبود ما راهی به درک و فهم آن از خود قرآن نداشتیم. از همین قبیل است معارف آیات متشابه که تبیین آن فقط شأن و اهل‏بیت علیهم ‏السلام است و اگر بیان آنها نباشد، دیگران از فهم آن عاجزند.
پس مقصود این نیست که اصلاً مطلب برای مردم قابل درک نیست که ایشان ایراد کرده‏اند: تعلیم که ایجاد طریق و خلق مقصد نیست بلکه مقصود این است که در صورتی که بیان ائمه علیهم ‏السلام نباشد، مردم آن را درک نمی‏کنند. چنانکه در روایات آمده است: خدا با قرآن، و ما را مخاطب قرار داده، لذا ی جز ما آن را درک نمی‏کند. و یا، مردم در دانش قرآن مشترک نیستند، و به جز راهی که خدا تعیین کرده، از راه دیگری نمی‏توانند به آن برسند.
هلاکت و گمراهی مردم در آیات متشابه از این جهت بود که حقیقت معنای آن را ندانسته و درک ن د لذا از پیش خود به تأویل آن پرداخته، و زیر بار آن نرفتند که از اهل‏بیت علیهم ‏السلام سئوال کنند، بلکه خود را از آنها بی‏نیاز دانستند...
در شب معراج خدای تعالی به صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم خطاب فرمود: ای محمّد! آیا خلیفه‏ای برای خویش انتخاب کرده‏ای که از جانب تو دین را به مردم برساند و آنچه از کتاب من نمی‏دانند به آنها تعلیم کند؟
پاسخ مطلب هفتم:
جواب آن در پاسخ از استدلال به آیه ششم گذشت.

مناقشه در استدلال به آیه سوم
"بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ" (بلکه قرآن آیاتی روشن در ‏های انی است که علم ( الهی ) به آنها داده شده) روایات بسیاری در اختصاص این آیه مبارکه به آل‏محمد علیهم ‏السلام وارد شده است که از آن استفاده می‏شود دانش قرآن مخصوص آن بزرگواران است، ولی صاحب تفسیر المیزان در استناد به این آیه شریفه اشکال کرده که این معنا در کافی و در بصائر الدرجات به چند طریق روایت شده، و منظور در همه آنها تطبیق کلی بر فرد بارز آن است، به دلیل اینکه در روایت بعدی خواهید دید که آیه را منحصر در ائمه ندانسته‏اند.
در بصائرالدرجات به سند خود از برید بن معاویه، از باقر علیه‏السلام روایت کرده که گفت: من از آن جناب معنای آیه:"بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ" را پرسیدم، فرمود: [أنتم هم، من عسی أن ی وا؟] شمایید آن انی که علم داده شده‏اند، شما نباشید، چه ی ممکن است باشد؟
نقد کلام ایشان
استدلال به آیه تمام است و کلام ایشان هیچ وجهی ندارد؛ زیرا:
1. تعبیر "چه ی ممکن است غیر از ما اهل‏بیت مقصود باشد؟!"که در بسیاری از روایات آمده، به صراحت دل بر اختصاص آیه به اهل‏بیت علیهم ‏السلام دارد و می‏فهماند که هیچ جز آنها در این آیه اراده نشده است.
2. روایت برید بن معاویه در هر دو چاپ بصائر الدرجات ـ چاپ سنگی و حروفی آن ـ با آنچه ایشان نقل کرده مطابقت ندارد، زیرا در آن آمده است:
برید بن معاویه گوید: از حضرت درباره آیه شریفه "بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّنات" سئوال ، حضرت فرمود: "إیّانا عنی"، یعنی: در این آیه، خدا ما را قصد کرده است.
3. در بصائر الدرجات پس از روایت برید، روایتی دیگر از ابوبصیر نقل کرده که: "تلی هذه الآیة:"بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ"، قال: أنتم هم، قال أبو جعفر: من عسی أن ی وا".
ممکن است امر بر ایشان اشتباه شده باشد لذا صدر روایت برید را همراه با ذیل روایت ابوبصیر یک روایت تصور کرده باشد، ولی باز اشکالش این است که روایت ابوبصیر در بصائرالدرجات تصحیف شده است که شاهد آن هم قرینه داخلی و هم قرینه خارجی است.
قرینه داخلی: تکرار لفظ "قال" است که وجهی ندارد. پس "قال ابوجعفر"بعد از "قال انتم هم" معنا ندارد مگر اینکه قائل دوّم غیر از قائل اوّل باشد، اوّلی سائل و دوّمی مجیب.
قرینه خارجی: روایات متعدّد از ابوبصیر و غیر او ـ که در خود بصائر الدرجات قریب به بیست روایت آورده ـ و در همه آنها آمده است: راوی گوید: عرض "اَلَّذینَ اُوتُوا الْعِلْمَ" چه انی هستند؟ یا می‏پرسد: آیا شما هستید؟ سپس در جواب آمده است: چه ی ممکن است باشد؟ و یا: چه ی ممکن است جز ما اهل‏بیت مقصود باشد؟! و با مراجعه به مصادر به خصوص بصائر الدرجات حقیقت مطلب کاملاً روشن می‏شود.
4. در وسائل‏الشیعه روایتی از بصائرالدرجات آورده که شباهت تمام با عبارت تفسیر المیزان دارد، ولی اگر ایشان روایت را از وسائل آورده باشد، لفظ "غیرنا" از آ روایت افتاده است، و با وجود این، لفظ روایت بر خلاف گفته ایشان دل دارد.
اشکال ایشان در استدلال به روایات
ایشان بعضی از احادیث را که مستند مخالفان نظریه استقلال قرآن بوده ذکر و در آن مناقشه نموده است، و سایر نصوص و روایاتی را که در این زمینه وارد شده ذکر نفرموده است.
1. روایات ناهیه
یعنی روایاتی که از تفسیر به رأی و قول به غیر علم و خوض و جدال در قرآن و... نهی کرده است.
در تفسیر المیزان پس از نقل برخی از روایات در این زمینه گوید: اینکه رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم فرمود: هر قرآن را با رأی خود تفسیر کند ... منظور از رأی، اعتقادی است که در اثر اجتهاد به دست می‏آید، گاهی هم کلمه رأی بر سخنی اطلاق می‏شود که ناشی از هوای نفس و استحسان باشد و به هر حال از آنجا که کلمه نامبرده در حدیث اضافه بر ضمیر (ها) شده، فهمیده می‏شود که رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم نخواسته است مسلمانان را در تفسیر قرآن از مطلق اجتهاد نهی کند، تا لازمه‏اش این باشد که مردم را در تفسیر قرآن مأمور به پیروی روایات وارده از خود و از ائمه اهل‏بیتش علیهم ‏السلام کرده باشد، آن طور که اهل حدیث خیال کرده‏اند.
بنابر آنچه گفته شد، نهی از تفسیر به رأی، نهی از طریقه کشف است نه از مکشوف، و به عبارتی دیگر، از این نهی فرمود که بخواهند کلام او را مانند کلام غیر او بفهمند، هر چند که این قسم فهمیدن گاهی هم درست از آب درآید، و حاصل سخن این شد که آنچه از آن نهی شده این است که ی خود را در تفسیر قرآن مستقل بداند، و به فهم خود اعتماد کند، و به غیر خود مراجعه نکند. و لازمه این روایات این است که مفسر همواره از غیر خودش استمداد جسته و به دیگران نیز مراجعه کند، و آن دیگران لابد یا عبارتست از سایر آیات قرآن، و یا عبارت است از احادیث وارده در سنت و شق دومی نمی‏تواند باشد، برای اینکه مراجعه به سنت با دستور قرآن و حتی با دستور خود سنت که فرموده همواره به کتاب خدا رجوع کنید، و اخبار را بر آن عرضه کنید، منافات دارد، پس باقی نمی‏ماند مگر شق اول، یعنی‏خود قرآن کریم که در تفسیر یک یک آیات باید به خود قرآن مراجعه نمود.
پس تکلم به رأی پیرامون قرآن، و قول به غیر علم که در روایات گذشته بود، و ضرب بعض القرآن ببعض که در این روایات آمد، همه می‏خواهند یک چیز را بفهمانند، و آن این است که برای درک معنای قرآن از غیر قرآن استمداد نجویید.
نقد کلام ایشان
خلاصه کلام ایشان این است که:
1. مقصود از روایات گذشته، نهی از "اجتهاد در قرآن" به طور مطلق نیست، چنانکه اهل حدیث تصور کرده‏اند.
2. که لازمه‏اش اکتفا به روایات مأثوره شود.
3. منع از اجتهاد در تفسیر و اکتفا به روایات، با آیات قرآن منافات دارد.
4. این منع با روایاتِ اخذ و تمسک به قرآن و عرض اخبار بر قرآن هم سازگار نیست.
5. مراد از تفسیر به رأی، خودسری و استقلال در فهم قرآن است، یعنی در تفسیر هر آیه، مراجعه به بقیه آیاتی که تناسب با موضوع آن آیه دارد، نشود.
6. نهی از تفسیر به رأی، نهی از روش کشف است نه مکشوف.
7. روایات نهی از ضرب القرآن بعضه ببعض، نهی از خلط بین آیات است، مثل آنکه محکم را متشابه و متشابه را محکم بداند.
8. همه روایات ناهیه یک چیز را دنبال می‏کند و آن اینکه در تفسیر قرآن، استمداد از غیر قرآن نباید کرد.
پاسخ مطلب اول
مقصود از اجتهاد در تفسیر قرآن چیست؟ قطعا معلوم است که مراد ایشان حمل مطلق بر مقیّد و عام بر خاص نیست، چون گذشته از اینکه این جهت مورد نزاع نیست، خود ایشان در جای دیگر به این نکته تصریح کرده است. پس مقصود ایشان اعمال نظر و اجتهاد در فهم آیات متشابه است، که به طور حتم و یقین این روایات شامل آن می‏شود.
در فهم قرآن ـ مثل بقیه معارف و احکام... ـ اعتماد بر دلیلی که اعتبار آن نزد شارع تمام نباشد جایز نیست، خدای تبارک و تعالی می‏فرماید: "قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللّهِ تَفْتَرُونَ"؟! وفرموده: "وَلا تَقْفُ ما لَیْسَ لَک بِهِ عِلْمٌ". پس اجتهاد در فهم آیات متشابه مثل استعمال قیاس در فقه شرعا ممنوع است. و چنانکه گذشت، این مطلب مورد اتّفاق اصولیّین است، بلکه خود مؤلّف به شهرت آن بین شیعه و سنی تصریح کرده است، پس اینکه مکرّر مطلب را به اهل حدیث نسبت داده، هیچ وجهی ندارد.
پاسخ مطلب دوم
وم اکتفا به روایات ائمه علیهم ‏السلام مدلول مطابقی احادیث بسیاری است، و نیازی به دل زامی این روایات نیست. گذشته از آنکه نصوص منحصر در این چند عدد که ایشان آورده نیست بلکه در مقام، اخبار بسیاری وجود دارد که ظهور یا صراحت در مطلب دارد و گزیده بعضی از آن روایات در بخش اول گذشت.
پاسخ مطلب سوم
در بخش دوم، آیاتی که ایشان بدان استناد کرده بود آمده و پاسخ آن گذشت.
پاسخ مطلب چهارم
روایاتی که در رجوع به قرآن و عرض اخبار بر آن وارد شده، مخصوص به محکمات است چنانکه قبلا گذشت.
پاسخ مطلب پنجم
مراد از "تفسیر به رأی" چنانکه از کلمات اعلام به دست می‏آید: حمل لفظ بر خلاف معنای ظاهر آن؛ حمل لفظ بر یکی از معانی محتمل در آن به سبب راجح بودن آن معنا به نظر قاصر بشری؛ تفسیر آیات به اقتضای آراء و نظرات و قیاس و استحسان؛ تفسیر آیات به گمان و حدس و تخمین و مانند آن و بیان مقصود خداوند از آیات متشابه از پیش خود و بدون یاد گرفتن از معصومین علیهم ‏السلام است.
بلکه بعضی از بزرگان احتمال داده‏اند که مقصود از تفسیر به رأی این باشد که به قرآن تمسّک شود بدون مراجعه به اهل‏بیت علیهم ‏السلام، که بر مبنای استقلال قرآن در حجیت، کاملاً منطبق است.
نتیجه آنکه تفسیر به رأی منحصر در آنچه مؤلّف گفته نیست. امّا اینکه مقصود، نهی از تفسیری است که در آن همه آیات مناسب موضوع بررسی نشده باشد ؛ هیچ دلیلی بر این مطلب نیست، با فرض اینکه بحث در متشابهات است نه محکمات.
پاسخ مطلب ششم
غرض ایشان از "عدم تعلّق نهی به مکشوف" روشن نیست؟ شاید منظور این باشد که اگر مفسّر از این طریقی که منع شده به مطلبی رسید، آن مطلب باز بر او حجّت است و نهی به آن تعلّق نمی‏گیرد، گر چه راه خطا بوده باشد.
اشکال این کلام این است که اولاً: آیا صحیح است ی بگوید: من می‏خواهم علم به حکم شرعی پیدا کنم اگر چه از راه قیاس و استحسان باشد؟! پس چنانکه برای رسیدن به حکم شرعی بایستی از طریقی که خود شارع گفته وارد شویم، همچنین در مقام برای به دست آوردن معانی آیات بایستی فقط از راهی که صاحب قرآن دستور داده وارد شویم، و شارع برای راه‏های دیگر ارزشی قائل نشده است.
و ثانیا: از کجا می‏تواند بفهمد که مطلبی که به دست آورده مطابق واقع است؟! پس ادله ناهیه از قول به غیر علم قطعا شامل حال او می‏شود.
پاسخ مطلب هفتم
"خلط بین آیات" از عناوین قصدیّه نیست، هنگامی که ی بدون مراجعه به اهل‏بیت علیهم ‏السلام به تفسیر قرآن بپردازد ـ بخواهد یا نخواهد ـ بین آیات خلط کرده، و چه بسا ندانسته به تکذیب آیات الهی می‏پردازد!
به بیان دیگر: "ابتغاء فتنه" که در آیه مبارکه آمده، همچنان که ممکن است با اختیار و عمد و فات از انسان صادر شود، گاهی بر کار مفسّر صدق کرده و کاملاً بر آن منطبق است بدون اینکه خودش به این قضیّه فاتی داشته باشد!
پاسخ مطلب هشتم
آیا متفاهم عرفی از "نهی از ضرب القرآن بعضه ببعض" این است که: نبایستی در تفسیر قرآن از غیر قرآن استمداد کرد؟! این کلام جای بسی شگفتی است و اصلاً مناسب شأن ایشان نیست!
محقق نائینی گوید: اخبار ناهیه مستفیض بلکه متواتر است ولی بر دو قسم است: نخست روایاتی که از تفسیر به رأی و استحسان‏های مبتنی بر ظن و گمان منع کرده؛ دیگر احادیثی که تکیه بر ظواهر قرآن بدون مراجعه به اهل‏بیت علیهم ‏السلام را مردود شمرده است. پس اینکه معنای روایات، آنچه ایشان گفته¬اند، نیست، مطلبی واضح و روشن است. علاوه بر این که ایشان به چند روایت انگشت‏شمار بسنده کرده است، در حالی که احادیث در این زمینه بی‏شمار است که بعضی از آنها را در بخش اول مقاله ملاحظه نمودید.

2. مناقشه در استدلال به حدیث ثقلین
ایشان استناد به حدیث ثقلین را این گونه بیان می¬کنند: ممکن است بگویید از رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ و سلم به نقل صحیح رسیده است که در آ ین خطبه‏ای که ایراد کرد فرمود: إنی تارک فیکم الثقلین ـ الثقل الأکبر والثقل الأصغر ـ فأمّا الأکبر فکتاب ربی، وأمّا الاصغر فعترتی أهل‏بیتی فاحفظونی فیهما فلن‏تضلّوا ما تمسّکتم بهما. و این سخن را شیعه و سنی به طرق متواتره از جمعیتی بسیار از صحابه رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم از آن جناب نقل کرده‏اند... و در بعضی از این طرق عبارت:"لن یفترقا حتی یردا علی الحوض" نیز آمده، و این حدیث دل دارد بر اینکه قول اهل‏بیت علیهم ‏السلام حجت است. پس هر چه درباره قرآن گفته باشند حجت و واجب الاتباع است، و باید در معنای قرآن تنها به گفته آنان اکتفا کرد، و گرنه لازم می‏آید که اهل‏بیت با قرآن نباشند، و از آن جدا محسوب شوند.
سپس در جواب گوید: در پاسخ می‏گوییم: عین آن معنایی که ما قبلا برای پیروی از بیان رسول‏اللّه‏ صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم کردیم در این حدیث شریف جاری است. و این حدیث نمی‏خواهد حجیت ظاهر قرآن را باطل نموده و آن را منحصر در ظاهر بیان اهل‏بیت علیهم ‏السلام کند.
چگونه ممکن است چنین چیزی منظور باشد، با اینکه در متن همین حدیث فرموده: قرآن و عترت هرگز از هم جدا نمی‏شوند. و با این بیان می‏خواهد قرآن و عترت را با هم حجت کند. پس این حدیث به ما می‏گوید: قرآن بر معانی خود دل دارد و معارف الهیه را کشف می‏کند و اهل‏بیت علیهم ‏السلام ما را به طریق این دل هدایت نموده، به سوی اغراض و مقاصد قرآن راهنمایی می‏کنند. علاوه بر اینکه نظیر روایاتی که از رسول‏خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله‏ وسلم در دعوت مردم به اخذ قرآن و تدبر در

مشاهده متن کامل ...

چگونه پایان نامه را تبدیل به کتاب کنیم – تبدیل پایان نامه به کتا ب- مراحل چاپ کت
درخواست حذف اطلاعات

بسیاری از دانشجویان کارشناسی ارشد نمی دانند که با هزینه های بسیار کم می توانند پایان نامه خود را به کتاب تبدیل کنند . از آنجایی که یک کتاب علمی که برگرفته از پایان نامه باشد در مصاحبه ا و آزمون های استخدامی پوئن مثبت محسوب می شود لذا به همه ی عزیزانی که پایان نامه خود را در دست دارند توصیه میشود آن را به کتاب تبدیل کنند. تبدیل پایان نامه به کتاب هزینه ای بسیار کم امکان پذیر است . انی که استخدام هستند یا برای مصاحبه قصد چنین کاری را دارند لازم نیست که کتاب خود را در تیراژ بالا مثلا بالای 1000 جلد چاپ کنند آنها می توانند کتاب خود را در تیراژهای کم مثلا 50 یا 100 جلد چاپ کنند و البته در کتاب چاپ شده آنها تیراژکتاب 1000 جلد نوشته می شود و چیزی از اعتبار کتاب نمی کاهد همچنین کتاب در ارشاد و کتابخانه ملی ثبت و اعلام وصول می شود.

انی که سوال در زمینه ی چگونگی تبدیل پایان نامه به کتاب دارند از راههای زیر می توانند برای مشاوره با ما ارتباط برقرار کنند.

ایمیل: [email protected]

[email protected]


شماره تماس: 09183775334

برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد، مراحل گرفتن مجوز برای یک کتاب، ماحل گرفتن مجوز کتاب، گواهی چاپ کتاب، سرمایه گذاری در چاپ کتاب، مدارک لازم برای چاپ کتاب، مراحل لازم برای چاپ کتاب، شرایل لازم برای چاپ کتاب، محاسبه هزینه چاپ کتاب، محاسبه قیمت چاپ کتاب، مراحل چاپ کتابنشریه برای چاپ کتاب، ناشر برای چاپ کتاب، نرخ چاپ کتاب، نرم افزار چاپ کتاب، نحوه چاپ کتاب، نمونه چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون دردسر، چاپ کتاب فوری، چاپ کتاب با پول، ید حق الیف کتاب، چگونه نویسنده شوم، راهنمای نویسندگان کتاب، هزینه تمام شده چاپ کتاب، همکاری در چاپ کتاب، همکاری برای چاپ کتاب، چاپ کتاب های درسی، وام چاپ کتاب، وام برای چاپ کتاب،



مشاهده متن کامل ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی
درخواست حذف اطلاعات

خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی یکی از منابع بسیار با ارزش برای معماری است که با قیمت بسیار بالا امکان دسترسی به آن سخت می باشد نکات بسیار مهم این کتاب در 29 صفحه خلاصه شده و در اختیار شما عزیزان قرار می گیرد. توجه داشته باشید، محصولات این سایت گارانتی بازگشت مبلغ دارند، به این صورت که اگر محصولی از نظر صحت محتوا مشکلی داشت طی چهار روز با ثبت مشکل در بخش پشتیبانی، مبلغ دریافت شده کاملا بازگردانده می شود با تشکر جزوه سر ا ...
,خانه معماری ,خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی [www.bozorganememari , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی , کامل کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی, خلاصه کتاب اقلیم و معماری ,خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ,اقلیم و معماری مرتضی مایی , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مائی , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ,خلاصه اقلیم ومعماری مایی ,میراث زمان ,اقلیم و معماری مرتضی مایی , رایگان کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf , کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf ,کاملترین فایل خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی, کتاب اقلیم و معماری ,اقلیم و معماری مرتضی مایی , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مایی,اقلیم و معماری by مرتضی مایی — reviews, discussion, bookclubs ,درخواست کتاب اقلیم و معماریمرتضی مایی ,فروش جزوات ارشد معماری 96 خلاصه کتاب اقلیم و معماری مایی, اقلیم و معماری مرتضی مایی رایگان , خلاصه کتاب اقلیم و معماری نوشته مرتضی مایی , کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی متن … .html ,[pdf] , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی,کتاب اقلیم و معماری ,اقلیم و معماری ج ,متن کامل pdf ,متن کامل pdf - کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی ,اقلیم و معماری مرتضی مائی نشر خاک فروشگاه اینترنتی کتاب آروین,پکیج طلایی جزوات کنکور کارشناسی ارشد معماری سال 1395 , فایل خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی نیکان تیک,کتاب اقلیم و معماریمرتضی مایی , کتاب اقلیم و معماری , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ,[pdf]book 11, کتاب تنظیم شرایط محیطی کامل ,ﺧﻼﺻﻪ ﻛﺘﺎب اﻗﻠﻴﻢ و ﻣﻌﻤﺎری ﻣﺮﺗﻀﻲ ﻛﺴﻤﺎﻳﻲ ,paraline designe ,کتاب اقلیم و معماری ,[pdf]fasl 1, کتاب پهنه بندی اقلیمی ایران مسکن کتاب های معماری, مجموعه جزوات کنکور کارشناسی ارشد معماری ,کتب معماریتایم سیور ,کتب معماری,منابع معماری, خلاصه کتاب اقلیم و معماری قبادیان ,اقلیم معتدل و مرطوب ایران ,کنکور ارشد ,مدرسان شریف ,منابع آزمون کارشناسی ارشد معماری ,آکادمی تخصصی معماری ,کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf ,[doc]درک رفتار سازه ها,خلاصه کتاب اقلیم و معماری,اقلیم و معماری مایی ,پهنه بندی اقلیمی ایران – ساختمان های آموزشی , کتاب تنظیم شرایط محیطی,وب سایت شخصی سعید سعیدی پور ,[تنظیم شرایط محیطی] مطالعات اقلیمی ای ایران کتاب آموزش ,اقلیم و معماری [چ2] ,طراحی اقلیمی , خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ,مقاله بررسی ارتباط شهرسازی و کالبد شهر با اقلیم شهرمطالعه موردی شهر ,وبلاگ معماری ایران و جهان ,[pdf]اﻫﻮاز و ﻣﺎﻫﺎﻧﻲ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﻮردی ﺷﻬﺮ ﻦ واردن آﺳﺎﻳﺶ در ﺧﺎرج و,[pdf]راﻫﺎرﻫﺎی ﻃﺮاﺣ اﻗﻠﻤ در ﻣﻌﻤﺎری ﺑﻨﺎﻫﺎی ﺳﻨﺘ ﺰد ,لسیت کتابهای کاربردی و مهم معماری ,مرجع کتاب,اینجا یک معمار مینویسد! , مفیدی ,[pdf]ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻗﻠﻴﻤﻲ در ﻣﻌﻤﺎری ﺷﻬﺮ,کتاب معماری و عمران فارسی ,کتاب معماری و عمران فارسی - memarjoon ,منابع کنکور کارشناسی ارشد مجموعه معماری ,[pdf]های آسایش حرارتی ساختمان در شهر مشهد بررسی شاخص ,[pdf]pdf پاو وینت معماری همساز با اقلیم ,[pdf]ﺩﻳﺒﺎﻪ, پکیج طلایی جزوات کنکور کارشناسی ارشد معماری ,کتابخانه و مرکز اسناد ,کتابخانه و مرکز اسناد ,بازشناسی تاثیر اقلیم بر ساختار پوشش های صفوی, کتاب پهنه بندی اقلیمی ایران ,[pdf]ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻌﻤﺎری ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻬﺎی ﺷﻬﺮ ﺗﻬﺮان ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﻨﺎﺻﺮ ا ,ساخت خانه متناسب با اقلیم ,کارشناسی ارشد معماری ,[doc]دریافت فایل,تاثیر اقلیم در تیپولوژی معماری شهرستان گنبد , ،معماری،کتاب ,[pdf]سازگار طراحی خانههای مس ی تبریز و باکو با فرهنگ و اقلیم بومی*,[doc]لیست کتاب های یداری گروه عمران و معماری تابستان 91,کتابــــخانه ,[pdf]جهت وزش باد غالب بر طراحی شبکه معابر شهری تاثیر نمونه موردی شهر سقز,بانک پاو وینت ی,خلاصه پایان نامه طراحی مرکز آموزش ایمنی و نجات با رویکرد معماری پایدار,فهرست کتاب های ی عمران ,موسسه بین المللی معماری، شهرسازی مهراز شهر ,مطالب قدیمی تر ,معماری ,[pdf]در کالس درس ارائه خواهد شد راجع به منابع زیر توضیحات تکمیلی و تفصیلی,[pdf]بررسی تاثیر تابش دریافتی خورشید در بدنه های ساختمان بر مصرف



