پنجره پنجره ای به اطلاعات و مقالات فارسی
 شهید دل
فهرست زیر مجموعه زندگینامه
درخواست حذف اطلاعات

الف
زندگی نامه شهید مصطفی اردستانی

زندگی نامه شهید آوینی

زندگی نامه شهید محسن اسدی


****
ب

زندگی نامه شهید حاج حسین بصیر

زندگی نامه شهید ابراهیم بیرانوند

زندگی نامه ی شهید مهدی باکری


زندگی نامه شهید عباس بابایی

زندگی نامه شهید محمد بروجردی


زندگی نامه شهید غلامرضا بینوا

زندگی نامه پرواز پاسدار شهید مرتضی بصیری
****

پ
زندگی نامه شهید محمد پارسا


زندگی نامه شهید محمد پارسا

زندگی نامه شهید اسماعیل پادگان

زندگی نامه شهید بیان الله پاداشی

زندگی نامه شهید محمود پازوکی
****
ت

زندگی نامه شهید علی تجلائی
ث
زندگی نامه شهید حسین ثامنی

زندگی نامه شهید گرگ علی ثابت خو
****
ج
زندگی نامه شهید محمدعلی جهان آرا

زندگی نامه شهید محمدحسین جوکارقمی

****
چ

زندگی نامه شهید علی عباس چاچ

زندگی نامه ی شهید مصطفی چمران
****
ح
زندگی نامه شهید توکل حسنوند
****
خ
زندگی نامه شهید علی خاور زاده


زندگی نامه ی شهید حسین ازی

****
د
زندگی نامه شهید عزت الله دلفان

زندگی نامه شهید عباس دوران
****
ذ
****
ر
زندگی نامه شهید مسلم رضائی

زندگی نامه شهید حسین رضاپور

****
ز
زندگی نامه شهید اکبر زجاجی

زندگی نامه شهید مهدی زین الدین


زندگی نامه شهید محمد زمانی
****
ژ
****
س
زندگی نامه شهید محمود ستوده

زندگی نامه سرلشگر خلبان شهید منصور ستاری
****
ش
زندگینامه شهید علی اکبر قربان شیرودی

زندگی نامه شهید حسن شفیع زاده

زندگی نامه شهید مهدی شرع پسند

زندگی نامه شهید سیدحبیب الله شفیعی


زندگی نامه شهید نبی الله شاهمرادی

زندگی نامه شهید نورعلی شوشتری

زندگی نامه شهید حجت ال محمد حسن شریف قنوتی
****
ص
زندگینامه شهید علی صیاد
****
ض
****
ط
****
ظ
****
ع
زندگی نامه شهید سید محمد عندلیب گوی

زندگی نامه شهید علیرضا عاصمی

زندگی نامه شهید محمد حسین علم الهدی


زندگی نامه شهید حسن علیمردانی
****
غ
****
ف

زندگی نامه شهید محمد حسین فهمیده


زندگی نامه شهید ولی الله فلاحی


زندگی نامه سرتیپ شهید جواد فکوری


زندگی نامه شهید سیدکمال فاضل د ردی

****
ق
زندگی نامه شهید فضل الله قلائی

زندگی نامه شهید علی رضا قناعت

****
ک
زندگی نامه شهید حاج داوود کریمی

سرتیپ پاسدار شهید عباس کریمی


زندگی نامه شهید سید کاظم کاظمی

زندگی نامه شهید احمد کاظمی


زندگی نامه شهید کردی

زندگی نامه سرتیپ خلبان احمد کشوری

زندگی نامه شهید یدا... کلهر

زندگی نامه شهید یوسف کلاهدوز


زندگی نامه شهید محمود کاوه

زندگی نامه شهید کمال کورسل

زندگی نامه شهید حاج حبیب الله کریمی

****
گ
****
ل
****
م

زندگی نامه شهید توکل مصطفی زاده


زندگی نامه ی شهید حمیدرضا محمدی


زندگی نامه شهید حسین منصوری


زندگی نامه شهید مغنیه


زندگی نامه شهید علیرضا موحد دانش


زندگی نامه حاج احمد متوسلیان


زندگی نامه شهید خلبان محمد امین میرمراد زهی

زندگی نامه شهید سید جواد

زندگی نامه شهید حجت ال عبدالله میثمی

****
ن
زندگی نامه شهید موسی نامجوی
****
و
زندگی نامه شهید رحیم واحدی
****
ه
زندگی نامه شهید حاج محمد ابراهیم همت
****
ی
زندگی نامه شهید علی رضا یاسینی

زندگی نامه شهید مرتضی یاغچیان


مشاهده متن کامل ...
حمایت بیش از هزار خانواده شهید و فرزندان شاهد از حجت ال رئیسی
درخواست حذف اطلاعات
ما یادگاران ضمن حمایت از حجت ال رئیسی، تلاش خواهیم کرد در روزهای آتی با انسجام جریان انقل و وحدت آفرین، آینده‌ای روشن، امیدوار کننده و با صلابت را برای ایران ی‌مان داشته باشیم.
ما یادگاران ضمن حمایت از حجت ال رئیسی، تلاش خواهیم کرد در روزهای آتی با انسجام جریان انقل و وحدت آفرین، آینده‌ای روشن، امیدوار کننده و با صلابت را برای ایران ی‌مان داشته باشیم.
 
به گزارش فارس، بیش از هزار خانواده شهید و فرزندان شاهد از جمله زهرا کاوه فرزند محمود کاوه-لیلا زین الدین و خانواده شهیدان زین الدین-سمیه بروجردی فرزند شهید محمد بروجردی-خانواده شهید احمدی روشن-علی کشوری فرزند خلبان شهید احمد کشوری-سید سجاد صفوی فرزند شهید صفوی-زینب خداکرم فرزند شهید نورعلی خدا کرم-محدثه رستگار فرزند شهید کاظم رستگار-مجید فهمیده برادر شهید حسین فهمیده-زهرا دقایقی فرزند شهید اسماعیل دقایقی-خانواده های ان شهید صنیع خانی-مادر شهید ازی-فررند شهید نور علی شوشتری- سلیمه رودکی فرزند شهید عبدالله رودکی-خانواده شهید سلگی، طی بیانیه‌ای حمایت خود از حجت ال رییسی را در انتخابات ریاست جمهوری اعلام د.
 
در متن این بیانیه آمده است:
 
اینک که درآستانه دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری قرار داریم، به عنوان وارثان شهیدان در این آزمون تاریخی وسرنوشت ساز همگام با مردم آگاه، فهیم وانقل در تداوم راه شهیدان ، باعهدی که پدارانمان با فقید(ره) داشته اند با لبیک به فرمایشات فرزانه مان مبنی بر حضور حداکثری انتخابات به صحنه آمدیم تا نقشی موثر وشایسته در این انتخاب ایفا کنیم.
 
امروز مکلفیم منبعث از این نگاه آرمانی و رس ی که شهیدان بر دوشمان گذاشتند، در همه عرصه های اجتماعی و "فالستبقو الخیرات" را ملاک و الگو قرار دهیم و انتخاب خود را در این عرصه سرنوشت ساز بر خلاف مناسبات و بدیهیات متداول و متعارف سیاست ،اقدامی از سر خیرخواهی برای ملت عزیز ایران بدانیم و برای دفاع از آرمانهایی که هزاران جوان تقدیم تداوم آن کرده آیم در صحنه حاضر باشیم.
 
از عموم ملت ایران که همواره با حضور وانتخاب شایسته خود در طول تاریخ حافظ ونگهبان انقلاب وآرمان های مقدس هستند، میخواهیم بدون توجه به سیاه نماییها و ت یبهای انی که برای چرب و شیرین دنیا به هر روش و تهمتی تشبث میجویند وارد صحنه شوند و با فراست و ذکاوت عمل کنند و  آیه شریفه:
 
"قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى"
 
را الگوی عمل مخلصانه خویش قرار دهند و از ورود به دعواها و تنشهای ساختگی پرهیز کنند.
 
فرزندان وخانواده های "حجت ال سید ابراهیم رییسی "را در انتخابات ریاست جمهوری که توام با دوران بلوغ همه جانبه انقلاب ی است، را شایسته جایگاه ریاست جمهوری کشورمان، برای رسیدن به تراز تمدن بزرگ ایرانی -– ی دانسته ومعتقدیم با حضور ایشان کشورمان به عنوان الگویی عملی برای پیشرفت توام با عد برای خواهان ومستضعفان دنیا معرفی ونهادینه خواهد شد.
 
ما یادگاران ضمن حمایت از حجت ال رییسی، تلاش خواهیم کرد درروزهای آتی با انسجام جریان انقل و وحدت آفرین، آینده ای روشن، امیدوار کننده وبا صلابت را برای ایران ی مان داشته باشیم.
 
همچنین در ادامه مطلب اسامی دیگر عزیزان منتشر شده است.
 
-خانواده ان شهید شوقی--علی محمد عزیزی-زینب عزیزی-خدیجه ی-مجید عزیزی-رضا عزیزی-زهرا عزیزی-عباس عزیزی-محمد رضا عزیزی-رمضان قاضی زاده-کیوان بختیار-رقیه تیموری-احمد قاضی زاده-حسن قاضی زاده-سید علی قاضی زاده-ف الدین نوریان- ابراهیم پورحسینی- محمد جواد پورحسینی-محمد صادق کاظمی-علی احمدی-عزت اله جوانمرد-اشکان جوانمرد-احسان ی-شهرام ی-حبیب ی-علی مولا ی-ساره ی-مرضیه ی-طیبه رحمتی-هادی ی-سعیده ی-افاق ی-عاطفه شاکرمیان-حاجیه-اقدس جوانمرد-محمد صیدی-ناهید یوسفوند-پروانه رحیمی-اکرم رحیمی-بتول یوسفوند-عباس یوسفوند-زینب یوسفوند-ابوذریوسفوند-فرزانه یوسفوند-حاج محمد حسنوند-حاج شیر علی حسنوند-حشمت اله ولی پور-یاسین ولی پور-معصومه حسنوند-پروانه حسنوند-زهرا محمدی-اکرم حسنوند-مومنعلی صیدی-پریسا والی زاده-ماه پری چراغی-حسین صیدی-چنگیز جوانمرد-ذبیع اله حق نظری-شیرین جوانمرد-احمد رضا بازگیر-حمید رضا بازگیر-حسین بازگیر-کرمرضا بازگیر-ستاره بازگیر-سکینه جعفری-سیمین بازگیر-سوگند بازگیر-فاطمه بازگیر-مینا بازگیر-بهرام بازگیر-محمد بازگیر-مژگان بازگیر-سحر بازگیر-خانواده شهید علی اکبر عزیزی-خانواده شهید علی قدم کرمی-خانواده شهید نورکرم عزیزی-خانواده شهید موسی محمودی-خانواده شهید بگمیرزا اسدی-خانواده شهید طهماس ی-خانواده شهید مرادعلی رضایی-خانواده شهید مراد مریدی هزارخانی-خانواده شهید طلایی نصرت آبادی-خانواده شهید نیازعلی گل خاتونبانی-خانواده شهید مومنعلی حسینی-خانواده شهید محمد حسین حیدری-خانواده شهید قدرت الله لطوند-خانواده شهید تیمور سلیمانی-خانواده شهید رشیدی-خانواده شهید فیضی-خانواده شهید -میرزاعلی میری-پیر داد آدینه وند-پروین شفاهی-رقیه شفاهی-خدیجه شفاهی-غلامرضا شفاهی-نجیبه شفاهی-اخترشفاهی-زهرا اسودی-یونس زمانی-جانباز ناصر پهلوانی-خانواده جانبازصدیقی راد-جانباز محمد گنجیان-فاطمه کاظمی-صغری عزیزی-علی عزیزی-طیبه السادات ابراهیمی-سمیه مرادی-معصومه مرادی-زهرا مرادی-هاجر مرادی-محمد مرادی-سید حسین ابراهیمی نثار-اکرم حسینی-زهرا حسینی-سمیه حسینی-طاهره مرادی-آمنه حسینی-لیلا عیوتی-مجید عیوتی-هوری عزیزیان-سیدحسین ابراهیمی نثار-اکرم حسینی-زهرا حسینی-سمیه حسینی-طاهره مرادی-آمنه حسینی-لیلا عیوتی-مجید عیوتی-هوری عزیزیان-علی نصرت مستوفی-غلامحسین فرخی-میرزابگ بهاری-یونس ی-بهمن حسنوند-قدرت داوری علم-علی قلی علیپور-علی حسنوند-رضا کریم عزیزی-خداداد -شیرمراد پروانه پور-عبدالرحیم کرم الهی-زهرا عیوتی-محمد ولی کرمی-علی عزیزی-نرگس عزیزی-ناصر محمودی پاچال-زینب عزیزی(فرزند شهید نورکرم)-حمید رضا عزیزی-علی حیدر عزیزی-مصطفی حسنوند-حامد حسنوند-کامران حسنوند-سامان حسنوند-علی حجت حسنوند-محمدعلی حسنوند-ملک تاج یوسفوند-صفورا حسنوند-فرشته حسنوند-خانواده شهید علی نصرت مستوفی-خانواده شهید غلامحسین فرخی-خانواده شهید میرزابگ بهاری-خانواده شهید یونس ی-خانواده شهید بهمن حسنوند-خانواده شهید قدرت داوری علم-خانواده شهیدعلی قلی علیپور-خانواده شهید علی حسنوند-خانواده شهید رضا کریم عزیزی-خانواده شهید خداداد -خانواده شهید شیرمراد پروانه پور-خانواده شهید عبدالرحیم کرم الهی-خانواده شهید محمد بهروز هاشمی-خانواده شهید عزیزالله فتح الهی-خانواده شهید حسین رضا یوسفوند-خانواده شهید مرید علی حسنوند-خانواده شهید فتح الله احمدوند-خانواده شهید پرویز حسنوند-خانواده شهید علی حیدر حیدری-خانواده شهید مراد علی مومنی-خانواده شهید شکرالله ندری-خانواده شهید علی مدد مهدی پور-خانواده شهید اکبر ملکی حسنود-خانواده شهید علی عسگر حق نظری-خانواده شهید صید حیدر رحمتی-خانواده شهید عباسمراد رحمتی-خانواده شهید محمد ولی بهرام آبادی-خانواده شهید فریدون حسنوند-خانواده شهید هوشنگ ی-خانواده شهید عباس فلاح-خانواده شهید کرم بهرامی-خانواده شهید میرزا نقی زاده-خانواده شهید مریدعلی نصیرزاده-خانواده شهید فاضل حسنوند-خانواده شهید غلامرضا حسنوند-خانواده شهید سید مراد ی-خانواده شهید ابراهیم اسدپور-خانواده شهید قدرت کولیوند-خانواده شهید سیدکاظم کاکولوند-خانواده شهید سی دعلی کاکولوند-خانواده شهیدعزیزالله حسنوند-خانواده شهید قادربگ حسنوند-خانواده شهید محمد علی دری د-خانواده شهید شمسعلی دری د-خانواده جانباز علی مراد میر دری د-خانواده شهید محمدرضا عالی پور-خانواده شهیدان یدالله نوری و مجید نوری-خانواده شهیدان عبدالرحمان و عبدالوهاب فتح اللهی-خانواده شهید علی مرادی-خانواده شهید شیرعلی حسنوند-خانواده شهید اسفندیار حسنوند-خانواده شهید یوسف نوری-خانواده شهید میرزا مقدس-خانواده شهید اکبر فتح اللهی-خانواده شهید زاهدین خیرالهی-خانواده شهید عظیم یوسفوند-خانواده شهید حمزه ی -خانواده شهید جمشید رضایی-خانواده شهید هوشنگ حسودی-خانواده شهید یادگار منصوری-خانواده شهید خداکرم یوسفوند- خانواده شهید حمی فوند-خانواده شهید خدامراد یوسفوند-خانواده شهید رضا شنبه زاده-خانواده شهید جهانبخش احمدی-خانواده شهیدان حسین رضا سهراب زاده و گلوسهراب زاده-خانواده شهیدعلی کرم حسوند-خانواده شهیدحمیدپرسکی-خانواده شهید مهدی قیطولی-خانواده شهید سیدمحمدبرخه-خانواده شهید هادی جوانمرد-خانواده شهید زاهدین حق نظری-خانواده شهید علی یار جوانمرد-خانواده شهید علی راست جامی-خانواده شهید ابراهیم حسنوند-خانواده شهید داراب نادری- خانواده شهید احمدحاصلی-خانواده شهید پرویز دار -خانواده شهید عظیم پذیرش-خانواده شهید مجید همتی-خانواده شهید خداداد حسنوند-خانواده شهید حمید یوسفوند-خانواده شهید حشمت ی دهنو-خانواده شهید سلطانقلی نظری-خانواده شهید هادی سحرخیز -خانواده شهید عباس فیروزی-خانواده شهید عبدالمحمد ی-خانواده شهید عبدالحسین ی-خانواده شهید بیدامقلی ی-خانواده شهیدمیرزا قلی دلشاد-خانواده شهید محمد پاپی-خانواده شهید محمد باقر دانش-خانواده شهید مهراب مرادی-خانواده شهید علی مرادی پور-خانواده شهید فریدون مرادی-خانواده شهید هاشم مهر زاده-خانواده شهید صادق مدهنی-خانواده شهیدان میرسجاد وهمت حسنوند-خانواده شهید محم ی نظری-خانواده شهید علی کرم الهی-خانواده شهید محمدحمید نقدی پور-خانواده شهید حسن رضا فولادوند-خانواده شهید رضا فلک الدین-خانواده شهید عظیم یوسفوند-خانواده شهید سیروس فولادوند-خانواده شهید محم ی رضایی-خانواده شهیدان یوسف و ابوطالب بختیاری-خانواده شهید محمدرضا میرزایی-خانواده شهید عباس ی-خانواده شهیدان هادی نور و علی نور ی-خانواده شهید علی حجت حسوند-خانواده شهید علی محمد ابدالی-خانواده شهید ناصربایدری-خانواده شهید فضل الله نوروزی-خانواده شهید رحمان صالحی-خانواده شهید عزیزالله زینتی-خانواده شهید احمدرضا توانگر-خانواده شهیدان علی محمدحسنوند-خانواده شهید ابراهیم حسنوند-خانواده شهید احمدرضا نعمتی-خانواده شهید فاطمه کاکروند -خانواده شهید رضا مرادی-خانواده شهید یداله حسنی کاکروند-خانواده شهید عبدالرضا حقی -خانواده شهید یوسف کاکروند-خانواده شهید هدایت نوری-خانواده شهید علی پور شیخی-خانواده شهید حمیدمرادی-خانواده شهید رضا ی-خانواده شهیدان پاپی حسنوند و حسنوند- مهدی امینی-محمد کاظمی-عباس دهقانی- دهقانی-بهمن محمدی-علی حتمی-رضا قندهاری زاده-محسن پورساداتی-پروین گودرزی-علی فعال-علی احمدی-فیض الله افشار-خانم زیور قلی پور حسن آباد-همسر شهید کرم اله افشار-مرتضی رامین نیا-حامد محزون-مجید محزون-فاطمه رسولی-میثم عزیزی-جواد ملکی-میثم مداح-مسعود مداح-میثم فتحی-مریم طحان-خانواده شهید سید احمدشوقی-سید حسن شوقی -سید حسین شوقی-سید محمد شوقی-بی بی راضیه شوقی-مبارکه قربانی-خانواده شهید سید محمد شوقی-سید روح الله شوقی-سید رضا شوقی-بی بی معصومه شوقی-خانواده شهید سید احمد مهدیزاده-سید کاظم مهدیزاده-صفیه مهدیزاده-خانواده شهید محمد حسین رفعتی-عبدالله رفعتی-خانواده شهید محمدجانی- مهلا محمد جانی-ملیحه محمدجانی-یاسر باقری-عمار باقری-مریم بلندی-سعید قاسمی-سجاد قاسمی-احسان چوبدار-مصطفی چوبدار-احمدشبانه-حامد عرفانیان-ناصر بهلولی-حسن برغمدی-سیدمرتضی قدمگاهی-سیدمهدی حسینی-اکبر یوسفی-مهرداد احمدیان-زهرا ترکاشوند-مهدیه -پژمان سوری-علی سوری-حسین سلگی-محمد سلگی - فریبا ایزدی-علیمحمد قیاسی-احترام -نرگس علیشاهی-علی حسین شه -محمد تقی بهرامی- بهرامی-فریبرز شهبازی-علی شهبازی-فرشته شه -موسی سیف-احمد جهانگیری-احمد پور -علی احمدی-مجتبی سلیمی-مهرانگیز کرمی-معصومه قیطاسی
 
اسامى خانواده هاى ى م عان حرم استان خوزستان که حمایت خودرا از از ایت الله رئیسى اعلام - خانواده شهید سید مهدی - شهید منصور مسلمی سواری- شهید جبار دریساوی- شهید سید حمید تقوی فر-پاسدار شهید حسن حزباوی- شهیدعلی منیعات-رزمنده شهیدحبیب جنت مکان- شهید هادی کجباف- شهید روزبه هلیسایی- شهیدسیدجاسم نوری-پاسدارشهیدحاج عبدالکریم اصل غوابش-پاسدار شهید احمد حیاری-پاسدار شهید علیرضاقنواتی - شهید حاج حمید مختاربند- شهیدفرشادحسونی زاده- شهید نادر حمید-پاسدار شهید محمد ظهیری- شهید جبار عراقی-پاسدارشهید محمدرضا عسکری فر-پاسدارشهید حمید فاطمی اطهر-پاسدار شهید علی هیودی- شهید صالح حسن زاده-پاسدار شهید مجتبی زکوی-رزمنده شهید حاج رضا مولایی-طلبه میلاد بدری-پاسدار شهید احسان فتحی- شهید سید اصغر فاطمی چرغند-پاسدار شهید سید مجتبی ابوالقاسمی- شهید محمد هادی نژاد-رزمنده شهید ایوب رحیم پور- شهید اکبر شیر علی-پاسدار شهید فرامرز رضا زاده- شهید محمد رضا علیخانی- شهید ارشاد بهوندی- شهید جلال حبیب پور -پاسدارشهیدشیخ جابر زهیری-پاسدار شهید فرزاد زنگنه- شهید حاج سعید سیاح طاهری- شهید مصطفی خلیلی بلوطکی- شهید محمود مراد اسکندری- شهید داود نری میسایی- شهید علی حسین کا ش- شهید رضا عادلی- شهید حبیب رحیمی منش- شهید احمد مجدی نسب- شهید احمد حاجیوند الیاسی- شهید علیرضا حاجیوند غیاثی- شهید عباس کردونی- شهید حاج علی قربانی- شهید سعادت خواه- شهید مجید محمدی- شهید صالح صالحی-سرهنگ دوم ستاد مرتضی ذوالفقار نسب-پاسدار شهید محمد زلقی-پاسدار شهید رضا رستمی مقدم- شهید مهدی طهماسبی- شهید احمد مکیان-پاسدار شهید مهدی نظری-رزمنده شهید مصطفی رشید پور-رزمنده شهید عادل سعد-رزمنده شهید حاتم حمادی- محمدکیهانی-حجت ال مجتبی حداد-احمد کریمی آذر-حسین مددکار-سعیده نبوی هاشمی-حجت ال مرتضی رمضانی-حامد عابدی-سید محمد حسینی-رضا ستوده-حسین ثانی-غلامعلی رحیمی-رحمان آغازی-حجت ال غلامرضا ت-حجت ال سیدجواد زاده-محمد موسولو-محمدحسین ظریفیان-رجب اکبرزاده-مصطفی سجادی-احمد سعیدی-حسن اردشیری لاجیمی-حسین میرزایی-محمد انصاری بیدار-عفت السادات رباط جزی-سیدهادی یثربی-علی بهنام-محمدرضا نصیری- جواد پورعابد-حجت ال سید علی -علی رنجبر فردویی-مهدی آرانی-حسین باطنی-حجت ال محمد طاهر یعقوبی-رضا کرمی-محمدرضا باقرزاده-تقی صادقی- صبا رهرو-حجت ال علی کاظمی-زهرا السادات -محمد خامه گر-رضوان محدث پور-سید حسن -سکینه اتراکی-اسماعیل-کاظمی زرومی-محمود شیخ ال -محمدحسین ندری-احمد حسین فلاحی-ناصر جباری-یداله دادجو-محمود صفار-علی بیگدلی-سید علی زاده-اسماعیل توکلی-هادی عجمی-سیدعلی فدائی-مهدی احمدی-مهدی مهدوی-علی آقازاده-هادی قاینی زاده -احسان حسنی-معصومه حسنی-محمد اژدر-مهدی زند -طوبی معتمد-علی اوسطی- فاطمه صفورایی-جلال الدین رضوی-ناصر سید زاده-حسین روحی- علی محمد رضایی-محسن کریمیان-سید مرتضی سادات-فاطمه-ندری-روح اله ندری-خانواده شهید خداداد محمدی-خانواده شهیدخداداد محمدی-عزیزالله محمدی-فیض الله محمدی-عبدالله محمدی-رسول محمدی-مسعود محمدی-مریم محمدی-گل عنبر محمدی-ماه سلطان موسایی-خانواده جانباز مزعلی محمدی-خانواده شهید جانمحمد اکبری-خانواده شهید بیژن اکبری-خانواده شهید نور محمد اکبری-خانواده شهیدعلیرحم محمدی -خانواده شهید بهرام مولایی-خانواده شهید علی محمد ی-خانواده-شهید نریمان رحیمی-خانواده جانبازحسین صالحی-خانواده شهید اسفندیار یوسفی میهه ای-خانواده شهید صولت صالحی فارسانی-خانواده جانباز غلامعلی ایومن کرانی-خانواده جانباز ظاهری عبده وند-خانواده شهید اصلان موسایی-خانواده شهید سید اصغر میراحمدی-خانواده شهید قربانعلی داودی فارسانی-خانواده شهید سید شریف میراحمدی-خانواده شهید براتعلی جعفری فارسانی-خانواده شهید سهراب نوروزی-خانواده شهید م ع حرم علی عسگری-خانواده شهیدان ایوب و محمدرضا مکتبی-خانواده شهید فرهاد علیخانی-خانواده شهید محمدرضا عباسیان- خانواده شهید ایرج کرمیان بلداجی-خانواده شهید نصیر سلطانی بلداجی-خانواده شهید منوچهر صفیان بلداجی-خانواده شهید فریدون کشاورز-خانواده شهید م ع حرم حجه ال محمدعلی قلی زاده-جانباز والامقام بیژن مرادی-جانباز والامقام غلامعباس طاهری-جانباز والامقام یعقوب کوچکزاده-جانباز والامقام مهیار مرادی-جانباز والامقام یدالله شیرانی-جانباز والامقام قدمعلی قلعه ای-جانباز والامقام ابوالفتح خوری-جانباز 70 درصد والامقام سید عزیز هاشمی-جانباز 70 درصد والامقام رضایی-جانباز 50درصد والامقام سیامک توکلی-جانباز 70درصد والامقام کامران رحمانی-جانباز 70 درصد بیژن خدابنده-جانباز 70 درصد والامقام فرامرز حامدی-خانواده شهید محمد ب ی-خانواده شهید اسدالله ب ی-خانواده شهید امان اله ب ی-خانواده شهید حمداله ب ی-خانواده شهید بهروز اردشیری-خانواده شهید رمضان نادری- خانواده شهید سیروس فتحی-خانواده شهید علی باز حسنی-جانباز بیژن نقی پور-جانباز حسین بویری-جانباز روزعلی محمودی-جانباز ولی اله سعیدی-جانباز بهرام نادری-جانباز حاج حشمت الله مکتبی-جانباز جواد سلیمانی-جانباز اکبر محمدی-جانباز اصغر محمدی-لیلا بهرامی-زهرا بهرامی-رقیه بهرامی- سید محسن احمدزاده-مرتضی طهان-سید محمود زرگر-عباسعلی محمدی نژاد-مجید ایزدبخش-عطاالله صحافی-کیومرث نوروزی-ایرج نوروزی-حمید قدس-مجید قدس-محمدرضا خالصی-مجید کاشفی-صادق نصیری-محمد حسین حمزه-محمد طهان-نعمت الله رجبی-محمود فامیلی-محمد باقر امین الهی-خلیل الله بهرامی-علی اکبر نیکو-علیرضا فرخ نژاد-حسن شوکت پور-تقی مداح-رمضان مداح-سعیدرضا عربی-محمد علی اعر ان-علی اعر ان-حسین ناظمیان-علی عربی-مسعود رحیمیان-عباس مطیعی-حسن شاطری-علیرضا همتیان فر-عبدالمحمد محمد خانی-محمد ابراهیمیان-جلال طاهریان-سید جعفر احمد پناه-سید جمال احمد پناهی-سید مهدی احمد پناهی-مجید اخلاقی-محمد رضا اخلاقی-حسن اخلاقی-محمود ادب-عباسعلی ادب -جعفر ادب-رجبعلی ادب-کروش ارجمند زاده-شکر الله اصغری علائی-ابوالقاسم اصلاحی-حسین اعر -علی اصغر اعوانی-سیدمحمد افتخاری-سیامک افرادی-نوروز علی اکبری چاشمی-اسماعیل باتمانی-نبی ساعدی-محمد شریفیان-رضا رستمی-زهرا خدابنده لو-یدالله اسدی-خلیل عزیزی-امین مردوخیان-محمد مرادی-پروانه پیشیان-زمانه پیشیان-شیدا عدلی-مرتضی حلجوی-شاد علی احمدی-امید قنبری-امین مردوخیان-محمد صادقی-فرشاد فریدی-شهین فریدی-داوود زمانی-وریا کمانگر-اقبال صفوی-محمد خان باقری-یوسف باتری-برزو آفت -خالد ولدی-شورش محمدی-حشمت علی محمدی-حسام حیدری-رئوف صابری-زانیار صابری-صابر رحمانی-آزاد مرادی-ژیلا علیمحمدی-تیمور رحمانی-باقر آذر بوی-سلما بابایی-شهین بابایی- شیوا محمدی-الماس رضایی-پروانه عبداللهی-رمضان علیخانی-مهدی علیخانی-محمد حسین خدابنده لو- سید محسن احمدزاده-مرتضی طهان-سید محمود زرگر-عباسعلی محمدی نژاد-مجید ایزدبخش-عطاالله صحافی-کیومرث نوروزی-ایرج نوروزی-حمید قدس-مجید قدس-محمدرضا خالصی-مجید کاشفی-صادق نصیری-محمد حسین حمزه-محمد طهان-نعمت الله رجبی-محمود فامیلی-محمد باقر امین الهی-خلیل الله بهرامی-علی اکبر نیکو-علیرضا فرخ نژاد-حسن شوکت پور-تقی مداح-رمضان مداح-سعیدرضا عربی-محمد علی اعر ان-علی اعر ان-حسین ناظمیان-علی عربی-مسعود رحیمیان-عباس مطیعی-حسن شاطری-علیرضا همتیان فر-عبدالمحمد محمد خانی-محمد ابراهیمیان-جلال طاهریان-سید جعفر احمد پناه-سید جمال احمد پناهی-سید مهدی احمد پناهی-مجید اخلاقی-محمد رضا اخلاقی-حسن اخلاقی-محمود ادب-عباسعلی ادب -جعفر ادب-رجبعلی ادب-کروش ارجمند زاده-شکر الله اصغری علائی-ابوالقاسم اصلاحی-حسین اعر -علی اصغر اعوانی-سیدمحمد افتخاری-سیامک افرادی-نوروز علی اکبری چاشمی-اسماعیل باتمانی-نبی ساعدی-محمد شریفیان-رضا رستمی-زهرا خدابنده لو-یدالله اسدی-خلیل عزیزی-امین مردوخیان-محمد مرادی-پروانه پیشیان-زمانه پیشیان-شیدا عدلی-مرتضی حلجوی-شاد علی احمدی-امید قنبری-امین مردوخیان-محمد صادقی-فرشاد فریدی-شهین فریدی-داوود زمانی-وریا کمانگر-اقبال صفوی-محمد خان باقری-یوسف باتری-برزو آفت -خالد ولدی-شورش محمدی-حشمت علی محمدی-حسام حیدری-رئوف صابری-زانیار صابری-صابر رحمانی-آزاد مرادی-ژیلا علیمحمدی-تیمور رحمانی-باقر آذر بوی-سلما بابایی-شهین بابایی-شیوا محمدی-الماس رضایی-پروانه عبداللهی-رمضان علیخانی-مهدی علیخانی-محمد حسین خدابنده لو-جمال شهسواری-کامل شهسواری-جلیل شهسواری-کمال شهسواری-صلاح شهسواری-شاپور شهسواری-جبار شهسواری-سهیل شهسواری-ستاره شهسواری-گل چهره شهسواری -گل سیب شهسواری-افسانه شهسواری-مرضیه شهسواری-جبار ولی زاده-کمال ولی زاده-محمد ولی زاده-مهوش ولی زاده-کمال تن آرا-جمال تن آرا-لقمان محمدی-رضا محمدی-فواد محمدی-غلام رضا صفایی-خالد صفایی-حمید صفایی-احمد اسماعیلی-محمد اسماعیلی-رحیم اسماعیلی-کریم اسماعیلی-صدیق رحیمی-رشید رحیمی-سلیمان قربانی-هوشیار طهماسبی-فواد طهماسبی-کامیار قربانی-مهدی مظلومی-حسام رحیمی-محمد رحیمی-عارف رحیمی-هادی صیدی-مهدی صیدی-ایوب صیدی-طالب صیدی- قمری-سلام قمری -وحید شریفی-آکو شریفی-ف الدین مرادی-محمد مرادی-فرشید مهریاری-فواد مهریاری-فرید مهریاری-شیرزاد فرجی-عادل فرجی-میثم فرجی-کاوان مرادی-کمال مرادی-کامیار مرادی-سید اشرف حسینی-امجد پیروزی-اردشیر رحمانی-فرهاد اسماعیلی-کمال بهمنی-سامان علی کرمی-ایدریس علی کرمی-رمضان علی کرمی-محمد-علی کرمی-خسرو محمدی-یدالله رحیمی-کمال رحیمی-عبدالسلام کریمی-ایدریس کویک-صابر بارنامه-اسماعیل فرشته-امجد حسینی-حسین حیدری-فاروق قرادیان کردستانی-فاروق سالم-فردین خسروی-سالار لطفی-جمشید نصرتی-رسول کرمی-سیف الله کرمی-اسعد برازی-زاهد سبزی-محمد سبزی-اقبال سبزی-ابراهیم سبزی-مسعود برازی-ایوب کارگر-فرهاد خسروی-امجد نظری-حسام لطفی-اقبال بهمنی-محمد احمد یاری-فرهاد مرادی-سالار لطفی- حامد اصل پسندیان-پیمان اصل پسندیان-عابدی نوری مقدم-خانم نوری مقدم-اکبر نقوی-سیروس نقوی-علیرضا رضوی-برادر اقای رضوی- نریمانی-خانم نویدی-خانم ناهید فرمانبردار-حسن کنعانی-عباس پورعلی-حجت حسین زاده-بهزاد حسین زاده-اکبر مرد دل-اقای یادگاری-خانواده شهید مختاروند-بهنام فرزانجو-هادی پاکرو-سعید جمالی-وحید جمالی-مهدی محمودزاده-اسماعیل شاهی-صمد شاهی-یحیی ی-برادر اقای یحیی ی-جعفر نهندی-نادر نهندی-فیروز جوادی-شهاب سردرودی-محمد قردش پور-خانم قردش پور-ابوالفضل فرشباف-برادر ابوالفضل فرشباف-محسن کاظمی- معصومی-وحید رضازاده-برادران برمکی- -خانواده شهید والایی-خانواده شهید نوین-خانواده شهید فرزانه-خانواده شهید فتحی-خانم بهناز امینی-رستم اعظمی-مهدی ورامینی-اصغر رستم میدان-اکبر اعتمادی-اصغراعتمادی-رفیعه تیزچنگ حق-نعیمه تیزچنگ حق-الهام تیزچنگ حق-مریم بختیار-الیاس بختیار-آیت بختیار-مرجان بختیار-شیرین بختیار- خورشید تیموری راد-سیده باجی قریشی-محمود مرادی-علی ناصری نصب-افشار دری د-حمید دری د-حسن احمدی-حامد مرادی-شیر علی داوودی جانباز-زهرا محمدی- سیاوش میر-سید ماشاالله سهر -علی رستگار-فرهنگ نظری-کاظم میرهاشمی-حمید همت-افشار دری د-افشین دری د-افشین صفی زاده-افشین رحمتی-خانم آذر پی غم-احمد کشوری-جهانبخش مرادی دره-حامد کشوری-ناهید دری د-نورالله دری د-خوش صفا فلاح-اصغر عالیه پور-حسن ی-هادی ی-وحید ی-منصور پاشائی-محمد باقر محمد پور میرزائی-مطلب کاظم سلطانپور جعفرعلی تاری-محمدرضاکریم اقبالی-رضا تقوی-توحید جلالی-تقی جهانبانیان-اصغر خوش کلام-جواد خدایار-محمود خانبابائی-میر ناصر حیدری-مجید حسینی-مرتضی داوودی-سید مجید زکی اسکوئی-اصغر رزمی-کریم رستمی-محمدرضا رضاپور-مهدی سامی-توحید ستاری-حسین سلیمان زاده-زهرا سلیمان زاده-حسین شاهدی-اکبر شهبازی-علی صابری- شهنوازی-سعید صادقی-رضا محمدی-حجت طالب-عبدالله عبادتی-مهدی عباسی-مرتضی عباسی-خلیل عبدلی-رحمت الله عطائی-علی علیزاده-سعید غلامی-اصغر غلامی-بهروز فرج الله زاده-أبرح قسمتی-ارسلان قویدل-فرشید کرمی-ایرج کریمی-عبدالله کنعانی-محمد مهدی محبوبی-سعیده متذکر-سجاد محمدیان-منصوره ملکی-اصغر معبودی-توحید محمد سعیدی-سید حسن -سید حسین-رضا یونسی-یوسف آقائی-اسماعیل هاشمی-هوشنگ نادری-میرحبیب میر پور-رحیم نجد- علی نسبت-خانواده جانباز سعید سگوند-خانواده شهید محمد رضا فولادی-خانواده شهید مجید ناصری-خانواده شهیدسپهدار شیخ پور-خانواده شهید پاپی رضا زاده-خانواده شهید مهدی ی-خانواده فیروز ناصری-خانواده شهید تقی تقی پور-خانواده شهید محمد رضا خادم-خانواده شهید عظیم نقدی-خانواده شهید احمد رضایی-خانواده شهید احمد علی حاجی وند-خانواده شهید محمد علی یوسفوند-خانواده شهید منوچهر خزایی- خانواده شهید محمد خزایی-خانواده شهید سیف الله کولیوند-علی جعفر مومنی-شکوه درویشی-ناصر مطیعی-مسعود مطیعی-محمد طوسی-مصطفی پور مرادی-عهدیه مطیعی-علی اکبر مومنی
پی نوشت : بازهم پرشین بلاگ مانع بروز رسانی جدید من شده است. با خبر باشید. مطلب جدید نمی زنم چون نمی توانم از درون سرویس می گویدنمی شود و خطایی پیش آمده و از این حرفها.


مشاهده متن کامل ...
پدرهایی که عید به خانه نرسیدند
درخواست حذف اطلاعات

از آغاز جنگ با گروه های تروریستی حدود شش سال می گذرد. در این سال ها رزمندگان زیادی از کشور های مختلف خود را برای دفاع از حرم حضرت زینب(س) و مبارزه با طرفداران یی به این سرزمین رساندند.

بسیاری نیز در حین مبارزه به شهادت رسیدند که به ی م ع حرم شناخته می شوند. آنچه خواهید دید تنها گوشه ای است از تصاویر فرزندان این سربازان که امسال نوروز را بدون حضور پدر برگزار خواهند کرد.

مردانی که برای دفاع از حرم به می روند یار و دیار و فرزندانشان را می گذارند و برای خدا وارد میدان می شوند و مردانه می جنگند.

فرزند شهید مصطفی شیخ ال ی

فرزند شهید مصطفی شیخ ال ی

شهید اینانلو در کنار فرزندش

شهید اینانلو در کنار فرزندش

فرزندان شهید سید عارف حسینی

فرزندان شهید سید عارف حسینی

شهید محمد جهرمی استحکامی در کنار فرزندانش

شهید محمد جهرمی استحکامی در کنار فرزندانش

شهید احمد عطایی در کنار فرزندش

شهید احمد عطایی در کنار فرزندش

شهید علی هیودی در کنار فرزندانش

شهید علی هیودی در کنار فرزندانش

شهید محمود بیضایی در کنار فرزندش

شهید محمود بیضایی در کنار فرزندش

شهید پویا ایزدی در کنار فرزندش

شهید پویا ایزدی در کنار فرزندش

شهید توفیقیان در کنار فرزندش

شهید توفیقیان در کنار فرزندش

شهید مهدی ثامنی در کنار فرزندش

شهید مهدی ثامنی در کنار فرزندش

فرزند شهید حمید اسدالهی

فرزند شهید حمید اسدالهی

شهید رضا دامرودی

شهید رضا دامرودی

فرزند شهید روح الله صحرایی

فرزند شهید روح الله صحرایی

شهید روح الله عمادی در کنار فرزندش

شهید روح الله عمادی در کنار فرزندش

شهید روح الله مهر

شهید روح الله مهر

شهید سجاد دهقان در کنار فرزندش

شهید سجاد دهقان در کنار فرزندش

فرزندان شهید سجاد طاهرنیا

فرزندان شهید سجاد طاهرنیا

فرزند شهید سجاد عفتی

فرزند شهید سجاد عفتی

شهید سراجی در کنار فرزندانش

شهید سراجی در کنار فرزندانش

فرزند شهید شهریاری

فرزند شهید شهریاری

فرزند شهید عبدالرحیم فیروزآبادی

فرزند شهید عبدالرحیم فیروزآبادی

شهید علی سطان مرادی

شهید علی سطان مرادی

شهید علی کنعانی در کنار فرزندش

شهید علی کنعانی در کنار فرزندش

شهید علی یزدانی در کنار فرزندش

شهید علی یزدانی در کنار فرزندش

فرزند شهید محمدرضا علیخانی

فرزند شهید محمدرضا علیخانی

فرزند شهید علیرضا نوری

فرزند شهید علیرضا نوری

فرزند شهید فرامرزی

فرزند شهید فرامرزی

شهید محسن حیدری در کنار فرزندش

شهید محسن حیدری در کنار فرزندش

شهید محسن فانوسی در کنار فرزندش

شهید محسن فانوسی در کنار فرزندش

شهید محمد حسین میردوستی در کنار فرزندش

شهید محمد حسین میردوستی در کنار فرزندش

فرزند شهید محمد حسین محمد خانی

فرزند شهید محمد حسین محمد خانی

فرزند شهید علی تمام زاده

فرزند شهید علی تمام زاده

فرزند شهید حسن

فرزند شهید حسن

فرزند شهید مسلم خیزاب

فرزند شهید مسلم خیزاب

شهید مهدی حیدری

شهید مهدی حیدری

شهید مهدی علیدوست در کنار فرزندش

شهید مهدی علیدوست در کنار فرزندش

فرزند شهید مهرداد قاجاری

فرزند شهید مهرداد قاجاری

شهید عبدالصالح زارع در کنار فرزندش

شهید عبدالصالح زارع در کنار فرزندش

فرزندان شهید بادپا در کنار حاج قاسم سلیمانی

فرزندان شهید بادپا در کنار حاج قاسم سلیمانی

شهید حجت اسدی در کنار فرزندانش

شهید حجت اسدی در کنار فرزندانش

شهید عبدالله باقری در کنار فرزندانش

شهید عبدالله باقری در کنار فرزندانش

فرزندان شهید عزت سلیمانی

فرزندان شهید عزت سلیمانی

فرزندان شهید علی اکبر عربی

فرزندان شهید علی اکبر عربی

شهید محمد علی ارب در کنار فرزندانش

شهید محمد علی ارب در کنار فرزندانش

شهید نادر حمید در کنار فرزندانش

شهید نادر حمید در کنار فرزندانش

فرزندان شهید جعفر هادی

فرزندان شهید جعفر هادی

شهید علی اصغر شیردل در کنار فرزندش

شهید علی اصغر شیردل در کنار فرزندش

فرزندان شهید فیروز حمیدی

فرزندان شهید فیروز حمیدی

فرزند شهید جلیل خادمی در آغوش فدوی فرمانده نیروی دریایی پاسداران

فرزند شهید جلیل خادمی در آغوش فدوی فرمانده نیروی دریایی پاسداران

شهید مرتضی کریمی در کنار فرزندش

شهید مرتضی کریمی در کنار فرزندش

فرزند شهید یار محمد مردانی

فرزند شهید یار محمد مردانی

فرزند شهید محمد رحمانی

فرزند شهید محمد رحمانی

شهید جواد محمدی در کنار فرزندش

شهید جواد محمدی در کنار فرزندش

فرزند شهید تقی ارغوانی

فرزند شهید تقی ارغوانی


مشاهده متن کامل ...
چرا خون دادند؟!!!
درخواست حذف اطلاعات

http://img.tebyan.net/big/1388/12/6112123776181176209751399049235234161241210.jpg

http://img.tebyan.net/big/1388/12/11745112153431292342420521814920071239146.jpg

http://img.tebyan.net/big/1388/12/182115129532311366659232227236501717417164.jpg

http://img.tebyan.net/big/1388/12/1217547151156210225254292140170161170795.jpg

http://img.tebyan.net/big/1388/12/14115723521111152187189200471394855104182.jpg

http://img.tebyan.net/big/1388/12/3266238623523037159126243157172031121.jpg

http://img.tebyan.net/big/1388/12/1042132247514219216547141181221026034133243.jpg


http://img.tebyan.net/big/1388/12/9020824517610413785531781982061292342093093.jpgنم

از در وصیت نامه شهیدان

1- شهید رجبی علی:

- و بدانید، خوب انسان را از اء و منکر دور می کند، را با حضور قلب اقامه کنید...

2- شهید احمدی، علی:

شما را در بر پاداشتن و احکام الهی و روزه سفارش می کنم زیرا آنچه ما را موفق و پیروز می دارد، است و خدا.

3- شهید اعلایی، رضا:

مردم شریف ایران! برای شناختن حق و باطل ایمان لازم است و لازمه ایمان تقوی می باشد به نظر من یکی از راه های به دست آوردن تقوی و قران است.

4 - شهید یان، سید محمد جواد:

ما هنوز جزو هدایت نیافتگانیم به این دلیل که تعبد ما نسبت به خیلی بیشتر است. در هایمان سست، در انجام فرائض سست، اصلاً در اصل بندگی ضعیف هستیم. اگر بنده واقعی او باشیم لذتی بالاتر از آن نیست. به شما سفارش می کنم که عبد خدا باشید نه غیر.

5- شهید بنی سعید، سید محمدحسن:

هرگاه در حضور قلب نداشتید بعد از آن یک صفحه قرآن بخوانید.

6- شهید پورسعید، حمید:

برّنده ترین سلاح برای نابودی دشمنان خدا و کمال انسانیت و کوبنده ترین سلاح برای دشمنان است.

7- شهید تقدسی، مجید:

سعید کنید با تقوا باشید از هر نظر: از نظر اخلاقی، اجتماعی، مذهبی و دینی و با اخلاق ی با مردم و برادران دینی خود برخورد کنید. های یومیه را سروقت بخوانید و فروع دین و احکام را یکی یکی اجرا کنید.

8- شهید ثابتی، علی:

نگذارید یومیه قضا شود، چرا انسان را از تمام کارهای زشت باز می دارد.

9- شهید حسینعلی، فرهاد:

، مؤمن را عوض می کند و به انسان سیر می دهد، از معقول به سوی مشهود. برای سلب عادت است پس باید مواظب بود که خودش یک عادت نشود.

10- شهید حسینی خادم، محمد:

با مناجات و دعا و دلت را آرام کن و بدان که هرگاه خدا را بخوانی صدایت را می شنود.

11- شهید خطیبی نیا، علیرضا:

در موقع ب و کار را کنار بگذارید و با خدا به معامله بپردازید که خداوند بهترین تجارت کنندگان است.

12- شهیدا رجب بیگی، مهدی:

برسجاده ای به وسعت زمین، با تربتی بر خون شهیدان رنگین، بر قبله ای به عمق هستی، در صفوفی به شکوه اقیانوس، با ایمانی راسخ تر از کوه ها، با آیاتی به زیبایی حقیقت، به ت نور خورشید می گزاریم.

13- شهید سیرجانی، رجب:

و آن دسته از برادرهای جوان که را سبک می شمارند توجه داشته باشند که حضرت علی (علیه السّلام) به خاطر جنگید و حتی در جبهه جنگ، وقت را فراموش نمی کرد.

14- شهید شفقی، صمد:

هرگز را ترک نکید و برای بهانه نیاورید.

15- شهید شمشیری، حسین:

را اول وقت و به جماعت بخوانید که منشاء همه سعادت ها است.

16- شهید طالشی، ابراهیم:

تو باید سرنوشت خویش را دست گیری و با اراده خویش آسمان زندگیت را نورانی گردانی و این امر ممکن نیست مگر اینکه عاشقانه و خالصانه را اقامه کنی.

17- شهید عبدالله زاده، یعقوب:

درود من به پدر و مادرم که مرا با کلمات روح پرور آشنا ساختند.

18- شهید عناصریان، علی:

ببینیم که وقتی به می ایستیم تا چه اندازه از خود هجرت می کنیم و به سوی خدا پرواز می نمائیم. این هجرت از خود و پرواز و طیران به سوی او، انعکاس ایمان و غور و تحقیق و بررسی فکری و قلبی ما درباره خداست. به عبارتی باورمان نسبت به سیطره خداوند باری تعالی نسبت به خود ماست.

19- شهید غنی، سید عباس:

ستون دین است و ستون انسانیّت.

20 -شهید فرجی، هیبت الله:

" عشق دو رکعت" است که وضوی آن جز با خون صحیح نیست. ی است که هرجا نمی شود بجا آورد مگر در قتلگاه، پس با فضیلت ترین آن در حرم کربلاست.
" عشق دو رکعت است" مقدمات فراوان می خواهد، اول عاشق باید دل را به اشک شستشو دهد؛ بعد، از عشق لقاء بسوزد. تا آنکه این سوختن در خانه تنش افتد و با خون، وضویش را آماده سازد.
" عشق دو رکعت است" بعد از ، ملائک را در اطراف می بینی که آماده اند تا تو را به معراج و دیدار خدا برند. معمولاً در جبهه بجا آورده می شود. بر تمامی آنها که به جبهه مشرف شده اند واجب می شود؛ چون شهادت را انتخاب کرده اند. این دو رکعت نشانه ی پیروزی است. چون شهادت نیز خود پیروزی است.
" عشق دو رکعت است" اما نمی شود؛ نوشت چرا که نوشتن برای این نشاید.
" عشق دو رکعت است" رکعت اول : خونین شدن "تن" رکعت دوم: آزاده شدن" روح"
ی نیست و نخواهد آمد که لذت و مناجات این را بداند، چرا که بجا آورندگان آن شهیدانند و ی ندانست که عاشق با این تا کدامین منزل دوست را پیمود اما غنچه های باز شده خونین در بدنش گواهی می دهند که به سرمنزل لقاء رسیده است.

21- قاسم پور، احسان:

چون کام جانم تشنه لقای حضرت حق است که با وصل سیراب می شود پس می روم تا خون بخوانم در دریای عشق شنا کنم.

22- شهید قره گزلو، توکل:

تهذیب به معنای پاک خود از خوی ها و عادات حیوانی است. هرگاه صفات رذیله را از وجود خود بیرون نمودیم آنگاه خود را می شناسیم و هرگاه خود را شناخیتم خدای خود را بهتر می شناسیم. یکی از بهترین راه های شناختن نفس و تهذیب خود، به جای آوردن های واقعی است که در آن فقط و فقط خداوند مد نظر باشد.

23- شهید کارور، محمدرضا:

با قلبی پاک به جای آورید و با انجام فرامین مقدس ، خود را به خدا نزدیکتر کنید.

24- شهید کاشانی، سعید:

معنی را حتماً یاد بگیر، در موقع برخورد با مشکلات کوچک و بزرگ است که فواید بی شمار را متوجه می شوی و درک می کنی که روح انسان را تغییر می دهد. البته مقدار تأثیر آن بر آدم بستگی به ایمان و توجه او دارد.

25-شهید کلهر، ابوالفضل:

به گفته قران - این شیوه الهی- را به پا دارید که بدانید کارخانه انسان سازی است. این و قرآن است که عشق به خدا و شهادت را نزدیکتر می کند.

26 -شهید ماجدی، مصطفی:

صلابت، ابهت، همت، عظمت، وحدت، رفعت، جل و حشمتمان در یک چیز است و آن است.
صلابت غیرتمان، ابهت همتمان، عظمت وحدتمان، هیبت قوتمان، رفعت عبادتمان، حل کثرتمان، حشمت اخوتمان یکی است .
برادرم و خواهرم، همه را به تقوای خداوند تبارک و تعالی، که تنها معیار فضیلت است و و امر به معروف و نهی از منکر و دعا که سلاح مؤمن است و قرآن مجید که حق عظیم به گردن ما دارد سفارش می کنم.

27 - شهید محمودی، سیدحسن:

بچه های کوچک را از همین حالا به خواندن عادت دهید و فطرت پاک آن ها را به سوی پروردگارشان جلب کنید.

28-شهید مشهدی عبدالله، محمدرضا:

پدران و مادران عزیز مسلمان و مؤمن، از همان اوان کودکی فرزندانتان را به خواندن قرآن و ب اداشتن آشنا کنید.

29- شهید معتمد، محمدمهدی:

برادران عزیز را با تفکر و آرامش قلبی و روحی و جسمی بخوانیدکه مایه لطف خداوند تبارک و تعالی خواهد شد.

30- شهید منزوی ، حسن:

فکر نمی کنم که نیم ساعت لطمه ای به درس و زندگانی شما بزند. بلکه همواره شما را در راهی قرار می دهد که رو به پیشرفت باشید.

31- شهید نوروز پور، محرم:

از و قرآن جدا نشوید، زیرا رستگاری مؤمن در این دو مورد است.

32- شهید معینی، ابوالقاسم:

ناگهان دیدم جوانی به طرف ما آمد و گفت: "لا اله ال الله، محمد رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سّلم)" اول جا خوردیم و روی زمین دراز کشیدیم جلوتر که آمد دیدم از های مخلص است. گفتم: برادر چه شده است؟ به کجا می روی؟
گفت: ترکش خورده ام، کمک می خواهم.
درآن تاریکی شب دستش را دراز کرد و گفت: مثل اینکه این دست من در اثر ترکش قطع شده است و به یک پوست بند است. آنرا بگیر و بکش، اگر کنده شود، خودم می توانم به عقب بروم.
به شهید ابوالقاسم معینی گفتم: تو این کار را .
گفت: من طاقتش را ندارم، اگر می توانی کمکش کن.
دشتش را کشیدم و جدا حتی یک تکان هم نخورد. بعد دست قطع شده را از من گرفت و همان طور که از محل قطع شدن خون بیرون می جست، آن را روی خاک گذاشت. با یک دست دیگر سر به سجده نهاد سپس شکر گزارد و گفت: خدایا قبول کن، من این دست را در راه حسین (علیه السّلام) دادم.

33- شهیدگمنام

داشتیم آماده می شدیم برای عملیات بیت المقدس (4) که قرار بود در شاخ شمیران انجام بشود. قرار بود برویم شناسایی. اذان صبح که گفت شد، سریع آمدیم توی چادر، تا بخوانیم و حرکت کنیم.
هفت، هشت نفری توی چادر بودند. بعضی مشغول بودند، بعضی هم تازه می خواسنند شان را شروع کنند که صدای غرش هواپیما پیچید توی گوشم. فهمیدم منطقه ما شناسایی شده. بمباران شروع شد. راکت ها و بمب های خوشه ای انگار زمین را شخم می زد. دو سه تا راکت افتاد کنار چادر ما که چادر ستاد لشگر محسوب می شد.
من تازه قامت بسته بودم که مجروح شدم. برادری که در حال تشهد بود، یکهو به سجده رفت و همان طور ماند. خوب دقت ، دیدم از کنار پیشانی اش رگه خونی بیرون زد. ناخودآگاه یاد ضربت خوردن حضرت علی (علیه السّلام) در محرا ب مسجد کوفه افتادم. این بچه ها به آقای خودشان اقتدا کرده بودند. حتی شهادتشان هم علی گونه بود.

فصل دوم: و جماعت در وصیت نامه شهیدان

1- شهید محمدضا احمدی:

دست از قرآن، جماعت و بر ندارید چون خوشبختی و آینده شما در آن نهفته است.

2- شهید محمدرضا ادهم:

راه های اعلام همبستگی ما با و انقلاب این است که در جماعت و در مساجد شرکت کنیم و را هر چه با شکوه تر ب ا کنیم.

3- شهیدعلی اصغر پرورده:

برادران مسلمان و خواهرانم، معیار قبولی طاعت هاست، پس جماعت را ترک نکیند. شما فکر می کنیدکه از چه طریق به این سعادت رسیده اند. مطمئن باشید که از طریق همین جماعت هاست.

4- شهید علی اصغر پناه زاده:

های را که عامل وحدت مسلیمن است هر چه با شکوه تر برگزار کنید و از شرکت در آن غافل نباشید.

5- شهید محمدنبی تقوایی:

و جماعت را که مظهر وحدت و روشنگری است؛، بدون عذر شرعی رها نکیند.

6- شهید مهدی تقوایی:

مردم قهرمان، سعی کنید که اتحاد خود را با شرکت در و اجتماعاتی از این قبیل اعلام کنید.

7- شهید غلامحسین جعفری مرزام:

سنگری به استقامت سنگر مسجد هرگز ندیده ام و ی نخواهد دید. این بزرگ سنگر را حفظ کنید. در جماعت که پشت دشمن خارجی و داخلی را می شکند، حاضر شوید.

8- شهید ابوالقاسم حجتی:

رمز پیروزی انقلاب ی توحید بود و و جماعات تجلی توحید است. سعی کنید مساجد خالی نگردد.

9- شهید حسن شریفی:

و دعاهای کمیل را خالی نگذارید چون همین دعاها و هاست که ارتباط ما را با خدا بیشتر می کند و قلب ها نسبت به هم نزدیکتر می شوند.

10- شهید محمدرضا شکوری:

جماعت و را به خوبی و با شکوه انجام دهید. زیرا که قلب ها متصل شده و کینه ها را از میان برود و در نتیجه دشمن نمی تواند این قلب های بهم فشرده و استوار را از هم جدا کند و این اتحاد شما باعث می شود که وحشتی عظیم در دل آنان بیفتد.