خانه معماری | رایگان خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی
https://www.archome.ir/.../خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/‏ - ذخیره شده
16 ا کتبر 2016 ... درس تنظیم شرایط محیطی یکی از دروس مورد سوال در کنکور کارشناسی ارشد معماری
میباشد. .... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی [www.bozorganememari ...
s6.picofile.com/.../خلاصه_کتاب_اقلیم_و_معماری_مرتضی_ مایی_www_bozorganememari_blog_ir_.pdf.html‏ - ذخیره شده
7 مارس 2016 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی [www.bozorganememari.blog.ir].pdf.
حجم فایل, 415 kb. تعداد , 102. تاریخ انتشار, 1394/12/17 ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - سایت علمی ...
www.daneshju.ir/forum/showthread.php?t=191552‏ - ذخیره شده
http://uplod.ir/tgxf5q4gbvpm/______...______.pdf.htm از اونجایی که این کتاب
اکثر معماران میخونند. گفتم شاید خلاصه این کتاب به دردتون بخوره.
کامل کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - کتاب
www.robook.ir/.../ %20کامل%20کتاب%20اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی...‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم در معماری ( مایی). یکی از مباحثی که شما دانشجویان
معماری در طول دوره تحصیل با ان درگیر میشوید مبحث تنظیم شرایط محیطی ساختمان ...
کامل کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - کتاب
www.robook.ir/.../ %20کامل%20کتاب%20اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی...‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم در معماری ( مایی). یکی از مباحثی که شما دانشجویان
معماری در طول دوره تحصیل با ان درگیر میشوید مبحث تنظیم شرایط محیطی ساختمان ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری - boondad- برترین های عمران و معماری
boondad.ir/2017/04/ -خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری/‏ - ذخیره شده
13 آوریل 2017 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری - مرتضی مایی. تایپ شده خلاصه کتاب اقلیم و
معماری نوشته جناب آقای مرتضی مایی که مناسب برای جمع بندی ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی
architect.rzb.ir/.../ +خلاصه+کتاب+اقلیم+و+معماری+مرتضی+ مایی‏ - ذخیره شده
از سرور persiangig.com از سرور uplod.ir.
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - فرصت های کار و ...
4 ekar.ir/2017/.../خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی-2/‏ - ذخیره شده
11 آوریل 2017 ... برچسبخلاصه کتاب کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی خلاصه نکات کتاب اقلیم
و معماری مرتضی مایی کتاب اقلیم و معماری مرتضی ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - ایران شهرساز
www.iranshahrsaz.com/showthread.php?tid=10647‏ - ذخیره شده - مشابه
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی 1391-3-12، 04:19 عصر آ ین
ویرایش در این ارسال: 1393-8-26، 08:28 عصر، توسط mhakbari. [payment=1500]
اقلیم و معماری مرتضی مایی - هرآنچه یک معمار میخواهد - فورکیا
architect703.4kia.ir/info2/90361/اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/‏ - ذخیره شده
20 جولای 2016 ... کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی را به صورت رایگان در خدمت شما .... مجموعه
دتایل های اجرایی ساختمانی ( نقشه جزئیات آماده اتوکد dwg ) ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مائی - انجمن هنرهای زیبا
www.forum.fine-arts.ir/thread2809.html‏ - ذخیره شده
نام فایل : خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مائی این فایل توسط مرکز معماری
ایران جه.
خلاصه اقلیم ومعماری مایی - slideshare
https://www.slideshare.net/sabnamalit/ss-43408456‏ - ذخیره شده
11 ژانویه 2015 ... خلاصه اقلیم ومعماری مایی. 1. ایران معماری مرکز iranian architectural center
درسنامه آزمون پنجم : رشته معماری : آزمون تاریخ 03/10/89 www.
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - انجمن معماری ...
anjoman-m-mohajer.rozblog.com/post/3‏ - ذخیره شده - مشابه
برای خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی بر روی اقلیم_ومعماری.pdf
کلیک کنید, خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی.
اقلیم و معماری مرتضی مایی - رادینه
www.radineh.com/اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/‏ - ذخیره شده
30 ژوئن 2016 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی با حجم 414.2 کیلوبایت و فرمت
pdf در 29 صفحه می باشد. کتاب با ..
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مایی
bir .epage.ir/.../incl.news_connector.newsprintversion.html_typeid.1_newsid.466.html‏ - ذخیره شده - مشابه
خلاصه کتاب اقلیم و معماری-مرتضی مایی - رازیگر هیدج memari-hidaj.ir/?p
=229. translate this page. nov 8, 2013 - خلاصه کتاب اقلیم و ...
اقلیم و معماری مرتضی مایی - تخفیفستان فایل
file.takhfifestan.com/اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی-2/‏ - ذخیره شده
19 ژانویه 2017 ... بزرگترین فروشگاه اینترنتی کتاب در ایران – ید و ارسال کتاب. خلاصه کتاب
اقلیم و معماری مرتضی مایی [www.bozorganememari …
کاملترین فایل خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی
c15y9.sarvdlc.com/‏ - ذخیره شده
کاملترین فایل خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی.
کتاب اقلیم و معماری - پرتال جامع دانشجویان و ین عمران
icivil.ir/forum/thread-4417-lastpost.html‏ - ذخیره شده - مشابه
کتاب اقلیم و معماری _ مرتضی مایی خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی
مایی توضیحات: زیر مجموعه درس تنظیم شرایط محیطی اگر عضو ...
میراث زمان - خلاصه کتاب اقلیم و معماری، مرتضی مائی
miraszaman.mihanblog.com/post/39‏ - ذخیره شده
1 ا کتبر 2013 ... میراث زمان - خلاصه کتاب اقلیم و معماری، مرتضی مائی - " باید دنیا را کمی بهتر از
آنچه تحویل گرفته ایم، تحویل دهیم" - میراث زمان.
رایگان کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - لاگر
architecture118.loger.ir/.../ -رایگان-کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی-pdf‏ - ذخیره شده
واژه های کلیدی. : برنامه ریزی اقلیمی، منطقه آسایش، شاخص اولگی، شاخص گیونی، شاخص ماهانی، ?لی ...
اقوام مختلف در اقلیم های متفاوت و دارای فرم، رنگ. و کاربردهای گوناگون اسـت. (. ـمایی،. 12:1384. )
...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مایی - رایگان کتاب میراث ...
bir .epage.ir/.../module.news_page._typeid.1_action.newsbodyview_start.70_newsid.466.html‏ - ذخیره شده
1 نوامبر 2015 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری-مرتضی مایی - رازیگر هیدج memari-hidaj.ir/?p
=229. translate this page. nov 8, 2013 - خلاصه کتاب ...
بایگانی ها کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - boondad- برترین ...
boondad.ir/tag/کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/‏ - ذخیره شده
13 آوریل 2017 ... تایپ شده خلاصه کتاب اقلیم و معماری نوشته جناب آقای مرتضی مایی که
مناسب برای جمع بندی آزمون ها و امتحانات رشته معاری می باشد و در 29 ...
کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - لاگر
architecture118.loger.ir/.../ -کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی-pdf‏ - ذخیره شده
تصویر1- ساختار تأثیر اقلیم و فرهنگ در شکل گیری کالبد مسکن مشهر. از نظر
کلی روش ...... 15 راپاپورت در کتاب انسان شناسی مسکن می نویسد: »با بررسی.
کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - لاگر
architecture118.loger.ir/.../کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی-pdf‏ - ذخیره شده
مایی م . در کتاب اقلـیم و معمـاری. )1378(. ،. مباحثی در ز. مین. ة. شناخت عوامل اقلیمی، اقلیم و انسان،.
کتاب اقلیم و ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی [مشاهده ی لینک ها فقط .
کتاب اقلیم و معماری - نسخه قابل چاپ - icivil
icivil.ir/forum/printthread.php?tid=4417‏ - ذخیره شده - مشابه
کتاب اقلیم و معماری - projeomran - 10-31-2014 10:48 pm کتاب اقلیم
و معماری _ مرتضی مایی خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی توضیحات: ...
اقلیم و معماری by مرتضی مایی — reviews, discussion, bookclubs ...
www.goodreads.com/book/show/2132877._‏ - ذخیره شده - مشابه
رتبه: ??? - ??? رأی
اقلیم و معماری has 147 ratings and 9 reviews: published 1386 by نشر خاک, 308
pages, ... این کتاب اقلیم را برای معماران به صورت کاملاً علمی تشریح کرده اما معماری
...
درخواست کتاب اقلیم و معماری(مرتضی مایی) - p30world forums
forum.p30world.com/showthread.php?t=424673‏ - ذخیره شده - مشابه
سلام میخواستم ببینم چجوری میتونم کتاب الکترونیکی اقلیم و معماری (مرتضی
مایی) رو گیر بیارم البته بعد از جستجو در اینترنت فقط ...
فروش جزوات ارشد معماری 96 خلاصه کتاب اقلیم و معماری مایی- مرکز ...
memarjozve.sellfile.ir/prod-269353-خلاصه+کتاب+اقلیم+و+معماری+ مایی_+مرکز+معماری.html‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مایی- مرکز معماری ایران در 29 صفحه با فرمت ...
جزوه تنظیم شرایط محیطی آکادمی تخصصی معماری در 38 صفحه با فرمت pdf .
فایل ( خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی) : نیکان تیک
nikantik.parsinblog.com/post/94‏ - ذخیره شده
3 ژانویه 2017 ... به صفحه ی _خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی_خوش امدید.امیدوارم
بهره کافی را از خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ببرید.
خلاصه کتاب اقلیم و معماری نوشته مرتضی مایی - 29 صفحه ...
fileyab.blogsky.com/1395/04/28/post-4561/‏ - ذخیره شده
18 جولای 2016 ... aug 6, 2013 - نام فایل : خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مائی این فایل توسط
... dec 31, 2013 - توضیحات: این کتاب خلاصه اقلیم و معماری ...
[pdf]
arch619.persiangig.com/اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی%20 مایی.pdf‏ - ذخیره شده
24 دسامبر 2010 ... www.iacenter.ir. 1. ترس را از خود بران. و با خود بگو من با نیروی شعور خود قدرت انجام هر کاری
را دارم. خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی، تهیه کننده : هی? پزشک منش.
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی -کامل و جامع – نیما مقاله
nimarticled.ir/article11951.htm‏ - ذخیره شده
4 دسامبر 2016 ... به صفحه ی _خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی_خوش امدید.امیدوارم
بهره کافی را از خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ببرید.
اقلیم و معماری مرتضی مایی رایگان - پرشین فای
persianfiles.ir/اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/‏ - ذخیره شده
27 ژوئن 2016 ... کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی را به صورت رایگان در خدمت شما عزیزان قرار
دادیم. 1394/12/23 اقلیم , و , معماری , مرتضی. ید اقلیم و معماری ...
اقلیم و معماری مرتضی مایی - تخفیفستان فایل
file.takhfifestan.com/اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/‏ - ذخیره شده
2 ژانویه 2017 ... اقلیم و معماری مرتضی مایی کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی را به صورت
رایگان در خدمت شما عزیزان قرار دادیم ید و محصول. ????/??/?? ...
کامل کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - لاگر
architecture118.loger.ir/.../ -کامل-کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی‏ - ذخیره شده
24 ژانویه 2017 ... فایل کامل گزارش کارآموزی انتقال گرما. ... عزیزانمحقق
گرامی،شما با جستجوی خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی وارد این صفحه ...
کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی متن … .html - namnak.org
namnak.org/.../_ _کامل_متن_کتاب_اقلیم_و_معماری_ مایی_متن_…_.html‏ - ذخیره شده
کامل کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf. کامل کتاب اقلیم و معماری
مرتضی مایی pdf; جستجو. کامل کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ...
(خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی)
1jcupy.radikaldl.ir/‏ - ذخیره شده
به صفحه فایل(خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی)خوش آمدید برای
به ادامه مطلب بروید.شما پس از پرداخت هزینه ای ناچیز فایل{خلاصه کتاب اقلیم و
...
کتاب : اقلیم و معماری - ویستا
vista.ir/book/822425/اقلیم-و-معماری‏ - ذخیره شده - مشابه
پدیدآورندگان : نویسنده: مرتضی مایی موضوع : معماری - ایران - عوامل طبیعی ,
ساختمانها ... معماری - عوامل اقلیمی ناشر : بازتاب , شرکت خانه سازی ایران محل نشر :
تهران قطع ... معماری: درک عمومی معماری منظر: خلاصه مطالب درسی، نکات ویژه کنکوری،
تست های ...
کتاب اقلیم و معماری - پرتال جامع دانشجویان و ین عمران
icivil.ir/forum/showthread.php?tid=4417‏ - ذخیره شده - مشابه
کتاب اقلیم و معماری _ مرتضی مایی خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی
مایی توضیحات: زیر مجموعه درس تنظیم شرایط محیطی اگر عضو ...
اقلیم و معماری (ج) - فروشگاه اینترنتی کتابفروشی مهرگان اصفهان
mehreganbook.ir/.../8072-اقلیم-و-معماری-ج-مرتضی- مایی-377-9799645583474.html‏ - ذخیره شده
اقلیم و معماری (ج) نمایش بزرگتر ... نام کتاب : اقلیم و معماری (ج) مولف کتاب :
مرتضی مایی مترجم : ناشر : نشر خاک ... نوشتن نقد و نظر. حذف این محصول از
علاقه ...
اقلیم و معماری مایی
architecture118.loger.ir/tagged/اقلیم-و-معماری- مایی‏ - ذخیره شده
30 نوامبر 2013 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی. http://uplod.ir/
tgxf5q4gbvpm/ ______...______.pdf.htm از اونجایی که این کتاب اکثر معماران .
کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - آگهی در مطلب ها
kick-up.ir/detail/کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی-pdf/.../98/‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی ،مقاله جزوه نقشه پروژه و پایان نامه معماری فهیمه
این کتاب رو eghlim mortaza kasmaee pdf . کتاب اقلیم و معماری ،اقلیم و ...
پکیج طلایی جزوات کنکور کارشناسی ارشد معماری سال 1395 - کمک معمار
komakmemar.ir/page/arshad‏ - ذخیره شده - مشابه
خلاصه کتاب سبک شناسی معماری ی پیرنیا تاریخ معماری ایران .... خلاصه
کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی / هیلا پزشک منش خلاصه کتاب تنظیم شرایط ...
اقلیم و معماری مرتضی مائی نشر خاک فروشگاه اینترنتی کتاب آروین
arvin-bookstore.com/-/5929--.html‏ - ذخیره شده
اقلیم و معماری مرتضی مائی نشر خاک فروشگاه اینترنتی کتاب آروین.
متن کامل (pdf) - کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی | مجله ...
iranimag.ir/detail/1528733/article/6‏ - ذخیره شده - مشابه
مرتضی مایی. )1368(» ... کتب آسایش بوسیله معماری همساز با اقلیم، دستورالعمل. های مناسبی برای ... -
کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی - [email protected]:23:05 gmt.
کتاب اقلیم و معماری:مرتضی مایی | شهر کتاب آنلاین
shahreketabonline.com/products/44/30992/اقلیم_و_معماری‏ - ذخیره شده
میخواهم بخوانم خواندم دوست داشتم دوست نداشتم نخستین ی باشید که خواندن این
کتاب ثبت می نمایید. دیوار این محصول | کل دیوار · همه گفتگو نقد کاربران نقد ...
کتاب اقلیم و معماری - مای سیویل
www.mycivil.ir/forum/thread- -کتاب-اقلیم-و-معماری‏ - ذخیره شده - مشابه
کتاب اقلیم و معماری _ مرتضی مایی خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی
مایی توضیحات: زیر مجموعه درس تنظیم شرایط محیطی.
[pdf] book 11
www.ensani.ir/storage/files/20120419200051-8060-54.pdf‏ - ذخیره شده - مشابه
چک?ده. مسکن به عنوان س ناه از انسان در. برابر سرما و گرما و حوادث مح?ط? محافظت مـ? نما?ـد ... اقل?م ،
معماری ، معماری سنّت? و مدرن ، شاخص آسا?ش ، شهر اراک ...... ما??، مرتض? ، اقل?م و معماری.
کتاب تنظیم شرایط محیطی (کامل) | فروشگاه فایل ناب
-سوالات-استخدامی.com/.../ -کتاب-تنظیم-شرایط-محیطی-کامل/ - ذخیره شده
22 فوریه 2017 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی – سایت علمی … www.
daneshju.ir/forum/showthread.php?t=191552. translate this page.
اقلیم و معماری مرتضی مایی.pdf - راهنما
arch619.persiangig.com/اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی%20 مایی.../ ‏ - ذخیره شده
??? k :حجم تاریخ آپلود: ?? ماه پیش application/pdf :نوع :آدرس . برای استفاده از
سرویس پرشین گیگ عضو شوید. قوانین سایت | راهنما. تمامی حقوق متعلق به ...
خانه معماری | رایگان خلاصه کتاب معماری ایران، دوران ی - کیانی
https://www.archome.ir/.../خلاصه-کتاب-معماری-ایران،-دوران- ی/‏ - ذخیره شده
22 ا کتبر 2016 ... خلاصه کتاب معماری ایران، دوره ی - محمد یوسف کیانی - کارشناسی ارشد و ی
معماری - حسینیه ها و تکایا و مصلی ها، پلها، آب انبارها، ها، ...
مقاله/مطالعه - خلاصه کتاب اقلیم و معماری | خانه معماری
https://www.archome.ir/.../ -خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری.123/‏ - ذخیره شده
15 مه 2010 ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری در این قسمت خلاصه ای از کتاب اقلیم و معماری که
توسط مرتضی مایی گرد آوری شده است را برای و مطالعه شما ...
خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - شا ار معماری ایران
www.amasterpiece.ir/post/584‏ - ذخیره شده
8 دسامبر 2015 ... خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی. 00. خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی. درباره
رایگان مقالات معماری ,. برچسب ها خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی ...
boondad- برترین های عمران و معماری - صفحه 5 از 523 -
boondad.ir/page/5/‏ - ذخیره شده
تایپ شده خلاصه کتاب اقلیم و معماری نوشته جناب آقای مرتضی مایی که
مناسب برای جمع بندی آزمون ها و امتحانات رشته معاری می باشد و در 29 صفحه تهیه شده ...
paraline designe - کتاب اقلیم و معماری (مرتضی مایی )
paraline. /post/26‏ - ذخیره شده - مشابه
نام کتاب : اقلیم ومعماری. نویسنده : مرتضی مایی. ناشر : مرکز معماری ایران. زبان
کتاب : پارسی. تعداد صفحه : 29. قالب کتاب : pdf. حجم فایل : ?.?? mb. فایل
...
(pdf) - کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی - دانشنامه آنلاین
magifa.com/detail/1528733/article/6‏ - ذخیره شده - مشابه
مرتضی مایی. )1368(» ... کتب آسایش بوسیله معماری همساز با اقلیم، دستورالعمل. های مناسبی برای ... -
کامل متن کتاب اقلیم و معماری مایی - [email protected]:41:50 gmt.
کتاب اقلیم و معماری | مایی | انتشارات نگارنده دانش
https://negarandedanesh.com/.../کتاب-اقلیم- و -معماری - مایی‏ - ذخیره شده
کتاب, توضیحات. کد کتاب. مدل: sdu-102104. عنوان کتاب. اقلیم و معماری . مؤلف.
مرتضی مایی. مترجم ... کتاب برداشتی از حکمت ی در هنر و معماری | نقره کار ...
[pdf] fasl 1-اصول طراحی اقلیمی
www.dres.ir/fanni/.../1/fasl%201-اصول%20طراحی%20اقلیمی.pdf‏ - ذخیره شده - مشابه
فصل اول. 8. ج . -1. 4. -. ج زیست. -. ( اقلیم. اولگ?. ( ). اقلیم و معمار?، مرتض? مایی. ) ......
خ?صه ای از. نتایج. فوق. را نشان می دهد از بررسی این جد. و. ل نتیجه می گیریم که. تاثیر سایبان پنجره ها و
تهویه ...
کتاب - اقلیم در معماری ( مایی)
www.robook.ir/.../168-climate-in-architecture-doctor-kasmaee‏ - ذخیره شده
28 ژانویه 2015 ... رایگان با بدون نیاز به ثبت نام خلاصه کتاب اقلیم در معماری (
مایی) در این فایل خلاصه ای از یکی از کتابهای مورد بحث ...
کتاب پهنه بندی اقلیمی ایران مسکن :: کتاب های معماری
archibook.blog.ir/.../ -کتاب-پهنه-بندی-اقلیمی-ایران-مسکن‏ - ذخیره شده - مشابه
26 آگوست 2015 ... نام کتاب : پهنه بندی اقلیمی ایران مسکن نویسنده : مرتضی مایی ویرایش : 1 سال
انتشار : 1371 فرمت : pdf تعداد صفحه : 514 انتشارات : مرکز ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی [آرشیو ...
www.daneshju.ir/forum/archive/index.php/t-191552.html‏ - ذخیره شده
http://uplod.ir/tgxf5q4gbvpm/ .pdf.htm از اونجایی که این کتاب اکثر معماران میخونند.
گفتم شاید خلاصه این کتاب به دردتون بخوره. به همین خاطر لینک ...
مجموعه جزوات کنکور کارشناسی ارشد معماری - معمار فا - معماری ...
https://www.memarfa.com/14248-جزوات-کنکور-کارشناسی-ارشد-معماری.html‏ - ذخیره شده
16 مارس 2017 ... طراحی لرزه ای برای معماران – مرتضی سند – ?? صفحه. مورد کاوی .... خلاصه ی کتاب
اقلیم و معماری (مرتضی مایی) – هیلا پزشک منش – ?? صفحه.
خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - شا ار معماری ایران
masterpiece.rozblog.com/.../خ?صه+کتاب+اقلیم+و+معماری+مرتضی+ مایی‏ - ذخیره شده
خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی ,خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی,شا ار معماری
ایران.
کتب معماری|تایم سیور - time-saver standards for interior design ...
www.parhoongroup.com/fa/pages/250‏ - ذخیره شده
نام کتاب : تایم سیور - time-saver standards for interior design and space
planning. نویسنده .... خلاصه کتاب اقلیم و معماری. نویسنده : مرتضی مایی.
ویرایش :2.
منابع معماری-همگام سنجش
www.sanjeshserv.com/hamgam/content.aspx?id...‏ - ذخیره شده
اقلیم و معماری – مرتضی مائی – نشر خاک. 7. ... تاسیسات ساختمان – رشته نقشه
کشی معماری – شاخه آموزش فنی و حرفه ای – شرکت چاپ و نشر کتاب های درسی ایران.
مجموعه پلان های معماری سازه های 2 الی 5 طبقه - boondad- برترین ...
boondad.ir/2017/04/مجموعه-پلان-های-معماری/‏ - ذخیره شده
13 آوریل 2017 ... مجموعه پلان های معماری همراه با دیتیل های نما و پلان تیپ طبقات ، پارکینگ از
پلان های دو سقف با ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری - مرتضی مایی ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری قبادیان - برگزیده ها
www.bargozideha.com/.../ -خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری-قبادیان‏ - ذخیره شده - مشابه
منابع ارشد معماری- گرایش طراحی شهری نام کتاب نام مولف نام مترجم انتشارات ملاحظات
... هنرستان تنظیم شرایط محیطی **اقلیم و معماری مرتضی مایی *بررسی اقلیمی ...
اقلیم معتدل و مرطوب ایران - ویکی پدیا، دانشنامه? آزاد
https://fa.wikipedia.org/wiki/اقلیم_معتدل_و_مرطوب_ایران‏ - ذخیره شده - مشابه
اقلیم معتدل و مرطوب یا سواحل جنوبی دریای خزر که به صورت نواری بین رشته کوه های
... بطور کلی این منطقه کم وسعت ترین منطقه اقلیمی ایران است و از دو ناحیه تشکیل
شده است: ... ?.? ویژگی های معماری بومی; ?.? تهویه مورد نیاز در این اقلیم; ?.? مصالح مورد
استفاده .... پرش به بالا به: ??? مایی، مرتضی / "اقلیم و معماری"/ نشر خاک چاپ
ششم ...
کنکور ارشد - آرشیتکت
architect-arshad. /category/1‏ - ذخیره شده - مشابه
خلاصه کتاب فضا زمان معماری - پروفسور زیگفرید گیدیون. برای اینجا کلیک
...... 3ـ کتاب راهنمای طراحی اقلیمی تألیف مرتضی مایی. 4ـ اقلیم و معماری تألیف ...
اقلیم و معماری مرتضی مایی.pdf - راهنما
arch619.persiangig.com/اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی%20 مایی.../dl‏ - ذخیره شده - مشابه
ادامه فایل continue · قوانین سایت | راهنما. تمامی حقوق متعلق به پرشین گیگ
می باشد. 2013©
تنظیم شرایط محیطی و تاسیسات [آرشیو] - سایت علمی دانشجویان ایران
www.daneshju.ir/forum/archive/index.php/f-1362.html‏ - ذخیره شده
پنجره نافس (صندوقه ای) تهویه بسیار مؤثر در تمام اقلیم ها · انرژی زمین گرمایی
چیست؟ ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی · ابگرمکن
خورشیدی ...
اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - کتاب
www.robook.ir/.../اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی%20 مایی%20pdf‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم در معماری ( مایی). یکی از مباحثی که شما دانشجویان
معماری در طول دوره تحصیل با ان درگیر میشوید مبحث تنظیم شرایط محیطی ساختمان ...
کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی pdf - روبوک
www.robook.ir/.../ %20کتاب%20اقلیم%20و%20معماری%20مرتضی%20 ما...‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم در معماری ( مایی). یکی از مباحثی که شما دانشجویان
معماری در طول دوره تحصیل با ان درگیر میشوید مبحث تنظیم شرایط محیطی ساختمان ...
مدرسان شریف | نام دروس و ضرایب کارشناسی ارشد مجموعه معماری (کد ...
www.modaresanesharif.ac.ir/نام-دروس-و-ضرایب-کارشناسی-ارشد-معماری‏ - ذخیره شده - مشابه
منابع مهم این درس کتاب راهنمای طراحی اقلیمی و کتاب اقلیم و معماری تألیف مرتضی
مایی، دو کتاب بررسی اقلیمی ابنیه سنتی و راهنمای طراحی اقلیمی تألیف ...
سوالات کنکور ارشد رشته معماری از سال ?? تا ?? همراه با پاسخ ...
boondad.ir/2017/01/سوالات-کنکور-ارشد-رشته-معماری-سال-??/‏ - ذخیره شده
28 ژانویه 2017 ... سوالات کنکور کارشناسی ارشد رشته معماری از سال 86 تا 94 همراه با پاسخ تشریحی.
مجموعه سوالات ... خلاصه کتاب اقلیم و معماری - مرتضی مایی ...
منابع آزمون کارشناسی ارشد معماری | sanjesh amirkabir | pulse | linkedin
https://www.linkedin.com/.../منابع-آزمون-کارشناسی-ارشد-معماری-sanjesh-amirkabir-1‏ - ذخیره شده
23 ژانویه 2017 ... در کتاب های آموزشی مؤسسه از آوردن مطالب غیر ضروری پرهیز شده و خلاصه آنچه مورد ... ?-
کتاب اقلیم و معماری، تالیف مرتضی مائی، انتشارات خاک.
آکادمی تخصصی معماری | منابع کنکور معماری و معماری منظر1395
www.memarico.com/cms_ui/content.aspx?id=103‏ - ذخیره شده
در این راستا آکادمی دپارتمان مشاوره ی آکادمی تخصصی معماری تصمیم گرفت لیستی
از منابع مطابق و .... تنظیم شرایط محیطی، زهرا قیابکلو و کتاب اقلیم و معماری،
مرتضی مایی نیست. .... لطفا جهت فایل های بودجه بندی آزمون ومنابع کلیک
نمایید.
معماری بومی سواحل خلیج فارس - ویکی پدیا، دانشنامه? آزاد
https://fa.wikipedia.org/wiki/معماری_بومی_سواحل_خلیج_فارس‏ - ذخیره شده - مشابه
معماری بومی سواحل خلیج فارس منطبق با اقلیم گرم و مرطوب آن است. ... از لحاظ اقلیمی
این سواحل جزو نواحی گرم و مرطوب محسوب می شود؛ که می توان از خصوصیات .... بومی این
مناطق را که همسازی خوبی با شرایط اقلیمی دارند می توان به صورت زیر خلاصه نمود: ...
پرش به بالا به: ??? مایی، مرتضی(1389)؛ «اقلیم و معماری»، ویراست دوم، نشر خاک
...
[doc] درک رفتار سازه ها
www.sanjeshserv.ir/hamgam/files/file/.../منابع%20معماری.doc‏ - ذخیره شده - مشابه
اقلیم و معماری – مرتضی مائی – نشر خاک; طراحی اقلیمی – دونالد واتسون، کنت ...
رشته نقشه کشی معماری – شاخه آموزش فنی و حرفه ای – شرکت چاپ و نشر کتاب های ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - نیکان لینک
nikanlink.com/.../خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی/3586‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی، در قالب pdf و در 29 صفحه، شامل
فصل اول: تابش افراد، رطوبت هوا: رطوبت مطلق، رطوبت مخصوص، فشار بخار، رطوبت ...
خلاصه کتاب اقلیم و معماری|خلاصه کتاب اقلیم و معماری,مرتضی مایی
www.parhoongroup.ir/fa/.../295/خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری‏ - ذخیره شده
5 مه 2017 ... معماری قبل از هر چیز شیوه تفکر و مخصوصاً تحلیل است. معماری تجربه نیست.
بنابراین هر نوع معماری باید خاص باشد.(ژان نوول) ...
پهنه بندی اقلیمی ایران – ساختمان های آموزشی | طراحی اقلیمی
https://mkasmai.com/5-2/مسکن-و-محیط های-مس ی/‏ - ذخیره شده
توجه به شرایط اقلیمی در مراحل مختلف طراحی ساختمان ها به خصوص ساختمان هایی که
به نحوی مورد ... اصول و مبانی طراحی هماهنگ با اقلیم مرتضی مایی ... و نتیجه گیری،
تاثیر عناصر اقلیمی در آسایش انسان و عملکرد حرارتی عناصر معماری و ساختمان در ....
پنج فصل اول این کتاب در برگیرنده خلاصه مطالعات و نتایج مندرج در مطالعات انجام
شـده در ...
اقلیم و معماری خوزستان – مشهر | طراحی اقلیمی
https://mkasmai.com/...اقلیمی/اقلیم-و-معماری-خوزستان- مشهر/‏ - ذخیره شده
مطالعات طراحی اقلیمی استان خوزستان در سال 1369 و تحت عنوان "اقلیم و معماری
خوزستان- ... چکیده نتایج این مطالعات به شرح زیر است موقعیت طبیعی جغرافیایی و
...
کتاب تنظیم شرایط محیطی
file- .11gig.ir/product/1819‏ - ذخیره شده
30 نوامبر 2013 ... .pdf.htm از اونجایی که این کتاب اکثر معماران میخونند. ... تنظیم
شرایط محیطی و تاسیسات; خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی .
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - نیکان لینک
nikanlink.com/.../خلاصه-کتاب-اقلیم-و-معماری-مرتضی- مایی‏ - ذخیره شده
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی، در قالب pdf و در 29 صفحه، شامل
فصل اول: تابش افراد، رطوبت هوا: رطوبت مطلق، رطوبت مخصوص، فشار بخار، رطوبت ...
وب سایت شخصی سعید سعیدی پور - منابع کنکور ارشد معماری و معماری ...
www.saeidipour.com/index.aspx?...منابع%20کنکور%20ارشد%20معماری%20و%20معماری%20منظر:‏ - ذخیره شده - مشابه
کتاب های منبع کنکور ارشد معماری.موسسه ارشد معماری.نام معماران.سایت معماران. ... جزوه
خلاصه کتاب فناوری های نوین ساختمانی – آکادمی تخصصی معماری ... ساختمان2 تنظیم
شرایط محیطی، زهرا قیابکلو و کتاب اقلیم و معماری، مرتضی مایی نیست.
[تنظیم شرایط محیطی] مطالعات اقلیمی ای ایران کتاب آموزش ...
www.iran-eng.ir/showthread.php/528325...اقلیمی.../page5‏ - ذخیره شده
منبع :«برداشت از کتاب « مایی، مرتضی – پهنه بندی اقلیمی ایران 1372»» معماری و
بافت شهری دزفول از لحاظ بافت شهری، اکثر خصوصیاتی که در ...
[pdf] eghlim & memari
dl.chizbook.com/all/kholase-eghlim-memari-kasmaei(marked).pdf‏ - ذخیره شده
24 دسامبر 2010 ... www.iacenter.ir. 1. ترس را از خود بران. و با خود بگو من با نیروی شعور خود قدرت انجام هر کاری
را دارم. خ?صه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی، تهیه کننده : هی? پزشک منش.
اقلیم و معماری [چ2] -شبکه جامع کتاب گیسوم
https://www.gisoom.com/book/156858/کتاب-اقلیم-و-معماری/‏ - ذخیره شده
کتاب اقلیم و معماری اثر مرتضی مایی بوده و چاپ 2 آن در سال 1372 توسط
انتشارات شرکت خانه سازی ایران منتشر شده است.موضوعات کتاب شامل معماری، هنر و
سرگرمی ...
پکیج جزوات کنکور کارشناسی ارشد معماری - مارکت معمارفا
https://market.memarfa.com/.../جزوات-کنکور-کارشناسی-ارشد-معماری/‏ - ذخیره شده
16 مارس 2017 ... طراحی لرزه ای برای معماران – مرتضی سند – ?? صفحه. مورد کاوی .... خلاصه ی کتاب
اقلیم و معماری (مرتضی مایی) – هیلا پزشک منش – ?? صفحه.
کتاب : اقلیم و معماری خوزستان - مشهر - ویستا
vista.ir/book/822427/اقلیم-و-معماری-خوزستان- مشهر‏ - ذخیره شده - مشابه
پدیدآورندگان : نویسنده: مرتضی مایی موضوع : معماری - ایران - عوامل طبیعی ...
کنکور کارشناسی ارشد معماری: دروس تاریخ و مبانی نظری: خلاصه مطالب درسی، نکات ...
طراحی اقلیمی - پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران
ganj.irandoc.ac.ir/dashboard?q=طراحی+اقلیمی&topic_6...‏ - ذخیره شده - مشابه
طراحی اقلیمی مدرسه دراقلیم سرد و کوهستانی بارویکرد معماری پایدار ... برگزیده
چکیده مقالات پنجمین کنفرانس دانشجویی عمران . ... نویسنده: مرتضی مایی ... هدف
از این بررسی ها تدوین کتاب راهنما یا توصیه نامه طراحی اقلیمی برای نقاط مختلف
استان ...
اولیت بندی منابع کنکور کاردانی به کارشناسی معماری
www.saeidipour.com/index.aspx?...%20اولیت%20بندی%20منابع%20کنکور%20کاردانی%20به%2...‏ - ذخیره شده
کتاب های منبع کنکور ارشد معماری. ... نام معماران.سایت معماران.جزوه ایستایی ارشد.
جزوات ایستایی ارشد.سیستم ... راهنمایی طراحی اقلیمی - مرتضی مایی.
آکادمی تخصصی معماری
memarico.com/cms_ui/shownews.aspx?newsid=175‏ - ذخیره شده
23 آگوست 2016 ... برای مثال در درس تاریخ معماری معاصر، شاید 6 کتاب به عنوان منبع معرفی شده باشد.
.... تنظیم شرایط محیطی، زهرا قیابکلو و کتاب اقلیم و معماری، مرتضی مایی
نیست. .... لطفا جهت فایل های بودجه بندی آزمون ومنابع کلیک نمایید.
خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی - انجمن معماری ...
anjoman-m-mohajer.r98.ir/post/3‏ - ذخیره شده
برای خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی بر روی اقلیم_ومعماری.pdf
کلیک کنید, خلاصه کتاب اقلیم و معماری مرتضی مایی.
[pdf] مطالعه موردی با تأکید بر طراحی شهری عناصر اقلیمی ب
www.ensani.ir/storage/files/20120329165540-5117 .pdf‏ - ذخیره شده
عناصر اقلیمی باد و بارش با تأکید بر م?حظات طراحی شهری مورد بررسی و تحلیل. شده است .... مایی م .
در کتاب اقلـیم و معمـاری. )1378(. ،. مباحثی در ز. مین. ة. شناخت عوامل اقلیمی، اقلیم و انسان،.
[pdf] اقلیم ومعماری شیراز
www.ensani.ir/storage/files/20150714135520-9987-133.pdf‏ - ذخیره شده - مشابه
14 جولای 2015 ... چکیده. اهمیت تأثیر اقلیم بر معماری، انجام مطالعات و پژوهش های جامعی را ... مایی،
166 :1372( کمینه ی رطوبت نسبی مورد استفاده قرار گرفت. اقلیم ومعماری .....
مایی، مرتضی،1372، پهنه بندی اقلیمی ایران، مسکن و محیط مس ی،.
مقاله بررسی ارتباط شهرسازی و کالبد شهر با اقلیم شهر(مطالعه موردی ...
www.civilica.com/paper-nciiau01-nciiau01_010=بررسی-ارتباط-شهرسازی-و-کالبد-شهر-با-اقلیم-شهرمطالعه-موردی-شهر-رشت-.html‏ - ذخیره شده - مشابه
پزشک منش، هیلا/خلاصه کتاب اقلیم ومعماری -مرتضی مایی ????، ... - مایی، م،
اقلیم ومعماری باز تاب تهران، ????ص??? ... - حسنی، ح، اقلیم و معماری (مطالعه موردی ...
رایگان کتاب اقلیم ومعماری مایی
sallyport.ir/ -رایگان-کتاب-اقلیم-ومعماری- مایی/p-312093/‏ - ذخیره شده
نقشه dem کل ایران به تفکیک استانها برای به نام خدا. سلام به همه دوستان و
علاقمندان به جغرافیا. در این پست نقشه dem کل ایران به تفکیک استانها برای ...
وبلاگ معماری ایران و جهان - منابع آزمون کارشناسی ارشد معماری
morarchitect. /post/.../منابع-آزمون-کارشناسی-ارشد-معماری‏ - ذخیره شده
1ـ کتاب مدرسان شریف. 2ـ مبحث 18 و 19 مقررات ملی ساختمان. 3ـ کتاب راهنمای طراحی
اقلیمی تألیف مرتضی مایی. 4ـ اقلیم و معماری تألیف مرتضی مایی. 5 بررسی
...