11- شهید حسن شهر :

همیشه رضای خدا را در نظر بگیرید و و جماعات را فراموش نکنید.

12- شهید علی اکبر علیئی:

سنگر انقلاب، است. این مکان مقدس و شریف خار چشم تمام دشمنان است.

13- شهید محمدغریب بلوک:

پبیام من به امت حزب الله این است که جماعت را بپا دارند که ما برای می جنگیم.

14- شهید علی رضا فتحیانی:

وصیت من به ملت مسلمان، غیور و عزیز این است که به یاد خدا و با نام خدا و در راه خدا باشید و بری خدا زندگی کنید و جماعتتان را به پا دارید و فراموش نکیند که دنیا به آ می رسد.

15- شهید تقی قنبری:

سفارشی دارم و آن اینکه برادران و خواهران در و جماعت شرکت داشته باشید و با هم مهربان و در حق یکدیگر گذشت داشته باشید.

16- شهید مجید کمالپور:

به خوهران و برادرانم توصیه می کنم که به خدا بیشتر توسل جوئید. دعای کمیل، ، دعای توسل را از یاد نبرید و به جماعت بیشتر اهمیت دهید.

17- شهید علی اکبر گیوه چی:

در جماعت و دعای کمیل شرکت کنید که خار پشمی برای دشمنان باشید.

18- شهید علی اکبر مؤذنی:

ملت مسلمان ما آنهایی هستد که در سیل وشان مشتاقان الله، در شرکت می کنند.

19- شهید حجت ال و المسلین عبدالله میثمی:

دشمنان ما تمام کوششان این است که ما را از صحنه کنار بزنند و بهترین تشکّل ما برای نمایش حضور مردم در صحنه های ماست و اینها درصدد آن هستند که این اجتماعات خ - را از ما بگیرند.

20- شهید رضا نصرتی گورتانی:

هر را عمداً ترک کند و نرود مسئول خون ست.

21- شهید علیرضا یزدی:

، دعای کمیل و مناجات با خدا و طلب یاری از خدا را فراموش نکنید زیرا تمام پیروزی ها و موفقیت های ما بواسطه امدادهای غیبی است.



مشاهده متن کامل ...
دیدار خانواده های ی م ع حرم با انقلاب
درخواست حذف اطلاعات

 

معظم انقلاب در دیدار با جمعی از خانواده ی م ع حرم فرمودند: انی که داوطلبانه به این میدان می روند، دو سه خصوصیّت در اینها هست که ممتاز است.

بخش سیاست تبیان

 ی م ع حرم، ، انقلاب، م ع حرم، ی، شهید، دیدار

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله ، جمعی از خانواده های ی م ع حرم اهل بیت علیهم السلام روز دوشنبه اول آذرماه سال جاری با حضرت آیت الله انقلاب ی دیدار د. پایگاه اطلاع رسانی khamenei.ir گزارش کاملی از دیدار این هشت خانواده با انقلاب را منتشر می کند:

بهش می آید چهار پنج ساله باشد؛ مدام تلاش می کند جلو برود و آ سر هم می رود.

آقا می گوید: «بذار جلوتر بیاد اگر می خواد...»

می رود و می ایستد جلوی آقا؛ حرف هایش نامفهوم است. اطرافیانش می گویند می خواهد سلام نظامی بدهد.

- «ماشاءالله! داری چی کار می کنی؟ می خوای احترام بگذاری؟»

آقا این را می گوید و می خندد و بعد اسم کودک را می پرسد. کودک به درستی نمی تواند تلفّظ کند. محمدرضا؟! مادرش سریع می گوید معین رضا.

معین رضا با جنب وجوش و شیطنت هایش و لباس و سلام نظامی اش به آقا، می شود مطلع این دیدار؛ قبل از این کارِ معین رضا هر ی مشغول خودش بود. از گوشه و کنار صدای گریه می آمد؛ شاید از سر دلتنگی خانواده برای شهیدشان. بعد که آقا آمدند و گفتند خانم ها جلوتر بیایند. بعدش هم که معین رضا و سلامش، اشک ها و لبخندها را مخلوط کرد.

زمانی از صداوسیما شعر و نوایی از آهنگران پخش می شد که با سوز و گداز می خواند: «مرا اسب سپیدی بود روزی * شهادت را امیدی بود روزی». بقیه ی مصرع ها هم بوی گله داشت و حسرت تا جایی که می رسید به «حبیبم قاصدی از پی فرستاد» و مژده ی «در باغ شهادت باز باز است». وقتی آهنگران این شعر را بار اول می خوانده، پدربزرگ معین رضا یک جوان رعنا بوده. لابد او این مژده را باور کرده و بعدها وقتی «خبر بد» را شنیده، بند پوتینش را محکم بسته و همراه عده ای رفته.

خبر پر از بغض بوده: عصر روز دهم عاشورای 61 سرها بر نیزه شد و بعد نوبت به خیمه های حرم رسید. هزار و سال بعد دوباره همین اتفاق تکرار می شود که باز نوبت خیمه ها رسیده و تکفیری ها دارند سمت حرم می تازند. پدربزرگ معین رضا هم همراه عده ای می رود که روضه ها دوباره اتفاق نیفتند.

از پدربزرگ معین رضا و همراهانش، مانده خانواده ای سوخته که البته راضی اند؛ عده ای شان هم امروز اینجا هستند برای دیدار. به قول برادر یکی شان دلتنگند و مشتاق دیدار ؛ بعد هم اضافه می کند دلتنگ «آقا»؛ انگار دومی بیشتر به جانش می نشیند.

آقا روی درجه های نظامی معین رضا می زند: «ماشاءالله! چه افسری! ان شاءالله از افسرهای آینده ی بشی!»

و رو به جمع می گوید: «خیلی خوش آمدید برادران و خواهران خانواده ی عزیز شهید حرم؛ انی که داوطلبانه به این میدان می روند، دو سه خصوصیّت در اینها هست که ممتاز است. یکی این است که اینها غیرت و تعصب دفاع از حریم اهل بیت (علیهم السلام) را دارند»

- «اذیّتش نکن؛ بذار راحت باشه.»

آقا این را خطاب به محافظی می گوید که سعی دارد معین رضا را از نزدیک آقا دور کند و ادامه می دهد: «اینهایی که می روند، یکی از احساسات و روحیه شان همین است که می خواهند از حریم اهل بیت (علیهم السلام) دفاع کنند. پدرها و مادرهایشان هم همین طور. در اظهاراتی که یکی از مادران خطاب به حضرت زینب داشت این بود که: "من محمدحسین خودم را دادم به شما!" این خیلی باارزش است؛ آن غیرتی که نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) که در هر مومنی باید وجود داشته باشد».

- «دوّمین خصوصیّت بصیرت است. انی که این بصیرت را ندارند با خودشان می گویند: اینجا کجا، و حلب کجا؟ این بر اثر بی بصیرتی است. [حضرت المومنین علی علیه السلام] فرمود که فَوَاللَّهِ مَا غُزِیَ قَوْمٌ قَطُّ فِی عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا.»(1) نباید منتظر ماند که دشمن بیاید داخل خانه ی آدم، بعد آدم به فکر دفاع از او و خانه بیفتد. دشمن را باید در مرزهای خودش سرکوب کرد.

افتخار ، امروز این است که ما در مجاورت مرزهای رژیم صهیونیستی و بالاسر آنها نیروهای حزب الله داریم: نیروهای حزب الله یا نیروهای مقاومت یا نیروهای اَمَل. اینکه اینها این قدر ناراضی هستند و میگویند چرا دخ میکند، به این خاطر است؛ ما امروز آنجا بالاسر اینها نیرو داریم. این خیلی افتخار بزرگی برای و است. جوانهایی که رفتند به و عراق و عمدتاً به ، این بصیرت را داشتند. یک عده ای امروز اینجا نشسته اند در خانه و نمیفهمند که قضیه چیست.

نکته ی سومی که در اینها وجود دارد، شوق شهادت است. بعد از پایان جنگ تحمیلی، مایی که در جریان کار بودیم، احساس میکردیم که یک جادّه ی دوبانده ی وسیعی جلوی رویمان بود که این بسته شد؛ جادّه ی شهادت! مثل یک دری که ببندند. انی که آن موقع، جهاد و شهادت در راه خدا را دوست داشتند، دلشان را غم گرفت. این فرزندان شما غالباً انی هستند که آن دوره را درک ن د؛ در اینها هم آن احساس شوق بود که بلند شدند و رفتند.

الان هم [جوانها] به من نامه مینویسند، البته من جواب نمیدهم به این نامه ها. مرتّب جوانها از اطراف کشور نامه [مینویسند]، ماس [میکنند]، خیال میکنند که من باید اجازه بدهم یا من باید دخ م؛ که آقا اجازه بدهید ما برویم برای جهاد. این شوقِ شهادت است و خیلی مهم است.

اگر در یک ملّتی، در یک قوم و جمعیّتی، قدرت و قوّت چشم پوشی از زندگی باشد، این قوم ش ت بخور نیست. ماها که گاهی اوقات در مقابل حوادث کم می آوریم، به خاطر این است که دودستی چسبیده ایم به زندگی و زیبایی های زندگی. زندگی یعنی چه؟ زندگی فقط نفس کشیدن خود ما نیست؛ زن و بچه و پدر و مادر ما هم زندگی است. پول و عنوان و اعتبار ما هم؛ به این چیزها چسبیده ایم. وقتی به این چیزها چسبیدیم، در مقابل حوادثِ سخت، کم می آوریم؛ اما انی که این قوّت و اراده در آنها هست که از زندگی چشم بپوشند، اینها بلند میشوند میروند به میدان شهادت.

بچه هایی که شماها دادید، چه همسران، چه فرزندان، چه پدران و مادرانشان، بدانند که واقعاً مایه ی افتخارند. این فقط شعار نیست؛ واقعیّت قضیّه این است. [اینها] در هر ملتی که باشند -حالا ممکن است شناخته شده نباشند برای فلان شهر، برای فلان روستا. [ممکن است ی] مشغول یک شغل معمولی است؛ ستاره نیست، مثل بعضی ها که در جوامع به خاطر هیاهو به توهّم ستاره شدن هی دارند کار میکنند؛ اما اینها- ستاره ی واقعی اند؛ ستاره در چشم ما نیستند؛ ما که چشممان نزدیک بین و کوته بین است؛ در ملأ اعلی اینها ستاره اند.

خداوند ان شاءالله درجات آنهایی را که رفته اند، عالی کند. به پدر و مادر و همسران و فرزندانشان صبر و سکینه بدهد و بنده همیشه دعایم این است که خداوند ان شاءالله دل های شما را مشمول لطف و فضل و نورانیت خودش کند و به دلهای شما آرامش بدهد.»

نوبت رسیده به حال و احوال با خانواده های ؛ خانواده ی شهیدان مجید و محمود مختاربند، اولین خانواده ای هستند که به آقا معرفی می شوند. مجید در جنگ تحمیلی شهید شده و محمود در .

برای هر خانواده ی شهید، برگه ای آماده کرده اند که بر روی آن، نام و ع شهید و نیز مشخصات والدین و همسر و فرزندان شهید درج شده است و همچنین در آن ذکر شده که کدام یک از بستگان شهید در این جلسه حضور دارند.

-«آقای کاظم مختاربند! شما در خوزستانید یا قم؟»

این را از پدر شهیدان می پرسد. پدر جواب می دهد که اکنون ن شوشتر هستند. آقا با خوش رویی با پدر شهید احوالپرسی می کند و دوباره از روی کاغذ می خواند:

- «خانم زهرای معظمی، مادر گرامی شهیدان؛ حال شما خوبه؟»

مادر شروع به صحبت می کند؛ با لهجه ی شوشتری می گوید که یک شهید در جنگ داده و یک شهید در جنگ اخیر و یک اسیر که هشت سال در اسارت عراق بوده.

 

آقا در حق مادر دعا می کند که:

- «خداوند متعال شما را از اعوان و انصار نزدیک زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) قرار بدهد، به حقّ محمّد و آل محمّد«.
مادر ادامه می دهد:

- دو تا فرزند دیگر هم دارم که به فدایت حاج آقا!

-«نه؛ آنها را ان شاءالله خدا برایتان نگه دارد».

آقا دوباره خطاب به محافظین می گوید: «کار نداشته باش به بچه؛ بذار راحت باشه!» جمله ای که هر چند دقیقه یک بار خطاب به محافظین و بستگان ک ن گفته می شود!

مادر دوباره ادامه می دهد که یک بچه ی دیگر داشتم که هشت سال اسیر بود! آقا می پرسد: «چرا نیاوردی شان؟» و پدر جواب می دهد دیگر جا نبود! آقا با خنده می گوید: «جا نبود؟ این همه جا!» نگاهی به مسئولان جلسه می کند و با لبخند به پدر می گوید: «خب در یک ماشین دیگر می آمد!»

نوبت می رسد به همسر شهید؛ آقا از روی برگه می خواند:

- «خانم منیره فخیمی، همسر گرامی شهید مجید مختاربند؛ حال شما خوبه؟»

- توفیقی بود حاج آقا که خدمتتون رسیدیم.

- «توفیق ما بود که خدمت شما رسیدیم».

-شما بزرگوارید. ما به فکر مظلومیت شما هستیم. متأسفانه برخی خواص متوجّه وظیفه شان نیستند و این شما را زجر می دهد. شما تحت فشار هستید.

آقا با خنده جواب می دهد:

- «حالا خواص را خدا ان شاءالله هدایت کند امّا برای مظلومیت من اصلاً غصّه نخورید؛ بنده اصلاً مظلوم نیستم. فشار [هم] که همیشه تحت فشاریم امّا الحمدلله زورشان به ما نمی رسد».

جمع می خندند.

- «خانم طیّبه مختاربند، فرزند مجید مختاربند؛ سلام خانم، حال شما خوبه؟»

اسامی فرزندان به ترتیب سن نوشته شده است. فرزند بزرگ شهید مجید مختاربند می گوید که چهار فرزند دارد:

- دختر پانزده ساله ام خیلی دوست داشت که پیش شما بیاید. از من خواست از شما بپرسم چه کار کنم که برای کشورم مفید باشم؟

حالا همه به دقت به آقا نگاه می کنند:

- «خوب درس بخواند و در خودش این روحیه ی پدربزرگ را تقویت کند. اینها فردا شیر ن آینده ی کشورند. کشور به این شیر ن احتیاج دارد. خودش را بسازد«.

آقا پس از احوالپرسی با سه فرزند دیگر شهید مجید مختاربند، می پرسند از شهید محمود فرزندی باقی نمانده؟ که پدر و مادر می گویند ازدواج نکرده بود. حالا آقا به رسم همیشگی، قرآنی را به والدین شهید و قرآن دیگری را به همسر شهید هدیه می کند. معین رضا که این بار متوجه این اتفاق جدید شده، روبه روی آقا ایستاده و با بهت نگاه می کند. یک نفر معین رضا را بغل می کند که ببرد که آقا با ح ی نیمه عصبانی می گوید: «اذیّتش نکن آقا؛ بذارید باشه همین جا... اصلاً بذاریدش همین جا» و به زمین نزدیک خودش اشاره می کند.

دختران خانواده ی مختاربند هم که برای گرفتن یادگاری نزدیک می آیند، عبای آقا را می بوسند. در همین بین معین رضا دوباره برمی گردد و شروع می کند با میکروفون جلوی بازی !

در همین شلوغی ها، عروس شهید مختاربند از جایش بلند می شود و از آقا می پرسد: من چه کار م؟ وظیفه ی من چیست؟ دارم درس می خوانم و هنوز بچه ندارم.

تا سوال عروس شهید تمام شد، آقا با لحنی بسیار جدی و سریع جواب دادند:

- «اوّلاً بچه دار بشوید؛ این یک. اینهایی که اول زندگی هی عقب می اندازند و می گویند حالا زود است، این ناشکری است. این ناشکری باعث می شود که خداوند یک جواب سختی به آدم بدهد«.
عروس که هنوز ایستاده، می گوید: آخه من دارم درسم را پیش می برم!

- «باشه، مشکلی نیست. من ی را سراغ دارم که با چهار بچه درس میخواند و همه ی دوره های کارشناسی و ارشد و ی را گذرانده. ثانیاً درستان را بخوانید. ثالثاً زندگیتان را هرچقدر میتوانید شیرین کنید. خدا ان شاءالله شما را حفظتان کند. دیگر شما جوانها بهتر از دوره ی جوانی ما میفهمید. انقلاب خیلی به ]امثال شماها[ احتیاج دارد».

فضای جلسه صمیمی تر شده و خواهر شهیدان نیز از جای خود بلند می شود و می گوید:

- من دو دختر دارم که دوقلو هستند و خیلی دوست داشتند که شما رو ببینند. امسال کنکور دارند و گفتند به آقا بگید برامون دعا کنن.

- «خدا ان شاءالله به هر دویشان شوهر خوب برساند و ان شاءالله با همدیگر عروس بشوند؛ این بهترین دعاست!»

و جمع دوباره می خندند.

پس از اتمام صحبت ها و تقدیم هدایا به خانواده ی شهید مختاربند، نوبت به برگه و خانواده ی بعدی می رسد:

- «خانواده ی شهیدان حصونی زاده، فرشاد و فرامرز از اهواز که گویا شهید فرامرز در جنگ تحمیلی شهید شده اند. پدر گرامی شهیدان از دنیا رفته اند و مادر بیمار هستند و نتوانستند بیایند. خانم زینت موالی، همسر شهید فرشاد؛ شما هستید؟ حال شما خوبه خانم؟ شهید چند ساله شان بود؟»

همسر شهید پس از گفتن تعارفات مرسوم می گوید شهید 49 ساله بوده و در جنگ تحمیلی هم حضور داشته.

-«خانم زهرا حصونی زاده، دختر گرامی شهید؛ شما مشغول به چه کاری هستید خانم؟»

- خانه داری و بچه داری حاج آقا

-»به به! خیلی هم خوب»

- درسم رو هم دارم می خونم حاج آقا

-«پس ببینید! آدم هم میتونه درس بخونه و هم بچه داری کنه؛ این هم شاهد زنده ی حرفهای ما!»

و این را درحالی می گفتند که به زمین چشم دوخته بودند و با دست به جمعیت خانم ها اشاره می د.

- «آقای نادر حصونی زاده، فرزند شهید؛ حال شما خوبه آقاجان؟»

و بعد فرزند بعدی

- «شما چه کار می کنید؟»

- بیکارم فعلاً

- «بیکار؟ چرا بیکار؟ بیکار نمیتوان نشستن!»

- ان شاءالله به زودی با کمک شما و بقیه کار پیدا می کنم، دیگه باید واسمون پدری کنین.

- «خدا ان شاءالله که شماها رو تحت سایه ی لطف خودش مشمول لطف و فضل خودش قرار بده. ما چه کاره ایم؟ ما ی نیستیم».

انگار می خواست این نکته را به فرزند شهید یادآوری کند که باید احتیاجات خود را از خدا بخواهد و نه از دیگران. و اینکه نباید چشم به راه اقدام دیگران بماند.

چند دقیقه ای هم طول می کشد که آقا قرآنی به مادر غایب و بیمار شهید بدهد و بسپارد که سلامم را به ایشان برسانید. قرآنی به همسر شهید و یادگاری به فرزندان. در دقایقی که پسران به دیده بوسی می آیند، سایر بستگان شهید هم هر کدام از یک گوشه ی مجلس، تقاضای انگشتر یا چفیه ای دارند که آقا با تلطّف، به نوبت و به کمک یکی از مسئولان به ایشان تحویل سمی دهند.

- «خانواده ی شهید محرم علی مرادخانی، از تنکابن. پدر گرامی شهید از دنیا رفته اند؛ مادر گرامی شهید، خانم کبری دلاوری؛ شما هستین؟ حال شما خوبه خانم؟»

- سلام حاج آقا. ما خیلی خوشحالیم که این توفیق رو داشتیم که به دیدار شما اومدیم.

- «خداوند این توفیق رو به ما بده که دل و روحمون رو به شما نزدیکتر کنیم. فرزندتون چه زمانی شهید شدند؟»

- پارسال شهید شدن. یک بار مجروح شد و برگشت؛ بعد رفت کربلا برای زیارت؛ دوباره از اونجا بهش گفتن که برگرد . دیگه توی فرودگاه بود که به من زنگ زد که مادر دارم میرم ...

در خلال صحبت های آقا یک دفعه سه پسرِ سه - چهار ساله جلوی آقا می ایستند و یکی شان با صدای بلند می گوید:

- اسم من علی ه!

همه ی صحبت های و مادر قطع می شود و آقا با خنده علی را می بوسد. حالا دو کودک دیگر هم خود را معرفی می کنند. محافظی بلند می شود و بچه ها را از زمین بلند می کند تا آقا آنها را ببوسد. دیگر بچه های حاضر در اتاق هم که این صحنه را می بینند، از گوشه گوشه ی مجلس جلو می آیند و آقا را همین جور نگاه می کنند تا نوبتشان شود! دیگر همه ی مجلس در اختیار این ک ن است که یا فرزند هستند و یا نوه ی و یا خواهرزاده و برادرزاده ی .

بعد از آ ین کودک، آقا رو می کنند به سمت مادر و می گویند:

- «خداوند ان شاءالله ما را با آنها محشور کند. در قیامت هم با آنها باشیم».

-«طاهره یونسی، همسر شهید؛ خوب هستید خانم؟ چند سال با شهید زندگی کردید؟»

- 33 سال حاج آقا؛ اما در اصل 3 سال. ایشون خیلی کم توی خونه بود. ما ایشون رو زیاد نمی دیدیم اصلاً.

صدای همسر کمی می لرزد؛ انگار هم دلتنگ است و هم گلایه دارد؛ گلایه ای از روی محبت.

- «خداوند ان شاءالله به شما اجر بدهد. اگر شماها، مادرها، همسرها، اگر همراهی نمی کردید، اینها بدون تردید نمیتوانستند این جور مجاهدت کنند در راه خدا«.

نوبت به دختر شهید می رسد؛

-«خانم فاطمه مرادخانی؛ شما خوبید؟ شما چه کار میکنید؟»

- خانه داری و بچه داری حاج آقا؛ این معین رضا پسرمه.

صدای خنده ی حاضران دوباره بلند می شود.

روح الله و محمدعلی، فرزندان دیگر شهید هم با آقا احوالپرسی می کنند. داماد شهید هم در جمع هست. آقا با خنده می پرسد:

- «کوچولوتون (معین رضا) کجا رفت؟ دیگه از ما سیر شده؟»

و جمع دوباره می خندند.

موقع تحویل قرآن ها و یادگاری ها به این خانواده ی شهید فرا می رسد. روح الله نزدیک آقا که می آید، انگشتر دست آقا را طلب می کند و محمدعلی نیز به آقا می گوید:

- ما در این مدت بیکاری مان به دستور شما در فضای مجازی کارهای فرهنگی انجام می دهیم؛ دعا کنید نتیجه ی خوبی داشته باشد.

- «خوب است؛ فضای مجازی! منتها در آنجا غرق نشوید. در فضای مجازی اگر آدم درست وارد بشود، خوب است؛ امّا اگر برود غرق بشود، نه؛ خوب نیست. جای خطرناکی است؛ خیلی باید آدم مراقب باشد«.

نوبت به خانواده ی بعدی می رسد؛

- «خانواده ی شهید ابوذر امجدیان، از کرمانشاه. پدر شهید، آقای علی حسن امجدیان هستند؛ خوب هستید آقا؟ پسرتون چند سالش بود؟»

-29 سالش بود حاج آقا

- «شما الان کجا هستید؟»

- کرمانشاه هستیم؛ در سنقر؛ یکی از روستاهای سنقر.

- «ها! سنقر! اومدم من اونجا در ایام جنگ.»

-بله، سفر هم آمدید چند سال پیش

و آقا در خلال صحبت های بعدی اش هم می گوید که سفر کرمانشاه، سفر خیلی خوبی بود.

- «مادر شهید، خانم فریده امجدیان؛ حال شما خوبه مادر؟»

مادر که در ردیف اول و جلوی آقا نشسته، به درستی نمی تواند فارسی حرف بزند. آقا می پرسد: «فارسی را متوجه می شوند؟» که می گوید بله. یکی از برادران شهید صحبت های مادر را برای آقا به فارسی می گوید:

- دو فرزند دیگر هم دارم که فدای شما باشه آقا.

آقا می گوید: «خدا حفظشان کند«.

آقا از پدر می پرسد که: «چرا مادر نمیتواند فارسی حرف بزند؟» و با پدر دقایقی درباره ی تاریخچه ی زبان کردی در سنقر و تفاوت هایش با کردی اورامانات صحبت می کند.

پدر ادامه می دهد که:

-فرزندم هدیه ای بود که دادم در راه اهل بیت (علیهم السلام)؛ اگر شما امر کنید ما دو تا بچه ی دیگه هم داریم...

که آقا حرف پدر را نیمه تمام می گذارد:

- «نه، ما هیچ وقت امر نمیکنیم؛ اینها رو باید نگهشون داریم ان شاءالله برای آینده ی این نظام. این جوانها هر کدام یک جواهرند؛ خیلی قیمت دارند برای آینده ی نظام که ان شاءالله کار کنن و کشور رو بسازن و پیش ببرن«.

حالا نوبت همسر شهید، خانم مریم امجدیان است که کنار مادر شوهرش نشسته است. می توان به راحتی آثار گریه و عزاداری را در همسر شهید مشاهده کرد؛ انگار که هنوز به از دست دادن عزیزش خو نگرفته باشد. خطاب به آقا می گوید:

- خیلی برایمان دعا کنید. برای بی قراری هایمان.

- «خدا ان شاءالله بر دلهای شما صبر و سکینه ی خودش رو نازل کند. بله، راست میگید. من دعایم همین است. همیشه برای آرامش دلهای خانواده ی شهیدان دعا میکنم«.

عموی شهید هم از گوشه ی اتاق خود را معرفی می کند؛ مردی که روی صندلی نشسته و 40ساله نشان می دهد؛ محکم سخن می گوید:

- من جانباز 70درصد [جنگ تحمیلی] هستم. قسمت نشد که شهید بشم.

- «خب شما حالا هم که شهیدِ زنده اید؛ اشکال نداره.»

- با اینکه یک جانباز 70درصد نباید کار کنه اما به صورت افتخاری دارم تو بیمارستان خدمت رسانی می کنم. اشکال نداره بیام جلو چفیه بگیرم و روبوسی کنم؟

-«بله، حتماً، بفرمایید!»

و عموی شهید با کمک یکی از محافظان از جا بلند می شود، از میان جمعیت به سختی عبور می کند و نزدیک که می شود، آقا با خنده می گوید: «دستت هم که شبیه دست منه»!

همین جمله کافی است که عموی جانباز، روی دست آقا بیفتد و به شدت گریه کند. حالا از گوشه و کنار اتاق، صدای گریه ها آرام آرام بلند می شود؛ گویی که جمع فرصتی یافته تا با گریه، به همه ی دلتنگی ها، عشق ها، ج ها و وصال ها واکنش نشان دهد.

جانباز از روی دست آقا بلند می شود و با گریه می گوید بگذار پایت را ببوسم آقاجان! و به سمت پای آقا می رود که این بار به سرعت خود را عقب می کشد: «نه، اصلاً... اگه این جوری باشه... نه، اصلاً، نمیگذارم«...
و محاف1 عموی شهید را بلند می کند و ماجرا تمام می شود؛ می رود دوباره روی همان صندلی گوشه ی اتاق می نشیند و اشک هایش را پاک می کند.

آقا قرآن مربوط به والدین را به پدر شهید می دهد. پیرمرد روستایی در حرف هایش معلوم می شود این روزها با دوره گردی امرار معاش می کند؛ می شد بگوید روزگار سخت می گذرد و انتظاراتی دارد؛ اگر می گفت با سر و روی سپید، دست فروشی از همیشه سخت تر است، ی حتی در دلش گله هم نمی کرد ولی نگفت و تنها گفت:

- خیلی خیلی ممنون؛ واقعاً چند سال آرزوم بود که به دیدنتون بیام. من از خدا خیلی سپاسگزارم که این توفیق رو به من داد که...

آقا با کشیدن ابروها درهم و با خنده می گوید:

- «کاش یک آرزوی بهتری داشتی! این چیه آخه! چه اهمّیّتی داره؟»!

- خدا نگهت داره که پرچم رو به دست حضرت صاحب ا مان برسونی...

-«ان شاءالله، ان شاءالله»

هر کدام از بستگان شهید امجدیان از آقا، دعایی، چفیه ای، یادگاری ای می خواهند. دو دختر دسال چادری هم می آیند جلوی آقا:

- اسم من نیایشه! خواهرزاده ی شهید امجدیان

-اسم من هم نرگسه!

- «چه اسم های قشنگی! نرگس خانم، کلاس چندمی؟»

- سوم

، نیایش را که کوچک تر است می بوسد. مادر نرگس می گوید که دخترم امسال جشن تکلیف دارد. آقا هم به او یک انگشتر می دهد. آقا به دخترها می گوید:

- «ببینید انگشترها اگر اندازه ی دستتان نیست، همین الان کوچکترش را بدهم.» اندازه بود. دخترها با شادمانی برمی گردند سمت مادرهایشان.

در همین بین، یکی از گوشه ی مجلس آقا را صدا می کند؛ متوجه نشدم با چه خط بود؛ چیزی شبیه «حبیب آقا!» آقا سرش را برمی گرداند طرف صدا؛ از بستگان شهید امجدیان است؛ با همان ح صمیمانه و روستایی به آقا می گوید:

- ما، هم داماد شهید بودیم و هم هم رزم شهید!

با خنده و بذله گویی می گوید:

- «خب، حالا چی چی میگی؟!»

- یک هدیه هم به ما بدید!

-«بله، حتماً!»

- اجازه هست بیام جلو؟

- «بله، بفرمایید!»

آقا آغوشش را برای هم رزم شهید باز می کند؛ او هم جلو که می رسد، خم می شود و در گوش آقا می گوید:

- ما این دفعه مجروح شدیم ولی نتونستیم شهادت رو درک کنیم. دعا کنین که این دفعه...

بغضش می گیرد و نمی تواند ادامه دهد؛ آقا می گوید:

-«دعا نمیکنم که شهید بشید. دعا میکنم که ان شاءالله موفق به جهاد در راه خدا شوید.»

-دعا کنید که علی (علیه السلام) ما رو به عنوان م ع ش قبول کنه

آقا کمی چهره شان تغییر می کند؛ گویی بزرگی الفا1 ایشان را متأثّر کرده؛ می گویند: «ان شاءالله»

- «خانواده ی گرامی شهید مهدی علی دوست آلانَقی؛ پدر ایشون، آقای محمدرضا علی دوست؛ حال شما چطوره؟ آلانق اسم مکانیه؟»

پدر که خود معمم است توضیح می دهد که یکی از روستاهای تبریز است. آقا که متوجه می شود خانواده ترک زبان هستند، گفت وگو را با زبان ترکی ادامه می دهد:

- «شهید چند سال داشت؟ چه زمانی شهید شد؟»

- 21 سال داشت؛ تکاور بود. پارسال، سوم محرم، تو آزادسازی مناطق شیعه نشین حلب شهید شد.

نوبت می رسد به مادر شهید؛

-آقا در شب ما رو دعا کنید.

- «چشم، حتماً؛ شما هم ما رو دعا کنید. ما بیشتر از شما احتیاج داریم به دعا.»

شهید و همسر شهید هم پنج سال با هم زندگی کرده اند. آن پسرک موطلایی هم که ناگهان آمد جلوی آقا و گفت من علی ام! یادگار شهید است.

برادر شهید هم که هم زمان دانشجو و طلبه بود، از آقا خواست که به دست ایشان معمم شود و آقا نیز پذیرفت که در جلسه ای جداگانه این کار انجام شود.

خواهر شهید، طلبه ی جامعةا هرای قم بود؛ به آقا گفت:

- بستگان و خواهران م عین حرم پا تانی از دوستان من هستند و گفتند که به شما سلام برسونم.

- «در قم هستند؟ سلام من را به ایشان برسانید. آنها هم خیلی خوب کار میکنند. زینبیّون خیلی خوب میجنگند؛ خیلی خوب مجاهدت میکنند. سلام من را به پدرها و مادرها و خانواده هایشان برسانید.»

برادر شهید هم که برای دیده بوسی می آید جلو، از آقا می خواهد که به او و همسرش یک قرآن بدهند که آقا جواب می دهد: «قرآن را فقط به والدین و همسر شهید میدهم». پسر برمی گردد و می نشیند اما پس از چند دقیقه دوباره به آقا -که درحال دادن انگشتر به دیگر بستگان است- می گوید قرآن را از پدرم گرفتم! لطفاً به ایشان یک انگشتر بدهید!

آقا هم درحالی که دستش را درون عبایش می برد، با اخم و خنده به پسر می گوید: «چطور جرئت کردی قرآن رو از پدر بگیری؟» که جمع هم خندیدند.

- «خانواده ی شهید گرامی محمد بلباسی؛ پدر از دنیا رفتن. مادر، هاجر عباسی؛ خواهر شهید هم هستند«.

مادر شهید توضیح می دهد که علاوه بر اینکه مادر شهید است، شوهرش نیز جانباز بوده و برادرش شهید شده و برادر شوهرش نیز شهید شده؛ یعنی عمو و شهید محمد بلباسی نیز در انقلاب و جنگ تحمیلی شهید شده اند:

- حاج آقا من چند وقت قبل از شهادت محمد، خواب دیدم که شما یک جعبه ای به بنده دادید و من دیدم که یک شیء زیبایی به بنده دادید و گفتید که این حق شماست؛ من فکر که این برای خودم هست اما بعد شهادت محمد فهمیدم که آن برای محمد بوده. شهید خیلی به شما علاقه داشت و همیشه موقعی که صحبت های شما از تلویزیون پخش می شد، بچه ها رو جمع می کرد که صحبت های شما رو ببینند. خیلی دوست داشت که به دیدار شما بیاد.

آقا هم در تمام مدت چشم به زمین دوخته بودند و می گفتند: «سلامت باشید، زنده باشید.»

- «خانم محبوبه بلباسی، همسر گرامی شهید. من خواندم وصیّت نامه ی این شهید را که به این همسرش میگوید که اگر شما نبودی، من به این راه نمیرفتم. شما بودی که کمک کردی من به این راه بروم. این طوره خانم؟»

همسر شهید که گویی از تلطّف آقا جا خورده، چیزی نمی گوید. مادر شهید اما به زبان می آید که:

- بله، همین طوره؛ محمد اصلاً خونه نبود و بار زندگی و بزرگ چهار تا بچه، روی دوش خانومش بود.

در آغوش همسر شهید، دختر 20روزه ی شهید قرار دارد. همسر شهید از آقا خواست که در گوش فرزندش اذان و اقامه بگوید. آقا نیز رو به جمعیت مردان گفت که بچه را از مادرش بگیرند. آقا شروع کرد در گوش راست اذان گفتن. به گوش چپ که رسید گویا نوزاد هوشیار شده بود و کم کم داشت تقلّا می کرد که آهسته آهسته او را تکان داد تا مجدداً آرام شود.

نوبت به تحویل قرآن ها و هدایا می رسد؛ همسر شهید به همراه سه فرزند کم سن و سالش پیش می آیند؛ همسر شهید بلباسی به آقا می گوید:

- شهید، شهید انقلابه؛ عموی شهید، شهید جنگه. خود شهید هم که در به شهادت رسید؛ دعا کنین که بچه هامون برن قدس رو آزاد کنن.

-«دعای مجاهدت میکنم براشون.»

یکی از بستگان شهید که مسئول بسیج اساتید مازندران هست، جلوی آقا می آید و اظهار می کند که انقلاب ی در ها مهجور است؛ خطاب به ایشان می گوید:

-«شماها که هستین، غریب نیست دیگه! این همه انقل . این همه دانشجوی انقل ، مال شماست! چهار تا آدم ناباب هم ممکنه باشن. یک عده آدمهای بی تفاوت هستن؛ عیب نداره. وقتی یک گروه، یک مجموعه ی انقل ، در باشن، دیگه غریب نیست. مجموعه باشید، با هم باشید، غریب نخواهید بود«.

دیگر معلوم است که اوا این جلسه ی دو ساعته نزدیک است:

- «خانواده ی گرامی شهید حمیدرضا فاطمی اطهر؛ پدر شهید، آقای عبدالرضای مُمبِنی.»

آقا از پدر می پرسد «چرا فامیلها فرق داره؟» پدر می گوید بچه ها عوض د و من تنها ی هستم که فامیلی ام هنوز مُمبِنی هست و شاید هم عوض کنم. آقا می گوید: «نه، چرا عوض کنید؟ بگذارید باشه.» و پدر می گوید که این نام یک قوم است. در حین همین گفت وگو، کودکی جلو می آید و روبه روی آقا می ایستد:

- میشه یه چی بهت بگم؟

-«بگو!»

- میشه یه یادگاری بهم بدی؟

- «چشم! یه یادگاری هم به ایشون بدین!»

جمعیت می خندند؛ وقتی آقا به ک ن انگشتر می دهد، همیشه به مسئولان جلسه تأکید می کند که دقت کنند انگشتر، اندازه ی دست بچه ها باشد؛ این بار هم با همان دقت پیگیر بودند.

شهید اطهر در سن 37سالگی به شهادت رسیده؛ مادر شهید عنوان می کند:

- حمیدرضا خیلی دوست داشت از نزدیک شما رو زیارت کنه ولی نتونست.

- «خدا ان شاءالله نصیب ما کنه که از نزدیک شهید شما رو در قیامت زیارت کنیم.»

پس از احوالپرسی با همسر شهید اطهر، نوبت به اهدای قرآن ها و یادگاری ها می رسد؛ فاطمه، دختر نوجوان شهید جلو می آید و به آقا می گوید:

- میشه یه انگشتر از توی جیبتون بدین؟!

- «از کجا فهمیدین که توی جیبم انگشتر هست؟»

- دیدم از دور که داشتین می دادین به بقیه!

-«این انگشتر هم خدمت شما! دیگه هم تو جیبم انگشتر نیست، تموم شد!»

آقا و دختر و جمعیت با هم می خندند.

پسر کوچک تر شهید اطهر هم جلو می آید؛ می گویند مداح است و کلاس ششمی؛ از آقا می پرسد:

- اگر بود، شما ازش چی می خواستین؟

آقا دست پسر را می گیرد و به دیوار روبه رویش نگاه می کند؛ همگی گوش هایشان را تیز می کنند که آقا چه جو می خواهد بدهد. آقا بعد از کمی تأمّل می گوید:

- «فرق میکنه؛ اگر در سنّ شما بودم یه چیز میخواستم؛ اگر حالا بودم یه چیز دیگه میخواستم.»

- حالا فکر کنین تو سنّ من بودین!

- «بهترین چیز دعاست؛ ازش میخواستم که برام دعا کنه که بتونم مثل حرکت کنم. این بهترین چیزه.»

پسر که گویا انتظار چنین جو را نداشته، کمی سرش را پایین می اندازد! آقا با خنده ادامه می دهد: «حالا اگه انگشتر هم بخوای میدیم بهتون، حرفی نداریم!» و دوباره همه می خندند.

و نوبت به آ ین خانواده ی شهید می رسد:

- «خانواده ی گرامی شهید علیرضا قنواتی؛ مادر از دنیا رفتن؛ پدر به علت نیومدن؛ همسر شهید، خانم مریم ؛ حال شما چطوره خانم؟ شهید چند سال داشتند؟»
- 53 سال حاج آقا

آقا اسم فرزندان شهید را می آورند؛ پسر جوانی جلو می آید و می گوید حاج آقا ببخشید من تازه از کربلا آمده ام، سرما خوردم و برای همین با شما روبوسی نمی کنم. آقا می پرسد:

- «شما چه کار میکنید؟»

- والّا چندبار می خواستیم بریم اون ور دیگه.

- «کجا میخواستی بری؟»

- بالا ه ما رو اصلاً درست برای اینکه بریم این تکفیری ها رو بزنیم؛ ولی حاج آقا ما رو برگردوندن.

- «کی شما رو برگردونده؟»

- ایشون ما رو برگردوندن.

-«ایشون از بستگان هستن؟»

- نه، ایشون مسئول اعزام هستن.

مسئول اعزام که در انتهای مجلس نشسته می گوید که ایشان فرزند شهید هستند و حاج قاسم سلیمانی دستور داده اند که فرزندان اعزام نشوند.

آقا این را که می شنود، می گوید: «خیلی خب؛ نروید... نروید... شما اینجا باشید برای نظام کار کنین.»

دختر شهید قنواتی نیز جلو می آید و چند نامه و ع به آقا هدیه می کند؛ نمی تواند گریه ی خودش را کنترل کند؛ به سختی خود را جمع می کند و به آقا می گوید که برایش دعا کند. از آقا یادگاری نیز می خواهد:
-اگر میشه این انگشتر دستتون رو هم به من بدید.

-«انگشترهام رو که دادم دیگه؛ توی دستم دیگه انگشتری ندارم!»

-خب انگشترهای اون یکی دستتون هم هست!

-«نه، اینا دیگه برای هدیه نیست!»

و به انگشترهای دیگر راضی می شود و می نشیند.

حالا دیگر دقایق پایانی دیدار است. هر ی از گوشه ای تقاضای یادگاری و چفیه و انگشتر می کند. گویا دیگر انگشترها و چفیه ها تمام شده و مابقی افراد باید بعد از وج آقا منتظر گرفتن هدایا باشند. آقا دارد روی قاب ع یی که از طرف خانواده های داده شده، چیزی می نویسند به رسم یادگاری. پیرامون آقا کم کم شلوغ می شود. آقا بالا ه بعد از یک ساعت و چهل و پنج دقیقه از روی صندلی خود بلند شده و از اتاق خارج می شوند. جمعیت صلواتی می فرستند. همه شاداب و خندانند. گویا دیگر دلتنگی هایشان پایان یافته باشد. به مجاهدت ها می شند؛ به بزرگ این بچه های کوچک که جلوی شان ساعاتی بازی د، دراز کشیدند، دویدند و بزرگ شدند.

آن دورترها هم -نه خیلی دورتر- انتهای روضه، جور دیگری می شود. برای رأس و نیزه که نمی شود کاری کرد جز اشک؛ اما دست آتش از دامن حرم دور است و دیگر سنگ به پیشانی گنبد نمی نشیند. از جان ها سپری ساخته شده و سلام نظامی معین رضاها را پدران و پدربزرگ ها رو به گنبد و بارگاه می دهند؛ آن قدر محکم و مخلص که کبوترها دوباره برگردند به صحن و سرای دختر علی.



مشاهده متن کامل ...
گفتگوی اختصاصی با سرتیپ خلبان حسین خلیلی
درخواست حذف اطلاعات

باسمه تعالی

فرصتی دست داد تا در یکی از روزهای گرم تابستان در خدمت سرافراز سرتیپ خلبان حسین خلیلی از یاران و شاگردان شهید عزیز عباس بابایی، در دفتر کار ایشان باشیم و گرد شمع وجود این انسان بزرگ گشته و توشه ای بر گیریم.

گفت و گوی ذیل حاصل مصاحبه ای ۲ ساعته با خلیلی می باشد.

هر که از تن بگذرد جانش دهند

هر که جان در باخت جانانش دهند

هر که نفس بت صفت را بشکند

در دل آتش گلستانش دهند

هر که گردد نوحِِ عقلش ناخدا

ایمنی از موج توفانش دهند

هر که بیسامان شود در راه دوست

در دیار دوست سامانش دهند

انسان ها از نظر سرشت نفس به ۲ گروه تقسیم بندی می شوند:

- انسان های جسور و سرکش

- انسان های آرام که فطرتاً نفس آرام داشته و سر به زیر می باشند.

گاهی اوقات ت بودن هنجار می باشد و گاهی اوقات هنجار نیست. بسته به موقعیت فرد می توان هنجار یا ناهنجار بودن را تشخیص داد اما از دید اجتماع سکوت همیشه هنجار می باشد.

صادق (ع) از قول لقمان می فرمایند: لقمان به پسرش نصیحت می کند که پسرم اگر جایی دیدی صحبت ارزش نقره را دارد بدان که سکوت ارزش طلا را دارد.

شهید عزیز بابایی انسانی بود که با سکوت خود بالاترین فریاد را سر می داد. ی که با عمل خود به طرف مقابل آنچه را می خواست بگوید نشان می داد. ی که با سکوت خویش و با عمل و کردار، الگویی به تمام معنا برای دیگران بود. ایشان به دوستان کرّاراً توصیه داشت که «با اخلاق و رفتار نهی از منکر کنید که باعث کینه توزی نشود» و خود مصداق بارز این گفتار بود.

شهید بابایی ی بود که با عدم تعلقات ظاهری و مادی، با ساده زیستی خود الگوی عملی برای دوستان و آشنایان بود و دیگران را با عمل خویش و با سکوت خود عملاً دعوت به ساده زیستی می نمود.

شهید اردستانی که روحی جسورانه، پر وش و سرکش داشت با شهید بابایی که روحی آرام داشت تلفیق شده بودند و با صفات برجست ای که داشتند یک شخصیت زیبا را خلق نموده بودند.

آشنایی خلیلی با شهید بابایی

بعد از انقلاب و فرار بنی صدر خائن و شهادت شهید فکوری، فرماندهان اغلب پایگاه ها تعویض شدند از جمله شهید بابایی که با گرفتن ارتقا درجه از سروانی به سرهنگ دومی به عنوان فرمانده پایگاه هشتم شکاری اصفهان انتخاب گردید. با توجه به اینکه حدود ۵۰ درصد از پرسنل نیروی هوایی مستشاران یی بودند، با خارج شدن آنها از کشور عملاً مشکلاتی در زمینه آموزش پیش آمده بود.

شهید بابایی مبحث آموزش را از ابتدای فرماندهی شروع می کند. در این راستا از نیروهای انقل و مومن و کارآمد نیروی هوایی استفاده نمودند که از جمله می توان از خلبان شهید علیرضا بی طرف، شهید محمد رضا شادنژاد، مهدی بادکوبه ای و همچنین این جانب را نام برد که در اسفند ماه ۱۳۶۰ بحث آموزش هواپیمایی f-14 را در پایگاه اصفهان راه اندازی نمود و این نیروها بدون تلفات و خسارت دوره ی آموزش را به پایان رساندند.

نکته ای که می توان از آن به عنوان نقطه ی عطف یاد نمود این بود که شهید بابایی همه یاران خود را آزمایش می کرد و برای آنها برنامه ریزی می نمود. با توجه به دوره آموزشی یاد شده آشنایی اینجانب با شهید بابایی شروع گردید.

خاطره ای از شهید بابایی

یک روز این جانب به پست فرماندهی رفته بودم و یک کار شخصی با یکی از افسران پست فرماندهی داشتم. وقتی وارد پست فرماندهی شدم دژبان آنجا مانع شد. گفتم می خواهم پیش افسر کامپوز بروم. دژبان گفت که شما مجاز نیستید. من گفتم شما مرا می شناسید و من هم مجاز هستم وارد شوم اما دژبان باز ممانعت نمود. در نهایت یک مقدار صدای ما بلند شد و دژبان به من توهین کرد و ما نتیجه ای نگرفتیم. ظاهرا حق با من بود و چون به من توهین شده بود، این اتفاق توسط افسر پست فرماندهی به شهید بابایی فرمانده پایگاه گزارش شده بود. همچنین این امر توسط بازرسی و تحقیق نیز تحقیق شده بود و نظر بر این بود که دژبان توهین کرده است و ستوان خلیلی بی گناه است.

وقتی این گزارش به دست شهید بابایی می رسد و آن را مطالعه می کند، زیر گزارش دستوری مخالف آنچه بازرسی نوشته بود می نویسد و اینطور پاراف می کند که: « دژبان وظیفه خود را درست انجام داده و به ستوان خلیلی به علت عدم رعایت اخلاق ی تذکر داده شود. »

پیام شهید این است که : « اگر تو مسیر من را میخواهی بیایی باید تحملت زیاد باشد.» و خود شهید مصداق بارز تحمل سختی ها بود.

بابایی در مکتب اباعبداله الحسین (ع) تربیت شده بود و با مکتب حسین بزرگ شده بود. ایشان مرید و رهرو (ره) بودند. ایشان عاشق بودند و در رفتار و عمل هم در راه بودند.

شهید بابایی بیش از مسئولیت سازمانی خود به عنوان فرمانده پایگاه، معاونت عملیات نیروی هوایی، برای خود مسئولیت قائل بود و مسئولیت را به حرفه خود محدود نمی کرد. او مسئولیت را امانت الهی می دانست. بابایی با تنبیه من دو کار انجام داده بود: ۱- آزمایش من که چقدر ظرفیت دارم ۲- انسان سازی و تربیت انسان که این تنبیه برای من افتخار است.

شه بابایی و اخلاق بابایی، بابایی را بابایی کرده بود. اخلاق در شه و شه در اخلاق بود که بابایی به این مقام رسیده بود.

خاطره ای دیگر از خلیلی

زمانی ما یک دوستی داشتیم که دوست مشترک من و شهید بابایی بود. ایشان یک سمت بالایی در نیروی هوایی داشت. وقتی شهید بابایی از فرماندهی پایگاه اصفهان به سمت معاونت عملیات ارتقاء پیدا کرد، این دوست مشترک از سمت خود در نیروی هوایی گذشت و دفتردار شهید بابایی شد. این دوست عزیز با اطلاعاتی که در نیروی هوایی داشت، هم دفتردار بابایی بود و هم مشاوری امین و یک منبع اطلاعاتی و فکر که شهید بابایی این اطلاعات را تحلیل و تجزیه می کرد و عملیات می نمود.

با پستی که ایشان در نیروی هوایی داشت، طبیعی است که رقبایی هم داشت که اینها در رقابت با شهید بابایی نمی خواستند کورس را از دست بدهند. وقتی رقبای شهید بابایی فهمیدند که این شخص به عنوان دفتردار و منبع تغذیه فکر و اطلاعات برای شهید بابایی هست، به ترفندهایی برای دور این شخص از شهید بابایی دست زدند. و نهایتا این دوست را به یکی از نقاط دوردست اعزام د. آن دوست از شهید بابایی انتظار داشت که در مقابل ترفند رقبا مقاومت کند و حداقل از انتقال ایشان ممانعت کند. درحالی که شهید بابایی ع العمل جدی در این رابطه از خود نشان نداده بود و همین رفتار شهد بابایی موجب تعجب این دوست صدیق گشته بود. در یک جلسه که با شهید بابایی داشته بود مسئله را مطرح کرده بود و شهید بابایی عذر او را پذیرفته بودو علی رغم اینکه یار خود را از دست می داد با انتقال ایشان موافقت کرد. من به عنوان شاگرد بابایی و دوست آن شخص این قضیه را پیگیری . پاسخ شهید بابایی بسیار استراتژیک و دور از فهم برای من و دیگران هست که همه چیز را با هنجارهای حاکم تجزیه و تحلیل می کنند. پاسخ شهید بابایی این بود که: « بالام جان از ایشان انتظارمان خیلی بیشتر از این بود. او باید خود را برای روزهای سخت تری آماده می کرد. ما اگر به راستی طرفدار انقلاب و هستیم و پیرو علی هستیم، باید همانند ابوذر آمادگی تبعید به رَبَزه را داشته باشیم ».

شهید بابایی فکر میکرد، فکر می کرد، فکر می کرد سپس عمل می کرد آن هم بدون حرف زدن.

ویژگی های اخلاقی و رفتاری شهید بابایی این ها بود که در طول ۱۰۰ ساله نیروی هوایی ایشان را از دیگر فرماندهان نیروی هوایی متمایز کرده است. چرا که بسیاری از رفتارهای مثبت و هنارهای فرماندهی را خیلی از فرماندهان زمان شاه داشته اند ولی آیا هنجارها و ارزش های ی شهید بابایی را داشتند؟

شهید بابایی کم حرف میزد و نگاه های معناداری داشت. یک نگاه تشکر آمیز و با محبت داشت که نشان رضایت خاطر ایشان از یک موضوع، رفتار یا مسئولیت سازمانی یا شرعی بود. یک نگاه دیگر داشت که حاکی ازانتظار رفتاری مناسب در آینده یا نزدیک بود. یک نگاه دیگری هم داشت که حاکی از انتقاد یا ن یتی ایشان از یک موضوع یا فرد یا عمل بود. در واقع شهید بابایی با نگاه های خود حرف خود را میزد.

ان شاءالله همه بتوانیم راه این شهید عزیز را ادامه دهیم و بتوانیم اخلاق و رفتار او را سرمشق رفتارمان قرار دهیم و برای ما الگو باشد. شهید بابایی در و ذوب شده بود و مصداق جمله آیت اله محمدباقر صدر بود که می فرمود: « ذُوبُو فِی الاِمام اَل کَما ذُوبُو فِی الاِسلام » در ذوب شوید همانگونه که او در ذوب شده است.

روحش شاد و راهش پر رهرو باشد. والسلام



مشاهده متن کامل ...
ی های سامانه جهت ید
درخواست حذف اطلاعات
هزینه هر : ارسال شارژ 1000 تومانی همراه اول به شماره همراه مدیر سامانه

شماره مدیر سامانه: 09100178504

توجه: در صورت پرداخت ن هزینه - ممنوع و حرام است.

کتاب ها:

کتاب ارشاد - شیخ مفید(ره)
کتاب توحید - شیخ صدوق(ره)
کتاب الطرائف - سید بن طاووس(ره)
کتاب امالی - شیخ مفید(ره)
کتاب خصال - شیخ صدوق(ره)
کتاب علل الشرایع - شیخ صدوق(ره)
کتاب غررالحکم و دررالکلم - مرحوم آمدی(ره)
کتاب کامل ا یارات - ابن قولویه(ره)
کتاب کشف الغمه - محدث اربلی(ره)
کتاب معانی الاخبار - شیخ صدوق(ره)
کتاب معدن الجواهر - مرحوم کراجکی(ره)
کتاب مکارم الاخلاق - شیخ طبرسی(ره)
کتاب مهج الدعوات - سید بن طاووس(ره)
کتاب نهج البلاغه - سید رضی(ره)
کتاب رسول ترک - آزاد شده حسین (ع)
کتاب نجم الثاقب - محدث نوری(ره)
کتاب زینب(س) عاشورا - مرحوم اشتهاردی(ره)
کتاب پاوه سرخ - زندگینامه شهید چمران
کتاب مسافر - زندگینامه شهید حسن باقری
کتاب آقای شهردار - زندگینامه شهید باکری
کتاب نیمه پنهان ماه - شهید مهدی زین الدین
کتاب مقتل لهوف - سید بن طاووس(ره)
کتاب مقتل لهوف (متن عربی) - سید بن طاووس(ره)
کتاب منتهی الآمال - شیخ عباس قمی(ره)
کتاب روضه ال - مرحوم کاشفی(ره)
کتاب مقتل مقرم - عبدالرزاق مقرم(ره)
کتاب مقتل از مدینه تا مدینه - آیت الله ذهنی(ره)
کتاب 69 منزل بهر عزاداری - عزاداری سنتی
خطبه فدک حضرت زهرا(س) - عربی و فارسی
صوت ها

• صدای شهید مصطفی ردانی پور

ها

چرا کردستان ؟
درخواست حذف اطلاعات

یکی از سئوالات مهمی که درباره شهید محمد بروجردی وجود دارد این است که چرا به شهید بروجردی کردستان می گویند؟

برای پاسخگویی بهتر به سوال ابتدا باید تاریخچه ای از فعالیتهای شهید محمد بروجردی در کردستان بیان شود. شهید محمد بروجردی در سال 1333 در یکی از بخشهای شهرستان بروجرد به دنیا آمد. در 6 سالگی پدرش از دنیا رفت و بعد از حادثه وفات پدر به تهران مراجعت کرد و با توجه به سن کم در کنار تحصیل به کار نیز روی آورد. بروجردی علاوه بر فعالیت های و تبلیغاتی بر ضد رژیم شاه در سال 56 گروه توحیدی "صف" را با هدف فعالیتهای مسلحانه پدید آورد.


 

چرا به شهید بروجردی کردستان می گویند؟


ایشان همزمان با ورود ; به امر شهید بهشتی و تحت نظارت شهید حاج مهدی عراقی گروه حفاظت از ; را تشکیل داد و بعد از آن نیز یگان حفاظت از محل س ت ; در تهران را سازماندهی کرد علاوه بر فعالیت های فوق تأسیس یک ایستگاه تلویزیونی به نام ایستگاه انقلاب، پخش پیام ها و اعلامیه های شنود مکالمات توطئه گران دستگیری عوامل شکنجه و اختناق رژیم، جمع آوری اطلاعات و اسناد مربوط و همچنین س رستی زندانیان زندان اوین نیز از سوابق درخشان این مجاهد بود. شهید بروجردی که ازپایه گذاران اصلی پاسداران بود با شروع غافله کردستان و فعالیتهای چرکهای ف خلق و حزب دموکرات، به کردستان رفت و به واسطه فعالیت های دلسوزانه خود آنقدر چنان محبوبیتی در بین مردم کردستان کرد که به او لقب کردستان دادند.
 
ی در بخشی از سخنانشان راجع به شهید محمد بروجردی فرموده اند: «آن چیزی که من از شهید بروجردی احساس و یک احترام عمیقی از او در دل من به وجود آورد، این بود که دیدم این برادر، با کمال متانت و با کمال نجابت، به چیزی که فکر می کند مسؤولیت و وظیفه است. من تصور می کنم روحیه آرامش و نداشتن ح ستیزه جویی با دوستان و گذشت و حلم در قبال انی که تعارض های کاری با او داشتند، نشانه آن روح عرفانی شهید بود».

شهید حاج ابراهیم همت، شش ماه پیش از شهادتش، درباره شهید محمد بروجردی گفته بود: «بروجردی شناخته نشد. نه بر ملت ایران و نه بر تاریخ ما شناخته نشده است. تصور من این است که زمان بسیاری باید سپری شود تا شناخته شود. شاید خون رنگین بروجردی، این بیداری را در ما به وجود بیاورد».

شهید محمد بروجردی، در سال 1333 در یکی از بخش های شهرستان بروجرد دیده به جهان گشود. شش ساله بود که پدرش را از دست داد و گرد یتیمی بر چهره اش نشست. مهاجرت وی به یکی از محله های جنوبی تهران، آغاز دوران سخت کودکی اش به شمار می رفت تاروحش با حوادث تلخ روزگار صیقل خورده و بر پهنه دل های دوستانش، درخشیدنی از مِهر آغاز کند. از هفت سالگی در دو سنگر تلاش برای ب معاش و کوشش برای ب علم ودانش به زیبایی درخشید و شاگرد اول هر دو کلاس شد.
 