مشاهده متن کامل ...
و مقتضیات زمان جلد1 قسمت ششم
درخواست حذف اطلاعات

جلسه دوازدهم : مقتضیات زمان (1)
مقتضیات زمان (1)
انزل من السماء ماء فس اودیه بقدرها فاحتمل السیل زبدا ر ا.(50)
بحثهائى که در این چند شب کردیم مربوط به تاریخ فکرى مسلمین بود. عرض کردیم یک جریانهاى فکرى در دنیاى پیش آمده است که باید نامشان را افراط یا جه گذاشت ، جریانهائى که یک نوع افراطکارى ها و دخل و تصرف هاى بیجا در امور دینى بوده است . مثالهایى براى این موضوع عرض کردیم و عرض شد که متقابلا جریانهاى فکرى دیگرى در دنیاى پیش آمده است که تفریط و کندروى و جمود بوده است . براى این هم مثالهائى عرض کردیم ولى همه مربوط به گذشته بود و این بحثهاى راجع به گذشته مقدمه اى بود براى اینکه وظیفه خودمان را در زمان حاضر به دست آوریم . و یادمان نرود که اصل این بحث مساله انطباق با مقتضیات زمان بود و چون در این مساله ، دو نحو و دو گونه مى توان فکر کرد، یکى افراط و تندروى و جه ، و دیگر جمود و تقشر، مسلمان باید به تعلیم قرآن معتقد باشد و جریان معتدلى را طى کند. ما امروز باید وظیفه خودمان را در میان جمودها و جه ها به دست آوریم . یعنى از جهت اینکه مسلمان هستیم ، از نظر مقتضیات زمان ، نه باید جاهل و مفرط و تندرو باشیم و نه باید جامد و متقشر باشیم . حالا وقت آنست که ما یک مقیاسى به دست بدهیم اینطور که فائده اى ندارد، به طور کلى مطلب را گفتیم که نه باید مفرط بود و نه مفرط، نه باید تندرو بود و نه کندرو، باید معتدل بود. اصلا مقیاس چیست ؟ ما با چه مقیاسى باید بفهمیم که آیا از طبقه معتدل و امت وسط هستیم که قرآن گفته است یا از آن طبقه انحرافى جاهل (یا جامد)؟
معناى مقتضیات زمان چیست ؟ اول لغت را معنى مى کنیم . معناى این لغت اینست که زمان که دائما در حال گذشتن و آمدن است ، در هر قطعه اى یک اقتضائى دارد، در هر لحظه اى ، در هر وقتى و در هر قرنى ، در هر چند سالى یک تقاضائى دارد. به عبارت دیگر (به جاى کلمه اقتضا اگر کلمه تقاضا بگذاریم بهتر فهمیده مى شود): زمان تقاضاهاى مختلف دارد یعنى الان که ما در نیمه دوم قرن چهاردهم هجرى و نیمه دوم قرن بیستم میلادى هستیم ، این نیمه دوم این قرن تقاضائى دارد که در نیمه اول نبود، در قرن پیش هم نبود. معناى اینکه تقاضا دارد چیست ؟ یک وقت هست ما تقاضاى قرن را اینجور تفسیر مى کنیم که در این قرن یک چیزهائى آمده است (اصلا تقاضا یعنى به وجود آمدن ) پس این قرن اینجور تقاضا دارد هر چه که در یک زمان به وجود آمد، همین به وجود آمدن معنایش تقاضا است . تبعیت از مقتضاى زمان و از تقاضاى زمان یعنى در این زمان یک پدیده هائى پیدا شده است و چون این پدیده ها پیدا شده است ، پس این قرن تقاضا دارد، بنابراین باید خود را با این تقاضا یعنى با پدیده هائى که در زمان پیدا شده تطبیق داد، آنها را پذیرفت این یک جور تفسیر است . حالا عرض مى کنم که این حرف یعنى چه ؟
یک تفسیر دیگر براى تقاضاى زمان یا اقتضاى زمان ، تقاضاى مردم زمان است یعنى پسند مردم ، ذوق و سلیقه مردم ، به این معنى که ذوق و سلیقه و پسند مردم در زمانهاى مختلف اختلاف پیدا مى کند. (در این بحثى نیست .) هر زمانى یک ذوق و یک پسند حکمفرماست . مثلا در مدهاى کفش و لباس مى بینید در هر زمانى یکجور کفش میان مردم مد است ، یک نوع دوخت لباس مد است یعنى مردم آنطور مى پسندند. یک نوع پارچه مد مى شود، پسندهاى مردم عوض مى شود. معناى اینکه انسان باید با مقتضاى زمان هماهنگى د، اینست که ببیند پسند اکثریت مردم چیست ، ذوق عمومى چیست و از پسند عموم پیروى د. این همان جمله اى است که از قدیم گفته اند: (خواهى نشوى رسوا همرنگ جماعت شو)اکثریت هر رنگ را پذیرفتند، تو هم از جماع پیروى کن همان رنگ را بپذیر.
اگر معناى مقتضاى زمان هر یک از این دو تفسیر باشد، غلط است که انسان تابع مقتضاى زمانش باشد. اگر معناى اول باشد، یعنى در هر زمانى هر چه که پیدا شد چون پدیده قرن است ، باید تابع آن باشیم اینجا سوالى پیش مى آید: آیا هر چه در قرن جدید پیش مى آید خوب است و در جهت صلاح و سعادت بشریت است ؟ یعنى آیا بشریت اینجور ساخته شده که هر چیز نوى که پیدا مى شود، آن چیز حتما در جهت صلاح و پیشرفت اوست ؟ آیا جامعه انحراف پیدا نمى کند و امکان ندارد یک چیز تازه در قرن پدید بیاید که انحراف و در جهت سقوط باشد بلکه امکان دارد، پدیده هاى هر زمانى ممکن است در جهت صلاح بشریت باشد و ممکن است در جهت فساد باشد. دلیلش اینست که ما مصلح داریم ، به قول اینها مرتجع داریم . مصلح علیه زمان قیام مى کند، مرتجع هم علیه زمان قیام مى کند با این تفاوت که مرتجع به ى مى گویند که علیه پیشرفت زمان قیام مى کند و مصلح به ى مى گویند که علیه فساد و انحراف زمان قیام مى کند. هر دو علیه زمان خودشان قیام مى کنند. ما سید جمال الدین اسد آبادى را مصلح مى شماریم و همه دنیا او را مصلح مى شمارند. او علیه اوضاع زمان خودش قیام کرده بود یعنى با آنچه که در زمان خودش وجود داشت هماهنگى نمى کرد. پس چرا به او مصلح مى گوئیم ؟ براى اینکه این اصل را قبول نکرده ایم که هر چه که در زمان باشد خوب است ، هر چه که اکثریت بر آن باشند خوب است . مى گوئیم در زمان او یک سلسله مفاسد و انحرافات وجود داشت که او علیه آنها قیام کرد. در مقابل ، هر که امروز تاریخ مثلا فلان اخبارى را که آن شب اسم بردم بخواند، مى گوید او یک مرتجع است یعنى علیه پیشرفت و ترقیات زمان خودش قیام کرده است .
پس به همین دلیل که ما مى توانیم در هر زمان مصلح و مرتجع داشته باشیم پدیده هاى زمان دو ح مى توانند داشته باشند. یک ح ، ح پیشرفتگى ، و ح دیگر، ح انحطاط. پس این مطلب درست نیست که (باید با زمان هماهنگى کرد)یعنى باید با پدیده هاى زمان هماهنگى کرد، و فلسفه و سرش را هم در شبهاى اول عرض که خداوند، خلقت انسان را با خلقت حیوانات از این نظر متفاوت کرده است که انسان را یک موجود مختار و مبتکر و آزاد آفریده است . حیوانات آنچه که باید داشته باشند خلقت به شکل غریزه به آنها داده است ، یک ذره ابتکار ندارند، آزادى عمل ندارند، در کار خودشان مختار نیستند و لهذا از آنچه که دست خلقت به آنها داده است ، نه مى توانند به عقب بروند و نه مى توانند به جلو بروند، آنچه که دارند از همان روز اول خلقت داشته اند و تا آ هم دارند. تاریخ مى گوید از زمانى که بشر زنبور عسل را شناخته است ، همین نظامات و تشکیلاتى را که امروز دارد داشته است . زمانى که بشر از لحاظ تمدن خیلى عقب بوده است او همینجور بوده است و امروز هم که بشر هزاران دوره را طى کرده است ، باز هم همانجور است . او جلو نرفته است عقب هم نمى رود، به راست منحرف نمى شود، به چپ هم انحراف پیدا نمى کند، ولى بشر، مختار و آزاد و داراى قوه ابتکار آفریده شده است . آیه قرآن مى گوید: (انى جاعل فى الارض خلیفه (51)اسم بشر را خلیفه الله گذاشته است . به چه مناسبت بشر خلیفه الله است نه زنبور عسل و نه حیوانات دیگر؟ یکى از جهاتش اینست که خدا به بشر بیشتر قدرت خلاقیت و ابتکار داده است یعنى قدرت داده است که نقشى را که در دنیا وجود ندارد بیافریند. زندگى این موجود را از صفر شروع کرده است . آنوقت ببینید بشر چه چیزهائى را به وجود مى آورد، خلق مى کند (البته به اذن پروردگار) ابداع مى کند. بشر به حکم اینکه خلیفه الله است ، باید تمدن خودش را با نقشه و طرح و ابداع خودش بسازد. شما همین مدلها و سیستمهاى اتومبیلها را ببینید، مى بینید هر سال نقش تازه اى مى آفرینند. این همان قدرت خلاقیت بشر است . و بشر به همین دلیل که مى تواند جلو برود، یعنى این آزادى عمل به او داده شده و مختار آفریده شده است ، مى تواند به عقب برگردد. اینجور نیست که راه عقب را به روى بشر بسته باشند. المؤ منین فرمود: (الیمین والشمال مضله و الطریق الوسطى هى الجاده)(52)راست روى و چپ روى گمراه کننده است ، راه راست راه مستقیم است .
پس بشر همانطور که امکان پیشروى دارد، امکان عقب روى هم دارد بنابراین امکان انحراف در بشر هست . پس نمى شود قبول کرد که روى هر چه که در زمان پدید آمده و پدیده قرن است و جدید نامیده شده ، اسم تجدد گذاشته شود و گفت خوب است . لذا به این معنى تقاضاى زمان را پیروى غلط است . باید هشیار بود و روى آن پدیده حساب کرد و با مقیاسهاى دیگرى که عرض مى کنم آن را سنجید و دید اگر خوب است آن را گرفت و اگر بد است آن را طرد کرد. به همین دلیل مقتضاى زمان به معناى مد و پسند مردم را نمى شود تصدیق کرد یعنى ما نباید همیشه نگاه ببینیم ذوق اکثریت مردم زمان چیست همانطور که راجع به مد در رو مه ها مى خوانید که پدیده قرن است . پدیده قرن یعنى چه ؟! هم پدیده این قرن است ، در سابق نبود. بر اثر پیشرفت علم شیمى مى سازند. اگر شما دیدید مى خواهند چیزى را به عنوان پدیده قرن بر شما تحمیل کنند، قبول نکنید شما ببینید این مد بالاى زانو پدیده قرن است . پدیده قرن یعنى چه ؟! در مورد پسند مى گویند مردم دنیا امروز اینچنین مى خواهند، دنیاى امروز این را نمى پسندد، آن را مى پسندد. یعنى چه ؟! مطلق پسند که دلیل نمى شود. تا این صحبت به میان مى آید که دست را باید برید یا نه مى گویند آقا این دیگر چه حرفى است که شما مى زنید؟! دنیاى امروز این حرفها را نمى پسندد! ى ، جرمى است که در اجتماع واقع مى شود. سؤ ال مى کنیم آیا جلوى این جرم را باید گرفت یا نباید گرفت . همه مى گویند باید گرفت ، ما هم قبول داریم . ما مى گوئیم براى یک همچو مجازاتى وضع کرده است و در عمل هم نشان داده که آنوقت که این مجازات عملى بشود ى هم ریشه کن مى شود. حاجیهاى 50 سال پیش اطلاع دارند که در صحراى عربستان اصلا آدم را مى خوردند قافله هاى 500 نفرى را مى یدند. فقط چهار تا دست ب د، ببینید در آن صحراى وسیع چه امنیتى برقرار کرده اند. حالا شما مى گوئید دنیاى امروز نمى پسندد. مى گوئیم آیا دنیاى امروز فرمولى بهتر از این آورده است که این را نمى پسندد؟ اگر آورده است و بهتر از این نتیجه داده است ، ما هم قبول مى کنیم .
در اینجا سخنى مى گویند که ما هم آن را قبول داریم ، مى گویند باید را اول تربیت کرد. مگر ما مى گوئیم نباید تربیت کرد؟! صحبت در این است که با آن شخص که تربیت هم در او مفید واقع نشده و باز هم ى کرده است چه باید کرد؟ آیا تعلیم و تربیت قادر شده است که به کلى جلوى جرم و جنایت را در دنیا بگیرد؟ اگر گرفته بود که مى بایست مجازات در دنیا به کلى لغو بشود، پس چرا نشده است ؟ این ، دلیل آنست که تعلیم و تربیت به تنهائى قادر نیست جلوى جرم و جنایت را بگیرد. یک گزارش رسمى از آلمان غربى پارسال منتشر د که در ظرف یک سال هشتاد و اند بار مسلحانه فقط به بانک حمله شده است . در ببینید کار گانگستربازى به کجا کشیده است که برایش مدرسه باز مى کنند. یعنى براى اینکه خودشان فنون ى را یاد بگیرند مدرسه باز مى کنند دنیاى امروزى براى جلوگیرى از ى چه نقشى را بازى کرده است ؟ فقط مى گویند دنیاى امروز نمى پسندد.
یادم افتاد آن داستانى که مى گوید شخصى مریض بود. هر مى گفت فلان طبیب براى این شخص خوب است در این اثنا یکى از حاضرین گفت من طبیبى را سراغ دارم که از تمام اطبائى که در عمرم دیده ام بهتر است . گفتند چطور؟ گفت یک وقتى شخصى مدتها بود به مرضى مبتلا بود. تمام اطباء درجه اول آمدند کمیسیون تشکیل دادند، نسخه ها دادند، نسخه ها را عوض د و مریض خوب نشد. البته گاهى پیشروى بسیار مختصرى پیدا مى کرد. شخصى فلان را معرفى کرد. رفتند او را آوردند همینکه او آمد با یک شهامت بى نظیر اول حرفى که زد این بود که تمام اطباء نفهمیده اند، همه اشتباه کرده اند و مز ف گفته اند، معطل نکرد، گفت فورا مریض را به یک بیمارستان ببرید، باید روى او عمل جراحى بشود. با یک جراءتى فورا او را به مریضخانه برد و خوابانید. اصلا یک ساعت طول نکشید که شکم این مریض را باز کرد و جراحى کرد. در همین جا دیگر سکوت کرد پس از چند لحظه اى یکى از اهل مجلس پرسید خوب حالا حال مریض چطور شد؟ گفت هیچى ، مریض مرد. گفتند پس تمام این حرفها و این تعریفها براى اینست که آن مریض مرد؟! معلوم شد این شخص بیچاره آنچنان تحت تاءثیر آن طبیب واقع شده است و آنچنان در نشئه فرو رفته که به نتیجه کارش فکر نمى کند، دائما مى گوید آنها آمدند و نسخه دادند و رفتند ولى این آمد با قاطعیت تمام کار کرد و رفت . دنیاى امروز نمى پسندد دست را ببرند. پس چه کرده است ؟!
غرض این جهت است که یکى از چیزهائى که یک مسلمان نباید تحت تاءثیر آن قرار بگیرد موضوع پسند است . على (ع ) فرمود: (لاتستوحشوا فى طریق الهدى لقلة اهله )(53)هرگز اگر راه حق را پیدا کردید، از اینکه در اقلیت هستید وحشت نکنید یعنى شخصیت داشته باشید. اکثر، همین بى شخصیتى ، پدر افراد بشر را درآورده است . همینکه ملتى خودشان را در اقلیت دیدند و دیدند اکثریت یک پسندى دارند، کارى را انجام مى دهند. به خودش جراءت نمى دهد که ممکن است اکثریت اشتباه کرده باشد و اقلیت اشتباه نکرده باشد. باز قصه دیگرى یادم آمد: یادم هست در جلسه اى به مناسبتى این بحث شد که عالم بزرگى در یک محاسبه ، به حساب ابجد پرداخته است . من آنجا انتقاد که هرگز دنبال این حرفها نروید اینکه مى گویند (انا من المجرمون منتقمون )به حساب ابجد ابوبکر و عثمان در مى آید، یا مثلا اسم فلان شهر با اسم حسن به حروف ابجد یکى در مى آید پس حسن باید در آن شهر باشد، اینها یک چیزهائى است که پایه ندارد یک نفر که آنجا نشسته بود و بسیار شریف بود گفت نه آقا. گفتم آقا همینجور است . گفت نه آقا، چون من یک قضیه اى دارم : در فلان سال در فلان شهر بودیم . در آنجا بزرگانى از علما بودند، اسم برد. یک ى آمد حساب کرد راجع به ظهور حضرت حجت . آیه : (ان الارض یرتها عبادى الصالحون )(54)منطبق مى شد با سال 1361. چون دیدم او در مجلسى بوده است که در آن بزرگانى بوده اند و...(55).
یک تفسیر دیگر نیز براى مقتضیات زمان مى شود و آن اینکه تقاضاى زمان به معناى اینست که احتیاجات واقعى در [ طول ] زمان تغییر مى کند، آنوقت احتیاجى که بشر در هر زمان دارد یک نوع تقاضا مى کند.
مى دانید که محور فعالیت بشر احتیاج است . یعنى خدا انسان را در این دنیا آفریده است با یک سلسله احتیاجات واقعى : بشر به خوراک احتیاج دارد، به پوشاک احتیاج دارد، به مسکن کشاورزى ، خیاطى ، تجمل ، حمل و نقل ، مسافرت ، علم آموختن ، وسائل فنى و... احتیاج دارد. احتیاج هم شوخى بردار نیست یعنى عملا انسان اجبار دارد که به دنبال احتیاجات برود، از احتیاجات پیروى د، اگر نکند زمان حدش مى زند. در اینجور موارد است که اگر ى بخواهد نام جبر زمان را ببرد برده است . یک سلسله از احتیاجات بشر است که ثابت و لایتغیر است . بشر باید به روح خودش نظام بدهد دستورالعمل اخلاقى بدهد و اینها در همه زمانها یکجور است . بشر باید به اجتماع خودش نظمى بدهد، آن نظام کلى در تمام زمانها یکى است . بشر به رابطه اى که با خداى خودش دارد باید نظمى بدهد و این ، در تمام زمانها یکجور است . همچنین است در مورد بعضى ارتباطاتى که بشر با مخلوقات دیگر نظیر زمین ، درخت و حیوانات دارد. انسان بر گیاههاى دنیا چه حقى دارد؟ گیاهها بر انسان چه حقى دارند؟ اینها احتیاجات ثابت و لایتغیراست .
ولى انسان براى تاءمین همین احتیاجات ، به یک سلسله ابزار و وسائل نیاز دارد. وسائل در هر عصر و زمانى فرق مى کند چون وسائل در ابتکار خود بشر است . دین به وسیله (البته مشروع ) کارى ندارد. دین هدف را معین مى کند و راه رسیدن به هدف را، اما تعیین وسیله تاءمین احتیاجات در قلمرو عقل است . عقل کار خودش را به تدریج تکمیل مى کند و هر روز وسیله بهترى انتخاب مى کند و بشر به حکم قانون اتم و اکمل (به قول علامه طباطبائى ) مى خواهد از هر راه که ساده تر و کم ج تر باشد به هدف خودش برسد. در جایى که احتیاج انسان به وسیله عوض مى شود یعنى وسیله اى که امروز مورد احتیاج است فردا که تکمیل شد دیگر مورد احتیاج واقع نمى شود، باید تقاضاى زمان تغییر کند. اینجور چیزها واقعا تقاضاى زمان است . این تقاضا است که صرف پدیده و پسند زمان نیست ، احتیاج واقعى حکم مى کند. هیچ احتیاج واقعى اى نیست که جلو آن را گرفته باشد جلوى هوس را گرفته است . در وقتى که تراکتور پیدا شده اگر ى بگوید من با آهن شخم مى زنم ، این ، محکوم است ، ولى اگر مد بالاى زانو بیاید باید از آن جلوگیرى کرد. این هاى مهیج و خانمان برانداز را نمى شود به عنوان پدیده قبول کرد. اگر وسیله اى پیدا شود، آن وسیله را مى توان براى هدفهاى مشروع و نامشروع استخدام کرد، وسیله که بیچاره زبان ندارد، مانند بلندگو که کارش اینست که صورت را قوى مى کند. آن بیچاره مى گوید اگر ذکر خدا را بگوئى من قویتر مى کنم ، اگر کفر هم بگوئى من قویتر مى کنم . رادیو فى حد ذاته ابزارى است که هر چه در پشت آن دستگاه گفته شود با برد زیادى تحویل مى دهد اما زبان بسته هیچ مى گوید که اینجا فلان تصنیف را بخوانید یا آیه قرآن را بخوانید؟ تلویزیون هم از همین قبیل است .
اگر ى در مورد وسائلى که انسان را به هدفهاى صحیحش نزدیک مى کند بگوید نه ، من نمى خواهم از این وسائل استفاده م و آنوقت ى که دنبال هدفهاى نامشروع مى رود از همین وسائل استفاده مى کند، و این که دنبال هدفهاى مشروع مى رود از این وسائل استفاده نکند، چنین شخصى محکوم به ش ت است . مثل اینکه شما بگوئید من مسلمانم و مى خواهم هدف ى را تعقیب م ، مى خواهم جهاد م و واقعا هم قصد شما لله است . دیگرى در راه مى خواهد بجنگد، در راه ما دیگرى و فساد مى جنگد، اما او از وسائلى که امروز پیدا شده است مثل توپ و تفنگ و خم استفاده مى کند و شما مى گوئید نه ، من به وسیله کار ندارم ، من مى خواهم با کارد و شمشیر بجنگم . قطعا شما محکوم هستید، هدف شما محکوم است . شما هدف خود را با دست خودتان محکوم کرده اید.
این است معناى تقاضا و اقتضاى زمان تقاضاى زمان را با پسند مردم و پدیده قرن اشتباه نکنید. حاجتهاى اولى بشر ثابت است . حاجتهاى ثانوى یعنى حاجتهائى که انسان را به حاجتهاى اولى مى رساند، متغیر است . این حاجت زمان مى گوید من تغییر کرده ام و اگر جنابعالى بخواهید خشکى به ج بدهید محکوم به ش ت هستید، و نتیجه اش این مى شود که فلان آهنگ را او مى تواند با وسیله قوى به گوش 23 میلیون (56)جمعیت برساند و شما هم که به عمرت رادیو گوش نمى کنى ، یک وقت در خانه مى بینى بچه سه ساله ات تصنیف رادیو مى خواند ولى حرف حساب ترا ى نمى شنود. آنوقت تو در هدفت ش ت مى خورى .
آن عالم بیچاره که براى اولین بار صنعت ضبط صوت را اختراع کرد چیزى که به گمانش خطور نمى کرد این بود که در آن تصنیف بخوانند و اخلاق مردم را فاسد کنند. او اختراع کرد که بدینوسیله خطابه ها و کنفرانسها را ضبط ند و به دنیا برسانند ولى این گناه ضبط صوت نیست ، گناه مردمى است که هدف صحیح دارند و از وسیله نیرومند و قوى استفاده نمى کنند. فى حد ذاته گناه ندارد. وقتى که صنعت در دنیا مى آید، مردم هشیار و بیدار نیستند که از آن در راه هدفهاى فاسد، هدفهائى که از اب کننده تر است ، مخدرتر است استفاده نشود. حالا اگر مى توانند، جلوى آن را بگیرند، چه از این بهتر؟! لااقل جلوى او را که نمى توانى بگیرى با او رقابت ! نمى کند تا اینکه عده اى مى آیند خانه خدا را در جائى به ما نمایش مى دهند که تا حالا آن هاى دیگر را نمایش مى دادند.
این عیب هست و این عیب تقصیر آنهائى است که قبلا این فکر را ن د که باید وارد زندگى مشروع مردم بشود، باید وارد زندگى دینى و مذهبى مردم بشود. قبل از اینکه این هاى منحط را در این جور جاها نمایش بدهند، شما یک جاهائى ، دار بلیغ هائى براى نمایش دادن هاى خوب تهیه ید و با آنها مبارزه ید. اگر جلویش را گرفتند که چه بهتر! تازه ، خوب مگر منحصر به حجاج است ؟ شما مى توانید هاى جالب و خوب تهیه ید که لااقل نیمى از جوانها را به این طرف بکشید. اصلا ى بالاتر از دستگاه خلقت نیست . اگر ت نطفه یا پیدایش یک گل را نمایش بدهند، اگر کیفیت و حرکات قلب را نمایش بدهند، خواهید دید که چه تاءثیراتى دارد! خدا مى داند تمام ، درس توحید است . آنوقت یک عده از ما وقتى بگویند مقتضیات زمان ، پدیده قرن ، دنیاى امروز، دیگرى مى گوید این ى که این حرفها را نشان مى دهد! آقا که گناه ندارد، یک تعلیم سمعى بصرى است .
اولى که همین بلندگو پیدا شد بعضیها چه داد و فریادى راه انداختند! آقاى فلسفى تعریف مى د اولین نفرى که در میان وعاظ با بلندگو صحبت کرد من بودم . نمى دانید چه بازى اى سر من در آوردند. گفتند مجلس معظمى بود و در آنجا بلندگو گذاشته بودند. قبل از من واعظى رفت صحبت د، گفت این بوق را بردارید. برداشتند و آن واعظ در اثر کثرت جمعیت نتوانست مطلب را به همه مردم بفهماند. من رفتم روى منبر. تا نشستم گفتم بوق را بیاورید. ببینید جمود چقدر! اینها آبروى دین را مى برد. کى گفته بلندگو بوق است ؟!
جلسه سیزدهم : مقتضیات زمان (2)
مقتضیات زمان (2)
ان شر الدواب عندالله الصم البکم الذین لایعقلون.(57)
ب در اطراف مساءله مقتضیات زمان بحث مى کردیم . کلمه مقتضیات و کلمه اقتضاى زمان را تفسیر و معنى کردیم . براى اینکه آقایان بحث محترم کاملا توجه داشته باشند و مطلب را به ذهن خودشان بسپارند که اگر با یکى از دو طبقه جاهل و جامد روبرو شدند با آن طبقه اى که هر چیزى را به نام مقتضیات زمان مى خواهند بپذیرند و به دیگران بقبولانند، و یا آن طبقه اى که اساسا این حرفها را موهوم تلقى مى کنند بتوانند درست مطلب را براى آنها بشکافند، از این نظر باز فهرست مطلب را تکرار مى کنیم .
عرض شد که اقتضاى زمان را یکى اینطور مى شود تفسیر کرد که مقتضیات زمان یعنى پیش آمدها و پدیده ها و امور رائج زمان . اگر چیزى در یک زمان پدید آمد، چون مخصوص این زمان است و این زمان نسبت به زمان گذشته زمان نوى است ، باید آن را پذیرفت . پس پدیده هاى هر زمان نوى را باید پذیرفت و این تجدد است ، ترقى و پیشرفت است . عرض شد این حرف ، حرف غلطى است . پدیده هاى هر زمان نو دو قسم است : ممکن است ناشى از یک ترقى و پیشرفت باشد و ممکن است ناشى از یک انحراف باشد. در همه زمانها این دو امکان براى بشر وجود دارد و به عبارت دیگر هیچ چیزى را به دلیل نو بودن نمى شود پذیرفت کمااینکه هیچ چیزى را صرفا به دلیل قدمت نه مى شود پذیرفت و نه مى شود رد کرد. نه نو بودن دلیل خوبى یا بدى است و نه قدمت دلیل خوبى یا بدى است . مقیاس خوبى و بدى ، نو بودن و قدیمى بودن نیست . اى بسا یک چیز قدیمى خوب باشد و باید آن را گرفت و اى بسا چیزى که نو است ، بد باشد و باید آن را رد کرد.
تفسیر دیگر از مقتضیات زمان ، سلیقه و ذوق و پسند مردم زمان است . مردم این زمان فلان چیز را مى پسندند و فلان چیز دیگر را نمى پسندند. آیا اینکه انسان باید با مقتضیات زمان هماهنگى کند یعنى باید با پسند و سلیقه مردم زمان هماهنگى کند؟ خیر، این هم درست نیست . بسیار امکان دارد که سلیقه مردم بد باشد. چقدر اتفاق افتاده است که در جامعه اى اکثریت مردم داراى سلیقه کج و معوجى بوده اند. درباره این هم بحث شد.
ولى یک تفسیر دیگر از مقتضیات زمان هست که باید روى آن فکر کرد و به آن معنى مقتضیات زمان را باید پذیرفت و آن به معناى حاجتهاى زمان است . انسان براى رسیدن به هدفهاى واقعى که در هر زمان باید داشته باشد احتیاج دارد به امورى که آن امور احتیاجات دوم بشر است یعنى یک سلسله احتیاجات ثابت دارد و از این احتیاجات ، احتیاجات دیگرى برمى خیزد. انسان براى این احتیاجات دیگر خود، دنبال وسیله مى گردد. این وسیله ها همیشه در تغییر و غالبا رو به تکامل است . تغییراتى که اجتماع بشر از این نظر پیدا مى کند، تقاضاى زمان به معناى حاجتهاى زمان را تغییر مى دهد. فرض کنید انسان احتیاج دارد که در زمستان خودش را گرم د. تا وقتى که این فصول چهارگانه در دنیا هست این احتیاج هست ، ولى امورى که انسان استخدام مى کند براى رفع این حاجت ، فرق مى کند. یک وقت ذغال نقش اول را دارد یعنى یگانه وسیله اى که بشر با آن خودش را گرم مى کند ذغال است . آنوقت ذغال خیلى قیمت پیدا مى کند. کار به جائى مى رسد که شعرهاى معروف نسیم شمال مى گوید: آقا ذغال ، میرزا ذغال ، شازده ذغال ، ولى آیا ذغال براى بشر اص ى دارد و جزء حاجتهاى اولیه بشر است ؟ نه ، ذغال وسیله اى است براى گرم بشر. یکمرتبه در اثر تغییرات و اکتشافاتى که مى شود نفت پیدا مى شود، به طورى که امروز ممکن است براى بشر، از ذغال ، هم ارزانتر و هم ساده تر تهیه شود. این (نفت یا ذغال )، یک حاجت دومى است براى بشر یعنى امرى است که انسان به آن احتیاج دارد اما در مرحله دوم . گرم شدن احتیاج اولى است . این یک مثال کوچک بود.
اینست که مى گویند حاجت زمان تغییر مى کند. خیلى موارد دیگر شما مى توانید پیدا کنید که در آنها احتیاجات بشر تغییر مى کند، به این شکل که سببى در کار مى آید که بهتر و کم ج تر و آسانتر و نیرومندتر است . آن مقتضیات زمانى که هر عاقلى ، هر عالمى باید آن را بپذیرد، اینجور مقتضیات است . اینها خلاصه اى بود از آنچه که ب عرض . ولى بحثى که الان مى روى این مبنا و پایه بود که انسان یک سلسله احتیاجات ثابت و دائمى دارد و یک سلسله احتیاجات متغیر در اینجا هستند افرادى که مى گویند تمام احتیاجات بشر متغیر است ، اصلا بشر احتیاج ثابت ندارد یعنى هیچ چیزى در دنیا نیست که بشر همیشه و در تمام ادوار به آن احتیاج داشته باشد. مى گویند همه چیز مثل ذغال است ، در یک زمان بشر به آن احتیاج دارد، در زمان دیگر احتیاج ندارد و چون احتیاج ندارد خواه ناخواه به حکم جبر زمان از میان مى رود. البته این مطلب را که اینجا ادعا مى کنند، شامل مادیات و معنویات هر دو مى شود. آنها راجع به دین اگر بحث مى کنند حتى اینجور حاضر نیستند بحث ند که آیا دین باید باشد یا نباید باشد. مى گویند ما اساسا به این مساءله کار نداریم . دین در یک زمان که بشر به آن احتیاج داشته است ، به حکم احتیاج پیدا شده و چون هیچ احتیاجى براى همیشه باقى نمى ماند، کم کم احتیاج بشر از آن سلب مى شود. وقتى سلب شد خواه ناخواه از میان مى رود، همان طورى که ذغال خواه ناخواه منسوخ مى شود. این منطق ، یک حرفى است که به آن خیلى آب و تاب داده اند این ، همان منطق توده اى ها، منطق مادیهاست . مى گویند هیچ احتیاجى و چیزى در دنیا ثابت و باقى نیست . همه چیز در تغییر و تبدیل است و امور احتیاجى بشر هم در یک زمان مخصوصى پیدا شده و با تغییر زمان از بین مى رود. و اى بسا که صدها و هزارها جوان را با همین حرفها منحرف کرده اند. ولى ما باید این مطلب را بشکافیم :
اصل این قانون کلى به دو شکل بیان مى شود: یکى رنگ فلسفى مى گیرد و دیگرى رنگ اجتماعى ، رنگ فلسفى به این شکل که در این دنیا همه چیز متغییر است ، هیچ چیز باقى نیست ، و رنگ اجتماعى به این صورت که هر چیز در اجتماع زائیده یک احتیاج است و احتیاجات اجتماعى بشر در تغییر است پس هر چیزى یک مدت موقت در اجتماع مى ماند.
اما مطلب اول که رنگ فلسفى مى دهند و مى گویند همه چیز در تغییراست آیا راست است ؟ به این تعبیر که همه چیز در تغییر است درست نیست ، ولى به این معنى که جهان مادیات ، ترکیبات مادى این دنیا در تغییر است ، صحیح است . یعنى شما در این دنیا ماده اى پیدا نمى کنید که از ازل به همین شکل بوده و تا ابد هم به همین شکل باقى خواهد ماند. آیا این کوههائى که مى بینید از ازل به همین شکل بوده و تا ابد هم به همین شکل باقى خواهد بود؟ نه . آیا دریا به همین شکل که الان هست بوده است ؟ نه . آیا به همین شکل باقى مى ماند نه . حکماى ى از قدیم الایام این آیه قرآن را که مى فرماید:
(و ترى الجبال تحسبها جامدة و هى تمر مر السحاب صنع الله الذى اتقن کل شى ء)(58)
ناظر به تغییرى که در همه اشیاء و اجسام عالم رخ مى دهد دانسته اند، به قرینه
(صنع الله الذى اتقن کل شى ء.)
آیه مى گوید این کوهها را که مى بینى خیال مى کنى یکنواخت و ثابت است و حال اینکه اینها دائما در تغییر است همان طورى که ابرها را مى بینى که به یک حال باقى نمى مانند. البته کوه به عنوان مثال است ، یعنى همه اشیاء اینجور است . حکیمى از قدیم گفته است : هیچ شخصى در یک رودخانه دو بار شستشو نمى کند. مقصود این بوده است که در یک رودخانه اگر امروز شستشو کنى فردا که مى روى نه آن آب ، آب دیروز است و نه تو که شستشو مى کنى آن آدم دیروز هستى . پس هیچ در یک رودخانه دو بار شستشو نمى کند.
در اینکه اجسام و مواد این عالم دائما در تغییرند هیچ بحثى نیست . جغرافیا به ما نشان مى دهد که مثلا همین دریاى خزر، الان نسبت به چهل سال پیش تغییر کرده است یعنى ساحلش مقدارى به آن سمت کشیده شده است . قرائن علمى ثابت کرده است که بین ما و یکراه خشکى وجود داشته است ، تدریجا تغییراتى که در زمین پیدا شده ، سبب شده است که این اقیانوسهاى بزرگى که در دنیا وجود دارد، بین ما و فاصله شوند. نه دریاها به یک ح باقى مى مانند، نه خشکیها و نه منطقه ها. واقعا تهران کنونى با تهران 50 سال پیش از لحاظ گرما و سرما یکنواخت نیست . سرمائى که سابقا در تهران بود، دیگر حالا نیست و اى بسا اینجا تبدیل بشود به یک منطقه گرمسیر، و اى بسا یک منطقه گرمسیر تبدیل بشود به یک منطقه سردسیر. همه چیز در این دنیا پیر مى شود. این ذرات کوچکى که به نام اتم کشف کرده اند، هم تولد دارند، هم جوانى و هم پیرى . یعنى ثابت شده است که اینها از خودشان تشعشعاتى دارند تا کم کم نابود بشوند. بعد دوباره اتمهائى در دنیا به وجود مى آید. هیچ جسمى در این دنیا ثابت و پایدار نیست . ممکن است مدتش با هم فرق د ولى ابدیت ندارد:
(و ما جعلنا لبشر من قبلک الخلد اءفان مت فهم الخالدون )(59)
قرآن مى گوید ما براى هیچ بشرى قبل از تو ابدیت قرار ندادیم ، هیچ بشرى الى الابد زنده نیست ، بالا ه مى میرد:
(کل نفس ذائقة الموت .)(60)
حالا [ممکن است ] یک ى بیشتر عمر د یک ى کمتر، بالا ه مى میرد. در این آیه اگر نفس را به معناى ذات بگیریم یعنى تمام اشیاء هم باید بمیرند. ولى آیا این حرف درست است که همه چیز دائما در تغییر است ؟ نه ممکن است چیزى در دنیا باشد که متغییر به آن معنائى که اجسام تغییر مى کنند نباشد، ثابت بماند. یکى از آنها روح بشر است بشر جسمش پیر مى شود و رو به فنا مى رود و تغییر مى کند ولى روحش اینطور نیسست .
از نظر علمى ثابت شده است که بدن انسان مجموعه اى است از حیوانات ذره بینى کوچک به نام سلول . سلولها بر دو قسمند: سلولهاى عصبى و سلولهاى غیرعصبى . اینکه سلولهاى غیرعصبى نو و کهنه مى شوند قدیمیها قبول داشته اند و امروز هم ثابت است . در مورد سلولهاى عصبى مى گویند خود سلول نمى میرد ولى پیکر آن عوض مى شود. بنابراین اگر شما یک انسان را در نظر بگیرید مثل اینست که ساختمان و بناى این مسجد را در نظر بگیرید. اگر همه جاى این ساختمان را عوض ند: سقف را عوض ند، کفش را عوض ند، دیوارها را عوض ند، یک آدمى که قبلا این مسجد را دیده است ، حالا که مى بیند ممکن است خیال د که این همان مسجد است در صورتى که از آن مسجد حتى یک جزء هم وجود ندارد. اما واقعا و اساسا این مسجد، آن مسجد نیست . از نظر بدن انسان اگر فکر ، بدن هر انسانى قطعا در مدت عمر چند بار عوض مى شود یعنى ما از نظر بدن خودمان مثل همین مسجدى هستیم که دو سه بار آن را از بین برده و از بیخ و بن تعمیر کرده باشند. اما در عین اینکه پیکر ما در طول عمرمان چندین بار عوض شده است ، یک حقیقت هست و آن اینکه ما عوض نشده ایم (من )یعنى شخصیت خود انسانى ، عوض نشده است . شخصیت همان شخصیت است . این براى اینست که در این پیکر و در این اندام یک حقیقت ثابت بوده و هست و شخصیت ما را آن حقیقت ثابت تشکیل مى دهد و این متغیرات حکم لباس را دارد. بوعلى سینا شاگردى دارد به نام بهمنیار که اصلا گویا اهل شمال بوده و در اوایل زردشتى بوده است و در اوا آورده و از افاضل شاگردان بوعلى سینا است . او در یکى از سخنانش بحثى داشته راجع به زمان . مى گفت زمان ، مشخص هر شى ء است یعنى زمان جزء ذات هر چیزى است و چون زمان تغییر مى کند پس هر چیزى تغییر مى کند. بوعلى مى گفت نه ، (هر چیزى )درست نیست . مى گفت نه ، حتما اینجور است . بوعلى قبول نمى کرد. بعد بهمنیار سؤ الى کرد بوعلى جواب نداد. پرسید چرا جواب نمى دهى ؟ گفت : از همان ى که سوال کردى جوابت را بگیر. گفت من از تو سؤ ال . گفت به عقیده تو، تو در یک آن از ى سؤ ال کردى که در آن بعد او دیگر وجود ندارد چون او با زمان تغییر کرده و رفته است و آن ى که سؤ ال کرده هم وجود ندارد. پس تو از کى جواب مى خواهى ؟ بنابراین قبول کن که شخصیت انسان یک اصل و حقیقت ثابت است . شخصیت تو واحد است که شاگرد من است .
ما اکنون درباره روح بحث نمى کنیم . این مطلب فقط از این جهت عرض شد که معلوم شود آن اصل فلسفى که مى گویند همه چیز در تغییر است و هیچ چیز ثابت نیست ، یک مورد نقضش روح است .
مطلب دیگر اینکه (همه چیز در تغییر است )یک مطلب است ، (قانونها در تغییر است )مطلب دیگر. قانون یعنى آن اصل و ى که تغییر اشیاء بر اساس آن است . مى گوئیم هیچ شکلى در دنیا باقى نمى ماند اما آیا قانونى که براى یک شکل وجود دارد هم تغییر مى کند؟ نه ، خود قانون ثابت است . مثلا داروین معتقد بود که براى جاندارها یک سلسله قوانین کشف کرده است . ما مى پرسیم داروین که مى گوید این جاندارها در تغییر و تکامل اند آیا قوانین خود داروین هم در تکاملند یعنى آیا همانطور که یک بچه کوچک است ، بزرگ مى شود یا به قول خود داروین انواع تغییر نوعیت مى دهند، تدریجا نوعى ، نوعى دیگر مى شود، قوانین علمى داروین هم تغییر مى کند؟ خیر، آن قوانین ، یک قوانین ثابت جهانى است که از اولى که دنیا بوده است تا آ ، این قوانین بر دنیا حکومت مى کند. همچنین قانون جاذبه عمومى خودش یک قانون ثابت است . اگر ما بگوئیم پیغمبر یعنى شخص پیغمبر با همان بدن ابدیت دارد ممکن است ى بگوید طبق قانون فلسفى هیچ شیئى ثابت نمى ماند، پس شخص پیغمبر خلود ندارد. بحث که روى شخص نیست . بحث روى قانون است . قرآن قانون است . اگر ى بگوید کاغذهایى که خطوط و آیات قرآن روى آن نوشته شده است کهنه نمى شود ما مى گوئیم نه ، کاغذ جسم است و کهنه مى شود ولى قرآن حقایق را بیان مى کند، قوانین را بیان مى کند و این دیگر کهنگى پذیر نیست . قانون که جسم نیست . جسم کهنه و فانى مى شود ولى قانون اگر حقیقت باشد یعنى مطابق با واقع باشد همیشه باقى است و اگر مطابق با واقع نباشد از اول هم درست نبوده است . به هر حال مانعى ندارد که بشر یک سلسله قوانین داشته باشد که اینها براى همیشه ثابت و باقى بماند.
پس کهنه شدن اجسام را ما هم قبول داریم . قرآن مى گوید:
(کل من علیها فان .)(61)
و یا:
(اذا الشمس کورت و اذا النجوم انکدرت )(62)
روزى که خورشید پیر مى شود روزى که ستارگان پیر مى شوند. دریا دیگر به شکل دریا نیست . آرى ، قرآن هم مى گوید هیچ جسمى از اجسام این عالم ابدیت ندارد ولى بحث ما درباره اجسام نیست . بحث ما درباره قانون است . حرف ما اینست که بشر یک سلسله قوانین آسمانى دارد که این قوانین براى همیشه باقى است . چه اشتباه بزرگى است که یک چیزهائى را خیال مى کنند ب به واسطه کهنگى است . مثلا مى گویند فئودالیسم دیگر کهنه شده است ، اینکه فئودالیسم و فئودال یعنى آدمى که به زور قلدرى سرزمین زیادى را تصاحب کرده و عده اى را هم به زور به کار گماشته است که آنها کار ند و او بخورد بد است چون دیگر کهنه شده است . مثل اینکه روز اول خوب بوده ، نو بوده ، عیبش فقط کهنگیش است . خیال مى کنند مثل اتومبیل است که سیستم نوش خوب است و بعد که کهنه شد دیگر بد مى شود. اصلا من از این تعبیر حیرت مى کنم که آقا دیگر فئودالیسم کهنه شده است . مگر روزى که نو بود خوب بود؟ اینها که نو و کهنه ندارد، روز اولش هم مثل امروز بد بوده ، امروز هم مثل دیروزش بد است . کهنه شده یعنى چه ؟! به همین دلیل هر سنت قدیمى را بد مى دانند. مى گویند (مگر انسان یک لباس را چقدر مى پوشد؟!)مگر همه چیز حکم کفش و لباس را دارد؟!
پس این پنبه را از گوش اینها بیرون بیاورید. این اصل فلسفى ، در مورد قوانین و اصول صادق نیست ، راجع به اشیاء و اجسام است . از اینکه بگذریم مطلب به یک شکل دیگر بیان مى شود که اول عرض و امشب نمى رسم پیرامون آن بحث کنم و آن ، مساءله احتیاجات است اشاره اى مى کنم و رد مى شوم . عرض کردیم که بشر یک سلسله احتیاجات ثابت دارد و یک سلسله احتیاجات متغیر. آنها براى اینکه بفهمانند تمام احتیاجات متغیر است این را بر یک پایه و اصل موهومى گذاشته اند که حتى امروز خود کمونیستهاى دنیا دیگر زیر بار این حرف نمى روند و آن اینکه آمده اند هر چیزى که در اجتماع هست مثلا علم ، هنر، صنعت ، قضاوت ، دین و مذهب ، اخلاق ، معلومات ، سیاست ، حقوق خانوادگى ، تمام اینها را به منزله شاخه درخت گرفته اند و براى همه آنها یک ریشه فرض کرده اند که اتفاقا آن ریشه تغییر مى کند و چون ریشه تغییر مى کند، [نتیجه گرفته اند که پس ] همه چیز تغییر مى کند. اینها ریشه همه چیز را امور اقتصادى دانسته اند یعنى بشر هر چیزى را که خواسته است ، براى منافع اقتصادى خودش خواسته است . و در امور اقتصادى ابزار تولید تغییر مى کند. عوض شدن ابزار تولید، اخلاق و وجدان عالى را عوض مى کند چون همه اینها محصول ابزار تولید است ریشه این حرف این است .
ولى امروز ثابت شده که این اصل بزرگترین اشتباه و بسیار غلط است . چون خلاصه حرفشان این است که تمام فعالیتهائى که بشر مى کند براى شکمش مى باشد. من در ذهنم همیشه این فکر پیدا مى شود که این فرنگیها که اینهمه دم از انسانیت مى زنند، اعلامیه براى ما تدوین مى کنند، از حیثیت انسانى زن و مرد دم مى زنند، اول به ما بگویند اینها بشر را چگونه تعبیر مى کنند؟ اگر ما این حرفها را بزنیم درست است چون ما به :
(انى جاعل فى الارض خلیفه )(63)
معتقدیم ، ما انسان را خلیفة الله تعبیر و تفسیر مى کنیم ، ما
(و لقد کرمنا بنى آدم )(64)
داریم . تو که عقیده ات درباره انسان این است که انسان همه چیز را به خاطر شکمش مى خواهد، تو که ریشه [فعالیت ] انسان را حاجتهاى شکمى او مى دانى پس انسانیت چیست ؟ تو که مى گوئى هنر مولود حاجتهاى شکم است ، علم ، اخلاق ، معنویت ، مذهب و عبادت ، مولود حاجتهاى شکم است پس آن مقام انسانیت کجاست ؟ پس انسان چه فرقى با حیوان دارد؟ نه انسان اگر شکم دارد مغز هم دارد، دل هم دارد خیلى از کارها را انسان مى کند نه به خاطر شکم بلکه به خاطر اینکه عقل و مغزش اینجور حکم مى کند. خیلى از کارها را بشر على رغم منافع اقتصادى خودش انجام مى دهد چون دین دارد. البته ما نمى گوئیم اقتصاد عامل نیست ، اقتصاد یکى از عوامل است اما انسان عاملهاى زیادى دارد که به حکم آن عوامل فعالیت مى کند. ما مى گوئیم عبادت و پرستش خدا خودش یک چراغى است در دل انسان . حس گذشت از منافع اقتصادى یک حس عالى است . علمائى بوده اند که پا روى منافع اقتصادى گذاشته اند که به علم برسند. مدتها بعد از آنکه بوعلى سینا زندانى و سپس آزاد شد، پادشاه فهمید که براى او سعایت کرده اند، او را احضار کرد. اصلا از مخفیگاه بیرون نیامد و به شاگردانش سپرد که بروز ندهید، الان در همین مخفیگاه کارى که مى کنیم به مراتب بهتر از وزارت و ریاست و پول و مقام است . غلامانى داشت ، مرتب اصرار مى د بیا بیرون و او حاضر نمى شد. بالاء ه همانها محرمانه خبر دادند و آمدند او را بردند.
بشر مى تواند از منافع اقتصادى خودش صرف نظر کند. اینکه مى گویند همه احتیاجات بشر در تغییر است چون تمام احتیاجات بستگى به یک احتیاج دارد، تمام این حرف ، دروغ و خطا است .