شکوفه های مبارزه


شهید محمد بروجردی، در سال 1347 در حالی که چهارده سال بیش تر نداشت قدم به دنیای پر تب و تاب مبارزه گذاشت. اولین جرقه های مبارزه و قیام درزندگی او، در پای درس مبارز، حاج عبداللّه بوذری زده شد و برای اولین بار با شنیدن تفسیر قرآن و نهج البلاغه در محضر این بیدار و آگاه و مشاهده رساله ، فهمید که مسیر زندگی اش را پیدا کرده است. شهید بروجردی خود از آن روزها چنین حکایت می کرد:«وقتی به این کلاس ها رفتم، قرآن را خواندم و مفهوم آیات آن را فهمیدم، چشم و گوشم روی خیلی مسائل باز شد. معنای طاغوت را فهمیدم. فهمیدم کیست و چرا او را از کشور تبعید د». چندی بعد، به وسیله همین مبارز، با یکی از مبارزان مشهور، شهید حاج مهدی عراقی آشنا شد. ایشان وی را با تشکیلات مکتبی هیأت های مؤتلفه ی مرتبط ساخت و شهید بروجردی، پیک محرمانه حاج مهدی عراقی شد که با مهارت و شجاعت کتاب ها، نوارها و اعلامیه های رحمه الله را از جایی به جای دیگر منتقل می کرد.
 
گروه توحیدی صف


شهید محمد بروجردی، با درس هایی که از فعالیت های و تبلیغاتی بر ضد رژیم شاه گرفت بود، به این نتیجه رسید که سرنگونی دیکتاتوری یی شاه،به تشکیل گروهی منسجم نیاز دارد. از این رو، در سال 1356 با ی و سازمان دهی خود، «گروه توحیدی صف» را با هدف فعالیت های مسلحانه پدید آورد و به صف دیگر گروه های مبارز و مسلح کشور پیوست. شهید بروجردی، نام گروه توحیدی صف را از آیه چهارم سوره مبارکه صف قرآن کریم گرفت که خداوند در آن می فرماید: «خداوند انی را دوست می دارد که در راه او پیکار می کنند؛ گویی بنایی آهنین اند». از این رو، این آیه، همواره بر روی تمام اطلاعیه ها و جزوه های این گروه به چاپ می رسید.
 
کمیته حفاظت

با اوج گیری روند انقلاب ی در دوازدهم بهمن 1357 و هم زمان با ورود پیروزمندانه حضرت رحمه الله به ایران، به امر شهید بهشتی و با نظارت شهید حاج مهدی عراقی، مسؤولیت تشکیل و س رستی حفاظت از کبیر انقلاب به شهید بروجردی محول شد. این مسؤولیت در حالی به ایشان و گروهش محول گردید که سازمان منافقین خلق، از پاریس پیشنهاد حفاظت از را به خاطر بهره برداری های تبلیغاتی و داده بودند، اما شهید بروجردی با دادن طرحی دقیق و مسلح حدود چهار هزار نفر، موفق شد نظر مثبت اعضای شورای انقلاب را جلب کند. بدین ترتیب، آن ها با موفقیت تمام، در مسیر فرودگاه تا بهشت زهرا و از آن جا تامدرسه رفاه، با وجود سیل جمعیت و وجود عناصر ناپاک باقی مانده از رژیم منفور پهلوی، از محافظت د.
 
پس از آن هم شهید بروجردی، دست به کار تشکیل و سازمان دهی یگان حفاظت از محل س ت در تهران گردید. ایستگاه انقلاب فعالیت های انقل شهید بروجردی پس از سرنگونی رژیم منحوس پهلوی وپیروزی انقلاب، دامنه گسترده تری پیدا کرد. وی که مسؤول حفاظت از محل س ت بود، یک ایستگاه تلویزیونی راه اندازی کرد. که پیام ها و اعلامیه های لازم، از آن برای مردم پخش می شدو به «ایستگاه انقلاب» معروف گشت. هم چنین شهید بروجردی و یارانش، از راه شنود مکالمات، موفق شدند توطئه های بزرگی را در نطفه خفه کنند و در شناسایی و دستگیری عوامل شکنجه و اختناق رژیم و نیز جمع آوری اسناد و اطلاعات مربوط به آنان، نقش حساسی راایفا کنند که در ادامه این حرکت، مسؤولیت س رستی زندان اوین به عهده شهید بروجردی گذاشته شد.
 
تشکیل


شهید محمد بروجردی، از پایه گذاران اصلی پاسداران انقلاب ی بود. با شروع غائله کردستان، گویی سرنوشت فرزند رشید خطه بروجرد، در عرصه ای دیگر رقم خورد؛ عرصه ای که در آن، از یک سو نبرد با چریک های ف و کوموله و حزب دموکرات و دیگر تجزیه طلبان بود و از سویی دیگر، خیانت عناصر خائن ت بنی صدر و کارشکنی هایی که هر انسانی رااز ادامه کار مأیوس می کرد، انتظار شهید بروجردی را می کشید. اما درچنین شرایط وخیمی، شهید بروجردی مأیوس نشدو مصمم و قاطع، دمندانه باتنگناها و معضلات برخورد می کرد و می کوشید با آگاهی دادن و بیدار ساختن مردم آن خطه، به کمک خود آن ها بر دشمن پیروز شود. کردستان با آغاز غائله کردستان، شهید محمد بروجردی، خدمت به مردم محروم این استان را بر عافیت نشینی ترجیح داد. او به سرعت راهی کوه های سرد و سر به فلک کشیده کردستان گردید و در جاده های پر پیچ و خم و در کمرکش کوه های آن، به قدری تلاش و مبارزه کرد و به قدری از جان مایه گذاشت که به بالاترین مقام دست یافت.
 
این مقام، نه فرماندهی غرب و نه جانشینی قرارگاه حمزه سیدال و نه پایه گذاری تیپ بود؛ بلکه والاترین مقام را مردم مظلوم و زجر کشیده دیار کردستان به او دادند و آن، لقب « کردستان» برای شهید بروجردی بود. چند قدم تا بهشت یکی از هم رزمان شهید بروجردی، در خاطره ای از این شهید بیان داشته است: بعد از شهادت فرمانده، محور غرب، شهید ناصر کاظمی، شهید بروجردی که هیچ وقت لبخند از چهره اش محو نمی شد، کم تر لبخند به لب دیده می شد. یک روزکه خیلی در فکر بود، رو به من کرد و گفت: «خواب دیدم من و ناصر با هم درعملیاتی بودیم. داشتیم داخل یک شیار می دویدیم و منطقه پر از آتش بود.
 
ناصر با چالاکی جلوتر از من به سرعت می دوید. ناگهان شیار به یک جای بلندی می رسیدکه ناصر به راحتی گذشت و رد شد، اما من هر بار لیز می خوردم. یک دفعه ناصر دستم را گرفت و به سادگی مثل پرکاه مرا بالا کشید.وقتی بالا آمدم و تاریکی و ترسناکی پایین را دیدم، خدا را شکر که آن جا نیستم. ان شاءاللّه من هم شهید می شوم». مدتی کوتاه پس از این ماجرا، ایشان که عمری در مبارزه بودند،در اول داد سال 1362، وقتی برای پاک سازی مهاباد راهی آن جا شده بود، در ساعت دوازده ظهر بر اثر انفجار مین در جاده مهاباد ـ نقده به شهادت رسیدند.

وصیت نامه شهید بروجردی

در بخشی از وصیت نامه خویش آورده است: «بسمه تعالی. پس از حمد خدا و طلب استغفار از او ـ که برگشت همه به سوی اوست ـ و درود بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و درود بر امت و همه شهیدان در طول تاریخ، از همه برادرانی که در طول عمرم با آن ها تماس داشته ام، طلب آمرزش می کنم. هر این وصیت نامه را می خواند، برایم طلب آمرزش کند؛ زیرا که من از این دنیا با کوله باری خالی می روم. والسلام. محمد بروجردی»



مشاهده متن کامل ...
چله حدیث اء
درخواست حذف اطلاعات

بسم رب ال

این طرح از 24 اسفند شروع شده و به مدت 40 روز ادامه دارد

وبدین صورت میباشد که هر روز کل افراد شرکت کننده در این طرح حدیث اء را به نیابت از فرد مربوط به همان روز وشهیدش میخوانند وبه روح بی بی فاطمه .س هدیه میکنند

24 اسفند : شهید صفایی / فاطمه کاشنده

25 اسفند : شهید مهدی پروانه / فائزه صفی آریان

26 اسفند : شهید عباس جهانی پور / سمیه محمدی

27 اسفند : شهید اصغر وصالی و شهید حسن باقری / فاطمه بیاتی

28 اسفند : محمد باقر(ع) / زهره کریمی

29 اسفند : شهید سعید ساسانی / ماه محتشم

1 فروردین : شهید سید احمد رحیمی و عباس مشهدی مهدی / زهره مقدسی

2 فروردین : شهید اسماعیل کوهمرانی / محبوبه شهر

3 فروردین : شهید شهید رضائیان / زهرا رضائیان

4 فروردین : شهید فضائلی / الهام جلال خواه

5 فروردین : شهید سید مرتضی آوینی / فریده رجب علی

6 فروردین : حضرت رقیه سلام الله علیها / توراندخت صالحی

7 فروردین : شهید بهروز صبوری و شهید جلال افشار / زهرا هدایتی

8 فروردین : شهید سید مجتبی علمدار و سید حسین علم الهدی / مهین نجاتی

9 فروردین : شهید مصطفی جابری و شهید مهدی زین الدین/ سمیرا مسعودی

10 فروردین : شهید یاسینی / مونا شیخ سفلی

11 فروردین : شهید سید حمید نعمتی / فاطمه سادات حسینی

12 فروردین : ی گمنام مسجد تهران / معصومه هاشمی نیا

13 فروردین : شهیدمصطفی صهبائی مرادی و محمود کاوه/ مهسا سادات لواسانی

14 فروردین : شهیدمصطفی حیدری رامشه وشهید ناصر خلیلی / مطهره فرخ

15 فروردین : شهید مجید ابن علی / صالحه میثمی

16 فروردین : شهید مسعود احمدیان / زینب بیاتی

17 فروردین : شهید سید علیرضا نبوی / عاطفه بهمن آبادی

18 فروردین : شهید سید عباس نوربخش / زهرا شعاعی

19 فروردین : شهید گمنام / صفورا جوان مرد

20 فروردین : ی گمنام منطقه 22 / هاجر صالحی

21 فروردین : شهید احمد افشار و شهید کاظمی / مینا مهدوی

22 فروردین : شهیدان مصطفی و مرتضی مرادی / الهام مرادی

23 فروردین : شهید محمد علی کمانکش / لیلا کمانکش

24فروردین : شهید احمدرضا احدی / مریم محمدی

25 فروردین : شهید سید روح الامین / منیژه بابائی

26 فروردین : شهید مرحمت / زینب برغمدی

27 فروردین : شهید مهدی باکری / نیلوفر

28 فروردین : شهید محمود محمودی میمندی / فاطمه حجازی

29 فروردین : شهید مجید یوسفیان / زهرا مرتضایی

30 فروردین :شهید علی اصغر رنجبران و شهید برونسی / فاطمه ی

31 فروردین : شهید داود گل نبی / وجیهه محمد طاهری

1 اردیبهشت : حضرت ابواالفضل ع / آناهیتا ضرغامی

2 اردیبهشت : شهید رضا قنبری / یگانه سادات حسینی

3 اردیبهشت : شهید جهان آرا / زهرا سادات حسینی

پ.ن:

یکی از دوستامون که خواهر شهید هم هستن از شرکت کننده های این طرح ماس دعا داشتند برای حل مشکلشون ... دعا یادمون نره.



مشاهده متن کامل ...
دل به دلدار
درخواست حذف اطلاعات

دِلْ به دِلَْبر دادم ، دلدار ، دلْ را ، دلْ ندید
دلْ به دلبر دلْ سپرد ، دلدار ، پا از دلْ کشید

دلْ به دنبال دِلَشْ ، دلْ دلْ کنان ، دلْخونِ دل ْ
دلْ ز دلبر خواستم ، دلبر ، دلْ از این دلْ برید

دلْ ش ت و ، تیره روزی شد ، نصیب دلْ ، دِلا
دلْ در آتش سوخت ، دلبر ، بی مهابا شد ، پرید

حالْ ، دِلْ ماند و ، غم دِلْدار و ، اینْ دِلْداده ، آهْ
داده دِلْ ، این دِلْ، دِلِ دلْدار، مُفتْ این دِلْ ید

دل ش ت، دلبر بریدْ و، دِلْ ز دلبر سوخت، دلْ
دِلْ بماند و ، یاد دِلدار و ، دلِ بی دلْ ، شهید

این ، چهل و سه ، دلی را ، که دلم ، تقدیم کرد
سُرسُره می ساخت ، دلدار و ، این دلها سرید



مشاهده متن کامل ...
دل به دلدار
درخواست حذف اطلاعات

دِلْ به دِلَْبر دادم ، دلدار ، دلْ را ، دلْ ندید
دلْ به دلبر دلْ سپرد ، دلدار ، پا از دلْ کشید

دلْ به دنبال دِلَشْ ، دلْ دلْ کنان ، دلْخونِ دل ْ
دلْ ز دلبر خواستم ، دلبر ، دلْ از این دلْ برید

دلْ ش ت و ، تیره روزی شد ، نصیب دلْ ، دِلا
دلْ در آتش سوخت ، دلبر ، بی مهابا شد ، پرید

حالْ ، دِلْ ماند و ، غم دِلْدار و ، اینْ دِلْداده ، آهْ
داده دِلْ ، این دِلْ، دِلِ دلْدار، مُفتْ این دِلْ ید

دل ش ت، دلبر بریدْ و، دِلْ ز دلبر سوخت، دلْ
دِلْ بماند و ، یاد دِلدار و ، دلِ بی دلْ ، شهید

این ، چهل و سه ، دلی را ، که دلم ، تقدیم کرد
سُرسُره می ساخت ، دلدار و ، این دلها سرید

#فیض_کاشانی



مشاهده متن کامل ...
چله زیارت عاشورا - گروه دوم
درخواست حذف اطلاعات
بسم رب ال

قبل از توجه به لیست به نکاتی که در مورد گروه اول ذکر شد دقت فرمائید:

14 آبان ..................................... ستاره مایل افشار / شهید بابایی

15 آبان....................................... زهرا تقی پور / شهید گمنام

16 آبان....................................... مریم محمدی / شهید محمد صادق طوبائی

17آبان.......................................سپیده اکبری / شهید مصطفی حیدری رامشه

18 آبان..................................... لیلا جگروند / شهید ستار ابراهیمی هژویری

19 آبان...................................... زینب نوروزی / شهید مهدی باکری

20 آبان.................................... .. ملیکا قربانیان / شهید جعفر خلیلی

21 آبان................................... هاجر صالحی / شهید پلارک

22 آبان.................................... زینب کرمی / شهید ابوالفضل محمدی

23 آبان....................................مهدیه حلیمی / سید جلال صلواتی و محمد جواد حلیمی

24 آیان .................................. ساجده رسولی / شهید محمد رسولی

25 آبان................................... مریم اصل کیا / شهید محمد تقی مقدس

26 آبان..................................... فاطمه زهرا ن ام / شهید حاج امینی

27 آبان.................................... لیلا سادات حسینی / شهید رجائی

28 آبان.................................... عطیه سادات / شهید لاجوردی

29 آبان .................................... زهرا حسنی / شهید آشنا

30 آبان.................................... زهرا سادات / شهید آوینی

1 آذر ...................................... زهرا کایید / شهید ابوالفضل ابوالفضلی

2 آذر........................................ فاطمه / شهید یزدان پرست

3 اذر ........................................ عسل / شهید قمصری

4 آذر........................................ فاطمه کیانی / شهید مصطفی کاظم زاده

5 اذر.......................................... فاطمه شاهدی / شهید احمد ارزانی

6 آذر ........................................مرضیه آقایی / شهید کاظمی

7 آذر.......................................... کریمی / شهید محمد کریمی

8 آذر.......................................... مریم گودرزی / شهید گمنام

9 آذر............................................. زینت سادات / شهید عمران قربانی

10 آذر......................................... فریده / شهید شیان بوغنیمه

11 آذر ....................................... سیده مریم حسینی / شهید محمد رضا تورجی زاده

12 آذر........................................فاطمه ایمان پرست / شهید مهدی سقازاده آرانی

13 آذر ...................................... زهره دستان / شهید یزدان پرست

14 آذر ........................................نسترن شاه بیگلو / شهید مرتضی ی

15 آذر......................................... مهرعلی / شهید گمنام

16 آذر........................................ زهرا قرقچیان / شهید قرقچیان

17 اذر ....................................... زینب شادیز / شهید یسری

18 اذر ....................................... اسرا ملاحسنی / شهید گمنام

19 آذر...................................... معصومه الهی / شهید طاهره شمسایی

20 آذر....................................... کمال وند / شهید باکری

21 آذر ....................................... هاجر توکلی / شهید شهریاری

22 آذر........................................ فاطمه رضوی / شهید گمنام

23 آذر ........................................ فاطمه توکلی / ی گمنام



مشاهده متن کامل ...
بدون عنوان ...
درخواست حذف اطلاعات

شهید و شهادت
شهادت مرگی است، انتخاب شده، مرگی که انسان به سوی آن می رود نه آنکه به سوی انسان بیاید و اهمیت و ارزش شهید و شهادت نیز از همین جا سرچشمه می گیرد.
اگر چه گفته می شود شیعه اگر در بستر هم بمیرد، شهید است، اما شهادت درجاتی دارد که عالی ترینش جهاد در راه خداست.
ماده اصلی «شهادت» معنی حضور را می رساند، از این رو شهادت و گواهی در کارها و اعمال نیز به همین ملاحظه از این ماده مشتق گردیده است؛ ولی شهید در چه صحنه ای حضور دارد؟ آیا هنگامی که می خواهد این دنیا را ترک گوید شاهد و ناظر فرشتگان است؟ آیا شاهد و ناظر نعمت هایی است که خداوند به او عنایت می کند و او از همان آغاز مرگ آنها را مشاهده می نماید؟ - چنانچه در روایات متعددی آمده است – آیا حضورش در پیشگاه خداست که هرگز فناپذیرو نابودشدنی نیست؟ و یا …
باری، هر معنایی که داشته باشد، این مفهوم را می رساند که شهید مرگ ویژه ای دارد، سوای مرگ های دیگر.
نخستین بار کلمه «شهید» را اکرم(ص) بر افرادی که در راه خدا کشته می شوند اطلاق کرده است. در روایتی می خوانیم که آن حضرت به یارانش فرمود:
جراحکم فی سبیل الله و من قتل منکم فانه شهید:
جراحاتی که بر شما وارد می شود در راه خداست و هر از شما کشته شود، شهید است.
ارزش شهادت
در دنیای پرفتنه امروز که عصر انفجار اطلاعات لقب گرفته است و در زمانه ای که مرزهای جغرافیایی، معنا و مفهوم پیشین خود را در ساختار جدیدی از معرفت و تحول مبنایی در حیات بشری، رفته رفته از دست می دهند و اقتدار ملی هر کشور در بعد فرهنگی آن جلوه و ظهور می یابد، پاسداری از ارزش های فرهنگی، رویکردی واقع بینانه و استراتژیک خواهد بود. چنین است که هر ن از رهایی و هر پرچمی از در گستره گیتی، مورد هجوم توفان های زهرآگین اتحادیه جهانی زر و زور و تزویر قرار می گیرد.
در این میان، رس همه آنانی که به عد ، و رهایی می شند و به آرمان بزرگ ان ایمان دارند، آن است که از فرهنگ ایستادگی و وارستگی در این تهاجم بی حساب با هر وسیله ممکن صیانت و پاسداری کنند.
درخشان ترین و فروزان ترین ستاره آسمان فرهنگ رهایی، مشعل پرفروغ فرهنگ شهادت است.
تکریم و تعظیم شهیدان، تلاشی مقدس است در برافراشتن پرچم های سرخ استقلال و بشریت، از یوغ ذلت و اسارت و گام بلندی است در راستای احیای ارزش های مکتب توحید و عد ؛ زیرا که، «شهادت، مرگ در راه ارزش هاست» و هر شهید، مشعلی است که در بلندای عزت و سرافرازی یک ملت، جاودانه می درخشد.
«شهید، زیباترین زخم بر پیکر هستی و «شهادت» زیباترین غزلی است که از لبهای سرخ حقیقت می تراود. شهادت بیداری را معنا می کند و بینایی را شفاف می سازد.
شهادت مشعلی است که خداوند در جان برگزیدگانش برمی افروزد، تا تاریکی از شانه های زندگی بگریزد.
شهید چشمه آتشی است که من ظلم را می سوزاند و آب روانی است که بر کویر تشنه عد جاری می شود. هر شهید سپیده ای است که در افق آسمان ها طلوع می کند و پیام آور صبح می شود. شهادت شهید به طور یقین بسیار پرارزش تر و مؤثرتر از حیات اوست. «شاهد» از اوصاف خداوند است و زمانی که ی به آن درجه از خلوص برسد که به مقام شهادت نایل آید او مخلوقی است ملحق شده به خالق و عادی است و از «ونفخت فیه من روحی».
شهادت نه یک مردن، که یک انتخاب است: «ولا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله. اموات بل احیاء و لکن لا تشعرون».(1)
هر ی را که در راه خدا کشته و شهید شد، مرده نپندارید؛ بلکه او زنده جاوید است ولیکن شما این حقیقت را در نخواهید یافت.
شهید همواره زنده است و مرگ او در واقع انتقال از حیات جاری در سطح طبیعت به حیات آن می باشد.
در قرآن کریم، حدود ده آیه به صورت صریح درباره انی که در راه خدا کشته شده باشند، وجود دارد. از جمله مسایلی که در این آیات به آن اشاره شده است عبارت است از: زنده بودن شهید، رزق شهید، آمرزش گناهان شهید، ضایع نشدن عمل شهید، مسرت و خوشحالی شهید، وارد شدن در رحمت الهی و رستگاری شهید.
شهید و شهادت در روایات
از گرامی (ص) نقل شده است که فرمود:
ما من قطره احب الی الله عزوجل من قطره دم فی سبیل الله:
هیچ قطره ای در پیشگاه خداوند محبوب تر از قطره خونی که در راه خدا ریخته شود نیست.
فوق کل ذی بر بر حتی یقتل فی سبیل الله فاذا قتل فی سبیل الله فلیس فوقه بر.
بالاتر از هر فرد نیکوکاری، نیکوکار دیگری وجود دارد که در راه خدا کشته شود و آنگاه که در راه خدا کشته شد بالاتر از او نیکوکاری وجود ندارد.
حدیثی از (ص) رسیده است که فرمود:
شهید دارای هفت خصلت است:
1. نخستین قطره خونش که بر زمین ریزد تمام گناهانش آمرزیده می شود.
2. سرش در دامن همسران بهشتی یعنی حورالعین قرار می گیرد و آنان غبار از چهره اش می زدایند و می گویند درود بر تو و او نیز همین پاسخ را به آنها می دهد.
3. از لباس های بهشتی بر او می پوشانند.
4. خادمان بهشت بی درنگ عطرهای مخصوص بهشتی برای او حاضر می سازند تا هر کدام را بخواهد، بگیرد و استفاده کند.
5. او هنگام جان دادن منزل خویش را در بهشت مشاهده می کند.
6. به روح(3) او گفته می شود در بهشت هر جا که می خواهد استراحت کند.
7. به وجه الله نظر می کند و این آسایش و راحتی خاص برای انبیاء و ست.
مقام آنچنان بالاست که در قیامت در بعضی مقامات هم ردیف و انبیاء می باشند. چرا که پیغمبر(ص) می فرماید: ثلاثه یشفعون الی الله یوم القیمه فیشفعهم:
الانبیا ثم العلماء ثم ال ء.
سه گروهند که در قیامت شفاعتشان پذیرفته می شود: انبیاء، علماء و سپس . باید توجه داشت که شهادت مقام هر ی که کشته می شود نیست؛ بلکه ی شهید است که ایمان به خداوند داشته باشد، در جهاد شرکت جوید و به خاطر خدا بجنگد و اگر ی این شرایط را نداشته باشد، کشته شدنش در هر کجا که باشد شهادت محسوب نمی شود؛ زیرا در حدیثی از (ص) آمده است: ی در میدان نبرد کشته می شود و در پیشگاه خداوند عرض می کند: من در راه تو کشته شده ام، پاسخ می رسد: دروغ می گویی؛ زیرا تو جنگیدی و اراده ات این بود که بگویند فلانی شجاع است و این معنی هم درباره تو گفته شد. چرا که خداوند می فرماید: انما یتقبل الله من المتقین: خداوند عمل را از متقین می پذیرد.
باید توجه داشت که شرایط غسل و کفن و دفن شهید نیز از سایر انی که جهان را بدرود گفته اند، ممتاز است: شهید را با همان لباس هایی که بر تن دارد و بدون غسل یعنی همانگونه که بدنش به خون آغشته است، دفن می کنند، تنها چیزی که در مراسم دفن شهید با سایرین مشترک است، است، یعنی شهید همانگونه که کشته شده فقط میت بر او خوانده و دفن می شود.
سلام و زیارت
در حدیثی از (ص) نقل شده است که رسول اکرم(ص) در روز احد بالای سر «مصعب بن عمیر» ایستاد و برای او دعا کرد و سپس گفت:
رسول خدا گواهی می دهد که شاهدان من نزد خدا در روز قیامت هستند. بیایید وایشان را زیارت کنید، بر اینان سلام کنید که سوگند به آنکه جانم در دست اوست، هیچ نباشد که بر آنها سلام کند، الا اینکه جوابش را می دهند و آنها از میوه های بهشتی و هدایای آن روزی داده می شوند. (4)
این حدیث بر زنده بودن و بر رزق و وم زیارت آنان دل دارد. و در قرآن کریم نیز آمده است: (5)
آنانکه در راه رضای خدا، از وطن هجرت نمودند و در راه دین خدا کشته شدند و یا مرگشان فرا رسید، البته خداوند، رزق و روزی نیکویی در بهشت ابد نصیبشان می گرداند و همانا خداوند بهترین روزی دهندگان است. خداوند به آنان در بهشت منزلی عنایت کند که بسیار به آن راضی و خشنود باشند.
در این آیات پس از اینکه از رزق و روزی با نام رزق نیکو یاد می کند جایگاه آنان را در بهشت معرفی و آن را مقام رضوان و رفیع می داند. حقیقت رزق در جهان دیگر بر ما پوشیده است؛ لیکن می دانیم که رزق آنها از جانب خداست.
پاداش عمل شهید
خداوند در چند مورد به پاداش بزرگ و ضایع نشدن عمل شهید در قرآن اشاره فرموده است، از جمله: (6) انی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اع ان را ضایع نگرداند و آنان را به سعادت هدایت کند و امورشان را اصلاح نماید و به بهشتی که از پیش مقامات آن را به آنها شناسانده است واردشان می سازد.
و جالب است که خداوند در آیه «4» همین سوره می فرماید: اگر خدا می خواست، از کفار انتقام می کشید و همه را بدون زحمت جنگ شما، هلاک می کرد، پس برای آزمایش خلق نسبت به یکدیگر است.
و در سوره نسا و آیه «74» می فرماید: ی که در راه خدا جهاد کند و در راه خدا شهید گردد یا پیروز شود، پاداش بزرگی به او عطا خواهیم کرد.
و خداوند در آیه «82» سوره توبه می فرماید: بگو آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید؟ یا به شهادت می رسیم و یا پیروز می شویم. در هر حال خداوند خون شهید را تضمین کرده و آن را هدر نمی داند.
در زمان (ص) نیز منافقین می گفتند: اگر مؤمنین نزد ما بودند و به جنگ نمی رفتند، نمی مردند و کشته نمی شدند و خدا در جواب آنها فرمود که این آرزوهای باطل را حسرت بر دل آنها خواهد کرد و خداست که زنده می کند و یا می میراند در هر وقت که بخواهد.(7) در هر حال خداوند خون شهیدان را پاداش نیکو که همانا در بهشت است عطا خواهد فرمود . ( نقل قول )

روستای سرچشمه نیر شاهد رشادتها و جانیازیهای این شهیدان گرانقدر می باشد که با خون خود از کیان و سرزمین خویش دفاع نموده اند . یاد و خاطره آنها جاویدان باد .

ی روستای سرچشمه عبارتند از :

شهید انور محمودپور

شهید اسماعیل همتی

شهید عمر براخاصی

شهید احمد شبان

پیکر پاک آنها در ضلغ غربی روستا در زیارتگاه عمومی روستا به خاک س شده اند .



مشاهده متن کامل ...
کلیه ی مدارک و مستندات مربوط به سوابق شهید نقدعلی باغچقی...
درخواست حذف اطلاعات

خلاصه فوت شهید نقدعلی باغچقی از اداره ثبت احوال بجنورد


1- شهید نقدعلی باغچقی:

طبق اظهارات خانواده و نزدیکان شهید، سوابق ثبت شده در پرونده بنیاد شهید، خاطرات جمع آوری شده توسط بسیج طلاب اسان شمالی از همرزمان و نزدیکان شهید، برخی از کتب و دفاتر بجا مانده از شهید(بیش از 30 کتاب، دفتر و دفترچه مربوط به دروس حوزوی و دینی) و غیره کاملا آشکار و مشهود است که شهید باغچقی در اوایل دهه ی شصت خورشیدی برای تکمیل مطالعات حوزوی خود علاوه بر بجنورد به ای مقدس قم و مشهد سفر می کرده و در امتحانات شرکت میکرده است که به دلیل عدم ثبت پرونده های حوزوی بصورت سیستمی در دهه ی شصت و ت یب و از بین رفتن برخی از مدارک مربوط به طلاب قدیمی حوزه ی علمیه اسان و حتی قم در درگیری های اوایل انقلاب و همچنین عدم پیگیری خانواده شهید جهت ثبت مجدد پرونده ی حوزوی ایشان در فراخوان دهه ی 70، لذا مدرک و سطح تحصیلات حوزوی شهید باغچقی نامعلوم بوده است اما طبق کتب بجا مانده، گویا ایشان دروس حوزه را بصورت آزاد تا سطح لُمعتین خوانده بودند. اشاره به این نکته نیز لازم است که برخی از ون سرشناس نیز فاقد پرونده ثبت شده حوزوی می باشند. قابل ذکر است که ایشان هنگام حضور در جبهه به عنوان انسانی بسیار باسواد شناخته شده و هرچند به عنوان یا جهادگر به جبهه اعزام میشدند اما طبق خاطرات جمع آوری شده از همرزمان شهید و همچنین سوابق ایشان در کنگره ی کشور(سایت جلوه ایثار) ایشان در جایگاه ، جماعت و مبلغ گُردان نیز فعالیت داشته است.همانطور که اشاره شد در خاطرات ثبت شده ی مربوط به همرزمان شهید نقدعلی باغچقی بارها آمده است:  "...... او قرآن می خواند یا قرائت قرآن تمرین می کرد من خودم قرآن خواندن بلد نبودم من را بزور می گفت بیا بریم قرائت قرآن را یاد بگیر و قرائت را به ما یاد داد و از این لحاظ کار می کرد و آموزش می داد. *اگر ی را می دید که در و قرآن خواندن مشکل دارد سعی می کرد به او قرائت قرآن را یاد بدهد . در کردستان که بودیم شب ها می رفتیم کمین و روزها بیکار بودیم حدود بیست نفر می شدیم کلاس قرائت قرآن می گذاشت و می گفت قرآن را محکم بگیرید قرائت قرآن را یاد بگیرید و در کارش واقعا بود ......" و در جایی دیگر از زبان فرزند ارشد شهید آمده است: "....دقیقا نمی دانم ولی فکر کنم در مشهد بودند که درس خواندند. بیشتر کارهای مذهبی و معتوی خود را در خانقاه های قدیمی انجام می دادند و در آن  موقع گروهای مختلفی فعالیت می د؛ گروهی خیلی افراطی گری می د و گروهی که بیشتر جلسات مذهبی خود را به اسم خانقاه برگزار می د تا حکومت وقت متوجه فعالیت آن ها نشود. به خاطر دارم که گروه هایی که در این خانقاه ها فعالیت می د بعضی منحرف شدند و پدرم از آن گروه ها جدا شدند. پدرم می گفت: این ها خیلی افراط می کنند و آنقدر در امور دینی وسواس ب ج می دهند که از آن طرف می افتند به خاطر همین پدرم جدا شدند و به درس حوزه مشغول شدند. *من آ ین کت که از پدرم در دست دارم و ایشان آن کتاب را حاشیه نویسی کرده اند کتاب لُمعتین بود که در آ ین ماه های جبهه رفتن از ایشان مانده است. یادم هست که در سال 65 در مهر ماه بود یا آبان به جبهه رفتند ولی به خوبی به یادم هست که داد ماه به قم رفتند و در حوزه ی علمیه امتحان دادند. اما هنوز موفق نشده ام پرونده درسی ایشان را پیدا کنم، ولی آنچه از قرائن و شواهد پیداست ایشان لُمعتین را خوانده بودند ولی نمی دانم در کجا؟....." و از زبان همسر شهید: "....وضع مالی ما متوسط بود و او بنّایی و کشاورزی می کرد بعد از سه چهار سال تصمیم گرفت تا علوم دینی خود را تکمیل کند که به حوزه علمیه رفت تا طلبه شود ابتدا در بجنورد وسپس به مشهد رفت تا در آنجا درس حوزه را ادامه داد. ابتدای زندگی در شهر بودیم که روز را به کارگری می رفت و شب ها هم درس می خواند که در آنجا مستاجر بودیم و بعد از آن به روستای باغچق کوچ کردیم که در آنجا منزل شخصی داشتیم...ضمن کار دامداری و کشاورزی در مسجد روستا منبر می رفت و کار هدایت دینی را برای مردم و اهالی روستا انجام می داد...."

در هر حال و بنا به مستندات موجود از همان ابتدا شهید باغچقی به عنوان شهید مطرح شده و در حال حاضر نیز از ی شاخص بجنورد و استان می باشد که در سالهای اخیر مسئولین بیشماری با خانواده این شهید بزرگوار دیدار داشته اند ازجمله مدیرکل سازمان تبلیغات ی استان اسان شمالی در سال 1390، استاندار اسبق اسان شمالی در سال 1391، نقدی فرمانده بسیج کشور و یوسفعلیزاده فرمانده استان در سال 1392، ریاست نخبگان شاهد کشور و مدیر کل بنیاد شهید استان در سال 1394 و غیره و در سال 94 نیز شهید نقدعلی باغچقی در سومین جشنواره شهروند برگزیده بجنورد به همراه شهید محمدعلی صفا در بخش بعنوان ی شاخص انتخاب و تقدیر شدند. ضمن اینکه ایشان مدت کوتاهی جماعت بسیج و جهاد سازندگی بجنورد بودند.


 تصویر مُلبس شهید نقدعلی باغچقی

قابل ذکر و توضیح است که در گذشته برخی از ونِ مُلبس بجای قَبا، لباده یا پ وی بلند می پوشیدند.حتی برخی از طلاب و ون غیرملبس بوده اند.


 

نامه بنیاد شهید بجنورد جهت ثبت مجدد پرونده حوزوی شهید نقدعلی باغچقی (به دلیل کم کاری خانواده شهید، این ثبت مجددا در دست پیگیری می باشد.)


 

 سوابق شهید نقدعلی باغچقی در کنگره ی ی کشور(سایت جلوه ایثار) مبنی بر و جماعت بودن ایشان در جبهه


 

 لیست ی ِ استان اسان شمالی(بجنورد) در سایت تبیان


 

 در سایت یاران رضا


 

 در رو مه نسیم اسان شمالی در سال 1388


 

در کتابچه یادواره ی روستای باغچق در سال 1381


 

دیدار مدیرکل محترم سازمان تبلیغات ی اسان شمالی با خانواده شهید حسن محقر و شهید نقدعلی باغچقی در سال 1390


 

در رو مه اسان شمالی در سال 1394


 

 

برخی از کتب و دفاتر حوزوی و غیرحوزویِ بجا مانده از شهید نقدعلی باغچقی

(تصویر سایر مستندات، مدارک، دفاتر و کتب بزودی....)


 

 2- شهید نقدعلی باغچقی:

شهید نقدعلی باغچقی از اوا سال 1359 و یا اوایل سال 1360 تا زمان شهادت تقریبا به مدت 6 سال بسیج فعال بوده و مدت کوتاهی نیز جماعت بسیج بجنورد بوده است.. وی همچنین در بخش پشتیبانی جنگ، ان بسیاری را نیز آموزش داد که چندتن از و جانبازان باغچق از آن جمله اند...طبق "گواهی خدمت در جبهه" اخذ شده از استان و کارت های بجا مانده از شهید نقدعلی باغچقی، ایشان در سال های 60 ، 61 ، 62، 63، 64 و 65 ، 6 بار از طریق بسیج و 1 بار نیز از طریق جهاد سازندگی و جمعا 7 بار به جبهه اعزام شده اند.

نفر سمت راست با چفیه: شهید نقدعلی باغچقی


 

دو تصویر فوق توسط بنیاد شهید بجنورد در دهه ی 70 منتشر شده است که در آن نوشته شده است: پاسدار شهید نقدعلی باغچقی، اما بیشتر وی به عنوان شهید مطرح می باشد...


 

برخی از کارت های اعزام به جبهه ی شهید نقدعلی باغچقی: 

کارت و محتویات ِ شهید نقدعلی باغچقی در یکی از اعزام ها به جبهه


 

3- فرمانده ی شهید نقدعلی باغچقی:

شهید نقدعلی باغچقی در جبهه فرمانده ی دسته و تیربارچی بوده است. و جایگاه شهید افسری ارشد می باشد. وی همچنین طبق خاطرات ثبت شده و سوابق کنگره ی (سایت جلوه ایثار) هنگام حضور در جبهه گاهی به عنوان  جماعت، و مبلغِ یکی از گُردان های لشکر ویژه ی یا لشکر 5 نصر(گُردان فلق) و یا لشکر 21 رضا فعال بوده اند.(نامعلوم و باید بیشتر تحقیق شود).

همچنین طبق مصاحبه با دوستان و همرزمان شهید مسئولیت یکی از گُردان های لشگر ویژه و یا جانشینی یکی از گُردان های تیپ جوادالائمه(جهاد سازندگی) در برخی مواقع ضرورت و بصورت غیر رسمی و در غیاب فرماندهان ارشد، را نیز به وی می داده اند. به عبارتی دیگر وی فرمانده ی معنوی گردان بوده است. در بخش هایی از خاطرات ثبت شده از هم رزمان شهید اشاره شده است: ".... وی یک فرمانده بود و در یکی از عملیات ها چندین نفراز دشمن را نیز اسیر کرده بود....." و یا اینکه:   ".... *شهید تیربارچی و فرمانده دسته بودند. یک بار شب بود رفتیم عملیات در یک روستا. خبر داده بودند که فرمانده یکی از منافقین آمده توی روستا، چند گروه شدیم و به خانه اش رفتیم و روستا را محاصره کردیم ،وقتی هوا روشن شد چون تیراندازی کرده بودند گروه های دیگر تیرهاشون تمام شده بود، ولی گروه ما که شهید نقد علی فرمانده ما بود تیر اندازی نکرده بودیم و تیر داشتیم....." و در دیگر جا اشاره شده است:  ".....* در میان رزمندگان ایشان محبوبیت زیادی داشت شوخی زیاد می کرد نیروها هم خیلی دوستش داشتند می گفتند باید برای ما شعر بخوانی از این لحاظ نیروها به دور او جمع می شدند او را می دیدیم برخوردش اینقدر خوب بود مثل اینکه چندین سال است که با او آشنا هستی....."

قابل تاکید است که تاکنون هیچ مدرک رسمی دال برفرماندهی و یا جانشینی شهید در گُردان یافت نشده و بصورت غیررسمی بوده  است و باید بیشتر تحقیق شود..


ایستاده از چپ نفر دوم: سرلشگر شهید محمود کاوه، فرمانده ی لشگر ویژه ی ی اسان

ایستاده از راست نفر اول: شهید نقدعلی باغچقی، فرمانده ی دسته و فعالیت به عنوان و جماعت یکی از گردان های لشگر ویژه هنگام حضور در جبهه  طبق خاطرات و سوابق شهید در کنگره ی , سایت جلوه ایثار(باید بیشتر تحقیق شود)


ضمن اینکه در جایی از خاطرات ثبت شده از شهید آمده است: "....*یادم هست که در جبهه با شهید کاوه هم سنگر بودند و ایشان به این افتخار می د که با ایشان همسنگر هستند...."

متاسفانه برخی دیگر از ع ها و یا خاطرات و دست نوشته های خود شهید در مورد شهید کاوه بدرستی نگهداری نشده و مفقود و یا از بین رفته اند.


مدرکی مبنی بر فرماندهی شهید نقدعلی باغچقی در جبهه از بسیج ناحیه ی بجنورد

(خط هفتم، سِمت: فرمانده ی دسته)


 

4- جهادگر شهید نقدعلی باغچقی:

از چپ نفر دوم(سینی به دست) جهادگر شهید نقدعلی باغچقی در جهاد سازندگی بجنورد


 


جهادگر شهید نقدعلی باغچقی طبق تصاویر و نامه های فوق در سال 1364 ی ستاد جنگ و بسیج جهاد سازندگی بجنورد بوده و همچنین دارای مسئولیت در پشتیبانی جنگ جهاد سازندگی شهرستان بجنورد بوده است. ضمن اینکه ایشان چند سالی جماعت جهاد سازندگی بجنورد نیز بوده اند. 

فایل های گفتگو با عفتی، مدیر کل اسبق جهاد استان، شهردار اسبق بجنورد و معاون پیشین استاندار اسان شمالی  که کاملا با شهید نقدعلی باغچقی و تمام سوابق وی آشنا بوده اند:

گفتگوی 1 

گفتگوی 2

 

5- شورای شهید نقدعلی باغچقی:

شورای شهید نقدعلی باغچقی از اوایل دهه ی 60 (طبق اسناد و شکایات بجا مانده از سال 1363 که کارت عضویت ایشان در آذرماه سال 1364 صادر شده است) تا قبل از شهادت عضو و رییس شورای ی روستای باغچق بجنورد بوده و از دوستان شهید محمد کلاته( مردم شریف بجنورد در مجلس شورای ی) بوده است. وی قبل از شورا شدن و همچنین در پست شورایی زحمات زیادی را با کمک اهالی و سایر شوراها برای روستای باغچق کشیدند از جمله:

- تعمیر و بازسازی قدیمی روستا در دهه پنجاه خورشیدی

- لوله کشی آب چشمه ی روستا

- برق رسانی به روستا

- مشخص زمین ها و مراتع روستای باغچق از روستاهای اطراف با هزینه ی شخصی و به مدت 4 سال(طبق اسناد بجا مانده از سال 1361 که بنا به دلایلی از جمله مشخص بودن برخی از اسامی اشخاص، تصویر شکایت های شهید باغچقی از مراجع عالی قضایی نمایش داده نخواهد شد.)

- و غیره


کارت عضویت شهید نقدعلی باغچقی در شورای ی روستای باغچق


 

یکی از اسناد بجا مانده از شوراهای روستای باغچق مبنی بر اعلام آمار جمعیت روستا جهت دریافت کارت نفت

اولین امضا مربوط به شورای شهید نقدعلی باغچقی می باشد...

 


جمع شوراهای روستاهای بجنورد در مقبره ی فردوسی مشهد در سال 1363

از جلو ردیف دوم وسط با لباس ت: شورای شهید نقدعلی باغچقی

 


6- مجاهد و مبارز انقل ، شهید نقدعلی باغچقی: 

 مبارز شهید نقدعلی باغچقی در تمام درگیری های انقلاب و تظاهرات حضور فعال داشت و با گرو ها مبارزه میکرد. وی از محافظان مسجد انقلاب و از رابطان ی وقت بجنورد بوده است و نوارهای ممنوع را در روستا گوش داده و پنهان میکرد و مردم را روشنگری کرده و در بین آنها تبلیغ می کرد. بعد از پیروزی انقلاب وی 10 جعبه شیرینی را در روستای باغچق و بجنورد پخش کرد. همچنین دست نوشته های شهید نقدعلی باغچقی مبنی بر تاریخ برداری حوادث مهم قبل و بعد از انقلاب در قالب بیش از 30 دفتر و دفترچه یادداشت به یادگار مانده است که در اینجا 2 نمونه از این دست نوشته ها را مشاهده می کنید:

 و همچنین فرمایشاتی از حضرت آیت الله حبیب الله مهمان نواز(عضو مجلس خبرگان ی و ی اسبق بجنورد) در مورد مبارزات انقل شهید نقدعلی باغچقی:

شهید نقدعلی باغچقی معروف بودند، وی در بین مردم بوده و همیشه در حال مبارزه و تبلیغ بود. شهید با بنده در ارتباط بوده و بنده هیچ خاطره ی نامطلوبی از ایشان ندارم و .....

بریده ای کوتاه از فایل صوتی گفتگو از اینجا


در جایی دیگر از خاطرات مربوط به شهید آمده است: "....*وقتی در بجنورد ضد انقلاب فعالیت می کرد این آمد و با آن ها درگیر می شد و من در بجنورد بودم می گفت تو که در بجنورد هستی هر وقت خبری شد به ما اطلاع بده ما هستیم ایشان از روستای باغچق بلند می شد می آمد به شهر در پایگاه با بچه ها همکاری می کرد با گرو ها مبارزه می کرد همین پایگاه مسجد انقلاب بود وقتی که از جبهه می آمدیم ایشان می آمدند اینجا اسلحه بر می داشت برای نگهبانی یا درگیری اینجوری بودند...."


 

7 و 8- مبلغ و مداح شهید نقدعلی باغچقی:

ایستاده از راست نفر دوم (با لباس ت و پرچم به دست) مداح شهید نقدعلی باغچقی در هیئت ابوالفضلی های روستای باغچق...


شهید نقدعلی باغچقی در ماه های محرم و رمضان در باغچق و برخی از روستاهای اطراف بجنورد مانند اوخلی دونگل، قصرقجر، قره چای، قلعه جوق، سورک و غیره و حتی در برخی از محلات بجنورد به عنوان و مبلغ دینی به فعالیت هایی از جمله ایراد خطبه، مداحی، روضه خوانی و تفسیر قرآن می پرداخت... ضمن اینکه وی در جبهه نیز در زمینه ی تبلیغ و مداحی فعال بوده و همچنین طبق مصاحبه با افراد سرشناس بجنورد همچون آیت الله مهمان نواز، عفتی و غیره، ایشان در مبارزات انقل نیز نقش پررنگی در روشن مردم منطقه داشته است...در خاطرات جبهه ایشان آمده است:   ".....درآنجا هم یک خصوصیتی که داشت این بود که وقتی نیروها یک جا جمع می شدند بلند می شد نوحه می خواند و شعرهایی خودش سروده بود درشأن و انقلاب سروده بود و هر جا فرصتی پیدا می کرد این شعرها را می خواند و خیلی شعرهای خوبی داشت....." و یا در جایی دیگر آمده است: "....... *اگر ی را می دید که در و قرآن خواندن مشکل دارد سعی می کرد به او قرائت قرآن را یاد بدهد . در کردستان که بودیم شب ها می رفتیم کمین و روزها بیکار بودیم حدود بیست نفر می شدیم کلاس قرائت قرآن می گذاشت و می گفت قرآن را محکم بگیرید قرائت قرآن را یاد بگیرید و در کارش واقعا بود ......"

می توانید نمونه ای از آثار مداحی و روضه خوانی و همچنین یکی از صحبت های شهید نقدعلی باغچقی در باب تفسیر آیه ی " و هاجرو...." در مشهد مقدس را از لینک های زیر و گوش کنید:

فایل 1 

فایل 2


 

9- شاعر و خاطره نویس شهید نقدعلی باغچقی:

 دیوان و دفترچه های شعری از شهید نقدعلی باغچقی با تخلص صابت به یادگار مانده است که بزودی اشعارش بصورت کتاب چاپ خواهد شد و همچنین گزیده ای از این اشعار نیز در جلد 2 کتاب ی شاعر استان اسان شمالی تالیف حجت ال محمدتقی عزیزی(مدیر کل محترم بنیاد شهید و امور ایثارگران استان) درج خواهد شد..

در خاطرات ثبت شده از همرزمان شهید نقدعلی باغچقی نیز به سرودن شعر و شعرخوانی ایشان در جبهه بارها اشاره شده است: ".....درآنجا هم یک خصوصیتی که داشت این بود که وقتی نیروها یک جا جمع می شدند بلند می شد نوحه می خواند و شعرهای ی خودش سروده بود درشأن و انقلاب سروده بود و هر جا فرصتی پیدا می کرد این شعرها را می خواند و خیلی شعرهای خوبی داشت به اندازه ای که فرماندهان می گفتند نقد علی بیاید شعر بخواند...." و یا در جایی دیگر آمده است: " ....در میان رزمندگان ایشان محبوبیت زیادی داشت شوخی زیاد می کرد نیروها هم خیلی دوستش داشتند می گفتند باید برای ما شعر بخوانی..."  و همچنین در بخشی دیگر از خاطرات شهید اشاره شده است: "....**یکی از مسائلی که در مورد شهید باید مورد بررسی قرار گیرد، همان عد اجتماعی شهید و دیگری علاقه ایشان به شهادت. و بهتر است خواسته ایشان که فقط دین بود و همچنین اشعاری که می گفتند پیگیری شود، روح شهید را شاد می کند. اقوام شهید می گفتند؛ ایشان بدون سواد رفت قرآن یاد گرفت و بدون سواد رفت کتاب خواندن یاد گرفت و بی سواد بود که شعر می گفت.خود شهید می گفت: من که سواد نداشتم ،مکتب هم نرفته ام، ولی ایشان شعرهایش را خیلی تمیز و انقل نوشته بود و در همین زمینه کتاب هم دارد . پسر ایشان می گفت تا کتاب لُمعه را درس خوانده است. البته سال های اول جنگ می گفت من درس نخوانده ام و از روی ذوق شعر و سرود می گویم . یک دفتر بزرگ داشت که شعر و سرود می نوشت و بعد تمرین می کرد و برای نیروها می خواند، کارش همین بود ،شعر می نوشت و می خواند. در آنجا که بودیم یا شعر می نوشت و می خواند و یا قرآن تلاوت می د...."


نمونه ای از اشعار شهید نقدعلی باغچقی

وصیت نامه شهید از زبان خودش به صورت شعر

 تخلص شعری شهید: صابت

گـر شـوم من کشتـــه اندر راه دوست           از وصـیـت ها بـرای من نکـوســـت

لحظه لحظه زنــــدگــی دارد حسـاب           زندگـی هرگــــز نگـنجد در کتـاب

خـود وصــــیـت نیـک باشد هر زمان           گـرچـه پـیـر و ناتـــــوانـی یا جـوان

فـکـــر کـن ، بین در کجایی، کیستی            پـس بینـ آن چـگــونه زیــستی

زیــن ســـرا در فکــــر راه جـــاودان            دفـــتـر روز حـســابـــت را بـخـوان

فکــر کــــن بین زنـدگانی سر به سـر             نقــل قول است از بـرای رهــــگذر

گــر بـــــخواهـی یا نخواهـی از پسـر            عــاقبـت بـربنـدی ایــن بــار ســـفـر

بـستـــن بـار ســفــر را چــاره نیــست            خــویش تاجرهستی اما بار چـیـست

آ ای عاقل ، گذر از قیـل و قــــال             حـال پیدا کــن جـــواب این سـوال

مشاهده متن کامل ...

مقاله ای درباره شهید و شهادت
درخواست حذف اطلاعات
شهید و شهادت


شهادت مرگی است، انتخاب شده، مرگی که انسان به سوی آن می رود نه آنکه به سوی انسان بیاید و اهمیت و ارزش شهید و شهادت نیز از همین جا سرچشمه می گیرد.
اگر چه گفته می شود شیعه اگر در بستر هم بمیرد، شهید است، اما شهادت درجاتی دارد که عالی ترینش جهاد در راه خداست.
ماده اصلی «شهادت» معنی حضور را می رساند، از این رو شهادت و گواهی در کارها و اعمال نیز به همین ملاحظه از این ماده مشتق گردیده است؛ ولی شهید در چه صحنه ای حضور دارد؟ آیا هنگامی که می خواهد این دنیا را ترک گوید شاهد و ناظر فرشتگان است؟ آیا شاهد و ناظر نعمت هایی است که خداوند به او عنایت می کند و او از همان آغاز مرگ آنها را مشاهده می نماید؟ - چنانچه در روایات متعددی آمده است – آیا حضورش در پیشگاه خداست که هرگز فناپذیرو نابودشدنی نیست؟ و یا …
باری، هر معنایی که داشته باشد، این مفهوم را می رساند که شهید مرگ ویژه ای دارد، سوای مرگ های دیگر.
نخستین بار کلمه «شهید» را اکرم(ص) بر افرادی که در راه خدا کشته می شوند اطلاق کرده است. در روایتی می خوانیم که آن حضرت به یارانش فرمود:
جراحکم فی سبیل الله و من قتل منکم فانه شهید:
جراحاتی که بر شما وارد می شود در راه خداست و هر از شما کشته شود، شهید است.

ارزش شهادت
در دنیای پرفتنه امروز که عصر انفجار اطلاعات لقب گرفته است و در زمانه ای که مرزهای جغرافیایی، معنا و مفهوم پیشین خود را در ساختار جدیدی از معرفت و تحول مبنایی در حیات بشری، رفته رفته از دست می دهند و اقتدار ملی هر کشور در بعد فرهنگی آن جلوه و ظهور می یابد، پاسداری از ارزش های فرهنگی، رویکردی واقع بینانه و استراتژیک خواهد بود. چنین است که هر ن از رهایی و هر پرچمی از در گستره گیتی، مورد هجوم توفان های زهرآگین اتحادیه جهانی زر و زور و تزویر قرار می گیرد.
در این میان، رس همه آنانی که به عد ، و رهایی می شند و به آرمان بزرگ ان ایمان دارند، آن است که از فرهنگ ایستادگی و وارستگی در این تهاجم بی حساب با هر وسیله ممکن صیانت و پاسداری کنند.
درخشان ترین و فروزان ترین ستاره آسمان فرهنگ رهایی، مشعل پرفروغ فرهنگ شهادت است.
تکریم و تعظیم شهیدان، تلاشی مقدس است در برافراشتن پرچم های سرخ استقلال و بشریت، از یوغ ذلت و اسارت و گام بلندی است در راستای احیای ارزش های مکتب توحید و عد ؛ زیرا که، «شهادت، مرگ در راه ارزش هاست» و هر شهید، مشعلی است که در بلندای عزت و سرافرازی یک ملت، جاودانه می درخشد.
«شهید، زیباترین زخم بر پیکر هستی و «شهادت» زیباترین غزلی است که از لبهای سرخ حقیقت می تراود. شهادت بیداری را معنا می کند و بینایی را شفاف می سازد.
شهادت مشعلی است که خداوند در جان برگزیدگانش برمی افروزد، تا تاریکی از شانه های زندگی بگریزد.
شهید چشمه آتشی است که من ظلم را می سوزاند و آب روانی است که بر کویر تشنه عد جاری می شود. هر شهید سپیده ای است که در افق آسمان ها طلوع می کند و پیام آور صبح می شود. شهادت شهید به طور یقین بسیار پرارزش تر و مؤثرتر از حیات اوست. «شاهد» از اوصاف خداوند است و زمانی که ی به آن درجه از خلوص برسد که به مقام شهادت نایل آید او مخلوقی است ملحق شده به خالق و عادی است و از «ونفخت فیه من روحی».
شهادت نه یک مردن، که یک انتخاب است: «ولا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله. اموات بل احیاء و لکن لا تشعرون».(1)
هر ی را که در راه خدا کشته و شهید شد، مرده نپندارید؛ بلکه او زنده جاوید است ولیکن شما این حقیقت را در نخواهید یافت.
شهید همواره زنده است و مرگ او در واقع انتقال از حیات جاری در سطح طبیعت به حیات آن می باشد.
در قرآن کریم، حدود ده آیه به صورت صریح درباره انی که در راه خدا کشته شده باشند، وجود دارد. از جمله مسایلی که در این آیات به آن اشاره شده است عبارت است از: زنده بودن شهید، رزق شهید، آمرزش گناهان شهید، ضایع نشدن عمل شهید، مسرت و خوشحالی شهید، وارد شدن در رحمت الهی و رستگاری شهید.

شهید و شهادت در روایات
از گرامی (ص) نقل شده است که فرمود:
ما من قطره احب الی الله عزوجل من قطره دم فی سبیل الله:
هیچ قطره ای در پیشگاه خداوند محبوب تر از قطره خونی که در راه خدا ریخته شود نیست.
فوق کل ذی بر بر حتی یقتل فی سبیل الله فاذا قتل فی سبیل الله فلیس فوقه بر.
بالاتر از هر فرد نیکوکاری، نیکوکار دیگری وجود دارد که در راه خدا کشته شود و آنگاه که در راه خدا کشته شد بالاتر از او نیکوکاری وجود ندارد.
حدیثی از (ص) رسیده است که فرمود:
شهید دارای هفت خصلت است:
1. نخستین قطره خونش که بر زمین ریزد تمام گناهانش آمرزیده می شود.
2. سرش در دامن همسران بهشتی یعنی حورالعین قرار می گیرد و آنان غبار از چهره اش می زدایند و می گویند درود بر تو و او نیز همین پاسخ را به آنها می دهد.
3. از لباس های بهشتی بر او می پوشانند.
4. خادمان بهشت بی درنگ عطرهای مخصوص بهشتی برای او حاضر می سازند تا هر کدام را بخواهد، بگیرد و استفاده کند.
5. او هنگام جان دادن منزل خویش را در بهشت مشاهده می کند.
6. به روح(3) او گفته می شود در بهشت هر جا که می خواهد استراحت کند.
7. به وجه الله نظر می کند و این آسایش و راحتی خاص برای انبیاء و ست.
مقام آنچنان بالاست که در قیامت در بعضی مقامات هم ردیف و انبیاء می باشند. چرا که پیغمبر(ص) می فرماید: ثلاثه یشفعون الی الله یوم القیمه فیشفعهم:
الانبیا ثم العلماء ثم ال ء.
سه گروهند که در قیامت شفاعتشان پذیرفته می شود: انبیاء، علماء و سپس . باید توجه داشت که شهادت مقام هر ی که کشته می شود نیست؛ بلکه ی شهید است که ایمان به خداوند داشته باشد، در جهاد شرکت جوید و به خاطر خدا بجنگد و اگر ی این شرایط را نداشته باشد، کشته شدنش در هر کجا که باشد شهادت محسوب نمی شود؛ زیرا در حدیثی از (ص) آمده است: ی در میدان نبرد کشته می شود و در پیشگاه خداوند عرض می کند: من در راه تو کشته شده ام، پاسخ می رسد: دروغ می گویی؛ زیرا تو جنگیدی و اراده ات این بود که بگویند فلانی شجاع است و این معنی هم درباره تو گفته شد. چرا که خداوند می فرماید: انما یتقبل الله من المتقین: خداوند عمل را از متقین می پذیرد.
باید توجه داشت که شرایط غسل و کفن و دفن شهید نیز از سایر انی که جهان را بدرود گفته اند، ممتاز است: شهید را با همان لباس هایی که بر تن دارد و بدون غسل یعنی همانگونه که بدنش به خون آغشته است، دفن می کنند، تنها چیزی که در مراسم دفن شهید با سایرین مشترک است، است، یعنی شهید همانگونه که کشته شده فقط میت بر او خوانده و دفن می شود.