مشاهده متن کامل ...
معرفی 47 کتاب حوزه دفاع مقدس؛ از «من زنده ام» تا «آ ین ستاره»
درخواست حذف اطلاعات

کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است که بر روی میزی در کنار شبستان به فروش می رسد.
کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» این کتاب را به نمایشگاه آورده بودند.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» است
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
«روز اول مدرسه» هم کتاب دیگری از 27 بعثت است که برای ک ن نوشته شده. در فضای کم رمق کتاب های دفاع مقدسی برای ک ن البته باید این کتاب را غنیمت شمرد...
«روز اول مدرسه» هم کتاب دیگری از 27 بعثت است که برای ک ن

مشاهده متن کامل ...
معرفی 47 کتاب حوزه دفاع مقدس؛ از «من زنده ام» تا «آ ین ستاره»
درخواست حذف اطلاعات
کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است که بر روی میزی در کنار شبستان به فروش می رسد.
کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» این کتاب را به نمایشگاه آورده بودند.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» است
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس
درخواست حذف اطلاعات

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

آهنگ جدید محسن لرستانی بنام تو چشات رنگ طلاس

new song by mohsen lorestani called to cheshat range tala



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب هزینه ملیونی نمیخواهد- تخفیف ویژه برای نویسندگان- چاپ کتاب
درخواست حذف اطلاعات

چاپ کتاب معمولا هزینه های چند ملیونی میخواهد

ما در انتشارات رازنهان این مشکل را حل کرده ایم و همه ی افراد ازجمله شاعران و نویسندگان می توانند کتابهای خود را با هزینه های زیر یک ملیون تومان به چاپ برسانند


برای مشاوره در این زمینه با ما تماس بگیرید

حسین وش: 09183775334

ایمیل: [email protected]


برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب هزینه ملیونی نمیخواهد- تخفیف ویژه برای نویسندگان- چاپ کتاب
درخواست حذف اطلاعات

چاپ کتاب معمولا هزینه های چند ملیونی میخواهد

ما در انتشارات رازنهان این مشکل را حل کرده ایم و همه ی افراد ازجمله شاعران و نویسندگان می توانند کتابهای خود را با هزینه های زیر یک ملیون تومان به چاپ برسانند


برای مشاوره در این زمینه با ما تماس بگیرید

حسین وش: 09183775334

ایمیل: [email protected]


برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب در تیراژکم
درخواست حذف اطلاعات

چاپ کتاب معمولا هزینه های چند ملیونی میخواهد

ما در انتشارات رازنهان این مشکل را حل کرده ایم و همه ی افراد ازجمله شاعران و نویسندگان می توانند کتابهای خود را با هزینه های زیر یک ملیون تومان به چاپ برسانند


برای مشاوره در این زمینه با ما تماس بگیرید

حسین وش: 09183775334

ایمیل: [email protected]


برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب در تیراژکم
درخواست حذف اطلاعات

چاپ کتاب معمولا هزینه های چند ملیونی میخواهد

ما در انتشارات رازنهان این مشکل را حل کرده ایم و همه ی افراد ازجمله شاعران و نویسندگان می توانند کتابهای خود را با هزینه های زیر یک ملیون تومان به چاپ برسانند


برای مشاوره در این زمینه با ما تماس بگیرید

حسین وش: 09183775334

ایمیل: [email protected]


برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب
درخواست حذف اطلاعات

نویسندگانی که کتابشان آماده چاپ است اما به هر دلیلی نتوانسته اند آن را چاپ کنند ما به آنها کمک می کنیم کتابشان را با کمترین هزینه ممکن به چاپ برسانند


اگر میخواهید کتابتان را چاپ کنید حتما تماس بگیرید

ایمیل: [email protected]

[email protected]

شماره تماس: 09183775334

برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب
درخواست حذف اطلاعات

اگر میخواهید کتابتان را چاپ کنید حتما تماس بگیرید

ایمیل: [email protected]

[email protected]

شماره تماس: 09183775334

برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
چاپ کتاب
درخواست حذف اطلاعات

اگر میخواهید کتابتان را چاپ کنید حتما تماس بگیرید

ایمیل: [email protected]

[email protected]

شماره تماس: 09183775334

برای اطلاعات بیشتر بر روی لینک وب"چاپ و انتشار کتاب" کلیک نمایید

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب، انواع چاپ کتاب، انواع قطع چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، اسپانسر برای چاپ کتاب، ابعاد کاغذ برای چاپ کتاب، امتیاز چاپ کتاب ، آموزش چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، نحوه اخذ مجوز چاپ کتاب، ابعاد چاپ کتاب، چاپ کتاب در رشت، چاپ کتاب در قم، چاپ کتاب در اصفهان، چاپ کتاب در تهران، چاپ کتاب در کردستان، چاپ کتاب در همدان، چاپ کتاب در اراک، چاپ کتاب در کرمان، چاپ کتاب در مشهد، چاپ کتاب در ساری، چاپ کتاب در مازندران، چاپ کتاب در گلستان، چاپ کتاب در گرگان، چاپ کتاب در تبریز، چاپ کتاب در زنجان، چاپ کتاب در قزوین، چاپ کتاب درلرستان، چاپ کتاب در کرمانشاه، چاپ کتاب در ایلام، چاپ کتاب در خوزستان، چاپ کتاب در اهواز، چاپ کتاب در بندر عباس، چاپ کتاب در بوشهر، چاپ کتاب در ساوه، چاپ کتاب در آستارا، چاپ کتاب در ایران، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چاپ کتاب صفحه آرایی، صفحه ارایی کتاب برای چاپ، کتاب از طراحی تا چاپ، تعرفه چاپ کتاب، جدیدترین کتابهای چاپ شده، چگونگی چاپ کتاب، چاپخانه کتاب، چاپخانه چاپ کتاب، چگونه کتاب کودک چاپ کنم، چگونه کتاب کودک چاپ کنیم، چگونه کتابم را چاپ کنم، حق چاپ کتاب، حق الیف چاپ کتاب، خدمات چاپ و نشر کتاب، ید دستاه چاپ کتاب، درامد چاپ کتاب، راه های چاپ کتاب، راهای چاپ کتاب، راهنای چاپ کتاب، بهترین روش چاپ کتاب، روال چاپ کتاب، چاپ کتاب رایگان، چاپ کتاب خود، خدمات چاپ کتاب، مراحا اخذ مجوز چاپ کتاب، چاپ رایگان کتاب شما، چاپ کم هزینه، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب با کیفیت بالا، شرایط چاپ کتاب، شرایط چاپ یک کتاب چیست، مراحل چاپ کتاب چگونه است، کتاب طراحی تا چاپ، طریقه چاپ کتاب، طریقه ی چاپ کتاب، چاپ کتابع ، چاپ کتاب علمی، چاپ کتابکودک، حمایت از چاپ کتاب کودک،چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب رمان، حمایت از چاپ کتاب داستان، حمایت از چاپ کتاب شعر، حمایت از چاپ کتاب موسیق، حمایت از چاپ کتاب علمی، حمایت از چاپ کتاب فنی، حمایت از چاپ کتاب اموزشی، حمایت از چاپ کتاب، حمایت از چاپ کتاب تهران، حمایت از چاپ کتاب نقاشی، حمایت از چاپ کتاب نویسندگان، حمایت از چاپ کتاب ، کتاب، کتابهای نایاپ، کتابهای چاپ نشده، فونت چاپ کتاب، فونت مناسب چاپ کتاب، فرمول محاسبه هزینه چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، اخذ مجوز چاپ کتاب، عقد قرارداد چاپ کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب، قیمت کتاب، قیمت گذاری برای چاپ کتاب، کمک برای چاپ کتاب، برای چاپ کتاب چه باید کرد،



مشاهده متن کامل ...
کتاب دعانویسی و طلسم
درخواست حذف اطلاعات

کتاب دعانویسی و طلسم

ما برای شما یکی از بهترین منبع های کتاب دعا نویسی را معرفی میکنیم که امیدواریم مورد استفاده شما قرار بگیرد و در ضمن امیدواریم استفاده صحیحی داشته باشید اما این کتاب ما به دلایلی در چند صفحه بعد است پس روی لینک زیر کنید و روی لینک های خواسته شده کلیک کنید تا به صفحه برسید

.

.

جهت اینجا کلیک کنید

کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی, کتاب دعا نویسی pdf, رایگان کتاب دعا نویسی pdf, خزینه الاسرار و کشف الاخفاء pdf,دستنویس,کم یاب, کتاب بحر المعارف و شق الارض, کتاب بحرالاسرار pdf, رایگان,کتاب های دعا نویسی

کتاب دعا, دعا نویسی,کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب pdf , کتاب دعا دستنویس,کتاب دعا نویسی و سحر وجادو, کتاب دعا نویسی برای اندروید, کتاب دعا نویسی ایفون,جاوا و سیمبین و اندروید, کتاب طلسمات, کتاب دعا نویسی مجرب, رایگان کتاب, کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی,

کتاب طلسم,طلسم هندی, کتاب طلسم, انواع کتاب طلسم, کتب طلسم و سحر و جادو,انواع طلسم,کتب طلسم و سحر و جادو, طلسمات یهودی, کتاب طمطم هندی, کتاب طلسم هندی, طلسم طمطم هندی, کتاب طمطم الهندی, رایگان کتاب تم تم هندی, کتاب نایاب طم طم هندی

کتاب اسرار , کتاب اعترافات غزالی, کتاب اعجاز یوسفی, کتاب بحر الغرائب, کتاببحرالمعارف, کتاب تحفه حکیم, کتاب جامع الاسرار -رساله جفر, کتاب جامع الدعوات, کتاب جامع الدعوات کبیر, کتاب جفر جامع, کتاب جنگ شیخ حلبی, کتاب حل مشکلات, کتاب خطوط غریب, کتاب خفی علایی, کتاب دو چوب و یک سنگ, کتاب رساله ای در علم کیمیا, کتاب رساله ذهبیه, کتاب رمل رموز, کتاب ستاره بینی,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب گنج اسرار

کتاب کنوزالمعزین

کتاب کنوز الرموز

کتاب کلیدهای گشایش

کتاب کله السر

کتاب کشف الهدایه

کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح

کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا

کتاب نفایس الفنون

کتاب میرداماد کبیر

کتاب مفتاح الکنوز قرآن

کتاب مصباح الرمل

کتاب مشکل گشا میرزا حسن

کتاب مخزن الاوفاق

کتاب مخزن الادویه

کتاب مجموعه علوم جفر

کتاب قانون ابن سینا

کتاب فالنامه ان

کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء

کتاب فالنامه شیخ بهایی

کتاب فالنامه جفر

کتاب علم کیمیا

کتاب طلسم نقش بندی

کتاب طلسم طمطم هندی

کتاب طلسم اسکندر

کتاب طب یوسفی

کتاب طب اکبری

کتاب اسرار

کتاب اعترافات غزالی

کتاب اعجاز یوسفی

کتاب بحر الغرائب

کتاب بحرالمعارف

کتاب تحفه حکیم

کتاب جامع الاسرار -رساله جفر

کتاب جامع الدعوات

کتاب جامع الدعوات کبیر

کتاب جفر جامع

کتاب جنگ شیخ حلبی

کتاب حل مشکلات

کتاب خطوط غریب

کتاب خفی علایی

کتاب دو چوب و یک سنگ

کتاب رساله ای در علم کیمیا

کتاب رساله ذهبیه

کتاب رمل رموز

کتاب ستاره بینی

کتاب سر المستتر شیخ بهایی

کتاب سه نسخه خطی بسیار قدیمی

کتاب طالع بینی با اعداد

کتاب طب الرضا

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی, کتاب دعا نویسی pdf, رایگان کتاب دعا نویسی pdf, خزینه الاسرار و کشف الاخفاء pdf,دستنویس,کم یاب, کتاب بحر المعارف و شق الارض, کتاب بحرالاسرار pdf, رایگان,کتاب های دعا نویسی

کتاب دعا, دعا نویسی,کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب pdf , کتاب دعا دستنویس,کتاب دعا نویسی و سحر وجادو, کتاب دعا نویسی برای اندروید, کتاب دعا نویسی ایفون,جاوا و سیمبین و اندروید, کتاب طلسمات, کتاب دعا نویسی مجرب, رایگان کتاب, کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی,

کتاب طلسم,طلسم هندی, کتاب طلسم, انواع کتاب طلسم, کتب طلسم و سحر و جادو,انواع طلسم,کتب طلسم و سحر و جادو, طلسمات یهودی, کتاب طمطم هندی, کتاب طلسم هندی, طلسم طمطم هندی, کتاب طمطم الهندی, رایگان کتاب تم تم هندی, کتاب نایاب طم طم هندی

کتاب اسرار , کتاب اعترافات غزالی, کتاب اعجاز یوسفی, کتاب بحر الغرائب, کتاببحرالمعارف, کتاب تحفه حکیم, کتاب جامع الاسرار -رساله جفر, کتاب جامع الدعوات, کتاب جامع الدعوات کبیر, کتاب جفر جامع, کتاب جنگ شیخ حلبی, کتاب حل مشکلات, کتاب خطوط غریب, کتاب خفی علایی, کتاب دو چوب و یک سنگ, کتاب رساله ای در علم کیمیا, کتاب رساله ذهبیه, کتاب رمل رموز, کتاب ستاره بینی,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,


omi r-12.blog.ir


مشاهده متن کامل ...
کتاب طلسمات سلیمانی
درخواست حذف اطلاعات

کتاب طلسمات سلیمانی

ما برای شما یکی از بهترین منبع های کتاب دعا نویسی را معرفی میکنیم که امیدواریم مورد استفاده شما قرار بگیرد و در ضمن امیدواریم استفاده صحیحی داشته باشید اما این کتاب ما به دلایلی در چند صفحه بعد است پس روی لینک زیر کنید و روی لینک های خواسته شده کلیک کنید تا به صفحه برسید

.