سلام و زیارت
در حدیثی از (ص) نقل شده است که رسول اکرم(ص) در روز احد بالای سر «مصعب بن عمیر» ایستاد و برای او دعا کرد و سپس گفت:
رسول خدا گواهی می دهد که شاهدان من نزد خدا در روز قیامت هستند. بیایید وایشان را زیارت کنید، بر اینان سلام کنید که سوگند به آنکه جانم در دست اوست، هیچ نباشد که بر آنها سلام کند، الا اینکه جوابش را می دهند و آنها از میوه های بهشتی و هدایای آن روزی داده می شوند. (4)
این حدیث بر زنده بودن و بر رزق و وم زیارت آنان دل دارد. و در قرآن کریم نیز آمده است: (5)
آنانکه در راه رضای خدا، از وطن هجرت نمودند و در راه دین خدا کشته شدند و یا مرگشان فرا رسید، البته خداوند، رزق و روزی نیکویی در بهشت ابد نصیبشان می گرداند و همانا خداوند بهترین روزی دهندگان است. خداوند به آنان در بهشت منزلی عنایت کند که بسیار به آن راضی و خشنود باشند.
در این آیات پس از اینکه از رزق و روزی با نام رزق نیکو یاد می کند جایگاه آنان را در بهشت معرفی و آن را مقام رضوان و رفیع می داند. حقیقت رزق در جهان دیگر بر ما پوشیده است؛ لیکن می دانیم که رزق آنها از جانب خداست.

پاداش عمل شهید
خداوند در چند مورد به پاداش بزرگ و ضایع نشدن عمل شهید در قرآن اشاره فرموده است، از جمله: (6) انی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اع ان را ضایع نگرداند و آنان را به سعادت هدایت کند و امورشان را اصلاح نماید و به بهشتی که از پیش مقامات آن را به آنها شناسانده است واردشان می سازد.
و جالب است که خداوند در آیه «4» همین سوره می فرماید: اگر خدا می خواست، از کفار انتقام می کشید و همه را بدون زحمت جنگ شما، هلاک می کرد، پس برای آزمایش خلق نسبت به یکدیگر است.
و در سوره نسا و آیه «74» می فرماید: ی که در راه خدا جهاد کند و در راه خدا شهید گردد یا پیروز شود، پاداش بزرگی به او عطا خواهیم کرد.
و خداوند در آیه «82» سوره توبه می فرماید: بگو آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید؟ یا به شهادت می رسیم و یا پیروز می شویم. در هر حال خداوند خون شهید را تضمین کرده و آن را هدر نمی داند.
در زمان (ص) نیز منافقین می گفتند: اگر مؤمنین نزد ما بودند و به جنگ نمی رفتند، نمی مردند و کشته نمی شدند و خدا در جواب آنها فرمود که این آرزوهای باطل را حسرت بر دل آنها خواهد کرد و خداست که زنده می کند و یا می میراند در هر وقت که بخواهد.(7) در هر حال خداوند خون شهیدان را پاداش نیکو که همانا در بهشت است عطا خواهد فرمود.



مشاهده متن کامل ...
شهید مطهری تئوریسین بنیاد فرهنگی انقلاب ی است
درخواست حذف اطلاعات
http://ts1.mm.bing.net/th?id=hn.608024114890279628&pid=1.7

علوم به تنهایی موثر و کارساز نیستند و زمانی مفید واقع می شوند که در مسیر خداشناسی قرارگیرند و شهید با اندشیه بلند خود توانست گنجینه علوم خود را در مسیر خداشناسی و روشنگری به کار گیرد.شهید مطهری به روز کننده فرهنگ ی بود و می توان گفت شالوده انقلاب ی را آثار و شه های شهید مطهری شکل داد.شهید مطهری با ارائه استدلال در برابر شبهات و افکار قاطی خدمت ارزشمندی به انقلاب و کرد و می توان گفت: وی تئوریسین بنیاد فرهنگی انقلاب ی است.شهید مطهری شخصیتی بود که بیش از هر فرد دیگری مورد توجه حضرت (ره) بود. مطهری نه تنها نسبت به مبانی و اصول شناخت کافی داشت بلکه با دقت و تحقیق توانست آسیب های آن را شناسایی کرده و به رفع آنها بپردازد. شهید مطهری با حضور آگاهانه، عارفانه وعالمانه به دنیا ثابت کرد که پرورش یافته در مکتب جعفر صادق (ع) با همه وجود و توان از ناب دفاع می کند.

مطهری مرد علم ، شه ، ایمان ، تلاش و ایثار در راه هدف آرمانی و بلند خود بود می توان گفت از میان متفکرین شناس ، کمتر دانشمندی داشتیم که در رشته های مختلف مطالعه داشته و منابعی را به رشته تحریر درآورده باشد ، در این میان مطهری یک استثناء بود که به علوم مختلف آشنایی کامل داشت و با تسلط در مورد آنها سخن گفته ، مطالب قوی و دقیق می نوشت .شهید مطهری با شناخت دقیق زمان خود ، مطابق با نیازهای روز جامعه سخن می گفت و قلم می زد معرفی و تبیین شخصیت مطهری برای قشر جوان جامعه و تشویق آنها به مطالعه کتابهای وی ، ضرورتی است که در صورت غفلت از آن به دانش کشور ظلم شده است .علم ، دانش و آگاهی بالای مطهری و همچنین زمان شناسی و نیازسنجی دقیق وی ، از ویژگیهای بارزی است که شهید مطهری را به فردی برجسته تبدیل کرده است .فکر ناب،سعه ی صدر، اخلاص، زمان شناسی و دشمن شناسی از شهید مطهری شخصیتی بی نظیر ساخته است. اکنون دانشجویان و طلاب علوم دینی باید با بهره گیری از شه ها و الگوگیری از روش مطهری با نفوذ دشمنان در افکار جوانان مبارزه کنند.

آنچه که مطهری (ره) را مطهری کرد عمل مخلصانه او به آموخته هایش بود خصوصیت اول شهید مطهری، علم فراوان و ارزشمند ایشان بود؛ ایشان با شناخت و تسلطی که بر منابع اصلی در علوم مختلف ی داشتند و با توجه به نیازها و واقعیات جامعه، پژوهش ها و کتاب های خود را تدوین می د که این پژوهش ها و کتاب ها به علت نوآوری در سطح وسیعی در جامعه مورد استقبال قرار می گرفت.

وی دومین ویژگی شهید مطهری اخلاص بود شهید مطهری برای ب شهرت کتاب ننوشته است و پژوهش های وی بر اساس نیاز حقیقی جامعه تدوین گردیده به نحوی که کتاب های وی برای تمام اقشار جامعه می تواند مورد استفاده قرار گیرد و حتی از دانش آموزان هم غافل نمانده و کتاب «داستان و راستان» وی کاری ماندگار و بی بدیل است که این امر نمایانگر اخلاص وی بوده است.

سومین ویژگی مطهری بصیرت بود شهید مطهری بر اساس شناخت دقیق از و همچنین شناخت حقایق جامعه ایران و جهان تحت تأثیر نا م ها و نحله های مختلف فکری و قرار نگرفت و با بصیرت لازم نیازها را تشخیص می داد.شهید مطهری در طول زندگانی خود در مواجهه با جریان های مختلف هیچ گاه میدان را خالی نکرد و تنها به وظیفه خود عمل می نمود و این ثبات قدم و مقاومت در راه چهارمین ویژگی ناب شهید مطهری بوده است.

مطهری مردی بود که با تهذیب و تلاش توانست قله های علم و معرفت را تصاحب کند و در زمینه های مختلف علمی صاحب نظر باشد.شهید مطهری با رصد دقیق آسیب های پیرامون،به سراغ آنها می رفت و با قلم و بیان خود آنها را تحلیل می کرد و جامعه را در مورد این آسیب ها آگاهی می داد.

یکی از امتیازات شهید مطهری آشنایی به دروس ی بود که این امر باعث شد تا بتواند با حضور خود در حوزه و با جوانان ارتباط برقرار کرده و آنان را هدایت کند که (ره) در این خصوص فرمودند:"خدمتی که شهید مطهری به نسل جوان و دیگران کرده است کمتر ی انجام داده است." و ما امروز در آثار ایشان شاهد آن خدمات ارزنده هستیم.با توجه به این خصوصیات بود که کبیر انقلاب تربیت چنین فرزندانی را به ملت ایران تبریک می گوید و می فرماید:"من در تربیت چنین فرزندانی که با شعاع فروزان خود مردگان را حیات می بخشند و به ظلمت ها نور می افشانند،به بزرگ،مربی انسان ها و به ملت ی تبریک میگویم."

شهید مطهری مصداق بارز معلم بزرگ انقلاب ی

مهم تر از اشخاص ، معلمین آنها هستند وهرچه شخصیت معلمین بزرگ تروکامل تر باشد شاگردان بزرگتری را می توانند تربیت کنند .شهید مطهری معلم بزرگ انقلاب ی ودست پرورده بزرگترین معلم عصر حاضر بود وتوانست درمیدان علم وعمل به خوبی بدرخشد وعلاقه مندان به معارف نورانی را بهره مند سازد. تعلیم و تعلم از شئون الهی است و خداوند، این موهبت را به ان و اولیای پاک خویش ارزانی کرده است تا مسیر هدایت را به بشر بیاموزند و چنین شد که تعلیم و تعلم به صورت سنت حسنه آفرینش درآمد. در این مسیر خطیر، بزرگانی گام نهاده اند که نامشان بر تارک زمان می درخشد ، شهید مرتضی مطهری (رحمته الله) از همین طایفه مقدس است که در سنگر تعلیم و تعلم، به قله های رفیعی دست یافت تا آنجا که معمار انقلاب ی که خود معلمی بزرگ است همه آثارش را مفید می داند و بهره برداری از آنها را سفارش می کند.

شهید مطهری نماد یک معلم واقعی است و باید مسیر تفکر آن مجاهد را سر مشق خود قرار دهیم.امروز معلمان ما وظیفه سختی به عهده دارند و همواره باید برای تقویت مبانی دینی حرکت کنند.بر ماست تا از روش های نوین علوم و متدهای روز برای ناکام این توطئه ها تلاش کنیم، معلمان و دبیران باید در ترویج تفکرات و ایده های روشنی بخش مطهری و منویات ی در مدارس و جامعه کوشا باشند.شهیدمطهری عمق و ساده نویسی، تعبد و تعقل را با هم دارا بود و با این که ریشه در سنت داشت اما در زمان حال می زیست و در حقیقت وی شخصیتی حوزوی و هم ی بود و این ها همه از جمله ترکیباتی است که به آسانی در یک نفر به دست نمی آید.شرافت و مرتبت معلم زمانی اهمیت دارد که بتواند شأن خداوند و ان را در وجود خود محقق سازد و پیوند انسان به هدف متعالی خلقت یعنی عبادت را برقرار سازد، لذا در این تعریف شهید مرتضی مطهری یکی از آن معلمان راستین است که اولاً با نگاه ترکیبی به همه معارف بشری نظر می کند و ثانیا تمامی تلاشهای علمی و عملی را مقدمه ای برای عبادت می داند و در این راه به مرحله سوم دینداری راه می یابد و با شهادت، عبادت عملی و علمی خود را کامل می سازد .

مطهری الگوی بی بدیل اساتید ، دانشجویان ،معلمان و مربیان متعهد برجسته ی است.این دانشمند جهان و بشریت توانست با ژرف شی و جامع نگری، خدمات برجسته ای به مکتب ارائه کند.شهید مطهری الگوهای کمال و اخلاص و نماد واقعی حماسه آفرینی در جبهه فرهنگی و علمی است تفکر شهید مطهری برای تمام نسل ها روشنگر است و استفاده از آثار برجسته ی این متفکر بزرگ ی برای همه افراد بخصوص دانشجویان ضروری و لازم است.آثار این فیلسوف بر اساس مقتضای زمان به رشته تحریر در آمده است و باگذشت زمان هنوز هم درمحافل علمی و مراکز ی مورداستفاده قرار می گیرد.

مطهری غرور علمی را زیر پا گذاشت و با نبوغ علمی و قدرت عمیق تفکر و تعمق خود در برابر همگان تواضع و فروتنی داشت و این باید الگویی برای همگان بخصوص دانشجویان و اساتید باشد.شهید مطهری در طول عمر با برکت خویش ثمرات زیادی را برای به وجود آوردند و جامعه ما را سرشار از عقاید ی کرد.جامعه ما به دنبال الگوهایی چون شهید مطهری است امروز ما وظیفه داریم تا شخصیت ایشان را تبیین و برای مردم الگوسازی نماییم، اما وظیفه مهمتر آن است که خودمان نیز در این مسیر قدم نهاده و در اموری که در آن احساس نیاز می کنیم تلاش نماییم.

این شهید بزرگوار استعدادهای بسیاری داشتند که اگر می خواست یک زندگی بدون دغدغه و مقام بالای علمی داشته باشد برایش به سادگی محیا بود اما در آن زمان نسبت به و اهل بیت (ع) احساس مسئولیت د و پای در مسیری گذاشتند که می دانستند انتهای آن شهادت است. امروز ما نیز باید از احساس مسئولیت شهید مطهری درس بگیرم و ببینیم جامعه به چه ضرروت هایی نیاز دارد تا در آن جهت قدم برداریم. جامعه ما روز به روز اقبال خود را به شه او نشان می دهد و شه شهید مطهری همواره در جامعه ما مطرح بوده است چرا که سخنان و نوشته های ایشان با عصر حاضر همخوانی زیادی دارد.



مشاهده متن کامل ...
شهیدان شهر توتکابن
درخواست حذف اطلاعات

حسن عبدی

هر چه انقلاب ی دارد از برکت مجاهدت و ایثارگران است. (ره)

آنچه که پیشتر در وبلاگ نوشتم از دو بخش تشکیل شده بود که تکلیف دانستم جهت تنویر افکار عمومی به ویژه جوانان عزیز شهر توتکابن یادآور شوم.

1- بیان عزیز بزرگواری در تهیه شده برای شهید بزرگوار رستم(محمد) دیدگانی، مبنی بر اینکه ایشان اولین شهید شهر توتکابن هستند. که در اینجا با تمام احترامی که به این عزیز انقل قائلم، باید متذکر شوم که زحمات ایشان برای انقلاب دلیل بر این نمی شود که اشتباه ایشان پس از گذشت مدتها همچنان در وبگاه شهید بزرگوار به همان شکل ناصحیح باقی مانده و مورد استناد مردم به ویژه جوانان قرار گیرد. به همین دلیل تصاویری از روز چهلم سرگرد شهید
احمد عبدی یعنی دقیقا 4 روز پیش از شهادت شهید دیدگانی (که اتفاقا به دلیل بازسازی مسجد توتکابن این مراسم در مسجد خس برگزار شده بود) در وب سایت قرار می­دهم. ضمنا دوستان را به سرکشی به گ ار و مشاهده تاریخ شهادت ی شهر و نیز پرسش از بنیاد شهید و امورایثارگران رودبار منجیل در خصوص روز شهادت این دو شهید گرانقدر دعوت می نمایم. چه اینکه انتظار بر این بود که آن عزیز بزرگوار، وبگاه شهید گرانقدر محمد دیدگانی و بنیاد شهید در این خصوص اطلاع رسانی می د.؟!!!!

2- مطلب دیگری که به نمایندگی از سوی دیگر خانواده ی گرانقدر شهر کوچک و مظلوم توتکابن بر خود تکلیف دانستم و بیان دلخوری خانواده ی شهر در نامگذاری مجدد مکان دیگر (سالن ورزشی شهر) به نام شهید بزرگوار دیدگانی بود.

بنده بر این اعتقاد و باورم که شهید دیدگانی از معدود دلاورمردان عرصه جهاد و شهادت بودند که در عرصه ورزش نیز فعال و مدال آور بودند. ولی زیبنده یک شهر کوچکی مانند توتکابن نبود که مسئولین امر با بی­مبالاتی در حق دیگر ی شهر اجحاف نمایند. مگر دیگر ی شهر قهرمان نبودند: مگر شهید علی علیپور قهرمان شنا نبود، مگر شهید کوروش حسین زاده قهرمان کوهنوردی نبود، مگر شهید رضا موسی پور قهرمان نبود که در خلیج همیشه فارس جاودانه شد و خانواده اش و ما حتی نتوانستیم بر گردنشان مدال بیاویزیم، خودم افتخار نگه داشتن دمپایه های شهید داراب رضایی در زمان فوتبال در بسیج توتکابن را داشتم، مگر شهید ذوقی قهرمان نبود مگر شهید عبدی تکاور و قهرمان نبود؟. این چه حرفی است که اگر نام شهید دیدگانی را نگذاریم نام چه ی را بگذاریم؟!!!!!! این همه قهرمان. مسئولین را چه شده است که با بی­کفایتی قصد حرمت شکنی دارند. خود شهید دیدگانی که حاظر و ناظر این قضیه است اگر جسم
خاکی­اش بود راضی به این کار نبود. نرفته­اند که ما بمانیم و هر کاری دلمان خواست ، تازه قیافه حق به جناب نیز بگیریم که ما قصد زنده نام شهید داریم.

در همین شهرستان رودبار که ی بسیار گرانقدری دارد، شهیدی به نام شهید سرلشکر خلبان سید علی اقبالی دوگاهه داریم که خلبانیِ سرلشکر خلبان شهید عباس بابایی (همان شهید بابایی معروف) و سرلشکر خلبان شهید مصطفی اردستانی بود، که پس از اسارت توسط دشمن بعثی بخشی از پیکر پاک دو نیم شده­اش در نینوا و بخش دیگر آن در موصل به خاک س شد. مگر ایشان قهرمان نبودند، چریک نبودند، لیدر و خلبانی نبودند، شما به چه ی قهرمان می گوئید؟!!!. حال مسئولین برای این شهید قهرمان چه کار د، سهم خواهی نیست، این حق شهید است؛ چه اینکه اگر این شهید بزرگوار، شهید استان و شهرستان دیگری بود بزرگراه به نامش می د( مانند بزرگراه شهید بابایی و بزرگراه شهید اردستانی؛ یعنی شاگردان همین شهید اقبالی خودمان)، شاید هم مقصر روابط عمومی است که در این کار قصور می کند، و یا ...



مشاهده متن کامل ...
روایت فرزند شهید بهشتی از دادگاه انقلاب و...
درخواست حذف اطلاعات
فرزند شهید بهشتی در گفت وگویی تفصیلی از دیدگاه های شهید بهشتی درباره موضوعاتی همچون پلیس قضایی، دادگاه های انقلاب، جرم ، تحزب، جمهوریت و یت و ... گفت.

علیرضا بهشتی در گفت وگویی، در پاسخ به سوالی درباره قوه قضاییه متعالی از دیدگاه شهید بهشتی به عنوان معمار دستگاه قضایی گفت: بگذارید در این رابطه دو خاطره تعریف کنم. یکی از این خاطرات مربوط می شود به آقای هاشمی که آن زمان رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور بودند.

ایشان برای من نقل د که زمانی که آقای بهشتی عضو شورای انقلاب بودند و از طرف دیگر در مجلس خبرگان هم مشغول تدوین قانون اساسی بودند، لایحه ای را برده بودم به آقای بهشتی بدهم و ایشان به من گفتند مژده بدهم که امروز یکی از آرزوهای دیرینه قضات برآورده شد. پرسیدم چه اتفاقی افتاده؟ ایشان گفتند قرار شد که قوه قضاییه را یک شورای عالی قضایی متشکل از پنج نفر اداره کند. دو نفر از اینها توسط ی نصب می شوند و سه نفر دیگر را قضات از میان خودشان انتخاب می کنند و شورا بر اساس آرای اکثریت عمل خواهد کرد.

وی با بیان اینکه مساله دیگر بحث استقلال، قدرت شفاف و در عین حال قانونمند قوه قضاییه است، افزود: بعد از اینکه شهید بهشتی رییس دیوان عالی کشور شده بودند من از ایشان پرسیدم رییس دیوان عالی کشور تا چه حد قدرت دارد و می تواند در مباحث کلی کشور تاثیرگذار باشد؟ ایشان گفتند رییس دیوان عالی کشور حتی می تواند ی را محاکمه کند، یعنی ایشان تا این حد برای قوه قضاییه استقلال قائل بود.

شهید بهشتی با شرط گذاشت در قوه قضایی کار حزبی نکند اما ...

فرزند شهید بهشتی با اشاره به مطرح شدن شبهه ای مبنی بر اینکه آیا امکان دارد یک فرد حزبی مسئول قوه قضاییه باشد، اظهار کرد: شهید بهشتی وقتی که در سال 1358 بعد از انحلال شورای انقلاب به اصرار مسئولیت قوه قضاییه یعنی ریاست دیوان عالی کشور را می پذیرد این شرط را می گذارد که در کار اداره قوه قضایه به هیچ وجه حزبی عمل نخواهد کرد، اما هر روز بعد از پایان کار در قوه قضاییه و دیوان عالی کشور وقتش را برای سامان دادن به حزب اختصاص بدهد. در طی مدت کوتاهی که ایشان در آن سمت مسئولیت داشت، هیچ انتصاب حزبی هم در قوه قضائیه صورت نگرفت.

وی افزود: هنگامی که ایشان مسئولیت پذیرفت، تعداد زیادی پرونده معوقه وجود داشت که رسیدگی به آنها در دادگستری به درازا کشیده شده بود. یکی از کارهایی که شهید بهشتی مصر بود انجام دهد و تا حدی هم در آنها موفق بود این بود که روند رسیدگی به پرونده های قضایی سرعت بیشتری داشته باشد و اینطور نباشد که ماه ها و سال ها یک پرونده در انتظار رسیدگی باشد. نکته دیگر این بود که قوه قضاییه بر اساس قانون اساسی جدید شکل بگیرد و در قانون اساسی جدید مساله زام کل نظام به قوانین ی یکی از عناصر مهم بود و بسیاری از قضات بودند که به احکام شرعی ورود نداشتند.

شهید بهشتی و ایده تشکیل دانشکده علوم قضایی

این ادامه داد: از طرف دیگر با توجه به وجود تجربه بد دادگاه های انقلاب که بارها مورد نقد شهید بهشتی قرار می گرفت و کمبود نیرویی که وجود داشت، به نظر می رسید که باید برای آموزش نیروهای جدید فکری بشود. بر این اساس قرار شد که از دانشکده های حقوق، دانشجویان سال سوم و چهارم دعوت و مصاحبه شوند تا انی که آمادگی کمک در کار قضایی دارند بیایند و یک دوره آموزشی کوتاه ببینند و بعد از آن به مناطقی که کمبود قاضی داشتند اعزام شوند. برخی از دروس را اساتید حوزه و برخی دیگر را اساتید تدریس می د و برخی از جلسات که بزرگتر بود هم در سالن اجتماعات کاخ دادگستری برگزار می شد و این امر به تدریج باعث شکل گیری ایده تشکیل دانشکده علوم قضایی شد.

پلیس قضایی که مطرح شد گفتند بهشتی می خواهد برای خودش تشکیل دهد

علیرضا بهشتی ادامه داد: یکی از کارهایی که شهید بهشتی بر انجام آن مصر بود تشکیل پلیس قضایی بود که بخشی از آن به خاطر تجربیاتی بود که در کشورهای پیشرفته وجود داشت. این کار وضعیت ضابطین دادگستری را سامان می بخشید. یکی از انگیزه های دیگر این کار، به خاطر تجربیات تلخی بود که از تعدد و ناهماهنگی نیروهایی که در آن زمان به عنوان ضابطین قضایی به ویژه در کمیته ها، شهربانی و ژاندارمری مشغول کار بودند ناشی می شد. به همین جهت شهید بهشتی مصر بود پلیس قضایی شکل بگیرد ولی مخالفین و منتقدین ایشان در آن زمان مطرح د که بهشتی می خواهد برای خود تشکیل دهد، در حالی که پلیس قضایی یک پلیس تخصصی برای انجام امور قضایی بود.

وی ادامه داد: شهید بهشتی به این انتقادات پاسخ می داد و می گفت پلیس قضایی در کشورهای مختلف دنیا وجود دارد و برای این است که ضابطین دادگستری با مسائل قضایی آشنا باشند. البته ما هنوز هم که هنوز است این مشکل را داریم و ان نیروی انتظامی که به عنوان ضابط قوه قضاییه فعالیت می کنند به مسائل ابت حقوقی آشنا نیستند.

بهشتی یادآوری کرد: مشکل این بود که در آشفتگی سال های اول انقلاب، طبیعتا سامان دادن به قوه قضاییه زمان می برد. بنابراین چون هنوز سیستم قضایی کارایی لازم را نداشت، در این بین اگر ی می خواسته تظلم خواهی کند چکار باید می کرد؟ شهید بهشتی به این منظور صبح تا ظهر یکشنبه ها و ها را برای دیدار حضوری با مردم کشور بدون وقت قبلی قرار داد. بعدها با زیاد شدن مشغله ها، دیدار با مردم فقط در روزهای انجام می شد.

علیرضا بهشتی خاطرنشان کرد: یادم می آید که یک بار به محل کار شهید بهشتی رفته بودم. در آنجا یک خانم سالخورده را دیدم که یک زنبیل پر از پرونده در دست داشت. گریه و نفرین می کرد و به زمین و زمان دشنام می داد. محافظان آقای بهشتی ناراحت شدند و خواستند برخورد کنند. دیدم آقای بهشتی جلو آمد و اصلا اجازه نداد محافظان متعرض او شوند و بعد از این که به حرف های آن خانم گوش داد، مسئول دفتر خود را صدا زد تا به کار او رسیدگی کند. شهید بهشتی می دانست که تا سامان گرفتن قوه قضائیه، راه درازی در پیش است.

وی اظهار کرد: موضوع دیگری که یکی از قضات بازنشسته دیوان عالی کشور برای من تعریف کرد این است که وقتی شهید بهشتی برای اولین بار در جلسه دیوان عالی کشور شرکت کرد ما پیش خودمان گفتیم مگر یک که تا به حال کار قضایی نکرده است چقدر از مسائل پیچیده حقوقی سر در می آورد؟! ولی مدیریت، نظم و قدرت یادگیری شهید بهشتی به حدی بود که ظرف چند جلسه قبول کردیم که ایشان مدیر خوبی برای قوه قضاییه است و به این ترتیب دیدمان نسبت به ایشان اصلاح شد.

شهید بهشتی قاضی که کیفش را به محافظش داده بود، توبیخ کرد

فرزند شهید بهشتی با بیان اینکه شهید بهشتی نسبت به برخی مسائل به شدت حساس بود، افزود: در یک زمانی مرحوم شهید بهشتی شنید که یکی از قضات که اتفاقا و از قضات بعد از انقلاب هم بود کیف دستی اش را به محافظش می دهد تا او کیف را برایش بیاورد. شهید بهشتی بسیار برآشفته شد چون خودش هم این کار را نمی کرد لذا تماس گرفت، قاضی را توبیخ کرد و به او گفت محافظ برای حفاظت از شماست نه تشریفات! این افراد محافظند و قرار نیست کارهای شما را انجام دهند.

وی گفت: بعد از اینکه شهید بهشتی تصدی قوه قضاییه را به عهده گرفت خیلی از افراد می آمدند خانه را پیدا می د و هر روز صبح که آقای بهشتی می خواست از خانه بیرون برود با نامه ها و پرونده هایشان ایستاده بودند. مرحوم بهشتی نامه ها را می گرفت، برخی را جواب می داد و به برخی دیگر هم می گفت به دفتر بروند؛ زیرا امکان پاسخ دادن در آن جا نبود. ما صحنه های گوناگونی را مشاهده کردیم که وجه مشترکشان دسترسی آسان مردم به مسئولان بود.

فرزند شهید بهشتی درباره میزان موفقیت تلاش هایی که برای اصلاح نظام قضایی صورت می گرفت اظهار کرد: فردی برای من نقل کرد که در اوا دوران حیات شهید بهشتی از ایشان پرسیدم آیا با این همه زحمتی که شما در دادگستری زحمت می کشید تحولی هم رخ داده است؟ شهید بهشتی تاملی کرده و گفته بود این کار بسیار سختی است و به این زودی سامان نمی گیرد، اما اگر ما در مسیر صحیح باشیم امیدوار هستیم که قوه قضاییه به سامان بگیرد. مهم این است که در مسیر درستی حرکت کنیم، هرچند تا قوه رسیدن به قضاییه مطلوب خیلی فاصله داریم.