.

جهت اینجا کلیک کنید

کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی, کتاب دعا نویسی pdf, رایگان کتاب دعا نویسی pdf, خزینه الاسرار و کشف الاخفاء pdf,دستنویس,کم یاب, کتاب بحر المعارف و شق الارض, کتاب بحرالاسرار pdf, رایگان,کتاب های دعا نویسی

کتاب دعا, دعا نویسی,کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب pdf , کتاب دعا دستنویس,کتاب دعا نویسی و سحر وجادو, کتاب دعا نویسی برای اندروید, کتاب دعا نویسی ایفون,جاوا و سیمبین و اندروید, کتاب طلسمات, کتاب دعا نویسی مجرب, رایگان کتاب, کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی,

کتاب طلسم,طلسم هندی, کتاب طلسم, انواع کتاب طلسم, کتب طلسم و سحر و جادو,انواع طلسم,کتب طلسم و سحر و جادو, طلسمات یهودی, کتاب طمطم هندی, کتاب طلسم هندی, طلسم طمطم هندی, کتاب طمطم الهندی, رایگان کتاب تم تم هندی, کتاب نایاب طم طم هندی

کتاب اسرار , کتاب اعترافات غزالی, کتاب اعجاز یوسفی, کتاب بحر الغرائب, کتاببحرالمعارف, کتاب تحفه حکیم, کتاب جامع الاسرار -رساله جفر, کتاب جامع الدعوات, کتاب جامع الدعوات کبیر, کتاب جفر جامع, کتاب جنگ شیخ حلبی, کتاب حل مشکلات, کتاب خطوط غریب, کتاب خفی علایی, کتاب دو چوب و یک سنگ, کتاب رساله ای در علم کیمیا, کتاب رساله ذهبیه, کتاب رمل رموز, کتاب ستاره بینی,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب گنج اسرار

کتاب کنوزالمعزین

کتاب کنوز الرموز

کتاب کلیدهای گشایش

کتاب کله السر

کتاب کشف الهدایه

کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح

کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا

کتاب نفایس الفنون

کتاب میرداماد کبیر

کتاب مفتاح الکنوز قرآن

کتاب مصباح الرمل

کتاب مشکل گشا میرزا حسن

کتاب مخزن الاوفاق

کتاب مخزن الادویه

کتاب مجموعه علوم جفر

کتاب قانون ابن سینا

کتاب فالنامه ان

کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء

کتاب فالنامه شیخ بهایی

کتاب فالنامه جفر

کتاب علم کیمیا

کتاب طلسم نقش بندی

کتاب طلسم طمطم هندی

کتاب طلسم اسکندر

کتاب طب یوسفی

کتاب طب اکبری

کتاب اسرار

کتاب اعترافات غزالی

کتاب اعجاز یوسفی

کتاب بحر الغرائب

کتاب بحرالمعارف

کتاب تحفه حکیم

کتاب جامع الاسرار -رساله جفر

کتاب جامع الدعوات

کتاب جامع الدعوات کبیر

کتاب جفر جامع

کتاب جنگ شیخ حلبی

کتاب حل مشکلات

کتاب خطوط غریب

کتاب خفی علایی

کتاب دو چوب و یک سنگ

کتاب رساله ای در علم کیمیا

کتاب رساله ذهبیه

کتاب رمل رموز

کتاب ستاره بینی

کتاب سر المستتر شیخ بهایی

کتاب سه نسخه خطی بسیار قدیمی

کتاب طالع بینی با اعداد

کتاب طب الرضا

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی, کتاب دعا نویسی pdf, رایگان کتاب دعا نویسی pdf, خزینه الاسرار و کشف الاخفاء pdf,دستنویس,کم یاب, کتاب بحر المعارف و شق الارض, کتاب بحرالاسرار pdf, رایگان,کتاب های دعا نویسی

کتاب دعا, دعا نویسی,کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب pdf , کتاب دعا دستنویس,کتاب دعا نویسی و سحر وجادو, کتاب دعا نویسی برای اندروید, کتاب دعا نویسی ایفون,جاوا و سیمبین و اندروید, کتاب طلسمات, کتاب دعا نویسی مجرب, رایگان کتاب, کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی,

کتاب طلسم,طلسم هندی, کتاب طلسم, انواع کتاب طلسم, کتب طلسم و سحر و جادو,انواع طلسم,کتب طلسم و سحر و جادو, طلسمات یهودی, کتاب طمطم هندی, کتاب طلسم هندی, طلسم طمطم هندی, کتاب طمطم الهندی, رایگان کتاب تم تم هندی, کتاب نایاب طم طم هندی

کتاب اسرار , کتاب اعترافات غزالی, کتاب اعجاز یوسفی, کتاب بحر الغرائب, کتاببحرالمعارف, کتاب تحفه حکیم, کتاب جامع الاسرار -رساله جفر, کتاب جامع الدعوات, کتاب جامع الدعوات کبیر, کتاب جفر جامع, کتاب جنگ شیخ حلبی, کتاب حل مشکلات, کتاب خطوط غریب, کتاب خفی علایی, کتاب دو چوب و یک سنگ, کتاب رساله ای در علم کیمیا, کتاب رساله ذهبیه, کتاب رمل رموز, کتاب ستاره بینی,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,


omi r-12.blog.ir


مشاهده متن کامل ...
رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی
درخواست حذف اطلاعات

رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی

ما برای شما یکی از بهترین منبع های کتاب دعا نویسی را معرفی میکنیم که امیدواریم مورد استفاده شما قرار بگیرد و در ضمن امیدواریم استفاده صحیحی داشته باشید اما این کتاب ما به دلایلی در چند صفحه بعد است پس روی لینک زیر کنید و روی لینک های خواسته شده کلیک کنید تا به صفحه برسید

.

.

جهت اینجا کلیک کنید

کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی, کتاب دعا نویسی pdf, رایگان کتاب دعا نویسی pdf, خزینه الاسرار و کشف الاخفاء pdf,دستنویس,کم یاب, کتاب بحر المعارف و شق الارض, کتاب بحرالاسرار pdf, رایگان,کتاب های دعا نویسی

کتاب دعا, دعا نویسی,کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب pdf , کتاب دعا دستنویس,کتاب دعا نویسی و سحر وجادو, کتاب دعا نویسی برای اندروید, کتاب دعا نویسی ایفون,جاوا و سیمبین و اندروید, کتاب طلسمات, کتاب دعا نویسی مجرب, رایگان کتاب, کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی,

کتاب طلسم,طلسم هندی, کتاب طلسم, انواع کتاب طلسم, کتب طلسم و سحر و جادو,انواع طلسم,کتب طلسم و سحر و جادو, طلسمات یهودی, کتاب طمطم هندی, کتاب طلسم هندی, طلسم طمطم هندی, کتاب طمطم الهندی, رایگان کتاب تم تم هندی, کتاب نایاب طم طم هندی

کتاب اسرار , کتاب اعترافات غزالی, کتاب اعجاز یوسفی, کتاب بحر الغرائب, کتاببحرالمعارف, کتاب تحفه حکیم, کتاب جامع الاسرار -رساله جفر, کتاب جامع الدعوات, کتاب جامع الدعوات کبیر, کتاب جفر جامع, کتاب جنگ شیخ حلبی, کتاب حل مشکلات, کتاب خطوط غریب, کتاب خفی علایی, کتاب دو چوب و یک سنگ, کتاب رساله ای در علم کیمیا, کتاب رساله ذهبیه, کتاب رمل رموز, کتاب ستاره بینی,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب گنج اسرار

کتاب کنوزالمعزین

کتاب کنوز الرموز

کتاب کلیدهای گشایش

کتاب کله السر

کتاب کشف الهدایه

کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح

کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا

کتاب نفایس الفنون

کتاب میرداماد کبیر

کتاب مفتاح الکنوز قرآن

کتاب مصباح الرمل

کتاب مشکل گشا میرزا حسن

کتاب مخزن الاوفاق

کتاب مخزن الادویه

کتاب مجموعه علوم جفر

کتاب قانون ابن سینا

کتاب فالنامه ان

کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء

کتاب فالنامه شیخ بهایی

کتاب فالنامه جفر

کتاب علم کیمیا

کتاب طلسم نقش بندی

کتاب طلسم طمطم هندی

کتاب طلسم اسکندر

کتاب طب یوسفی

کتاب طب اکبری

کتاب اسرار

کتاب اعترافات غزالی

کتاب اعجاز یوسفی

کتاب بحر الغرائب

کتاب بحرالمعارف

کتاب تحفه حکیم

کتاب جامع الاسرار -رساله جفر

کتاب جامع الدعوات

کتاب جامع الدعوات کبیر

کتاب جفر جامع

کتاب جنگ شیخ حلبی

کتاب حل مشکلات

کتاب خطوط غریب

کتاب خفی علایی

کتاب دو چوب و یک سنگ

کتاب رساله ای در علم کیمیا

کتاب رساله ذهبیه

کتاب رمل رموز

کتاب ستاره بینی

کتاب سر المستتر شیخ بهایی

کتاب سه نسخه خطی بسیار قدیمی

کتاب طالع بینی با اعداد

کتاب طب الرضا

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی, کتاب دعا نویسی pdf, رایگان کتاب دعا نویسی pdf, خزینه الاسرار و کشف الاخفاء pdf,دستنویس,کم یاب, کتاب بحر المعارف و شق الارض, کتاب بحرالاسرار pdf, رایگان,کتاب های دعا نویسی

کتاب دعا, دعا نویسی,کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب pdf , کتاب دعا دستنویس,کتاب دعا نویسی و سحر وجادو, کتاب دعا نویسی برای اندروید, کتاب دعا نویسی ایفون,جاوا و سیمبین و اندروید, کتاب طلسمات, کتاب دعا نویسی مجرب, رایگان کتاب, کتاب دعا نویسی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالمعارف, کتاب طلسمات سلیمانی, رایگان کتاب سرالمستتر از شیخ بهایی, کتاب دعا نویسی برای اندروید, رایگان کتاب دعانویسی هفت قدرت, کتاب دعا نویسی قدیمی, رایگان کتاب دعا نویسی بحرالاسرار, رایگان کتاب دعانویسی خزینه الاسرار و کشف الاخفاء, ,قدیمی,

کتاب طلسم,طلسم هندی, کتاب طلسم, انواع کتاب طلسم, کتب طلسم و سحر و جادو,انواع طلسم,کتب طلسم و سحر و جادو, طلسمات یهودی, کتاب طمطم هندی, کتاب طلسم هندی, طلسم طمطم هندی, کتاب طمطم الهندی, رایگان کتاب تم تم هندی, کتاب نایاب طم طم هندی

کتاب اسرار , کتاب اعترافات غزالی, کتاب اعجاز یوسفی, کتاب بحر الغرائب, کتاببحرالمعارف, کتاب تحفه حکیم, کتاب جامع الاسرار -رساله جفر, کتاب جامع الدعوات, کتاب جامع الدعوات کبیر, کتاب جفر جامع, کتاب جنگ شیخ حلبی, کتاب حل مشکلات, کتاب خطوط غریب, کتاب خفی علایی, کتاب دو چوب و یک سنگ, کتاب رساله ای در علم کیمیا, کتاب رساله ذهبیه, کتاب رمل رموز, کتاب ستاره بینی,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,

کتاب کنوز الرموز, کتاب کلیدهای گشایش, کتاب کله السر, کتاب کشف الهدایه, کتاب ویجا یا ارتباط با ارواح, کتاب هفتاددو دیو آصف بن برخیا, کتاب نفایس الفنون, کتاب میرداماد کبیر, کتاب مفتاح الکنوز قرآن, کتاب مصباح الرمل, کتاب مشکل گشا میرزا حسن, کتاب مخزن الاوفاق, کتاب مخزن الادویه, کتاب مجموعه علوم جفر, کتاب قانون ابن سینا, کتاب فالنامه ان, کتاب فالنامه نخود -بادام-تسبیح-انبیاء,


omi r-12.blog.ir


مشاهده متن کامل ...
خـدآیـا :|
درخواست حذف اطلاعات

̹خ̹̹د̹̹ا̹̹ی̹̹ا̹̹ ̹̹!̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹ه̹̹س̹̹ت̹̹م̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹و̹̹ق̹̹ت̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹ب̹̹ی̹̹ ̹̹و̹̹ق̹̹ت̹̹ ̹̹م̹̹ز̹̹ا̹̹ح̹̹م̹̹ت̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹و̹̹م̹̹ ̹̹؛̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹و̹̹ق̹̹ت̹̹ی̹̹ ̹̹د̹̹ل̹̹ش̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹گ̹̹ی̹̹ر̹̹د̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹ب̹̹غ̹̹ض̹̹ش̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ت̹̹ر̹̹ک̹̹د̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ ̹̹آ̹̹ی̹̹د̹̹ ̹̹س̹̹ر̹̹ا̹̹غ̹̹ت̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹م̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹ه̹̹ ̹̹د̹̹ع̹̹ا̹̹ه̹̹ا̹̹ی̹̹ ̹̹ع̹̹ج̹̹ی̹̹ب̹̹ ̹̹غ̹̹ر̹̹ی̹̹ب̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ک̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹چ̹̹ش̹̹م̹̹ ̹̹ه̹̹ا̹̹ی̹̹ش̹̹ ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ب̹̹ن̹̹د̹̹د̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹گ̹̹و̹̹ی̹̹د̹̹ ̹̹:̹̹ ̹̹«̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ا̹̹ی̹̹ن̹̹ ̹̹ح̹̹ر̹̹ف̹̹ ̹̹ه̹̹ا̹̹ ̹̹س̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹ن̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹ه̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ب̹̹ا̹̹ی̹̹د̹̹ ̹̹د̹̹ع̹̹ا̹̹ی̹̹م̹̹ ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹م̹̹س̹̹ت̹̹ج̹̹ا̹̹ب̹̹ ̹̹ک̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹»̹̹

ه̹̹م̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹گ̹̹ا̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹ل̹̹ج̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ک̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹گ̹̹ا̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹د̹̹ش̹̹ ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹ب̹̹ر̹̹ا̹̹ی̹̹ت̹̹ ̹̹ل̹̹و̹̹س̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ک̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹؛̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹ن̹̹م̹̹ا̹̹ز̹̹ه̹̹ا̹̹ی̹̹ش̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹ ̹̹د̹̹ر̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ا̹̹ن̹̹ ̹̹ق̹̹ض̹̹ا̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹و̹̹د̹̹ و̹̹ ̹̹ک̹̹ل̹̹ی̹̹ ̹̹ر̹̹و̹̹ز̹̹ه̹̹ ̹̹ن̹̹گ̹̹ر̹̹ف̹̹ت̹̹ه̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹د̹̹ ̹̹؛̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹ب̹̹ع̹̹ض̹̹ی̹̹ ̹̹و̹̹ق̹̹ت̹̹ ̹̹ه̹̹ا̹̹ ̹̹پ̹̹ش̹̹ت̹̹ ̹̹س̹̹ر̹̹ ̹̹م̹̹ر̹̹د̹̹م̹̹ ̹̹ح̹̹ر̹̹ف̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ز̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹گ̹̹ا̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹ب̹̹د̹̹ ̹̹ج̹̹ن̹̹س̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹و̹̹د̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ا̹̹ل̹̹ب̹̹ت̹̹ه̹̹ گ̹̹ا̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹د̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹ا̹̹ه̹̹ ̹̹،̹̹ ̹̹گ̹̹ا̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹د̹̹ر̹̹و̹̹غ̹̹ ̹̹گ̹̹و̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ح̹̹ا̹̹ل̹̹ا̹̹ ̹̹ی̹̹ا̹̹د̹̹ت̹̹ ̹̹آ̹̹م̹̹د̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ک̹̹ی̹̹ ̹̹ه̹̹س̹̹ت̹̹م̹̹ ̹̹؟̹̹

ا̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹و̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹ب̹̹ی̹̹ن̹̹ ̹̹ا̹̹ی̹̹ن̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ه̹̹ ̹̹آ̹̹د̹̹م̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹ی̹̹ ̹̹،̹̹ ̹̹ب̹̹ت̹̹و̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹ی̹̹ ̹̹ر̹̹و̹̹ ̹̹ت̹̹ش̹̹خ̹̹ی̹̹ص̹̹ ̹̹ب̹̹د̹̹ی̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ا̹̹ل̹̹ب̹̹ت̹̹ه̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹م̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹م̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹ب̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹ن̹̹ا̹̹س̹̹ی̹̹ ̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹م̹̹ ̹̹م̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ج̹̹ا̹̹ ̹̹ز̹̹ن̹̹د̹̹گ̹̹ی̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ن̹̹م̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹ب̹̹ه̹̹ ̹̹ک̹̹د̹̹ا̹̹م̹̹ ̹̹م̹̹د̹̹ر̹̹س̹̹ه̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ر̹̹و̹̹م̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹ح̹̹ت̹̹ی̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹م̹̹ ̹̹ت̹̹ک̹̹ ̹̹ت̹̹ک̹̹ ̹̹م̹̹ع̹̹ل̹̹م̹̹ ̹̹ه̹̹ا̹̹ی̹̹ م̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹چ̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹ت̹̹ا̹̹ ̹̹ل̹̹ب̹̹ا̹̹س̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹ه̹̹ر̹̹ ̹̹ک̹̹د̹̹ا̹̹م̹̹ش̹̹ا̹̹ن̹̹ ̹̹چ̹̹ه̹̹ ̹̹ر̹̹ن̹̹گ̹̹ی̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹؛̹̹

ا̹̹م̹̹ا̹̹ ̹̹.̹̹.̹̹.̹̹.̹̹.̹̹ ̹̹خ̹̹د̹̹ا̹̹ی̹̹ا̹̹ ̹̹ا̹̹م̹̹ا̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ه̹̹ی̹̹چ̹̹ی̹̹ ̹̹ا̹̹ز̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹ن̹̹م̹̹ی̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹م̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ه̹̹ی̹̹چ̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹د̹̹ر̹̹و̹̹غ̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹چ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹م̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹م̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ا̹̹م̹̹ا̹̹ ̹̹ا̹̹ی̹̹ن̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹م̹̹ ̹̹خ̹̹ی̹̹ل̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹م̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹ت̹̹ .̹̹ ̹̹خ̹̹د̹̹ا̹̹ی̹̹ا̹̹ ̹̹!̹̹ ̹̹چ̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹و̹̹ق̹̹ت̹̹ی̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹چ̹̹ن̹̹د̹̹ ̹̹ت̹̹ا̹̹ ̹̹ت̹̹ص̹̹م̹̹ی̹̹م̹̹ ̹̹ج̹̹د̹̹ی̹̹د̹̹ ̹̹گ̹̹ر̹̹ف̹̹ت̹̹ه̹̹ ̹̹ا̹̹م̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹د̹̹و̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹ع̹̹و̹̹ص̹̹ ̹̹ب̹̹ش̹̹م̹̹ ̹̹؛̹̹ ̹̹د̹̹و̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹ب̹̹ز̹̹ر̹̹گ̹̹ ̹̹ب̹̹ش̹̹م̹̹ ̹̹؛د̹̹و̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹ب̹̹ه̹̹ت̹̹ر̹̹ ̹̹ب̹̹ا̹̹ش̹̹م̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹ ̹̹ع̹̹ا̹̹ل̹̹م̹̹ ̹̹س̹̹و̹̹ا̹̹ل̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹؛̹̹ ̹̹س̹̹و̹̹ا̹̹ل̹̹ ̹̹ه̹̹ا̹̹ی̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ ̹̹ه̹̹ی̹̹چ̹̹ ̹̹ک̹̹س̹̹ ̹̹ج̹̹و̹̹ا̹̹ب̹̹ش̹̹ ̹̹ر̹̹و̹̹ ̹̹ب̹̹ل̹̹د̹̹ ̹̹ن̹̹ی̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹د̹̹و̹̹س̹̹ت̹̹ د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹ح̹̹و̹̹ا̹̹ب̹̹م̹̹ ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹ب̹̹د̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹.̹̹

ن̹̹م̹̹ی̹̹ ̹̹د̹̹ا̹̹ن̹̹م̹̹ ̹̹ش̹̹ا̹̹ی̹̹د̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹ا̹̹ص̹̹ل̹̹ا̹̹ ̹̹ه̹̹ی̹̹چ̹̹ ̹̹س̹̹و̹̹ا̹̹ل̹̹ی̹̹ ̹̹ن̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹م̹̹ ̹̹و̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹خ̹̹و̹̹ا̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹ب̹̹ه̹̹ ̹̹م̹̹ن̹̹ ̹̹س̹̹و̹̹ا̹̹ل̹̹ ̹̹ه̹̹ا̹̹ی̹̹ ̹̹ت̹̹ا̹̹ز̹̹ه̹̹ ̹̹ی̹̹ا̹̹د̹̹ ̹̹ب̹̹د̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ا̹̹م̹̹ا̹̹ ̹̹ب̹̹ا̹̹ی̹̹د̹̹ ̹̹ق̹̹و̹̹ل̹̹ ب̹̹د̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹م̹̹ک̹̹م̹̹ ̹̹ک̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹̹!̹̹ ̹̹ق̹̹و̹̹ل̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹د̹̹ه̹̹ی̹̹ ̹̹؟̹̹!̹̹؟̹̹

ا̹̹ز̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹ ̹̹ج̹̹ا̹̹ی̹̹ی̹̹ ̹̹ش̹̹ر̹̹و̹̹ع̹̹ ̹̹ک̹̹ن̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹ ̹̹ج̹̹و̹̹ر̹̹ی̹̹ ̹̹س̹̹ر̹̹ ̹̹ص̹̹ح̹̹ب̹̹ت̹̹ ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹ب̹̹ا̹̹ ̹̹خ̹̹د̹̹ا̹̹ ̹̹و̹̹ا̹̹ ̹̹ک̹̹ن̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹ی̹̹ک̹̹ ̹̹ک̹̹م̹̹ ̹̹ا̹̹ز̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹د̹̹ت̹̹ ̹̹ب̹̹گ̹̹و̹̹ ̹̹.̹̹ ̹̹د̹̹ر̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹ا̹̹س̹̹ت̹̹ ̹̹ک̹̹ه̹̹ خ̹̹د̹̹ا̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹ب̹̹ ̹̹ت̹̹و̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹م̹̹ی̹̹ش̹̹ن̹̹ا̹̹س̹̹د̹̹ ̹̹،̹̹ ̹̹ا̹̹م̹̹ا̹̹ ̹̹ع̹̹ی̹̹ب̹̹ی̹̹ ̹̹ه̹̹م̹̹ ̹̹ن̹̹د̹̹ا̹̹ر̹̹د̹̹ ̹̹خ̹̹و̹̹د̹̹ت̹̹ ̹̹ر̹̹ا̹̹ ̹̹ب̹̹ه̹̹ ̹̹ا̹̹و̹̹ ̹̹م̹̹ع̹̹ر̹̹ف̹̹ی̹̹ ̹̹ک̹̹ن̹̹ی̹̹ ̹!

کـــپــــی ====» آزاد



مشاهده متن کامل ...
کتاب ب درامد اینترنتی درایران
درخواست حذف اطلاعات

http://silvercover.ir/wp-content/uploads/2014/04/pol.jpg

سلام دوست عزیز،با آموزش بهترین روش ب درامد از اینترنت در خدمت شما هستم،من در این مجموعه که با عنوان" ب درامد اینترنتی " آماده کرده ام تجربیات خودم را از بابت ب و کار اینترنتی با شما در میان گذاشتم.

اگر دانشجو هستی و به مدت یک ساعت وقت ازاد داری میتونی از این پکیچ ب درامد اینترنتی استفاده کنی و در عرض کمتر از یک ماه به درامد ماهیانه دومیلیون تومنی برسی..جالب است بدانی که فقط با صرف فقط یک الی دوساعت در روز میتونی به این درامد برسی

همچنین در این پکیچ هزاران مقاله و تحقیق و پایان نامه برای شما به اشتراک گذاشته ام تا بتونید با فروش انها روزی 50 هزار تومن درامد مازاد داشته باشی..

ب درامد از اینترنت کاری است که سرمایه نمیخواد ولی درامدش از خیلی شغل ها بیشتر است.


























کتاب آموزش ب درآمد اینترنتی در ایران - کتابناک ketabnak.com › رایانه › اینترنت نویسنده: میلاد چ با سلام خدمت شما من به تازگی یک کتاب با موضوع ب درامد اینترنتی درایران نوشتم. لازم به ذکر است که این کتاب حاصل دو سال کار بی وقفه ی من ... رایگان کتاب و جزوه آموزش ب درآمد اینترنتی ... ebays.ir › مقالات ب درآمد ۲۷ مهر ۱۳۹۴ ه .ش. - در این پست از سایت بزرگ ebays.ir رایگان کتاب و جزوه های آموزش ب درآمد اینترنتی جناب طلوعی نسخه جدید رو براتون قرار دادم . رایگان کتاب - کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران yasbooks.com/article-424--0-0.html رایگان کتابهای آموزشی ، کتاب ب درامد اینترنتی درایران نوشته و ارسالی از میلاد.چ در کتابخانه یاس. http://dl.yasbooks.com/images/kasbe%20daramade%. کتاب, رایگان کتاب ب درآمد از اینترنت در ۷ ... www.irebooks.com/economic-ebook/ -رایگان-کتاب- ب-درآمد-از-اینترن-2.html ۱۶ دی ۱۳۹۳ ه .ش. - قسمتی از متن کتاب: این هفت روش آسان و سریع برای ب درآمد از اینترنت آن قدر ساده است که از خودتان می پرسید "چه طور قبلا به فکرم نرسیده بود؟ ب درآمد از اینترنت در ۷ روز - نسخه چهارم و جدید: فروردین ... www.mihandaramad.ir/ketab/ به هر سایتی که فکرش را ید هم سر زدم و چند هزار دلار صرف ید کتاب های خارجی از اساتید خارجی .... برای اولین بار در ایران ب درآمد از اینترنت برای شما آسان شد! شما از این صفحه 2 بار بازدید کردید. آ ین بازدید: 9/15/16 کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران - ... https://www.ketabrah.ir/کتاب-تنها-راه... ب-درآمد-از-اینترنت-در-ایران/book/10205 رتبه: ۳٫۶ - ‏۱۸ نقد به طور حتم هم اکنون که شما در حال مطالعه این متن هستید، چندین مقاله و کتاب را در مورد ب و کار اینترنتی و تجارت آنلاین مطالعه کرده اید. و حتما از آنجا که به نتیجه ای ... تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران | کتاب www.iranpdf.com/e-business/the-only-way-to-earn-money-from-net.html به طور حتم هم اکنون که شما در حال مطالعه این متن هستید، چندین مقاله و کتاب را در مورد ب و کار اینترنتی و تجارت آنلاین مطالعه کرده اید. و حتما از آنجا که. کتاب آموزش راه های ب درآمد آسان از اینترنت - کتاب سبز ketabesabz.com/book/13284/ -کتاب-آموزش-راه-های- ب-درآمد-آسان-از-اینترنت ۱۰ آبان ۱۳۹۱ ه .ش. - کتاب آموزشی راه های ب درامد آسان از اینترنت. ... از اینترنتکتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران کتاب ب درآمد از اینترنت در ... کتاب ب در آمد از اینترنت - مرز فان www.marzfun.ir/کتاب- ب-در-آمد-از-اینترنت.html کتاب ب در آمد از اینترنت, پکیج ب در آمد سید محمد هادی طلوعی, کتاب ب درآمد طلوعی, ب در آمد اینترنتی, نسخه ی جدید کتاب ب درآمد از اینترنت در ٧ روز منتشر شد | ... www.mitoonam.ir/نسخه-جدید- ب-درآمد-از-اینترنت-در-٧-روز/ خبر خوش این است که نسخه ی جدید کتاب ب درآمد از اینترنت در ٧ روز منتشر ..... دریافت درآمد خود به آسانی در ایران، کتاب جدید “رازهای ب درآمد از گوگل ادسنس” را از ... کتاب " ب درآمد تضمینی از اینترنت " | کتاب ... historybook.ir/internet-business/ ۲ مهر ۱۳۹۴ ه .ش. - امروزه در اکثر کشورهای توسعه یافته، ب درآمد از اینترنت یکی از رایج ترین و روتین ترین نوع درآمدزایی است. اما این روش ب درآمد در ایران هنوز جا ... کتاب بهترین روش های ب درآمد از اینترنت - کتاب ... ketabfarsi.ir/بهترین-روش های- ب-درآمد-از-اینترنت بهترین روش های ب درآمد از وب, چگونه از اینترنت ب درآمد کنیم؟, کتاب درآمدزایی, کتاب ب درآمد از اینترنت, درآمدزایی اینترنتی, راه های ب درآمد از ... کتاب آموزش کامل ftp با تمام ریزه کاری ها · کتاب ب و کار در ایران ... پی تی سی بوک: کتاب آموزش ب درآمد از اینترنت ptcbook.ir/ اولین و آ ین تحلیل من از سایت کلیکی ایرانی میهن کلی امروز با شنیدن اینکه میهن کلی بسته شده و یا اسکم شده تصمیم گرفتم مطلبی بنویسم اول باید بگم ... ب درآمد از اینترنت قانونی و صد در صد واقعی www.porsoju.com/index.php?option=com_ads&task=view&id=381...1... آموزش مطمئن ترین روشهای ب درآمد از اینترنت جهت ب اطلاعات بیشتریکی از ... کتاب cn3, رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران, ... کتاب ب درآمد از اینترنت :: آموزش ومعرفی ب ... kasbokarmajazi.ir/page/ -فایل-های-آموزشی- ب-وکار-مجازی-و-اینترنتی رو برای شما که نیاز به آموزش ب درآمد هستید گذاشته ایم / مولف هیچ یک از فایلها ما ... کتاب ب درآمد از اینترنت ... کتاب مشاغل خانگی (راههای ب درآمد در منزل) ..... جزوه تضمینی ب درآمد از اینترنت در ایران بدون سرمایه یا کمترین سرمایه. تجارت الکترونیک - کتاب آموزش راه های ب درآمد آسان ... telc. /post/33 تجارت الکترونیک - کتاب آموزش راه های ب درآمد آسان از اینترنت - تجارت ... کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران ( دوشنبه سی ام اردیبهشت ۱۳۹۲ ) بهترین کتاب آموزش صفر تا صد ب درامد از اینترنت ... mogharrabin.ir/.../ +بهترین+کتاب+آموزش+صفر+تا+صد+ ب+درامد+از+اینتر... شما میتوانید این کتاب را با از این پست کنید. ب درآمد از اینترنت در ایران پر از راه های فرعی و پ یچ و خم است. که می توان با انتخاب مسیر ... کتاب تنها راه عملی ب درامد از اینترنت در ایران | ... www.digitalfile.ir/کتاب-تنها-راه-عملی- ب-درامد-از-اینترنت/ کتاب تنها راه عملی ب درامد از اینترنت در ایران. ... شما در حال مطالعه این متن هستید، چندین مقاله و کتاب را در مورد ب و کار اینترنتی و تجارت آنلاین مطالعه کرده اید ... بهترین روشهای ب درآمد از اینترنت 100% قانونی و تضمینی top700.com/ بنابراین تصمیم گرفتم که این بسته را برای اولین بار در ایران با کمترین قیمت ... هم روشهای ب درآمد از اینترنت به شما آموزش داده میشود و هم روش های درآمدزایی در منزل و ... مجموعه کامل آموزش خیاطی از مبتدی تا پیشرفته به زبان فارسی (15 نوع کتاب و ... شما از این صفحه در 9/15/16 بازدید کردید. کتاب الکترونیکی ب در آمد از اینترنت ... www.softgozar.com › کتاب الکترونیکی › فناوری اطلاعات › فناوری اطلاعات ۷ دی ۱۳۹۱ ه .ش. - در این کتاب شما با ب در آمد از اینترنت که واقعیت دارد یا خیر آشنا می شوید. فصولی که در این ... سختی های ب درآمد از اینترنت در ایران چیست؟ راههای معقول پولدارشدن - روشهای اطمینانی ب درآمد بالا از ... waystogetrich.mihanblog.com/post/22 ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ ه .ش. - اگر ب در آمد از اینترنت در ایران برای همه ساده وراحت بود اکنون همه میلیونر ... اگر در زمینه ب در آمد از اینترنت بازهم دنبال کتاب و نرم افزار بودید ... کتاب های ب درآمد از اینترنت - جوونی | جدیدترین اخبار روز ... javuni.ir/news/91948 رایگان کتابهای آموزشی ، کتاب ب درامد اینترنتی درایران نوشته و ارسالی از میلاد.چ در کتابخانه یاس. http://dl.yasbooks.com/images/kasbe%20daramade% ... رایگان کتاب ب درآمد خارج از تصور از اینترنت earn20.rozblog.com/.../ -رایگان-کتاب- ب-درآمد-خارج-از-تصور-از-اینترنت.ht... ۲۰ داد ۱۳۹۵ ه .ش. - رایگان کتاب – کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران ... کتاب ب درآمد خارج از تصور از اینترنت | سودآور. www.sodavar.ir › . رایگان کتاب - کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران earn20.rozblog.com/.../ -رایگان-کتاب--- -کتاب- ب-درآمد-اینترنتی-در-... ۲۷ بهمن ۱۳۹۴ ه .ش. - رایگان کتابهای آموزشی ، کتاب ب درامد اینترنتی درایران نوشته و ارسالی از میلاد.چ در کتابخانه ... آموزش ب درآمد از سایتهای ایرانی ... رایگان کتاب های ب درآمد از اینترنت - فایل های ناب faylha.ir/14book-kasbedaramad/ ۲۳ بهمن ۱۳۹۴ ه .ش. - اگر ب درآمد از اینترنت در کشورهای توسعه یافته به عنوان یک شغل دوم مورد استفاده است، در ایران به دلیل بکر بودن این صنعت و نبود رقیب، با ... کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران www.bargozideha.com/.../ksdt0vwg-کتاب-تنها-راه-عملی- ب-درآمد-از-اینترنت-در-ا... کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران ... اما شما با مطالعه ی این کتاب خواهید توانست به صورت کاملا عملی از اینترنت در ایران ب درآمد کنید. کتاب و آموزش ب درآمد از اینترنت در ایران ۹۴ - ... newb.com/1394/10/21/ -کتاب-و- -آموزش- ب-درآمد-از-ای/ کتاب و آموزش ب درآمد از اینترنت در ایران 94آموزش ب درآمد از گوگل ادسنس اینستاگرام اینترنت وبلاگ در ایراناز اینترنت اینترنتی از یوتیوب از ... درآمد میلیونی از اینترنت، از سراب تا واقعیت | نت استارت www.netstart.ir › مقالات و تحلیل ها همه این آمارها نشان می دهد میلیونر شدن در اینترنت و در ایران امکان پذیر است، مشروط بر ... با صرف روزی ده دقیقه کار اینترنتی ماهانه چند میلیون تومان درآمد ب کنید! راه های قانونی درآمد صدرصد تضمینی فقط با ید فلان بسته، اپلیکیشن و کت که ... شما از این صفحه در 9/15/16 بازدید کردید. مرجع ب درآمد اینترنتی ایران e-earn.ir/ آموزش ب درآمد از اینترنت،معرفی سایتهای ب درآمد، ید و فروش پرفکت ... روش ب درآمد از این سایت : دیدن تبلیغات در قسمت advertisements .... بخش و ارائه دهنده راههای واقعی ب درآمد از اینترنت در ایران باشیم طرفدار هیچ سایت یا وبگاهی ... لیست سایت های کلاهبردار · متفرقه ب درآمد اینترنتی · مقاله و کتاب های ب درآمد ... شما از این صفحه در 9/15/16 بازدید کردید. فروشگاه کتاب الکترونیکی ب درآمد اینترنتی در ایران 1010.sellfile.ir/prod-252992- ب+درآمد+اینترنتی+در+ایران.html ب درآمد اینترنتی در ایران. ب و کار ایرانی. راه اندازی ب و کار اینترنتی. فرمت فایل: pdf , word تعداد فایل: 22. با تصمیم گیری درست برای شروع ب ... کتاب آموزش ب درآمد از اینترنت - آهنگ جدید mfatemehmanteghi37344i.saharblog.com/page-12386.html نویسنده: میلاد چ با سلام خدمت شما من به تازگی یک کتاب با موضوع ب درامد اینترنتی درایران نوشتم. لازم به ذکر است که این کتاب حاصل دو سال کار بی وقفه ی من . کتاب ب درامد سراب یا واقعیت - ب درامد از اینترنت با ... www.bia2mah.ir/کتاب- ب-درامد-رایگان.html نظرات. کتاب ب درامد میلیونی در عرض 7 روز دروغ یا واقعیت؟ ... 4- هیچ از خود پرسیده ایم که کدام سایت در ایران است که بعد از 7 روز درامد میلیونی به شما بدهد؟ رسانه شناسی - معرفی کتابهای خواندنی درباره ب و کار ... it-computer. /post/28 رایگان کتاب الکترونیکی کتاب کلید ب درآمد از اینترنت 78 صفحه - 1.78 ... کتاب جایگاه تجارت الکترونیک در ایران و ب درآمد از اینترنت. فرج فایل کتاب ب درامد اینترنتی درایران بایگانی ... www.farajfile.ir/?tag= -کتاب- ب-درامد-اینترنتی-درایرا آرشیو تگ پکیج ب در آمد, کتاب ب درامد اینترنتی درایران, ب درآمد, ب درآمد اینترنتی ... رایگان کتاب ب درآمد از اینترنت در ۷ روز. کتاب ب درامد اینترنتی در ایران - فایلهای مورد نیاز شما doc4u.blogsky.com/1395/05/10/post-5154 ۱۰ مرداد ۱۳۹۵ ه .ش. - کتاب ب درامد اینترنتی در ایران http://dl.yasbooks.com/images/kasbe%20daramade%. موضوعات این کتاب شامل : آموزش قدم به قدم شما تا پولدار ... کتاب ب درآمد از اینترنت - ید اینترنتی با ... fpezhmanpangali7471a.saharstore.ir/page-75116.html رایگان کتاب - کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران. رایگان کتابهای آموزشی ، کتاب ب درامد اینترنتی درایران نوشته و ارسالی از میلاد. آموزش ب درآمد از اینترنت رایگان iranjavan.org/آموزش- ب-درآمد-از-اینترنت-رایگان/ ۱۰ داد ۱۳۹۵ ه .ش. - رایگان کتاب ب درآمد از اینترنت در ۷ روز این هفت روش آسان و … ... رایگان کتاب – کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران. ب درآمد اینترنتی واقعی commerce-e-commerce. / ب درآمد اینترنتی واقعی - ارائه واقعی ترین راه های ب درآمد اینترنتی در ایران. ... به تمامیه قسمت هایی که می شود در ایران به طور قانونی از اینترنت ب درآمد کرد ... کت که خدمتتون ارائه میشه کت است مفید در رابطه با روش های ب درآمد از ... کتاب آموزش ب درآمد اینترنتی - درآمد ایرانی www.daramadeirani.ir/1/کتاب-آموزش- ب-درآمد-اینترنتی آموزش ب درآمد اینترنتی و درآمد از اینترنت. ... بنابراین تصمیم گرفتم که این بسته را برای اولین بار در ایران با کمترین قیمت ممکن به هموطنانم ارائه دهم تا همه افراد ... کتاب تنها راه عملی ب در آمد ازاینترنت در ایران - ... www. top.ir/?p=211 بسته رویایی ب درآمد از اینترنت ماهیانه بیش از ۸۰۰ هزار تومان تحولی نو در ... ی این کتاب خواهید توانست به صورت کاملا عملی از اینترنت در ایران ب درآمد کنید. ب درآمد اینترنتی - ب کار آسیایی www.a30i.com/333932- ب-درآمد-اینترنتی این پکیج برای اولین بار در ایران برای تمامی هموطنان عزیز به خصوص ... این کتاب در همین پکیج ب درآمد اینترنتی آسیایی و از شما یک متخصص خواهد ساخت. کتاب اموزش ب درامد اینترنتی fmasomeh1380a.alalestore.ir/page-48113.html نویسنده: میلاد چ با سلام خدمت شما من به تازگی یک کتاب با موضوع ب درامد اینترنتی درایران نوشتم. لازم به ذکر است که این کتاب حاصل دو سال کار بی وقفه ی من . کتاب ب درآمد از اینترنت در ایران چرا و چگونه؟! - ... forum.free .ir › ... › معرفی رایگان سایت و وبلاگ شما سلام دوستان عزیز شاید شما هم از آن دسته افرادی باشید که می خواهید از اینترنت درامد ب کنید این مقاله برای شما نوشته شده است. اگر علاقه مند به بحث ب درآمد از ... ب درآمد از اینترنت با روشهایی منحصربفرد - نیازمندیهای ... www.tejarat-iran.ir/index.php?option=com_ads&task=view&id=446...1... ب درآمد از اینترنت با روشهایی منحصربفرد. ... رایگان سی ان سه, رایگان کتاب cn3, رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران, ... رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران www.gandom-co.ir/.../ %20رایگان%20کتاب%20تنها%20راه%20عملی%20 ب... نتایج جستجو برای : رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران ... فرصت ویژه ب درامد برای افرادجویای کار شغلی مستقل با درآمد عالی بوسیله ... کتاب ب درامد اینترنتی در ایران - doc4u.ir فایل های مورد ... doc4u.ir/1395/05/10/post-5154 ۱۰ مرداد ۱۳۹۵ ه .ش. - کتاب ب درامد اینترنتی در ایران http://dl.yasbooks.com/images/kasbe%20daramade%. موضوعات این کتاب شامل : آموزش قدم به قدم شما تا پولدار ... رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ... ads.zibashahr.com/ad-tag/ -رایگان-کتاب-تنها-راه-عملی- ب-در/ خانه » آگهی های برچسب خورده اند با " رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران". لیست برچسب با ' رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از ... کتاب ب درامد اینترنتی(با ارزش) - فروشگاه جامع ... foptoelectronicsa.adnashop.ir/page-75530.html ... درآمد عالی شوید . .... شما در این کتاب با شش راه پرسود و مطمئن دیگر برای ب درآمد اینترنتی هم . ... کتاب آموزش ب درآمد اینترنتی در ایران - کتابناک. کتاب ب درامد www.wiki-daro.ir/j.aspx?q= _کتاب_ ب_درامد&id... پس اگر اب هم دستتان هست ان را زمین بگذارید و این کتاب را و ... رایگان کتاب - کتاب ب درامد اینترنتی در ایران yasbooks/article-424--0-0 ب درآمد از اینترنت - آموزش تجارت الکترونیک و ب درامد ... www.tradeshop.ir › تجارت الکترونیک ۱۰ مرداد ۱۳۹۵ ه .ش. - امروزه خوشبختانه در ایران بستر ب درآمد از اینترنت مهیا شده و به آسانی می توان در فضای ... رایگان کتاب ب درامد از اینترنت در 7 روز ... بسته جدید آموزشی ب درآمد از اینترنت | بی همتا کالا www.bihamtakala.com/product/بسته-جدید-آموزشی- ب-درآمد-از-اینترنت/ تجارت الکترونیک و درآمد از اینترنت هیچگونه محدودیتی ندارد. .... کتاب آموزش ب درآمد آسان از طریق اینترنت در ایران(122 صفحه)-فایل آموزش صوتی ساخت ب و ... آیا واقعا ب درآمد میلیونی از اینترنت امکان پذیر است؟ | ... fekretazeh.com › مقالات › ب و کار اینترنتی ۱۳ بهمن ۱۳۹۴ ه .ش. - آیا شما هم میتوانید از طریق اینترنت درآمد میلیونی ب کنید؟ ... اینترنت در دنیا امکان پذیره، وب سایت های زیادی در ایران وجود دارند که درآمد روزانه اونها .... با مطالعه این کتاب الکترونیکی یاد می گیرین که چطور از سرگرمی و مهارت های ... بازاری اینترنتی کتاب - متخصص سئو blog.ehm.ir/بازاری -اینترنتی-کتاب/ ۲۹ داد ۱۳۹۵ ه .ش. - تجارت الکترونیکی,بازاری آنلاین,آموزش ب درآمد از اینترنت,آموزش .... کتابسا: بزرگترین سایت ید و فروش اینترنتی کتاب در ایران ... اهمیت برندسازی در ب در آمد اینترنتی | مدیر سبز modiresabz.com › آموزش بازاری اینترنتی در این بحث به بررسی جایگاه برند سازی در ب در آمد اینترنتی و تجارت ... نکته غیر قابل کتمانی است که بسیاری از طراحان پایگاه های ب در آمد اینترنتی در ایران ... کتاب از برند پایگاه اینترنتی آمازون تردید رسیدن یا نرسیدن کتابش را ندارد. خاطرات - کتاب ب درآمد از اینترنت afsoongar73. /post/73 شما هم اکنون می توانید | کتاب ب درآمد از اینترنت | را از وبسایت استار پروژه ... آموزش ب درآمد اینترنتی در ایران , تکنیک ب درآمد میلیونی از سایت های ... 2 کتاب ارزشمند درباره ی راههای ب درآمد و موفقیت!! | ... www.prozheha.ir/88/ -2-کتاب-ارزشمند-درباره-ی-راههای- جایگاه تجارت الکترونیک در ایران. راه های ب درآمد از اینترنت . مزایا و معایب تجارت الکترونیک. مهارتهای لازم در تجارت الکترونیک. موفق ترین وب سایتهای ایرانی. صفحه اول- ایران مارکت سنتر، گسترده ترین سیستم تجارت ... www.iranmc.com/ تلفن دفتر کلبه کتاب (دفتر مرکزی) : 02188690154 - 02188680155 ... سیستم "ایران مارکت سنتر" پلی است مطمئن، میان فروشگاه های اینترنتی و ... تجارت الکترونیک در ایران و ارائه کنندگان سرویس های اینترنتی ، پشتیبانی و حمایت میشود. ... می توانید با راه اندازی یک فروشگاه اینترنتی به ب درآمد اینترنتی بپردازید. تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران( مصطفی خوری نژاد) novinview.ir/index.php/2015-05-16-07-46-30/401-2015-06-05-06-31-20 ۱۵ داد ۱۳۹۴ ه .ش. - معرفی کتاب : به طور حتم هم اکنون که شما در حال مطالعه این متن هستید، چندین مقاله و کتاب را در مورد ب و کار اینترنتی و تجارت آنلاین مطالعه کرده ... رایگان کتاب و جزوه آموزش ب درآمد اینترنتی - اردک ordak.cofeblog.ir/post/523 رایگان کتاب و جزوه آموزش ب درآمد اینترنتی 1 . رایگان کتاب - کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران yasbooks.com/article-424--0-0.html پکیج ب درآمد از طریق اینترنت | محمد ژولایوسفی mohammadyusefi.ir/shop/product/پکیج- ب-درآمد-از-طریق-اینترنت/ هم اکنون افراد بسیار زیادی در ایران هستند که از طریق اینترنت درآمدهای نجومی داشته و ... 1)کتاب آموزش ب درآمد میلیونی از طریق اینترنت در ایران در قالب 122 صفحه. چگونه از اینترنت ب درآمد کنیم | تراز www.taraznews.com/content/39888 بله این همان ب درآمد از اینترنت است که جذ ت زیادی دارد و خیلی ها در آرزوی داشتن یک ... گرچه در کشورمان هنوز این روش ب درآمد به خوبی جانیفتاده است ولی در حال حاضر ... برو سایت copy .ir کتاب یا پکیج هنر درآمدزایی از اینترنت رو ب و بخون. ... اتفاق فاجعه آمیز در ورزشگاه +ع · بیماری های عضلانی و اسکلتی در ایران ... کارآفرین - معرفی کتاب هایی خواندنی درباره ب و کار ... www.webpr. /post/22 رایگان کتاب الکترونیکی کتاب کلید ب درآمد از اینترنت 78 صفحه - 1.78 ... کتاب جایگاه تجارت الکترونیک در ایران و ب درآمد از اینترنت. ب درآمد از اینترنت :: فان نیوز funest.blog.ir/tag/ ب%20درآمد%20از%20اینترنت ۱ مطلب با کلمه ی کلیدی « ب درآمد از اینترنت» ثبت شده است - به روز ترین اخبار و اطلاعات روز ... رایگان کتاب - کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران. کتاب صوتی بین ید و ثروتمند شوید + لینک – ... 3039.ir › موضوعات آموزشی ۵ داد ۱۳۹۵ ه .ش. - ب درآمد از اینترنت در ایران آموزش روشهای ب درآمد آنلاین از اینترنت در ایران و ... کتاب صوتی بین ید و ثروتمند شوید + لینک ... طرح ب و کار business plan چیست؟ تیر ۹, ۱۳۹۵. فروش اینترنتی هدفمند و ب درآمد. کتاب های ب درآمد از اینترنت rayane.avablog.ir/post/767/کتاب+های+ ب+درآمد+از+اینترنت ۷ داد ۱۳۹۵ ه .ش. - jan 6, 2015 - رایگان کتاب ب درآمد از اینترنت در ۷ روز این هفت روش آسان ... رایگان کتاب - کتاب ب درآمد اینترنتی در ایران. کتاب آموزش ب درآمد اینترنتی در ایران به روش ppsf - شاپ ... vidashop.shopfa.com/products/229904 کتاب آموزش ب درآمد اینترنتی در ایران. آموزش قدم به قدم شما تا پولدار شدن آموزش جدیدترین روشهای ب درآمد آموزش ب درآمد از سایتهای خارجی معتبر آموزش ب ... کتاب ب درامد,جزوه ب درامد, ب درامد,سرمایه,پولدارشویم ... yahoo-shop.ir/tag/کتاب- ب-درامدجزوه- ب-درامد ب-درامد/ رایگان ب درامد در ایران ، مقاله ، تحقیق ،پایان نامه ،فایل فلش این محصول" ب درامد در ایران "را از yahoo-market نمایید. توضیحات بیشتر » ... ب درآمد از اینترنت با روشهای منحصربفرد - ادویترین www.advitrin.com › بازار کار › استخدام ب درآمد از اینترنت با روشهای منحصربفرد. ... کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران · رایگان کتاب های بازاری · رایگان کتاب ب درامد ... آموزش ب در آمد از اینترنت روش های حرفه ای رایگان 2016 free newa.com/2016/02/14/ -آموزش- ب-در-آمد-از-اینترنت-روش-ه/ ۲۵ بهمن ۱۳۹۴ ه .ش. - آموزش ب در آمد از اینترنت روش های حرفه ای رایگان 2016 آموزش ... آموزش بهترین روش های ب در آمد از اینترنت ... کتاب ... روش ب درامدقطعی وکاملا تضمینی ازاینترنت pool20.ir/ عرضه کتاب راز ب درامد 100میلیون در1سال یک دختر 23ساله ایرانی از نت (بخش ... ب درآمد از اینترنت این هفت روش آسان و سریع برای ب درآمد از اینترنت آن ... برای اولین بار در ایران افزایش اعضای کانال های تلگرام بهترین روش برای ب درآمد ... بسته جدید آموزشی ب درآمد از اینترنت(کتاب+لوح صوتی ... zanjanstore.ir/ s/بسته-جدید-آموزشی- ب-درآمد-از-اینترنتک/ با بسته جدید آموزشی ب درآمد از اینترنت(کتاب+لوح صوتی آموزش ب درآمد میلیونی در ایران) می توانید شما نیز درامد میلیونی داشته باشید ... من میتونم مجموعه ب درآمد اینترنتی به روش سیمرغ ... www.anjammidam.com/kareh/samanalizadeh/... ب-درآمد-اینترنتی.../27164 کتاب ب درآمد رویایی برایان تریسی. 10.کتاب ... کتاب ب در آمد از اینترنت واقعیت یا دروغ؟ و. .... راه اندازی ب و کار اینترنتی در ایران - بخش چهارم. 157. ب درآمد 100% تضمینی از اینترنت و فروشگاه ید و ... www.bistfile.ir/ کتاب ب درآمد از اینترنت + بزرگترین فروشگاه ید و فروش انواع فایل ی و ... 1: کتاب و جزوه ی صددرصد تضمینی ب در آمد از اینترنت در ایران بصورت ... ب درآمد اینترنتی امکان پذیره،باورندارید؟ « بهترینها besthaa.ir/?p=1592 رتبه: ۵ - ‏بازبینی توسط rezakhakpour ۱۸ تیر ۱۳۹۳ ه .ش. - کتاب آموزش آسان ب درآمد اینترنتی .... هم میتونی با ید کتاب ب درآمد واقعی اینترنتی رو در ایران تجربه کنی و به همه تحریمها پشت پا بزنی. جدیدترین کتاب و مقاله ب درآمد اینترنتی و درآمدزایی ... samadi.filekar.ir/ -جدیدترین-کتاب-و-مقاله- ب-درآمد-اینترنتی-و-درآمدزایی-از... جدیدترین کتاب و مقاله ب درآمد اینترنتی و درآمد زایی از اینترننت, .... درآمد شما بدون هیچ گونه واسطه , مستقیما به حساب بانکی شما در ایران واریز خواهد شد ... ب درآمد از اینترنت در ایران - آموزش بازاری و فروش bazaryabi.net/83/ ب-درآمد-از-اینترنت-در-ایران/ صد ها و شاید هزاران روش برای ب در آمد از طریق اینترنت در سایت ها و وبلاگ های مختلف ... خواهم داد که جزء مطمئن ترین روش های ب در آمد از اینترنت در ایران شناخته می شوند. .... رایگان کتاب 7 استراتژی افزایش فروش برای ب و کار های کوچک. پکیج ب درامد ثابت ماهیانه ۳-۶ میلیون تومانفروشگاه ... 98file.com/ s/ -پکیج- ب-درامد-ثابت-ماهیانه-۳-۶-م/ ... ۳-۶ میلیون تومان, ب درآمد از اینترنت ب درآمد از اینترنت در ایران ب درآمد از ... درآمد شما بدون هیچ گونه واسطه , مستقیما به حساب بانکی شما در ایران واریز خواهد ... کتاب چگونه سریعتر از دیگران درآمد اینترنتی خودمان را ... www.rozbook.com/ -our-book-how-to-earn-online-income-faster-than-other... ۱۵ شهریور ۱۳۹۵ ه .ش. - ایجاد و راه اندازی و ب درآمد اینترنتی فقط به تولید و راه اندازی وب سایت خلاصه نمی شود و به هیچ وجه درآمد زایی شما را تضمین نمی کند. همیشه راه ... ب درآمد اینترنتی kasbdin.lineblog.ir/post/8/رازهای+ ب+درآمد+از+گوگل+ادسنس ۱۱ شهریور ۱۳۹۴ ه .ش. - رازهای ب درآمد از گوگل ادسنس - ب درآمد اینترنتی آسان در ایران. ... بالا ه پس از ۵ سال انتظار، این کتاب آماده شده و همین امروز در اختیار شما برای ... رایگان آموزش روش های قانونی ب درآمد از طریق رایانه و ... 3pide.ir/ -رایگان-آموزش-روش-های-قانونی- ب/ ۱ اردیبهشت ۱۳۹۴ ه .ش. - ... رایگان کتاب ب درآمد مادام العمر اینترنتی, فایل پکیج ب درآمد اینترنتی مطمئن و عملی 100% تضمینی, کتاب آموزش پول پارو از ... ببخشید ، لینک http://daramad.parspa.ir/milioners-iran.html. ب درآمد روزانه 100هزار تومان از اینترنت - iran-tejarat.com ... iran-tejarat.com/ads1302/2852535.html ۲۸ مرداد ۱۳۹۴ ه .ش. - تنها روش عملی ب درآمد از اینترنت به روش منحصر بف. ... دلارصرف ید کتاب های خارجی از اساتید خارجی در این زمینه . ماه ها طول کشید تا جواب ... ب درآمد - مردم چی میخوان دات کام - فروش محصولات اینترنتی mardomchimikhan.com/tag/ ب-درآمد/ کتاب راههای عملی و واقعی ب درآمد از اینترنت قبل از آشنایی با کتاب از شما ... بخشنده و مهربان برای اولین بار در ایران آموزش ساخت برنامه اندروید فقط ۲۰۰ نسخه به ... بسته آموزشی ب درآمد میلیونی از طریق اینترنتی در ایران ... rahniha.ir/?p=27 ۱ روز پیش - بسته آموزشی ب درآمد میلیونی از طریق اینترنتی در ایران + 70 دقیقه ... شما به راحتی در این کتاب پاسخ سوالات خود را کشف می کنید و می توانید ... ب درامد اینترنتی - صفحه اول mrhm.vcp.ir/40219- ب-درامد-اینترنتی به طور ساده می توان گفت گوگل ادسنس روشی است بسیار مطمئن برای ب درآمد واقعی .... آیا شما به دنبال بهترین و مطمئن ترین روش های ب درآمد از اینترنت در ایران هستید؟ .... در این کتاب 7 راه و روش برتر، آسان و رایگان برای ب در آمد از اینترنت ... ب و کار اینترنتی - مطالب محصولات آموزشی ب درآمد kasbokar.org/post/category/13 کتاب الکترونیکی( pdf ): رمز و راز های ب درآمد نا محدود از اینترنت... رمز و رازهای ... ناگفته هایی از چگونگی پیشرفت سریع فروشگاه های مجازی در ایران. همه چیز در ... کتاب ب درامد از اینترنت در ۷ روز - نسخه قابل چاپ - سایت ... www.forum.unc-co.ir/printthread.php?tid=88 ۱۰ بهمن ۱۳۸۹ ه .ش. - +---- انجمن: ب و کار آنلاین در ایران (/forumdisplay.php?fid=104) +---- موضوع: کتاب ب درامد از اینترنت در ۷ روز (/showthread.php?tid=88). ب درآمد از اینترنت راست یا دروغ؟ revenue.persianblog.ir/post/3/ ۱۸ اسفند ۱۳۹۰ ه .ش. - تا به حال تبلیغات و هشدارهای بسیاری را برای ب درآمد از اینترنت دیده اید که ... افراد بسیاری هستند که با کارهایی که به نوعی درآمد زایی از اینترنت ... مارکت سنتر ثبت نام نموده اند، برای دریافت کتاب رایگان آموزش ب درآمد از ... کتاب آموزش ب درآمد از اینترنت www.takbook.com/190639...ebook/ -کتاب-آموزش- ب-درآمد-از-اینترنت/ اگر حتی روزی یک ساعت وقت فراغت دارید آن را به پول تبدیل کنید. بله! بالا ه شما هم می توانید از ب و کار اینترنتی و به آسانی در منزل و با کامپیوتر خود درآمد ... کتاب ب درآمد خارج از تصور از اینترنت - فروشگاه ... www.mehtarin.ir/product/کتاب- ب-درآمد-خارج-از-تصور-از-اینترنت/ کتاب ب درآمد خارج از تصور از اینترنت یک کتاب عالی و کاملا عملی است برای انی که می خواهند وارد دنیای ب و کارهای آنلاین شوند و سود ببرند. فهرست مطالب ... اموزش ب درامد از اینترنت loxbazar.com/product/18 مجموعه کتاب های اموزش واقعی ب در امد از اینترنت تنها با چند ساعت کار روزانه ماهیانه حداقل 500 هزار تومان بدون سرمایه گذاری ... واریز درآمد به حساب بانکی شما در ایران. [pdf]ایـــران ب درآمد از اینترنت در عملی تنهــا راه omidsafaee5.persiangig.com/book-part.pdf اینترنت درآمد ب کرد؟ به طور حتم هم ... و کتاب را در مورد ب و کار اینترنتی و تجارت آنالین مطالعه کرده اید. ... هم هستند که در ایران از این روش درآمد ب می کنند! ad tags رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از ... www.mehrniaz.ir/ad-tag/ -رایگان-کتاب-تنها-راه-عملی- ب-در/ ۱۹ بهمن ۱۳۹۲ ه .ش. - listings tagged with ' رایگان کتاب تنها راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران' (1). ماهیانه یکمیلیون موفق شوید ... بسته ویژه آموزش ب درآمد از اینترنت | سودآور www.sodavar.ir/special-package-earn-from-internet/ ۱۱ دی ۱۳۹۴ ه .ش. - موارد بالا در یک کتاب ۲۰ صفحه ای با نام راه عملی ب درآمد از اینترنت در ایران توسط سایت سودآور تهیه و در این پکیج قرار داده شده. فصل دوم :. شیوه های ب و کار در اینترنت - مدیران ایران modiriran.ir/shop/index.php?p=160 کتاب حاضر شیوه های ب درآمد از اینترنت را بررسی می کند و هدف آن ایجاد نگرشی نو از روش های مختلفی است ... ü اولین و تنها کتاب رسمی چاپ شده با این موضوع در ایران کتاب آموزش ب درآمد نجومی از اینترنت | کافه هزاری cafe1000.ir › آموزشگاه سایت ۲۷ تیر ۱۳۹۵ ه .ش. - خانه >> آموزشگاه سایت >> کتاب آموزش ب درآمد نجومی از اینترنت. wh .... ارائه آمار از میزان درآمد یک ب وکار در ایران خیلی متداول نیست و معمولا ... ب درآمد از اینترنت به شیوه های نوین - درآمد روزانه دیجی کالا ... earn1sec.ir/post/162 فروشگاه های زنجیره ای بزرگ کتاب و محصولات فرهنگی در این سایت را که ... تعداد فروشگاه های اینترنتی در ایران کم نیستند اما برخی از آن ها، توانسته اند اسم و ... پلاس ده | بانک پایان نامه و پژوهش | ب درامد اینترنتی ... 18p.ir/ ب-درامد-اینترنتی-تضمینی/ ۱۲ ساعت پیش - ب درآمد اینترنتی قانونی در ایران , ب درآمد اینترنت ایشارژیو ... کتاب ب درآمد از اینترنت در ۷ روز , ب درآمد اینترنتی در ۷ روز راه های ب درآمد از اینترنت | hamed takmil | linkedin https://www.linkedin.com/.../20141117231527-97487950-راه-های- ب-درآمد-از-اینت... ۲۶ آبان ۱۳۹۳ ه .ش. - این بار قصد دارم نگارش جدیدی از راه های ب درآمد واقعی برای دوستان ... شما می تونید یک کتاب الکترونیکی به فرمت های مختلف اعم از pdf، epub و ... کتاب ب درامد,جزوه ب درامد, ب درامد,سرمایه,پولدارشویم ... yahoo-market.ir/tag/کتاب- ب-درامدجزوه- ب-درامد ب-درامد/ رایگان ب درامد در ایران ، مقاله ، تحقیق این محصول" ب درامد در ایران "را از yahoo-market نمایید. توضیحات بیشتر » ... ب درآمد از اینترنت smsmoney.persianblog.ir/ ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۵ ه .ش. - internet income. ... کتاب جادوی کار وقت حاوی مطالب بسیار زیبا و آموزنده ای است. مطالعه آن بسیار ... ب درآمد از بازاری شبکه ای پنبه ریز ... در ایران تا اسم از بازاری شبکه ای می آید گلد کوئست ، گلد ماین و... به ذهن ... جستجوهای مربوط به کتاب ب درامد اینترنتی درایران رایگان کتاب ب درآمد از اینترنت در 7 روز آموزش رایگان ب درآمد اینترنتی ب درآمد از اینترنت در منزل سایت ایران درآمد رایگان آموزش ب درآمد از اینترنت رایگان ب درآمد از اینترنت رایگان کتاب ب درآمد خارج از تصور از اینترنت کتاب ب درآمد 1 2 3 4 5 6 صفحهٔ بعدی


مشاهده متن کامل ...
رهایی از دانستگی
درخواست حذف اطلاعات

-   ذهنی که تحت فشار گذشته قرار دارد، ذهنی اندوهگین است.


-  هنگامی که ذهن انباشته از تصورات مربوط به گذشته است و حال را تحت شعاع قرار می دهد، هیچ حساسیتی وجود ندارد. پس ذهن دیگر نه سریع است و نه انعطاف پذیر و نه هشیار.


-   اگر انسان به تشویش خو بگیرد، معنایش این است که ذهنش سنگ شده، درست مانند ی که آنقدر به زیبایی اطراف خود خو گرفته و عادت کرده که دیگر به آن کوچکترین توجهی نمی کند. در نتیجه انسان بی تفاوت، خشن و سنگ دل و ذهنش سنگ تر و کرختر شده است.


-   برای درک یک حقیقت، باید به آن نگاه کنیم. نه اینکه از آن بگریزیم. اکثر ما از زندگی به اندازه ی مردن وحشت داریم، ما از اقوام، از عقیده عمومی، از دست دادن شغل، از عدم امنیت و صدها چیز دیگر هراسانیم.


حقیقت ساده این است که ما می ترسیم، نه اینکه از این یا از آن می ترسیم. حالا چرا ما قادر نیستیم با این حقیقت روبرو شویم؟


شما تنها در زمان حال می توانید با واقعیت روبرو شوید و اگر هرگز به واقعیت اجازه ندهید که در زمان حال باشید، آنهم بدلیل اینکه همواره در حال فرار از آن هستید، هیچگاه قادر نخواهید بود با آن روبرو گردید، زیرا ما شبکه کاملی از گریزها را ساخته و در دام عادت به فرار هستیم.


-   اکثر ما به زندگی، بی اعتنا و بی توجه هستیم و مطابق با محیطی که در آن بزرگ شده ایم، واکنش نشان می دهیم و چنین واکنش هایی تنها، به اسارتها و شرطی شدن های بیشتر منجر می گردد. اما لحظه ای که شما تمام توجه خود را معطوف به شرطی شدن خویش می کنید، در می ی د که از اسارت گذشته، کاملا رها شده اید و این مسئله به کلی در شما از بین رفته است.


-   اگر می خواهید زیبایی یک پرنده، یک ه، یک برگ یا شخصی را با همه ی پیچیدگی هایش درک کنید، ناگزیرید تمامی توجهتان را که در واقع همان « هشیاری» است به آنها معطوف کنید و زمانی می توانید همه ی توجهتان را متمرکز کنید که به آن پدیده اهمیت بدهید، در واقع این نیز بدین معنا است که واقعاً دوست داشته باشید و علاقمند باشید که بفهمید نتیجتاً تمامی قلب و ذهن خود را معطوف می کنید و می فهمید. یک چنین مرحله ای از « توجه» انرژی یکپارچه است. در چنین ساحتی از «هشیاری» تمامیت شما در یک لحظه آشکار می شود.


-   در صورت از بین رفتن درد، لذت و ترس ( که معنی آن عدم نشاط و شادی نیست، زیرا شادی با لذت کاملا فرق می کند) ذهن در ساحت دیگری عمل می کند که در آن نه « تضاد» وجود دارد و نه آرزوی « دیگر بودن».


یافتن لذت و سپس تغذیه و تداوم بخشیدن به آن یک خواسته و تقاضای اساسی و مهم زندگی بشمار می آید و بدون آن هستی، پوچ، احمقانه و بی معنی به نظر می رسد.


سوال این است چرا زندگی نباید توسط لذت هدایت شود؟ به این دلیل ساده که لذت بی هیچ تردیدی درد، رنج، حرمان، اندوه،ترس، خشونت و عصیان ناشی از ترس را به وجود می آورد.


اگر مایلید این گونه زندگی کنید، همین کار را ید، به هر جهت اگر انسانهای دنیا نیز به همین شیوه زندگی می کنند. اما اگر مایلید از غم رهایی پیدا کنید، ناگزیرید تمامیت ساختار لذت را درک کنید.


درک لذت به معنای انکار و نفی آن نیست. بدیهی است ذهنی که در تمام مدت در حال جستجو لذت است، باید سایه آنرا که رنج است نیز نصیب خود بیند. اگرچه ما از سویی در جستجوی لذت هستیم و از طرفی می کوشیم تا از رنج اجتناب بورزیم. اما این دو غیر قابل تفکیک اند.


-   ما بدون وجورد حافظه در زندگی روزمره قادر به انجام کاری نیستیم. حافظه در حیطه خود باید کاردان و قابل کاربرد باشد. اما ساحاتی از ذهن وجود دارد که در آن حافظه جایگاه بسیار کوچکی را به خود اختصاص می دهد.


ذهنی که توسط حافظه فلج نشده باشد، برخوردار از رهایی واقعی است.


-   وقتی که تضاد و کشمکش در میان باشد، شما نسبت به هیچ درگیری ای با همه ی وجودتان واکنش عملی نشان نمی دهید و این کیفیت سردرگمی، لذت و محنت به ارمغان می آورد.


-  ارتباط بین موجودات بشری بستگی به شکل گیری تصاویر و مکانیزم دفاعی دارد. هر یک از ما در تمامی روابطمان تصویری را در ورد دیگری در ذهن می سازیم ( همانطور که طرف مقابل نیز تصویری از ما در ذهن دارد.)


در نتیجه دو تصویر با یکدیگر در ارتباطند، نه دو موجود بشری.


هنگامی که تصاویر وجود دارند، ارتباطی واقعی بین دو انسان یا بسیاری از انسانها عملاً تمام شده است.


بدیهی است ارتباطی که بر پایه ی این تصاویر بنا شده است هیچگونه آرامش و صلحی را در روابط به ارمغان نخواهد آورد، زیرا که این تصاویر موهوم هستند و انسان نیز قادر نیست در موهومات انتزاعی بسر برد، گو اینکه همه ما مدام این کار را می کنیم، یعنی با ایده ها، تئوریها، سمبلها و تصاویر موهوم ذهنی با دیگران و نیز با خود در ارتباطیم. تصاویری که به هیچ وجه واقعیت ندارند. همه ی ارتباط های ما چه ارتباط با مسئله مالکیت و چه ارتباط با ایده ها یا انسانها، اساساً بستگی به این شکل گیری تصویری دارد و از این رو در همه ی ارتباط های ما، تضاد و تردید همواره وجود خواهد داشت.


میدانیم زندگی یعنی همین ارتباطات، در غیر این صورت اصلا زندگی وجود ندارد، حالا اگر این زندگی بر اساس انتزاعات، ایده ها یا فرضیات ذهنی باشد، در نتیجه جبراً ارتباطی به ارمغان می آورد که بیشتر ارتباط در میدان نبرد است.


در همه ارتباط هایمان خواه با انی که با آنها صمیمی هستیم و خواه با همسایه یا جامعه، این تضاد وجود دارد- تضادی حاکی از تناقض، مرحله ای از تقسیم، ج و دوگانگی. با مشاهده خود و ارتباط هایمان با جامعه می بینیم که در همه سطوح بودن ما، تضادی نهفته است- تضادی فرعی یا اصلی که واکنش های تصنعی یا نتایج ویران کننده و م بی را ببار آورد.


بشر تضاد را به مثابه جنبه فطری و ذاتی زندگی روزمره پذیرفته است. رقابت، حسادت، حرص، طمع و تهاجم را به عنوان شیوه و طریقه ی طبیعی زندگی به رسمیت شناخته است- هنگامیکه ما چنین شیوه ای را به رسمیت می پذیریم، در واقع ساختار جامعه را همانگونه که هست پذیرفته ایم یعنی در چهارچوب قراردادی « قابل احترام بودن » به زندگی خود ادامه می دهیم. این چهارچوب همان دامی است که اکثر ما در ان گرفتار آمده ایم، زیرا اکثر ما مایلیم به شدت مورد احترام واقع شویم.


اغلب ما با داده های جامعه، احساس پُری و توانگری می کنیم. یعنی با آنچه که جامعه در ما آفریده است که عبارت باشد از حرص، رشک، خشم، تنفر، حسادت و اضطراب، احساس دارایی و توانایی می کنیم.


-   شما مفهومی از آنچه که باید باشید یا چگونه باید عمل کنید، در ذهن دارید ولی در حقیقت تمام مدت بر خلاف آن عمل می کنید. پس می بینید که آن قوانین، اعتقادها و ایده ها، ناگزیر هم باید منجر به دورویی یا زندگی مزورانه شود. این خود ایده آل است که باعث به وجود آمدن ضد « آنچه که هست » می شود پس اگر بدانید که چگونه « با آنچه که هستید » باشید بعداً ومی به ضد صفات ندارید.


-  یکی از دلایل اصلی تناقض، گیجی و تضاد است. ذهنی که گیج است در هر کاری که کند و در هر سطحی که باشد، باز هم گیج باقی خواهد ماند. هر عملی که از گیجی سر بزند، منجر به گیجی بیشتری می شود. این مسئله به روشنی خطر آنی جسمانی است. باید از عمل همراه گیجی باز ایستاد. بنابراین بی عملی، عملی کامل است.


-  رنج های ناشی از سرکوبی و قوانین بی رحم ناشی از وفادار ماندن به یک الگو، هیچیک منجر به درک حقیقت نمی شوند. برای وصول به حقیقت، ذهن باید کاملاً عاری از کدورت آشفتگی و انحراف باشد.


-   لذت از رنج غیر قابل تفکیک و ج ناپذیر است.


جوانان امروز همچون تمامی جوانان، بر علیه جامعه عصیان کرده اند و این به نوبه خود امری است خوب و پسندیده. اما عصیان رهایی نیست، زیرا عصیان شماف یک نوع واکنش است و آن واکنش، الگوی خاص خود را می سازد و شما را نیز در آن الگو اسیر می کند. شما واکنش تازه را چیز جدیدی می پندارید. اما این طور نیست، این یک چیز قدیمی است، منتها در یک قالب متفاوت.


رهایی تنها زمانی وجود دارد که شما « می بینید » و « عمل می کنید ». از طریق عصیان، هرگز نمی توان به رهایی واصل شد. دیدن، عمل است و عمل مانند زمانی که متوجه خطری می شوید، آنی و فوری است.


در نتیجه جای بحث، تردید و فکر باقی نمی ماند. خطر، عمل را ایجاب می کند و بنابراین دیدن عمل و رها شدن است.


، یک ساحت ذهنی است، نه از چیزی، به عبارتی دیگر یعنی داشتن احساس ، یعنی برای شک و تردید و پرسش درباره ی تمامی چیزها و نتیجتاً آنچه انچنان سخت و نیرومند و فعال که هر شکل از وابستگی، بندگی، انطباق و پذیرش را به دور افکند.


چنین ف مست م تنهایی کامل است. آما آیا ذهنی که درون فرهنگی تا بدین اندازه متکی به محیط و تمایلات خود پرورش یافته، هرگز به آن که به معنای خلوت نشینی کامل و بدون هیچ پیشوا، سنت و مقامی است دست خواهد یافت؟


شما هرگز تنها نیستید، زیرا سرشار از خاطرات، تمامی شرطی شدنها و همه غرولندهای دیروز هستند. ذهن شما هرگز از ان همه هایی که جمع کرده پاک و منزه نشده. برای تنها بودن، شما می بایست با گذشته، مدفون شوید و بمیرید. وقتی که شما تنها هستید آنهم کاملا تنها، یعنی نه متعلق به خانواده ای هستید نه متعلق به ملت، فرهنگ یا قاره ای خاص، آنزمان آن احساس بیگانه و شخص خارجی بودن پدیدار می شود. انسانی که کاملا در این راه تنهاست انسانی است معصوم و خود این معصومیت است که ذهن را از اندوه رها و پاک می سازد.


-  اگر شما نزدیک یک رودخانه زندگی می کنید، پس از گذشت چند روز، دیگر صدای آب را نمی شنوید و یا اگر تصویری در درون اتاق خود داشته باشد که هر روز آنرا ببینید، پس از گذشت یک هفته دیگر آنرا نمی بینید. این امر در مورد کوهستانها، دره ها، درختان و همچنین اقوام، شوهر و زنتان نیز صادق است. اما برای زندگی با چیزی مانند حسادت، رشک یا اضطراب باید به هیچ وجه با آن بیعت نکرد و آنرا نپذیرفت.


شما همانگونه که مواظب یک درخت نونهال تازه کاشته شده هستید و از آن در برابر خورشید و طوفان حمایت می کنید، باید مراقب این احساس ها نیز باشید. نه آنکه محکوم یا توجیهشان کنید.


-   ما فکر می کنیم تغییرات در ما بر اثر مرور زمان به وجود می آید و نظم درونی کم کم و روز به روز می تواند در ما پدیدار شود. اما زمان، نظم یا آرامش به ارمغان نمی آورد، بنابراین ما باید فکر و شیدن تدریجی را متوقف کنیم. این بدین معناست که هیچ فر برای وصول به آرامش وجود ندارد و ما ناگزیریم که در حال به آرامش در آییم.


هر جا خطری واقعی وجود دارد، زمان ناپدید می شود، آیا این طور نیست؟ تنها اعمال فوری و آنی واقعیت دارند. اما ما خطر بسیارس از مسائل خود را نمی بینیم، و بنابراین زمان را به مثابه وسیله ای برای پیروزی و غلبه بر آنها اختراع می کنیم. زمان، فریب دهنده ای بیش نیست، بدین جهت که هیچ کاری برای کمک به ما در راه تغییر خود نمی کند.


زمان حرکتی است که انسان آنرا به گذشته، حال و آینده تقسیم کرده است و مادامی که این تقسیم بندی وجود دارد، ذهن بشر، همواره در تضاد خواهد بود.


فرضاً شما دیروز یا هزاران دیروز پیش عاشق شده اید، یا همدلی داشته اید که شما را ترک کرده و ان خاطره در شما باقی مانده است. و اکنون دارید به آن لذت می شید، یعنی به عقب می نگرد و آرزو و امید برگشت به آن خاطره را دارید، بنابراین فکر که دفعات متعدد آنرا مرور کرده است باعث به وجود آوردن آنچه که ما به آن اندوه می گوئیم، می شود و در نتیجه به زمان تداوم می بخشد.


-   کشف این مسئله که « هیچ چیز» دائمی نیست از اهمیت بسزایی برخوردار است. زیرا تنها در آن صورت است که ذهن رها گشته و شما قادر به دیدن خواهید بود، دیدنی که در ان وجدی عظیم نهفته است.


-  اکثر ما از مردن می هراسیم زیرا نمی دانیم که زندگی چه مفهومی دارد، ما می دانیم چگونه زندگی کنیم، ما می دانیم چگونه زندگی کنیم، در نتیجه نمی دانیم که چگونه بمیریم. مادامی که ما از زندگی می ترسیم، از مرگ نیز هراسان خواهیم بود. انسانی که از زندگی نمی هراسد، از عدم امنیت کامل نیز دچار وحشت و هراس نمی شود. زیرا او درک کرده است که دروناً و رواناً هیچ امنیتی وجود ندارد. زمانی که امنیتی نباشد، حرکتی بی پایان وجود خواهد داشت و از ان پس مرگ و زندگی ی ان خواهد بود. انسانی که بدون تضاد زندگی می کند، انسانی که با زیبایی و عشق بسر می برد، از مرگ نمی هراسد زیرا عاشق بودن یعنی « مردن ».


-  برای اکثریت ما نسانها عشق، مفهوم و معنای آسودگی، امنیت و ضمانتی در جهت تدام بخشیدن به ء عاطفی برای ما بقی زندگی است. « آیا این واقعاً عشق است؟ » وقتی به درون خود نگاه می کنید، تشخیص می دهید آنچه که همواره به عنوان عشق راجع به آن فکر می کرده اید، نه تنها به هیچ وجه عشق نبوده، بلکه فقط استثمار و ء نفس دو جانبه بوده است.


من می گویم، در عشق هیچ فردا و دیروزی وجود ندارد. وقتی مرکزی نباشد، عشقی وجود ندارد.


-   نگاه یا گوش یکی از مشکل ترین کارها در زندگی است. نگاه و گوش یکی است. اگر چشمان شما با نگرانی هایتان قادر به دیدن نیستند و به عبارتی کورند، نمی توانند زیبایی غروب آفتاب را ببینند.


اکثر ما تماس با طبیعت را از دست داده ایم. تمدن، تمایل به سوی هر چه بیشتر شدن ای بزرگ دارد و ما نیز هر چه بیشتر و بیشتر انسانهای شهری می شویم، ما در اثر زندگی در آپارتمانهای شلوغ و داشتن فضای کوچک برای نگاه به آسمان غروب و صبح، تماس با زیبایی های بیشماری را از دست می دهیم. نمی دانم آیا متوجه شده اید که چه تعداد کمی از ما به طلوع یا غروب خورشید یا به مهتاب و انعکاس نور آن در آب نگاه می کنیم.


ما در اثر عدم تماس با طبیعت، ناگزیر تمایل به سوی پیشرفت دادن ظرفیت های روشنفکرانه پیدا کرده ایم. ما تعداد زیادی کتاب می خوانیم، به موزه ها وکنسرت های متعددی می رویم، تلویزیون تماشا می کنیم و خلاصه سرگرمی های بسیارس داریم.


ما بی وقفه از اید های مردم دیگر نقل قول کرده، فکر کرده و راجع به هنر صحبت می کنیم. چرا ما این چنین به هنر وابستگی داریم. آیا این خود شکلی از فرار نیست؟


-  به عقیده من یکی از مشکلات بزرگ ما، ندیدن خودمان به طور واقعی، روشن و واضح است. منظور از دیدن، صرفاً دیدن چیزهای خارج از وجودمان نیست، بلکه منظور دیدن زندگی درونمان نیز هست.


-  تنها ذهنی که به یک درخت، یا به ستارگان یا به تلألوی آب یک رودخانه با واگذاری و تسلیم خود نگاه می کند، می داند زیبایی چیست. هنگامی که ما عملاً در حال دیدن هستیم، در ساحت عشق قرار داریم.


-   زیبایی با تسلیم کامل مشاهده کننده و مشاهده شونده، تحقق پیدا می کند و تنها زمانی، تسلیم کامل خود و جود دارد که سادگی و زهد کامل وجود دارد. منظور زهد منبعث از « ساده بودن » است، سادگی که تواضع و فروتنی به تمام معنا است.


-   آیا وقتی شما عاشق هستید، مشاهده کننده ای نیز وجود دارد؟ وقتی مشاهده کننده ای وجود دارد که عشق، آرزو و لذت است. هنگامیکه آرزو و لذت با عشق آمیخته نشده باشد، در آن حال عشق شدید و نیرومند است.


آن ح مانند زیبایی، هر روز چیزی کاملاً نو است. نه دیروز دارد و نه فر .


-  ما تنها زمانی قادر هستیم در تماس مستقیم با تمام زندگی باشیم که بدون هیچ تصویر یا پیش زمینه ی فکری به آن نگاه کنیم.تمامی ارتباطات ما واقعاً تصوری و خیالی هستند. به عبارتی همه ی روابط ما براساس یک تصویر، پایه گذاری شده، تصویری که توسط تفکر،شکل گرفته است. وقتی من درباره شما یک نصویر دارم و شما نیز تصویری درباره ی من دارید، طبیعتاً ما به هیچ وجه یکدیگر را همانگونه که هستیم، نمی بینیم بلکه آنچه ما می بینیم، تصوراتی است که درباره ی یکدیگر شکل داده ایم، تصوراتی که مانع از برقراری رابطه می شوند و به همین علت نیز ارتباطات ما به سوی خطا می رود.


در واقع آن تصاویرند که در تماس و ارتباط با یکدیگر هستند.این تصاویر هستند که مانع ارتباط و صمیمیت و همدلی واقعی ما با یکدیگر می شوند.


دو انسانی که مدتهای مدید با یکدیگر زندگی کرده اند، تصویری از یکدیگر دارند که مانع ارتباط برقرار واقعی بین آنها می شود. اگر ما ارتباط ( رابطه) را درک کنیم، قادریم همیاری و تعاون داشته باشیم. اما همکاری یقیناً نمی تواند از طریق تصاویر، سمبولها و مفاهیم ایدئولوژیکی به وجود آید. تنها زمانی که ما ارتباط حقیقی بین یکدیگر را درک کنیم، امکان عشق ورزیدن و عاشق شدن وجود دارد. زمانی که ما تصاویری در ذهن داریم یعنی اینکه، عشق نفی شده است. در نتیجه درک این مسئله آنهم عملاً و نه عقلاً در زندگی روزمره ی تان بسیار مهم است، درک این مسئله که چگونه درباره ی زن یا شوهرتان، درباره همسایه، فرزند، ک ان، راهنمایانتان، سیاستمدارانتان، خدایتان تصاویری ساخته اید.


شما هیچ چیز جز مشتی تصاویر ندارید.


این تصاویر بین شما و آنچه که می بینید فضا و فاصله ای را آفریده اند و در نفس همین « فاصله» تضاد وجود دارد. آیا امکان رهایی از این فضای فاصله ای که خود آفریده ایم، وجود دارد، آنهم نه امکان رهایی در بیرون از خویش، بلکه رهایی از درونمان. به عبارت دیگر رهایی از فضا و فاصله ای که ذهن ما را در تمامی ارتباط هایمان، تکه تکه کرده است.


صرف توجه شما نسبت به این مسئله، انرژی زیادی است که حلال این مشکل و مسئله است. وقتی شما با همه وجود « توجه» می کنید، یعنی توجه نسبت به تمتمی آنچه که در ذهن شما می گذرد، در آن صورت مشاهده کننده ای وجود ندارد.


تنها، ح « توجه» وجود دارد، ح ی که خود انرژی ای کامل است و آن « انرژی کامل » والاترین شکل « هوش » است. طبیعتاً در آن ساحت ذهنی، ذهن می بایست کاملا ت باشد و آن سکوت و آرامش هنگامی به وقوع می پیوندد که « توجه » کاملی حضور داشته باشد نه آرامش نظام یافته ای، آن سکوت کامل که در آن مشاهده کننده و مشاهده شونده یکی است، والاترین شکل یک ذهن مذهبی است. اما آنچه که در آن ساحت اتفاق می افتد، با واژه قابل توصیف نیست. برای درک چنین ساحتی، شما خود، باید در بطن آن شناور شوید.


-   شما هرگز فاصله بین خود و ستارگان، بین خود و زن یا شوهرتان یا بین شما و دوستتان را نخواهید فهمید زیرا شما هرگز بدون تصویر ذهنی نگاه نکرده اید و به همین علت نیز نمی دانید زیبایی یا عشق چیست؟ شما درباره یزیبایییا عشق صحبت می کنید و درباره ی آنها بسیار می نویسید، اما هرگز عشق و زیبایی را نشناخته ایدبه جز، در لحظات نادری از وا نهادن خود. تا زمانی که مرکزی وجود دارد که در اطراف خود، فاصله هایی را می آفرینند، نه عشق وجود خواهد داشت و نه زیبایی. وقتی مرکز و محیط دایره ای وجود نداشته باشد، عشق وجود دارد و هنگامی که عاشق هستید، زیبا هستید


دوست داشتن یا عدم دوست داشتن رنگی، چیزی، شی ای و یا شخصی، نتیجه فرهنگ تعلیم و تربیت، دوستان، سیرت ها، صفات ممیزه ی اکتس و ارثی من است و در حقیقت از آن مرکز است که من، مشاهده و قضاوت می کنم،  از این رو « مشاهده کننده » جدا از آن چیزی است که مورد مشاهده قرار می گیرد.


-  اگر تفکر به احساس تداوم نبخشد، احساس سریعاً نابود خواهد شد.


-   فکر آنچنا زرنگ و حیله گر است که همه چیز را برای متقاعد ساختن خویش تحریف می کند. فکر در طلب خویش برای ب لذت، اسارت و بندگی خود را دستی دستی به جان می د. فکر، مولد دو بینی در تمامی روابط مان است: یعنی از طرفی در ما عصیان و لجاج به وجود می آورد که به ما لذت می بخشد و از طرفی دیگر موجد آرزو و اشتیاق برای ملاطفت و صلح و آرامش در ماست. این جریان همواره سراسر زندگی ما را در بر گرفته است. فکر نه تنها باعث دو بینی، احولیت و تناقض در ما شده است، بلکه به خاطرات بی شماری را که از لذت و رنج داشته ایم جمع آوری کرده و خود از همین خاطرات دوباره زائیده می شود.


بنابراین فکر « گذشته » است و همیشه کهنه.- واقعیت یک جدل و چالش همواره تازه است. اما از آنجایی که هر درگیری ریشه در موضوعات گذشته دارد، پاسخ های ما اغلب واکنشی است و نتایج آن نامتناسب با موضوعی است که در زمان حال می گذرد، لذا ما، در هر جدل و بحثی، وارث یک سلسله سوء تفاهم، تناقض، تضاد، احساس بدبختی و استیصال هستیم.


اگر انسان مایل باشد چیزی را به طور روشن، واضح و دقیق ببیند، می بایست ذهنش بسیار آرام و بدون تمامی تعصبات، فریب، گفتگوها، تجسم ها و تصاویر باشد. برای دیدن، تمامی این ها باید کنار روند، زیرا تنها در سکوت محض است که شما قادر به مشاهده شروع فکر خواهید بود نه زمانی که در حال جستجو، پرسش یا در انتظار گرفتن پاسخ هستید.


-   ما در تمام طول زندگی خود وقت وانرژی بسیار زیادی را هدر داده و سعی می کنیم تا افکار خود را کنترل کنیم. نزد خود می شیم « این فکر خوبیست، من می بایست بیشتر به آن بپردازم » یا اینکه « آن فکر زشتی است و من باید آنرا سرکوب کنم ». در تمام مدت، بین یک فکر با فکر دیگر، بین یک آرزو با آرزوی دیگر، بین یک لذت که لذت های دیگر راتحت الشعاع قرار می دهد و همان لذتهای دیگر، نبردی وجود دارد. اما اگر هوشیاری نسبت به شروع فکر وجود داشته باشد، در آن صورت در فکر، هیچ تناقضی نخواهد بود.


-  اساساً در زندگی ما انسانها، خلوت گزینی، محدوده ی بسیار کوچکی را به خویش اختصاص داده است. حتی زمانیکه تنها هستیم زندگیمان تحت تأثیر انواع نفوذها و پر از دانسته ها، خاطره ها، تجربه ها، اضطرابها، بدبختی ها و تضادهائیست که باعث منگی و کرخی هرچه بیشتر ذهن می گردد. در واقع باید اذعان کرد که در یک چنین ح ی، ذهن در جریان روتین و یکنواختی عمل می کند. آیا ما هرگز تنها هستیم؟ یا اینکه همواره بارهای سنگین دیروز را با خویش حمل می کنیم؟ داستان نسبتاً زیبایی هست درباره ی دو راهب که از د ده ای به سوی د ده دیگری می رفتند. در میان راه به دختر جوان و زیبایی بر می خورند که کنار رودخانه نشسته بود و گریه می کرد. یکی از راهبان به سوی دختر رفته، از او می پرسید « خواهرم برای چه گریه می کنی؟ » دختر پاسخ می دهد: « آیا خانه ای که آنسوی رودخانه است می بیند؟» من امروز صبح به این طرف رودخانه آمدم و در عبور از آن دچار مشکلی نشدم، اما حالا آب رودخانه بالا آمده و من نمی توانم برگردم، ضمناً قایقی هم نیست.


راهب رو به دختر کرده و می گوید « آها، خوب این که مسئله ای نیست » سپس دختر را در بازوان گرفته و به آنسوی رودخانه می برد و بر می گردد. راهبان به راه خویش ادامه می دهند. پس از گذشت چندین ساعت دوست راهب از او می پرسید؟ « برادر ما عهد که هرگز به زنی نزدیک نشویم، آنچه که تو انجام دادی گناه وحشتناکی بود آیا با دست زدن به یک زن دچار احساس لذت نشدی؟» راهب دیگر پاسخ می دهد « من او را چند ساعت پیش همانجا رها اما تو هنوز او را با خود حمل می کنی، اینطور نیست؟»


ما دائم همین کار را می کنیم. همواره در حال حمل بارهای گوناگونیم. ما هیچ وقت با گذشته نمی میریم، هیچ وقت گذشته را پشت سر نمی گذاریم، فقط زمانی که با معطوف توجه و هشیاری کامل « ذهن» خود به مسئله ای، آن را حل و فصل می کنیم، یعنی آنرا همراه خود به دقایق بعد یا فرداهای بعد حمل نمی کنیم، خلوت ما و تنهایی ما تحقیق پیدا می کند. در آنصورت حتی اگر در خانه یا اتوبوسی پر سر و صدا باشیم، ل خلوت و تنهایی خویش را حفظ کرده ایم، خ که نشان دهنده ذهنی است با نشاط و معصوم.


داشتن سکوت و خلوت درونی از اهمیت زیادی برخوردار است، زیرا این امر به منزله داشتن در جهت بودن، رفتن، عمل و پرواز است. گذشته از اینها، خیر، فقط در خلوت ذهن قادر به گُل است، همانطور که تقوی وقتی گل می کند که رهایی دست می دهد. ممکن است ما داشته باشیم ولی دروناً آزاد نباشیم، در نتیجه سکوت و خ وجود ندارد. نه تقوی و نه هیچ کیفیت متعالی دیگری بدون وجود این خلوت پهناور درونهر انسان قادر به رشد و عملکرد نیست. خلوت و سکوت، لازم و ضروری هستند. زیرا وقتی که ذهن، تحت نفوذ قرار نگرفته، تعلیم نیافته و نامحصور در تجربه های متنوع باشد، فقط در آن حال می تواند به کیفیتی کاملاً نو و جدید دست یابد. انسان می تواند بی واسطه ببیند که فقط در ح سکوت و آرامش ذهن، امکان روشن شدگی وجود دارد.


-  ما در دوران کودکی برای « بدست آوردن» و « نائل شدن» تربیت شده ایم – سلولهای مغز هم طالب و آفریننده این الگوی « بدست آوردن» به منظور ب امنیت فیزیکی هستند- اما امنیت روانی در حیطه ی « بدست آوردن» یا « داشتن» نیست. ما در تمامی روابط، طرز نگرش و فعالیت های خویش، خواستار امنیت هستیم، اما عملا چیزی به نام امنیت وجود خارجی ندارد. با تشخیص این امر که هیچ شکلی از امنیت در هیچ رابطه ای وجود ندارد و هیچ چیز ابدی و همیشگی نیست، طرز نگرش کاملاً متفاوتی نسبت به زندگی پیدا می کنیم.


البته داشتن امنیت خارجی، مانند س ناه، پوشاک و خوراک، اساسی و ضروری است اما همین امنیت بیرونی، با طلب امنیت روانی نابود می شود.


خلوت و سکوت در جهت رفتن به ماورای محدوده ی خودآگاهی لازم است، اما چگونه ذهنی که تا ابد این چنین در تعلق به خویشتن فعال است، قادر است که آرام بگیرد.


-  زمانیکه ذهن شیوه ی جذ داردکه می خواهد خود را در آن گم کند، هنوز هم ذهنی ت و آرام نیست. مثل اینکه به یک بچه اسباب بازی جالبی داده شود، بچه تا مدتی آرام و قرار می گیرد. اما پس از آن، اسباب بازی را کنار گذاشته، شروع به شیطنت خواهد کرد. ما همه اسباب بازی های خاص خود را داریم، اسباب بازی هایی که ما را مجذوب خویش کرده و فکر می کنیم که آرام گرفته ایم، اگر به انسانی، شکل خاصی از اشتغال را- مانند اشتغال به علم و یا اشتغال به ادبیات یا اشتغال به هرچه فکر کنید- اهدا کنید، اینها نیز هرکدام به نوبه ی خود اسباب بازی به شمار می آیند، مشغولیتی که او را جذب خویشتن می کند، بدون اینکه هنوز ذهنش آرام گرفته باشد.


-   یک ذهن زنده، ذهنی است آرام، ذهنی است که نه مرکزی دارد و نه مکانی و نه زمانی. یک چنین ذهنی نامحدود است، یک چنین ذهنی تنها حقیقت و تنها واقعیت موجود می باشد.


-   ما هر روزه حوادث هولناکی را می خوانیم یا می بینیم که در جهان رخ می دهند، مسائلی که ناشی از خشونت موجود در بشر است. امکان دارد شما بگویید که « من قادر نیستم در این باره کاری انجام دهم » یا احتمال دلرد بگویید که « من چگونه جهان را تحت نفوذ خویش قرار دهم؟» در صورتیکه من معتقدم، شما به طرز فاحشی قادر هستید جهان را تحت نفوذ خود قرار دهید، به شرط آنکه در شما احساس خشم و عصیان وجود نداشته باشد یا به شرط آنکه عملاً هر روز یک زندگی آرام را بگذرانید. یعنی زندگی ای را که بر پایه رقابت یا فزون خواهی یا بر مبنای احساس حسادت و غبطه، استوار نباشد، یعنی زندگی که در آن دشمنی، آفریده نمی شود. زیرا همواره شعله های کوچک می توانند تبدیل به آتشی عظیم شوند.


ما دنیا را توسط اعمال خود مرکز بینانه، تعصبات، تنفرات و ملی گرائی هایمان به سوی این هرج و مرج و آشفتگی فعلی آن سوق داده ایم و زمانیکه می گوییم نمی توانیم در این باره کاری انجام دهیم، آشفتگی درونی مان را به عنوان امری اجتناب ناپذیر پذیرا شده ایم. ما جهان را به شبکه هایی، متلاشی کرده ایم و بدیهی است که مادامی که ما خود، شبکه شبکه و تکه تکه هستیم،  روابطمان با دنیا نیز و ش ته خواهد یود. اما اگر هنگام عمل، بطور کامل فقط « عمل» کنیم، در آنصورت روابط ما با جهان دستخوش انقل عظیم خواهد شد.


-   اگر شما خود را همانگونه که هستید، بشناسید، در آن حال کل ساختار تلاش انسان و حیله هایی که به کار می گیرد و ریاکاریها، سالوس بازیها و جستجویش را درک می کنید. برای انجام چنین کاری می بایست، صداقت بی رحمانه با خود داشت. هنگامی که شما بر طبق قواعد خود عمل می کنید، صادق نیستید زیرا وقتی مطابق با آنچه که فکر می کنید « باید باشید» در حال عمل هستید، در حقیقت آنچه را که « واقعاً هستید» نشان نمی دهید.



مشاهده متن کامل ...
چگونه کتابم را چاپ کنم- چاپ کتاب با هزینه بسیار کم
درخواست حذف اطلاعات


آیا می دانید برای چاپ کتاب نیاز به هزینه های چند ملیونی نمی باشد؟ با ما تماس بگیرید و سوالات خود در مورد نحوه چاپ کتاب و برآورد هزینه چاپ کتاب را با ما در میان بگذارید. همچنین شما می توانید سوالات خود را در پایین صفحه در قسمت پرسش و پاسخ بنویسید ما در کمترین زمان ممکن به آنها پاسخ می دهیم


آثار، تالیفات و ترجمه های خود را به کتاب تبدیل کنید(از مجوز تا چاپ)

انتشارات راز نهان با مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد ی به شماره ثبت (7976) و با چاپ بالغ بر هزار عنوان کتاب تجربیات ارزشمند خود را در این زمینه در اختیارعزیزانی که می خواهند آثار خود را به کتاب تبدیل کنند قرار می دهد

اگر مصمم به چاپ کتاب هستید

اگر می خواهید اطلاعات کاملی در زمینه چاپ کتاب بدانید

اگر خواهان این هستید که دست نوشته ها یا دل نوشته های خود را بصورت مکتوب در آورید

اگرتمایل دارید افکارتان را به رشته تحریر درآورید اما نمی توانید

ما شما را تا پایان راه همراهی می کنیم

با ما تماس بگیرید

سوالات خود را در پایین صفحه در قسمت پرسش و پاسخ بنویسید و در کمترین زمان به انها پاسخ داده می شود

هدفتان از چاپ کتاب چیست ؟

1-انتقال افکار2-ارتقاء شغلی3- ب اعتبار 4-توجیه اقتصادی و... به هر دلیلی که باشد داشتن کتاب اعتماد به نفس خوبی در شما ایجاد می کند و شما را سریعتر به هدفتان می رساند .

مراحل چاپ کتاب : اگر چه علم چاپ بسیار گسترده ووسیع می باشد ولی با مطالعه بخش زیر یک شناخت کلی از چاپ کتاب بدست می آورید که مطالعه آن باعث می شود تا شما آگاهانه تر اقدام به چاپ کتاب نمایید . ومبادا راهی را انتخاب کنید که بعدها منجر به پشیمانی شما شود بنابرین دانستن اطلاعات زیرخالی از لطف نمی باشد

روند اداری چاپ کتاب:

در ابتدا برای کتاب شماره شابکی((isbn که شماره ای 13 رقمی است از خانه کتاب دریافت می شود. سپس متن کتاب را به سازمان اسناد و کتابخانه ملی ارجاع داده ، تا فیپای کتاب صادر شود و بعد از صدور فیپا جهت دریافت مجوز کتاب به وزارت ارشاد و فرهنگ ی ارسال می گردد. البته ناگفته نماند که زمان صدور مجوز با توجه به موضوع کتاب تعیین می شود بطور مثال کتابهای ی معمولا تا 48 ساعته صادر می شوند. و در نهایت بعد از اینکه کتاب به چاپ رسید چند نسخه از کتاب جهت اعلام وصول در اختیاروزارت ارشاد قرار می گیرد

اعلام وصول چیست و دریافت آن چه مراحلی دارد؟

دریافت اعلام وصول یا مجوز وج از صحافی پس از اتمام مراحل چاپ و صحافی امکان پذیر است. بدین منظور، فرم مخصوص اعلام وصول را در دو نسخه به صورت تایپ شده تنظیم می گردد و پس از مهر و امضای ناشر به همراه رونوشت مجوز پیش از انتشار و تعدادی کتاب که به نسبت شمارگان چاپ اثر متغیر است به وزارت فرهنگ و ارشاد ی ارسال می شود

روند اجرایی چاپ کتاب:

در این روند بعد از اینکه مجوز کتاب صادر شد . و متن و جلد کتاب به مرحله آماده سازی رسید به ترتیب عملیات زیر جهت تولید کتاب صورت می پذیرد

1-تهیه و زینک متن وجلد 2-چاپ متن وجلد 3-سلفون کشی برای جلد 4-صحافی

شرایط چاپ کتاب در انتشارات راز نهان:

1. تنظیم قرار داد: در این مرحله بین نویسنده/مترجم و ناشر قراردادی منعقد می شود .البته برای دوستانی که در شهرستان هستند وبرای آنها تردد در دفتر انتشارات مشکل است شرایطی مهیا می باشد ومی توان غیر حضوری قرارداد را منعقد کرد. البته بصورت حضوری یا غیر حضوری حتما اطلاعات مفصلی در اختیار مولفین قرار داده میشود تا آگاهانه تر نسبت به چاپ آثارشان اقدام نمایند.

2. تایپ و صفحه آرایی کتاب: در این مرحله متن آماده شده توسط مولف به تایپیستی که در زمینه تایپ کتاب تخصص دارد داده می شود. و تایپیست هم با توجه به سایز کتاب، که معروفترین آنها عبا رتند از (جیبی ،رقعی، ی ورحلی ) می باشد صفحه آرایی می کند و چک پرینتی به مولف ارائه می گردد، تا چنانچه ایرادی هست مرتفع گردد( البته ممکن است با صلاحدید ناشر و مولف متن صفحه آرایی شده به ویراستار ارجاع داده شود تا از نظر فنی و ادبی اصلاح گردد)

3. تعیین عنوان کتاب: دوستان عزیز یکی از برجسته ترین شاخص های کتاب عنوان آن است متاسفانه به آن کمتر توجه می شود حتما در انتخاب عنوان کتاب نهایت دقت را ملاحظه فرمایید تا خواننده به راحتی بتواند از عنوان کتاب به موضوع کتاب پی ببرد. در بسیاری از مواقع پیش آمده مولفین با چه مشقتی متن را فراهم کرده اند ،وقتی از آنها عنوان کتاب را هنگام عقد قرارداد می پرسی میگن هنوز به اسمش فکر نکردیم / گاها پیش آمده موضوع کتاب رمان است اما عنوان آن بیشتر به کتاب شعر میاد و بر ع پس لازم است برای کتابتان چندین اسم در نظر بگیرد . واز نظرات دیگران نیز بهره مند شوید .

4. طرح جلد کتاب: این مرحله از اهمیت به سزایی برخوردار است لذا لازم است مولف وطراح انتشارات در این مرحله با هم تبدل نظر بیشتری کنند . و مولف می بایست در چند سطر کتاب را در پشت جلد به مخاطب معرفی کند.(کت با طرح جلد گیرا و محتوای ضعیف فروشش از کت با محتوای قوی و طرح جلد ضعیف بیشتر بوده)

5. دریافت شابک: اولین قدم دریافت شابک از اداره شابک است. به طور معمول ناشران شابک را به صورت گروهی از اداره شابک دریافت می کنند. به این ترتیب برای هر کتاب رسیده یکی از شماره های شابک دریافتی را اختصاص می دهند و پس از تکمیل فرم شابک ( ج ی که برابر هر شماره شابک نام کتاب چاپ شده قرار گرفته است) را به انضمام کتاب های چاپ شده به شابک ارائه می نمایند. اما برخی از ناشران که مجوز نشر ندارند، به صورت موردی از اداره شابک، شماره شابک را دریافت و در کتاب درج می نمایند. این ناشران نیز بعد از چاپ کتاب، باید ۵ نمونه از کتاب را به اداره شابک تحویل دهند.

6. دریافت فهرست نویسی کتابخانه ملی (فیپا): بعد از درج شماره شابک در شناسنامه کتاب، پرینت کتاب (صفحه آرایی شده) به همراه سی دی و فرم تکمیل شده درخواست فهرست نویسی به کتابخانه ملی تحویل داده می شود. به طور متوسط فیپا یک هفته تا ۱۰ روز بعد از ارائه به متقاضی تحویل داده می شود. متقاضی باید همه اطلاعات فیپای دریافتی را در صفحات اولیه کتاب (جایی که برای شناسنامه در نظر گرفته شده است) درج کند.

7. دریافت مجوز از ارشاد: سی دی کتاب، نسخه پرینت کتاب (که اطلاعات فیپا در آن قید شده) به همراه پرینت جلد برای گرفتن مجوز به اداره کتاب وزارت ارشاد تحویل داده می شود. بسته به موضوع کتاب، پس از یک هفته تا ۲ ماه بعد از تحویل، مجوز کتاب در اختیار متقاضی قرار می گیرد. گاهی اوقات مواردی در کتاب جهت اصلاح به اطلاع متقاضی می رسد و پس از درج یا حذف تغییرات مجوز کتاب صادر می شود.

8. تهیه و زینک متن وجلد کتاب: البته اگر کتاب بصورت دیجیتالی چاپ شود نیازی به تهیه زینک ندارد چنانچه کتاب افست چاپ شود از متن و جلد کتاب زینکی را تهیه می کنند زینک چیست: ورقی ف ی، پلاستیکی یا کاغذی با ابعاد مشخص است که در لیتوگرافی طرح مورد نظر برای چاپ را روی آن کپی می کنند و در چاپ افست از آن استفاده می شود

9. چاپ متن وجلد کتاب: پس از تهیه زینک در لیتوگرافی جهت چاپ، به چاپخانه ارسال می شود ناشر پس از گرفتن مجوز، به چاپ کتاب اقدام می کند. بعد از دریافت مجوز، ناشر حق هیچ گونه دخل و تصرفی در محتویات کتاب ندارد. تیراژ و صفحات و سایر موارد آمده در شناسنامه باید با دقت مورد نظر قرار گیرد. گاهی اطلاعاتی از فیپا یا شناسنامه در چاپ حذف می شوند که بعد از مطابقت ارشاد، ناشر موظف است اطلاعات حذف شده را در کتاب درج نماید.

10. انتخاب سلفون و یووی: در این مرحله جهت جلوگیری از خط وخش معمولا روی جلد یک پوششی از سلفون ویا مواد شمیایی بصورت مات یا براق می کشند که برای محافظت از جلد کتاب بسیار مثمره ثمر می باشد

11. صحافی کتاب: مرحله پایانی و آماده سازی کتاب می باشد که در آن پس از عمل تا و ترتیب فرم های چاپ شده متن کتاب بوسیله چسب سرد ویا گرم به جلد وصل می شود (البته روش های متنوع ومتعددی در صحافی وجود دارد)

12. اعلام وصول: پس از چاپ کتاب، ناشر 4 نسخه از کتاب چاپ شده را جهت دریافت اعلام وصول به ارشاد تحویل می دهد. با دریافت اعلام وصول پروسه اداری چاپ یک کتاب پایان می پذیرد.

13. تجدید چاپ: اگر ناشر بخواهد کت را تجدید چاپ کند، در صورتی که در کتاب تغییراتی اعمال نشده باشد، مجوز چاپ بدون سیر مراحل فوق و تنها با گرفتن مجوز ارشاد ( که سریعا به متقاضی تحویل می شود) انجام می شود. اما اگر ناشر قصد اعمال تغییرات محتوایی در متن کتاب داشته باشد، باید همه مراحل بالا را پشت سر بگذارد.

برچسب ها: چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب درسی ایران ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب در خارج از کشور ، چاپ کتاب کودک ، چاپ کتاب ارزان ، چاپ کتاب داستان ، چاپ کتاب های درسی ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب با هزینه ناشر ، چاپ کتاب درسی ایران، چاپ و نشر کتاب، چاپ و نشر کتب درسی ایران ، چاپ و نشر ،انتشارات رازنهان , انتشار کتاب، چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر, تبدیل پایان نامه به کتاب، شرایط چاپ کتاب، اداره کتاب، تجدید چاپ، دریافت شابک از اداره کتاب، راهنمای چاپ کتاب، راهنمای نشر کتاب، شابک، فهرست نویسی کتابخانه ملی،فهرست نویسی فیپا، فیپا، کتاب، مجوز ارشاد کتاب، مراحل چاپ کتاب، مراحل چاپ کتاب ، چگونگی چاپ کتاب ، نحوه چاپ کتاب ، چاپکتاب ، چاپ دیجیتال ، چاپ دیجیتال کتاب ، چگونه کتاب چاپ کنم:چاپ کتاب در تیراژ کم ؛ تبدیل پایان نامه به کتاب،چگونه می توانم کتابم را چاپ کنم، چاپ کتابهای آموزشی، مراحل چاپ کتاب چگونه کتاب چاپفهرست ، تبلیغات چاپی ، اسناد تبلیغاتی ، اوراق تبلیغاتی ، اوراق چاپی ، اسناد چاپی ، چاپ اسناد ، چاپ اوراق ، چاپ اوراق اداریکنیم ، چاپ کتب درسی، چاپ کتاب شعر, چگونه شعر هایم را چاپ کنم، حمایت از چاپ شعر ، اخذ مجوز چاپ ، گرفتن مجوز چاپ ، مجوز چاپ کتاب ِنحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، گرفتن مجوز چاپ کتاب ، چاپ کتاب ناشر مولف ،سیستم جامع صدور مجوز چاپ و نشر کتاب، چاپ کتاب شعر ُ نشر کتاب، چگونه کتاب بنویسم، راهنمای نوشتن کتاب، راهنمای چاپ کتاب، ُ انتشار کتاب، تیرا ژ پایین کتاب ، چاپ کتاب تیراژ پایین، چاپ کتاب داستان ،کتاب های در دست چاپ · طراحی گرافیک · فروشگاه کتاب ، اطلاعات و برآورد هزینه چاپ کتاب · چاپ کتاب و فروش کتاب,راهنمای چاپ کتاب، چاپ آسان کتاب، تبدیل اشعار شخصی به کتاب، شعر خود را چگونه کتاب کنم، کتاب شعر، تالیف کتاب، رزومه کتاب، پایان نامه را چگونه تبدیل به کتاب کنم، تبدیل پایان نامه به کتاب ابعاد استاندارد کتاب، ابعاد استاندارد چاپ کتاب، قطع استاندارد چاپ کتاب، سایز استاندارد کتاب، سایز استاندارد چاپ کتاب، قطع کتاب، سایز کتاب، ابعاد کتاب، چاپ ، چاپ افست ، دستگاه چاپ ، دستگاه چاپ افست ، چاپ افست چهاررنگ ، چاپ افست همزمان چهاررنگ ، افست چهاررنگ ، چاپ چهاررنگ ، چاپ افست 4رنگ ، چاپ افست همزمان 4رنگ ، افست 4رنگ ، چاپ 4رنگ ، چاپ رنگی ، چاپخانه ، چاپخانه ها ، چاپ خانه ، مستقیم چاپخانه ، مستقیم به چاپخانه ، مستقیم با چاپخانه ، مستقیم به چاپ خانه ، مستقیم با چاپ خانه ، چاپخانه افست ، چاپ خانه افست ، چاپ روی کاغذ ، چاپ کاغذ ، چاپ ، چا پ ، چ ا پ ، چاپ افست چهارر نگ ، چاپ افست همزمان چهار رنگ ، افست چهار رنگ ، چاپ چهار رنگ ، چاپ افست ، طراح ، طراحی ، گرافیست ، گرافیک ، همکار ، بازاریاب ، ویزیتور ، دفتر فنی ، تابلوسازی ، کاغذ ، مقوا ، تحریر ، کاغذ تحریر ، چاپ تحریر ، چاپ کاغذ تحریر ، چاپ روی کاغذ تحریر ، گلاسه ، کاغذ گلاسه ، مقوا گلاسه ، مقوای گلاسه ، زینک ، زینگ ، ، و زینک ، و زینگ ، لیتوگرافی ، زینک چهار رنگ ، زینک چهاررنگ ، تبلیغات ، چاپ و تبلیغات ، چاپ وتبلیغات ، چاپوتبلیغات ، شرکت تبلیغات ، شرکت تبلیغاتی ، تبلیغاتی ، چاپ تبلیغات ، چاپ تبلیغاتی ، کانون آگهی و تبلیغات ، کانون آگهی و تبلیغاتی ، کانون تبلیغات ، کانون تبلیغاتی ، موسسه تبلیغات ، موسسه تبلیغاتی ، چاپ مهراد ، لیست قیمت ، تعرفه قیمت ، تعرفه ، فهرست بها ، ،محاسبه هزینه چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، نحوه، چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، نحوه تبدیل پایان نامه به کتاب، ید پایان نامه،چاپ و نشر، ]h\ ;jhft ،چگونه کتاب را چاپ میکنند، میخواهم کتابم را چاپ کنم، درخواست کمک برای چاپ کتاب، چاپ کتاب شعر شما، چاپ کتاب شعر، انتشارات برای چاپ کتاب شعر، انتشارات معتبر برای چاپ کتاب، انتشارات چاپ کتاب، انتشارات برای چاپ رمان، بهترین انتشارات برای چاپ کتاب، بهترین انتشارات چاپ کتاب شعر، چاپ رمان،چاپ کتابهای ک نه، بهترین انتشارات چاپ کتاب اموزشی،چاپ رمان شما، نحوه چاپ رمان، مراحل چاپ رمان، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب رمان، نوشتن مقاله isi، مقاله آی اس آی، نوشتن مقاله آی اس آی، چگونگی چاپ رمان، ناشر برای چاپ رمان فراخوان چاپ کتاب، فراخوان چاپ کتاب شعر، فراخوان چاپ کتاب رمان،چاپ کتاب از اشعار شما، چاپ کتاب با قیمت کم، چاپ کتاب با هزینه ناشر، چاپ کتاب با نازلترین قیمت، چاپ کتاب با هزینه شخصی، چاپ کتاب با قیمت پایین، چاپ کتاب در تیراز کم، چاپ کتاب در تعداد کم، چاپ کتاب سریع، چاپ کتاب در کمترین زمان، نوشتن کتاب برای رزومه، ید حق الیف کتاب، ید کتاب به اسم خود برای رزومه، چاپ کتاب ترجه شده، ترجمه کتاب، چاپ کتاب انتشارات، ناشر برای چاپ کتاب ترجمه شده، چاپ کتاب ناشر، چاپ کتاب از روی pdf، برای چاپ کتاب ، برای چاپ کتاب چه باید کرد، پایگاه چاپ کتاب، پروسه چاپ کتاب، چاپ کتاب ترجمه، چاپ کتاب تخیلی، چاپ کتاب داستانی، چاپ کتاب حتی یک جلد، چاپ کتاب حتی 1 جلد، چاپ کتاب جدید، هزینه چاپ کتاب چقدر است، چاپ کتاب در چاپخانه، برای چاپ کتاب چه باید کرد، چگونگی چاپ کتاب، حق چاپ کتاب، چاپ کتاب خود، خبر چاپ کتاب، زمان چاپ کتاب، چاپ کتاب در کمترین زمان، سایت چاپ کتاب، وبلاگ چاپ کتاب، سازمان چاپ کتاب، مرکز چاپ کتاب، سایت چاپ کتاب درسی، چاپ کتابدر شیراز، هزینه چاپ کتاب شعر، هزینه چاپ کتاب صفحه ای، هزینه چاپ کتاب 200 صفحه ای، چاپ و صحافی کتاب، ضوابط چاپ کتاب، چاپ کتاب ع ، مراحل چاپ کتاب علمی، چاپ کتاب علمی، کتاب غیر قابل چاپ، فونت چاپ کتاب، فرم چاپ کتاب، فرایند چاپ کتاب، چاپ کتاب فنی، فرمت چاپ کتاب، قرارداد چاپ کتاب، قوانین چاپ کتاب، چاپ کتاب + قیمت، چاپ کتاب+قیمت، قیمت چاپ کتاب، چاپ کتاب با قیمت مناسب، چاپ کتاب ک ن، مراحل چاپ کتاب ک ن، گواهی چاپ کتاب، چاپ کتاب بدون مجوز، چاپ کتاب من، چاپ کتاب مراحل، چاپ کتاب مجانی، چاپ کتاب مشهد، کتاب چاپ و نشر، چاپ کتاب و بسته بندی، چاپ کتاب در ورد، هزینه چاپ یک کتاب، قیمت چاپ یک کتاب، مراحل چاپ یک کتاب، قیمت چاپ برای یک کتاب




مشاهده متن کامل ...
چگونه کتابم را چاپ کنم- چاپ کتاب با هزینه بسیار کم
درخواست حذف اطلاعات


آیا می دانید برای چاپ کتاب نیاز به هزینه های چند ملیونی نمی باشد؟ با ما تماس بگیرید و سوالات خود در مورد نحوه چاپ کتاب و برآورد هزینه چاپ کتاب را با ما در میان بگذارید. همچنین شما می توانید سوالات خود را در پایین صفحه در قسمت پرسش و پاسخ بنویسید ما در کمترین زمان ممکن به آنها پاسخ می دهیم


آثار، تالیفات و ترجمه های خود را به کتاب تبدیل کنید(از مجوز تا چاپ)

انتشارات راز نهان با مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد ی به شماره ثبت (7976) و با چاپ بالغ بر هزار عنوان کتاب تجربیات ارزشمند خود را در این زمینه در اختیارعزیزانی که می خواهند آثار خود را به کتاب تبدیل کنند قرار می دهد

اگر مصمم به چاپ کتاب هستید

اگر می خواهید اطلاعات کاملی در زمینه چاپ کتاب بدانید

اگر خواهان این هستید که دست نوشته ها یا دل نوشته های خود را بصورت مکتوب در آورید

اگرتمایل دارید افکارتان را به رشته تحریر درآورید اما نمی توانید

ما شما را تا پایان راه همراهی می کنیم

با ما تماس بگیرید

سوالات خود را در پایین صفحه در قسمت پرسش و پاسخ بنویسید و در کمترین زمان به انها پاسخ داده می شود

هدفتان از چاپ کتاب چیست ؟

1-انتقال افکار2-ارتقاء شغلی3- ب اعتبار 4-توجیه اقتصادی و... به هر دلیلی که باشد داشتن کتاب اعتماد به نفس خوبی در شما ایجاد می کند و شما را سریعتر به هدفتان می رساند .

مراحل چاپ کتاب : اگر چه علم چاپ بسیار گسترده ووسیع می باشد ولی با مطالعه بخش زیر یک شناخت کلی از چاپ کتاب بدست می آورید که مطالعه آن باعث می شود تا شما آگاهانه تر اقدام به چاپ کتاب نمایید . ومبادا راهی را انتخاب کنید که بعدها منجر به پشیمانی شما شود بنابرین دانستن اطلاعات زیرخالی از لطف نمی باشد

روند اداری چاپ کتاب:

در ابتدا برای کتاب شماره شابکی((isbn که شماره ای 13 رقمی است از خانه کتاب دریافت می شود. سپس متن کتاب را به سازمان اسناد و کتابخانه ملی ارجاع داده ، تا فیپای کتاب صادر شود و بعد از صدور فیپا جهت دریافت مجوز کتاب به وزارت ارشاد و فرهنگ ی ارسال می گردد. البته ناگفته نماند که زمان صدور مجوز با توجه به موضوع کتاب تعیین می شود بطور مثال کتابهای ی معمولا تا 48 ساعته صادر می شوند. و در نهایت بعد از اینکه کتاب به چاپ رسید چند نسخه از کتاب جهت اعلام وصول در اختیاروزارت ارشاد قرار می گیرد

اعلام وصول چیست و دریافت آن چه مراحلی دارد؟

دریافت اعلام وصول یا مجوز وج از صحافی پس از اتمام مراحل چاپ و صحافی امکان پذیر است. بدین منظور، فرم مخصوص اعلام وصول را در دو نسخه به صورت تایپ شده تنظیم می گردد و پس از مهر و امضای ناشر به همراه رونوشت مجوز پیش از انتشار و تعدادی کتاب که به نسبت شمارگان چاپ اثر متغیر است به وزارت فرهنگ و ارشاد ی ارسال می شود

روند اجرایی چاپ کتاب:

در این روند بعد از اینکه مجوز کتاب صادر شد . و متن و جلد کتاب به مرحله آماده سازی رسید به ترتیب عملیات زیر جهت تولید کتاب صورت می پذیرد

1-تهیه و زینک متن وجلد 2-چاپ متن وجلد 3-سلفون کشی برای جلد 4-صحافی

شرایط چاپ کتاب در انتشارات راز نهان:

1. تنظیم قرار داد: در این مرحله بین نویسنده/مترجم و ناشر قراردادی منعقد می شود .البته برای دوستانی که در شهرستان هستند وبرای آنها تردد در دفتر انتشارات مشکل است شرایطی مهیا می باشد ومی توان غیر حضوری قرارداد را منعقد کرد. البته بصورت حضوری یا غیر حضوری حتما اطلاعات مفصلی در اختیار مولفین قرار داده میشود تا آگاهانه تر نسبت به چاپ آثارشان اقدام نمایند.

2. تایپ و صفحه آرایی کتاب: در این مرحله متن آماده شده توسط مولف به تایپیستی که در زمینه تایپ کتاب تخصص دارد داده می شود. و تایپیست هم با توجه به سایز کتاب، که معروفترین آنها عبا رتند از (جیبی ،رقعی، ی ورحلی ) می باشد صفحه آرایی می کند و چک پرینتی به مولف ارائه می گردد، تا چنانچه ایرادی هست مرتفع گردد( البته ممکن است با صلاحدید ناشر و مولف متن صفحه آرایی شده به ویراستار ارجاع داده شود تا از نظر فنی و ادبی اصلاح گردد)

3. تعیین عنوان کتاب: دوستان عزیز یکی از برجسته ترین شاخص های کتاب عنوان آن است متاسفانه به آن کمتر توجه می شود حتما در انتخاب عنوان کتاب نهایت دقت را ملاحظه فرمایید تا خواننده به راحتی بتواند از عنوان کتاب به موضوع کتاب پی ببرد. در بسیاری از مواقع پیش آمده مولفین با چه مشقتی متن را فراهم کرده اند ،وقتی از آنها عنوان کتاب را هنگام عقد قرارداد می پرسی میگن هنوز به اسمش فکر نکردیم / گاها پیش آمده موضوع کتاب رمان است اما عنوان آن بیشتر به کتاب شعر میاد و بر ع پس لازم است برای کتابتان چندین اسم در نظر بگیرد . واز نظرات دیگران نیز بهره مند شوید .

4. طرح جلد کتاب: این مرحله از اهمیت به سزایی برخوردار است لذا لازم است مولف وطراح انتشارات در این مرحله با هم تبدل نظر بیشتری کنند . و مولف می بایست در چند سطر کتاب را در پشت جلد به مخاطب معرفی کند.(کت با طرح جلد گیرا و محتوای ضعیف فروشش از کت با محتوای قوی و طرح جلد ضعیف بیشتر بوده)

5. دریافت شابک: اولین قدم دریافت شابک از اداره شابک است. به طور معمول ناشران شابک را به صورت گروهی از اداره شابک دریافت می کنند. به این ترتیب برای هر کتاب رسیده یکی از شماره های شابک دریافتی را اختصاص می دهند و پس از تکمیل فرم شابک ( ج ی که برابر هر شماره شابک نام کتاب چاپ شده قرار گرفته است) را به انضمام کتاب های چاپ شده به شابک ارائه می نمایند. اما برخی از ناشران که مجوز نشر ندارند، به صورت موردی از اداره شابک، شماره شابک را دریافت و در کتاب درج می نمایند. این ناشران نیز بعد از چاپ کتاب، باید ۵ نمونه از کتاب را به اداره شابک تحویل دهند.

6. دریافت