انتقاد شهید بهشتی از فعالیت های خودسرانه در دادگاه های انقلاب

وی درباره علت انتقاد شهید بهشتی به دادگاه های انقلاب در آن دوران، گفت: شکل گیری دادگاه های انقلاب به هیچ وجه برنامه ریزی شده نبود بلکه بر اثر نیازها و پیشامدها ایجاد شد، آن هم در زمانی که ما هنوز حکومت مستقر نداشتیم؛ یعنی هر در هر گوشه کشور که هیچ، حتی در هر گوشه تهران برای خود صاحب قدرت و اختیاراتی بود. به طور مثال در تهران کمیته هایی داشتیم که زیر بار حرف کمیته مرکزی نمی رفتند و یکی دو بار هم نزدیک بود درگیری مسلحانه پیش بیاید.

علیرضا بهشتی اظهار کرد: نکته ای که باید روشن شود این است که دادگاه های انقلاب زیر نظر شورای عالی قضایی نبودند و در مورد اداره آنها همیشه بحث بود. دادستان کل انقلاب از طرف (ره) حکم می گرفت. از روزهای اول انقلاب تا زمان شکل گیری قوه قضاییه و مدت ها بعد از آن افرادی بودند - که برخی از آنها مشهور هم هستند - که به دلیل سوابق مبارزاتی و شان قدرت داشتند و در دادگاه های انقلاب کاملا خودسرانه عمل می د.

این مدرس بیان کرد: زمانی من مصوبات شورای انقلاب را مطالعه می . آن وقت بود که متوجه شدم در آنجا از ابتدای مکتوب شدن مذاکرات شورای انقلاب تا پایان کار این شورا، این بحث مطرح بوده که مثلا فلان حاکم شرع خودسر عمل می کند. مرتب پیش می رفتند تا افراد مختلف کنترل شوند. قریب به اتفاق اعضای شورای انقلاب با کارهای بی رویه ای که می شد مخالف بودند، ولی عملا قدرت زیادی برای سامان دادن به این کار نداشتند. برای همین از روزهای اول بحث این بود که دادگاه انقلاب زیر نظر ت و شورای انقلاب باشد، اما عملا هیچ وقت این اتفاق نیفتاد.

یک خاطره از دادگاه های انقلاب

وی با تاکید بر اینکه شهید بهشتی نسبت به برخی اتفاقات حساسیت زیادی داشت، افزود: آقای سرحدی زاده که در آن زمان مسئولیت سازمان زندان ها را به عهده داشتند ماجرایی تعریف د مبنی بر اینکه در آن زمان یک پزشک که در زندان اوین کار می کرده دو نفر بازجو نزد او می روند و دو جنازه را تحویل او می دهند. او وقتی آنها را معاینه می کند متوجه می شود مورد ضرب و شتم قرار گرفته اند. بعد متوجه می شود یکی از آنها هنوز زنده است. پزشک مذکور به آن دو جوان می گوید یکی از این جنازه ها زنده است. آیا شما درباره این دو نفر حکم اجرا کرده اید؟ می گویند بله حکم اجرا کرده ایم. پزشک با این تصور که علی القاعده و بر اساس قانون و شرع اگر بعد از اجرای حکم محکوم زنده بماند حکم اجرا شده محسوب می شود، مساله زنده بودن یکی از آنها را مطرح می کند، ولی متاسفانه فردی که حاکم شرع بود شلیک می کند و او را می کشد.

وی افزود: پزشک گزارش موضوع را به آقای سرحدی زاده می دهد و می گوید دیگر نمی تواند در زندان اوین کار کند. آقای سرحدی زاده این گزارش را به شهید بهشتی می دهد. ایشان می گفت برای اولین بار بود که صورت شهید بهشتی را چنین برافروخته دیده بود. شهید بهشتی نامه را روی میز انداخت و گفت یک نفر باید جلوی این آقا را بگیرد. تا کی ما باید رفتارهای بی ضابطه این فرد را تحمل کنیم؟ این کشمکش ادامه داشت و در آن زمان خیلی هم به ثمر نرسید، البته بعدها حکم عزل آن قاضی صادر شد.

توجه شهید بهشتی به وضعیت مجرمین و بازدید از زندان ها

علیرضا بهشتی اظهار کرد: شهید بهشتی به موضوع رسیدگی به وضعیت مجرمین توجه داشت. مرتب افرادی را برای بازدید از زندان ها می فرستاد و بعضی وقت ها خودشان از زندان بازدید می د، مثل بازدیدی که ما ع های آن را داریم و مربوط به زندان قصر است که خود ایشان رفته بودند. همچنین شهید بهشتی نسبت به مراکز بازپروری زندانیان اهتمام زیادی داشت تا زندانی کار یاد بگیرد و وقتی آزاد می شود شغلی داشته باشد و از زندگی ناهنجار خود فاصله بگیرد. مرتب در صحبت هایشان تاکید داشتند که جنبه تربیتی زندان فراموش نشود. ایشان می دانست که تا می توانیم باید زندانی کمتری داشته باشیم و نگه داشتن زندانیان برای مدت های طولانی نمی تواند کارساز باشد و نکته مهمتر، دقت و سرعت در رسیدگی به پرونده های قضایی بود که مورد تاکید ایشان قرار داشت.

تلاش برای گرفتن اسناد مربوط به شهید بهشتی از قوه قضاییه

وی درباره تاکید شهید بهشتی بر ضرورت تعریف جرم ، گفت: در مشروح مذاکرات قانون اساسی نکات مهمی هست که می شود به آن استناد کرد تا منظور قانونگذار معلوم شود. اما در مورد اسنادی که در رابطه با فعالیت های آن زمان درون قوه قضاییه است متاسفانه هنوز موفق نشده ایم اسناد مربوط به شهید بهشتی را دریافت کنیم. حدود پانزده سال است که پیگیری زیادی کرده ایم ولی متاسفانه قوه قضاییه هنوز این اسناد را به ما نداده است.

دیدگاه علیرضا بهشتی درباره ضرورت جرم

علیرضا بهشتی در رابطه با عقیده خود درباره ضرورت تعریف جرم گفت: من یک بحث کلی در این زمینه دارم. حکومت ها می توانند به درجات مختلف خطوط قرمز تعیین کنند و طبیعی است که هرچه یک حکومت به سمت خ مگی بیشتر برود، خطوط قرمز بیشتری ترسیم می کند. اما آنچه که اهمیت دارد این است که این خطوط قرمز باید روشن و تعریف شده باشد. به هرحال هر نظام و حکومتی منتقدین و مخالفانی دارد و این منتقدین و مخالفان حق دارند نظرات خودشان را ابراز کنند. منتقد، برانداز نیست که با او مثل یک مجرم امنیتی برخورد شود. بازداشت و حبس این افراد به عنوان مجرمان امنیتی و خودداری از به رسمیت شناخته شدن آن ها به عنوان زندانیان - هرچند به خاطر فرار از فشارهای بین المللی باشد - عملا منجر به این می شود که حقوق خاص زندانیان نادیده گرفته شود.

وی ادامه داد: اینکه ما می بینیم و بسیاری از افراد هم مشاهده کرده اند که یک زندانی را با یک قاچاقچی یا مجرمین مالی یا مجرمین خطرناک در یک سلول نگهداری می کنند ظلم آشکار نسبت به یک منتقد است؛ بنابراین باید قانون روشن باشد. شما نمی توانید به فرد بگویید شما در انتقاد آزاد هستید، فرد هم در حدود قوانین معلوم و شفاف فعالیت کند و بعد او را به جرمی دستگیر کنید که معلوم شود بر اساس خط قرمز اعلام نشده ای است. این یک ظلم آشکار است. فرد بعد از دستگیری هم حقوقی دارد که حتما باید به آن احترام گذاشته شود.

این بیان کرد: اقداماتی که به لحاظ حقوقی و قضایی مبنایی ندارند یا بسیار مبهم هستند، عملا کمکی به حاکمیت قانون در کشور نمی کنند، بلکه برع نوعی هرج و مرج در کشور ایجاد می کنند و این بازگشت به دوران پیشامدرن و زمانی که حاکمیت قانون وجود نداشت است، یعنی گویی هنوز داروغه و حاکم و والی هستند که تصمیم می گیرند و نه قانون و این قطعا قدمی رو به جلو نیست.



وی تصریح کرد: یکی از دستاوردهای بشر در دوران مدرن این است که حتی اگر قوانین، نقص هم داشته باشند - که طبیعتا قانون بشری نقص هم دارد - اما به هرحال حاکمیت قانون بهتر از بی قانونی است. این یک مساله مهم است. اگر در هر جامعه ای حاکمیت قانون متز ل شود یعنی مصلحت بینی های کم و بیش شخصی حکمرانان یا حتی مصلحت بینی مربوط به نظام اما صرفا از دیدگاه حکمرانان به جای قانون، ملاک و معیار شود که در این صورت قطعا به سمت هرج و مرج و آشفتگی می رویم و انی از این وضعیت سود می برند که می خواهند بی قانونی کنند. یکی از منشاءهای اصلی پیدایش این همه فساد در عرصه های مختلف همین است.

این خاطرنشان کرد: بعضی موارد در قانون است که تفسیرهای نامحدودی را می پذیرد. وقتی مصادیق یک قانون آن قدر گسترده باشد که به تشخیص فرد قاضی یا نیروهای امنیتی بشود فردی را مجرم دانست، این قانون اساسا از خاصیت قانون بودنش می افتد. مثلا ایا راجع به اجتماع و تبانی علیه نظام آیا می توانیم هر منتقدان را جرم تلقی کرد؟ در قانون اساسی آمده غیرمسلحانه آزاد است و فقط باید با اطلاع باشد. وقتی مشروح مذاکرات مربوط را می خوانید متوجه می شوید معنای اینکه مخل نظم نباشد این است که مثلا ترافیک ایجاد نکند و مزاحم رفت و آمد مردم نباشد. این ابهامات خطرناک است و نمی تواند با رویه سالم قضایی سازگار باشد. حاکمیت این شیوه ها قانونمداری یک حکومت را زیر سوال می برد. قانونمداری هم که زیر سوال برود جانشین آن هرج و مرج است، حالا فرقی نمی کند که هرج و مرج حکومتی باشد یا هرج و مرج عمومی.

علیرضا بهشتی تصریح کرد: برای همین است که تاکید می شود اگر یک حکومت به قوانین شفاف، روشن و منطبق با موازین حقوقی متکی نباشد، خود تیشه به ریشه خودش می زند و نظم نسبی حاکم را به سمت هرج و مرج می برد و باندهای قدرت به وجود می آیند. در این صورت گروه های مختلف می آیند از این فضا استفاده می کنند و انواع و اقسام فسادهای و اقتصادی شکل می گیرد. پدیده بازداشتگاه کهریزک و فجایعی که در آن رخ داد را باید محصول چنین وضعیتی دانست.

این گفت: تعریف جرم یکی از کارهای ضروری است و طبیعتا این تعریف نمی تواند فارغ از تعاریفی باشد که در دنیای امروز به عنوان مطرح است، هرچند ممکن است با ملاحظاتی برخی از جزییات آن متناسب با شرایط کشور شکل گیرد.

وی درباره تصویب موادی از طرح جرم در مجلس گفت: هنوز متن را ندیده ام و حقوقدانان هم بهتر می توانند درباره آن اظهارنظر کنند، ولی امیدوارم که این طرح ابهام را از بین ببرد؛ زیرا در یک فضای مه آلود نه فعال نه فعال اقتصادی و نه فعال اجتماعی نمی توانند فعالیت کنند. ما باید از این مه آلود بودن بیرون بیاییم. یعنی وقتی فرد از دستگاه قضا سوالی می پرسد باید پاسخ روشن، شفاف و قانونی بشنود. وضعیت مبهم کنونی در این زمینه قطعا به نفع بقای نظام نخواهد بود.

بهشتی در ادامه تصریح کرد: به طور کلی نگاه شهید بهشتی به این است که وحی برای خود یک قلمرو مستقل دارد و عقل هم همین طور. البته عقل و وحی در برخی جاها قلمروهای مشترک دارند. بنابراین اگر جایی از جانب وحی سکوت شده باشد معلوم است که خداوند عالم خواسته آن را به عهده عقل بشری بگذارد. اینجاست که عقل بشری می آید از علم یعنی تجارب انباشته شده بشری استفاده می کند. این تجربیات تا جایی است که ما به صورت روشن و قابل استناد و نه صرفا به عنوان یک تشخیص بلکه به عنوان یک حکم، فتوای ناقضش را نداشته باشیم.

وی درباره توجه شهید بهشتی به تجربیات غرب در عین اعتقاد به گفت: اگر به واقعیت نگاه کنیم می بینیم بسیاری از ابزارها در زمان ما به وجود آمده که اساسا استفاده از برخی شیوه های بازجویی و رسیدگی به پرونده ها را کاملا غیرضروری کرده است، در حالی که در زمان نزول وحی این ابزارها وجود نداشته است. به طور مثال پزشکی قانونی آن موقع وجود نداشته است. دنیا پزشکی قانونی امروز با ابزارهای پیچیده و علمی که در اختیار دارد را حتی با پزشکی قانونی 50 سال پیش مقایسه کنید. مثلا زمانی تشخیص اینکه یک نوزاد متعلق به چه ی است کار بسیار دشواری بود ولی امروز با استفاده از تحلیل dna به راحتی می توانند این موضوع را تشخیص دهند. این موارد در زمان گذشته نبوده حالا چه اشکالی دارد از آن ها استفاده کنیم؟

وی ادامه داد: در برخی موارد هم اساسا موضوع تعطیل شده یا تغییر کرده است هرچند حکم تغییر نکرده باشد که مثال معروف آن بردگی است. احکام زیادی راجع به برده وجود دارد ولی امروز اصلا پدیده بردگی وجود ندارد. طبیعی است که تعطیل احکام مربوطه به معنی این نیست که شما کاری مخالف وحی کرده اید بلکه این مسئله دیگر موضوعیت ندارد. یا مثلا در بحثی که راجع به برابری دیه زن و مرد یا مسلمان و غیرمسلمان وجود دارد، برخی از فقها بحث و تحقیق کرده و مطالبشان را به طور مستدل مطرح کرده اند که امروزه دیگر این طور نیست که فقط مرد نان آور خانواده باشد. نابرابری در دیه زن و مرد به این دلیل بوده که در آن زمان فقط مرد نان آور خانواده بوده است. به همین خاطر مساله برابری دیه را مطرح کرده اند. پس در اینجا موضوع تغییر کرده و می توان به استنباط های جدید رسید.

بهشتی تاکید کرد: فقهی که شهید بهشتی به آن اعتقاد دارد یک فقه پویا است که متناسب با مقتضیات زمان شکل می گیرد و طبیعتا شکل گیری ارگانی مثل پلیس قضایی به هیچ وجه مغایر با شرع محسوب نمی شود.

علیرضا بهشتی در پاسخ به سوالی در مورد ارزی عملکرد قوه قضاییه در دوره های مختلف گفت: این امر نیازمند یک کار تخصصی است وگرنه صرفا یک بحث سلیقه ای یا حداکثر بر اساس دریافت های شخصی بی واسطه یا با واسطه من خواهد بود. علی القاعده برای سنجش قوه قضاییه باید شاخص هایی را در نظر گرفت و دید در طول دوره های مختلف قوه قضاییه در کجاها پیشرفت یا عقبگرد داشته و این نیازمند یک مطالعه علمی است.

درباره نسبت جمهوریت و یت در نگاه شهید آیت الله بهشتی اظهار کرد: انقلاب ی به تعبیر شهید بهشتی به معنای یک قرارداد اجتماعی است. در طول مبارزات به خصوص در ماه های آ پیش از پیروزی انقلاب، مردم مطالباتی داشتند و برآورده شدن آن مطالبات را در قالب یک حکومت و نظام ی می دیدند، به طوری که در های اولیه «استقلال. . حکومت ی» از شعارهای مردم بود.

وی ادامه داد: یکی از افرادی که در تبدیل «حکومت» به «جمهوری» در شعارها موثر بود مرحوم شهید بهشتی بود، به این معنا که شهید بهشتی معتقد بود قالب متناسب برای زمان ما در شکل گیری یک حکومت تحت لوای ، جمهوری است.

فرزند شهید بهشتی افزود: یکی از قدیمی ترین گزارش هایی که در این باره داریم مربوط به سال 1344 می شود. یکی از فعالان دانشجویی آن زمان، چند سال پیش برای من نقل می کرد که «آقای بهشتی در سال 1344 تازه به آلمان آمده بود و ما در مرکز ی هامبورگ به دیدن ایشان رفتیم، چون همدیگر را از اصفهان می شناختیم. من با ایشان صحبت می و پرسیدم حکومتی که می خواهد جایگزین حکومت فعلی شود چیست؟ و آقای بهشتی گفتند ».

این ادامه داد: این قدیمی ترین روایتی است که از آیت الله بهشتی در این زمینه داریم و این امر برای ما خیلی عجیب نیست؛ زیرا سال های قبل از آن، یعنی در اوایل دهه 40 و حتی اوا دهه 30، مرحوم شهید بهشتی با جمعی از دوستانشان یک کارگروه مطالعاتی ایجاد می کند برای بررسی این مطلب که حکومت ی چه هست و چه نیست. جلسات این کارگروه تا وقتی که مرحوم شهید بهشتی در ایران بودند ادامه داشته است. برخی از مباحثی که خود شهید بهشتی تنظیم کرده بودند در نشریه «مکتب تشیع» منتشر شد و بعد از انقلاب مرحوم حجت ال حاج شیخ علی حجتی کرمانی آن ها را تنظیم و با پاورقی هایی منتشر د؛ بنابراین تفکر راجع به نوع و شکل حکومت بی سابقه نبود.

علیرضا بهشتی افزود: به هر حال با توجه به اینکه نظریه حکومت ی مرحوم شهید بهشتی بر این مبناست که در زمان غیبت معصوم ما دیگر مساله نصب از سوی خداوند را نداریم، مبنای مشروعیت «مردم » هستند. این عین عبارت ایشان است که در کتاب «ولایت، ی و ت» آمده است. شهید بهشتی در این کتاب می گوید «در زمان غیبت معصوم این ما مردم هستیم که حاکم خود را تعیین می کنیم و همچنین ما هستیم که او را عزل می کنیم» یعنی هم نصب و هم عزل به دست مردم است.

وی ادامه داد: در آ ین نوشته هایی که از شهید بهشتی داریم که همان مواضع حزب است و آ ین آثار مکتوب شهید بهشتی محسوب می شود، باز هم تأکید شده که حکومت ی بر اساس یک قرارداد اجتماعی شکل می گیرد؛ بنابراین مشروعیت حکومت ناشی از خواست مردم است. این کاملاً نشان می دهد که تفسیر ایشان از به هیچ وجه به معنای پذیرش قاعده «کشف» نیست. در همان مساله هم می دانید که نظر ایشان ی جمعی است نه ی فردی، مگر مورد استثنایی مانند (ره) که یک استثنای تاریخی بود به این شکل که به طور طبیعی انقلاب بود و خود به خود هم مردم او را پذیرفتند.

علیرضا بهشتی گفت: برای مرحوم شهید بهشتی که قانون اساسی ما را به عنوان مانیفست انقلاب ی ما معرفی می کند این منشور، منشوری است که بر اساس پیوند و توام بودن جمهوریت و یت شکل گرفته است.

وی درباره دیدگاه شهید بهشتی در خصوص وجود احزاب گفت: ضرورت شکل گیری حزب و هر حزبی اعم از اینکه مسلمانان فعال جمع شوند و کار تشکیلاتی کنند، شه ای نبوده که منحصر به شهید بهشتی باشد. به ویژه بعد از اتفاقاتی که در دوره مشروطه و نهضت ملی شدن نفت و سرکوب قیام 15 داد افتاد، این فکر که باید مسلمانانی که می خواهند در حوزه فعالیت کنند، یک حزب تشکیل دهند، روز به روز قوت می گرفت. اعلام موجودیت سازمان مجاهدین خلق ایران یک نقطه امید برای بسیاری از مبارزانی که در آن سال ها منتظر شکل گیری یک حزب و تشکیلات بودند محسوب می شد هرچند که این تشکیلات زیرزمینی بود.

فرزند شهید بهشتی افزود: بعد از اعلام رسمی تغییر ایدئولوژیک سازمان، یک موج گسترده پریشانی فکری و روحی در میان همه فعالان و انقل ون متدین پیش آمد و یک خلاء مهم ایجاد شد. برخی افراد گروه های کوچکتر درست د. برخی از آن ها بعدا جمع شدند و بعد از انقلاب، سازمان مجاهدین انقلاب ی را شکل دادند و بعضی از آنها نیز به صورت گروه های کوچک به فعالیت خود ادامه دادند. مرحوم شهید بهشتی و دوستانشان در تابستان 56 به این فکر می افتند که در وضعیت کنونی که این خلاء وجود دارد باید به فکر ایجاد یک تشکیلات باشند و نطفه اولیه حزب از همان موقع بسته می شود.

این مدرس خاطرنشان کرد: اساسنامه نوشته می شود و بحث و گفت وگو صورت می گیرد و چون در زمان اختناق است، تصمیم بر این می شود که ابتدا یک گروه حزب را معرفی و تشکیل حزب را اعلام کنند؛ بعد که این ها دستگیر می شوند، گروه بعدی بدون اینکه خودشان را معرفی کنند به کار تشکیلاتی ادامه دهند.

وی گفت: با توجه به اینکه مساله انقلاب پیش می آید، اعلام تشکیل حزب در 29 بهمن 58 با یک کار پیش بینی شده از قبل انجام می شود نه اینکه یکباره چنین تصمیمی گرفته شود.

علیرضا بهشتی درباره کارکرد حزب در شه های شهید بهشتی گفت: از دیدگاه شهید بهشتی کارکرد حزب این است که تشکیلات یا احز باید باشد که محل کشف، جذب، پرورش و سازماندهی استعدادها باشد و این کاری بود که شهید بهشتی قبلا هم در طول فعالیت های اجتماعی 30 ساله اش همواره انجام داده بود، ولی حالا در یک مقیاس بزرگتر به صورت یک حزب بایستی انجام می شد.

وی ادامه داد: طبیعتاً هر حزبی تلاش می کند که در قدرت سهیم شود، اما همانگونه که بارها گفته ام شهید بهشتی اعتقاد داشت که «حزب معبد است». ایشان در واقع در روزهای آ حیاتشان در جلسه ای که در دفتر مرکزی حزب برگزار می شود گله می کنند مبنی بر اینکه « دوستان! قرار بود حزب برای ما معبد باشد. این اختلاف نظرها و کشمکش ها یا رفتاری که برخی اعضای حزب انجام می دهند چیزهایی نیست که ما دنبال آن بودیم.»

حزب برای شهید بهشتی معبد است نه معبود

وی تصریح کرد: تعبیر من این است که حزب برای شهید بهشتی معبد است، ولی معبود نیست. حزب جای ساخته شدن افراد است. این را اضافه کنید به اینکه مساله « ت جمعی» بخشی از نظریه او درباره حکومت است؛ بنابراین حزب یک تجلی از ت جمعی است. شهید بهشتی هیچ وقت به اینکه نظام تک حزبی داشته باشیم اعتقاد نداشت. همان موقع خیلی ها انتقاد می د که آیا با وجود (ره) و یک حکومت دینی آیا به حزب نیاز داریم؟ البته خیلی از این منتقدین در دهه های بعد خودشان حزب تشکیل دادند، ولی به هر حال این یک سوال بود.

وی اضافه کرد: مرحوم شهید بهشتی می گفت بالا ه ما اختلاف سلیقه داریم و اختلاف سلایق را نمی شود از بین برد، ضمن اینکه اگر حزب را تشکیل ندادیم بدیل آن شکل گیری «باندهای قدرت» است که نه پاسخگو هستند و نه مواضع اعلام شده دارند و به هیچ وجه قابل کنترل نیستند، در حالی که حزب این طور نیست؛ زیرا برنامه های حزب، رئیس تشکیلات و مسئولان آن مشخص هستند و می توان آن ها را بازخواست کرد. بنابراین بدیل حزب، حاکمیت باندهای قدرت است که طی سالیان طولانی که پشت سر گذاشته ایم بارها و بارها شکل گیری آنها را مشاهده کرده ایم. لذا شهید بهشتی در مجموع بر شکل گیری احزاب مختلف نه فقط برای مسلمانان بلکه برای افرادی که به مکاتب دیگر اعتقاد دارند تاکید دارد تا آنها بتوانند به عنوان شهروند به رقابت بپردازند.

فرزند شهید بهشتی اظهار کرد: حرف شهید بهشتی درباره حکومتداری این است که اگر عده ای جمع شدند و خواستشان این بود که جامعه ی داشته باشند، طبیعی است که برای اداره آن باید حکومت داشته باشند. این طور نیست که افراد بتوانند صرفا در زندگی شخصی شان پایبندی دینی داشته باشند؛ زیرا تأثیر جامعه بر فرد و برع ، انکارناپذیر است. بنابراین باید حکومت ی شکل بگیرد، اما بحث بر سر این است که چه نوعی از حکومت ی شکل بگیرد؟

این مدرس با بیان اینکه برای پاسخ به این سؤال باید به بنیاد انسان شناسی شهید بهشتی برگردیم، افزود: می خواهم بگویم که دیدگاه مرحوم بهشتی یکی از انسان محورترین دیدگاه هایی است که در نظریه های حکومت ی سراغ داریم. یعنی این شهروند جامعه ی است که در درجه اول اهمیت دارد؛ زیرا حکومت موظف است برای او شرایطی را فراهم کند که بتواند آزادانه و آگاهانه شیوه زیستن و به دنبال آن نوع فعالیت و حضور اجتماعی اش را انتخاب کند و صدالبته به دنبال هر انتخ مسئولیت هم وجود دارد.

وی ادامه داد: مبحث دیگری هم وجود دارد که در بحث حکومت و حتی تحزب باید به آن توجه کرد و آن این است که به هر حال تشکیل حزب و حکومت به شکل مدرن چیزی نیست که سابقه داشته باشد، یعنی حکومت مدرن با آن حکومتی که ما در مدینة النبی داریم به لحاظ نوع کارکرد بخش های مختلف و اه ی که حکومت پیگیری می کند متفاوت است. در دنیای باستان حکومت ها فقط دو وظیفه به عهده داشتند؛ حفظ امنیت و صلح، ولی در دنیای کنونی حکومت ها مالیات می گیرند و باید خدمات زیادی را به شهروندانشان بدهند.

علیرضا بهشتی تصریح کرد: این ها دستاوردهای بشری است؛ بنابراین اگر می بینیم در زمان ما با احکام شرع مغایرت ندارد و از طرف دیگر با دستاوردهای بشری مطابقت دارد، هیچ منافاتی ندارد که بگوییم ما می خواهیم هم مسلمان باشیم و هم حکومت داشته باشیم.

وی درباره احترام به مخالف در دیدگاه شهید بهشتی، گفت: احترام به رأی اکثریت در همه حکومت های دموکراتیک وجود دارد و شهید بهشتی تا وقتی که مخالف و منتقد به سمت براندازی حکومت با ابزار مسلحانه یا ابزار غیرقانونی دیگر پیش نرود، برای وی حق حضور فعال همراه ابراز عقاید قائل است. برای همین ایشان یک طبقه بندی دارند و می گویند گروه هایی هم داریم که عقاید آنها با سازگاری ندارند ولی این دلیل نمی شود که بخواهیم از فعالیت آنها در جامعه جلوگیری کنیم. در خود گفتمان ی هم طیف های متنوعی وجود دارد و بنابراین اینکه ما بخواهیم آرا را یکدست کنیم و هیچ گونه مخالفی نداشته باشیم با فلسفه خلقت انسان مغایرت دارد.

در شه شهیدبهشتی سرکوب منتقدین و مخالفین مشروعیت ندارد

وی گفت: مخالفین حق دارند آزادانه عقاید خود را ابراز کنند و البته دیگران هم حق دارند که به این عقاید آزادانه پاسخ بدهند و با آن ها وارد مباحثه و مناظره شوند، چنانکه شیوه شهید بهشتی همین بود، به طوری که در اردیبهشت و داد سال 60 ماجرای مناظره های معروف تلویزیونی را داشتیم و قبل از آن هم شهید بهشتی در طول زندگی خود همواره اهل مناظره و گفت وگو با منتقدین و مخالفین نظر خود بوده است؛ بنابراین اصلاً به نظر نمی آید که بشود هیچ روزنه ای در شه شهید بهشتی پیدا کرد که سرکوب منتقدین و مخالفین را مشروعیت ببخشد.



مشاهده متن کامل ...
شجره طیبه، و مطهری ثمره ارزشمند آن بود
درخواست حذف اطلاعات
http://www.qiu.ir/files/110/image/general/1391/6/1/3a346f3589974dd296cd6c71b2ff9a3c.jpg
شهید مطهری از ارکان بی نظیر نظام بود که خدمت بسیاری به جامعه کرده اند.ایشان از جمله افرادی بودند که از لحاظ شخصیتی جامعیت منحصر به فرد داشته و در تمام شئون و ابعاد مورد نیاز جامعه سرآمده بودند. شهید مطهری از احتجاج و استدلال بی نظیر برخوردار بوده و به همین دلایل است که در مورد ایشان گفته اند: پایه و ثمره عمر من شهید مطهری است.

این شهید بزرگوار در تالیفات خود مانند پزشکی حاذق که درد را رصد می کند و نسخه را بر همان اساس ارائه می دهد نیاز را به جای خواست در نظر می گرفت. به همین دلیل آثار ایشان با نیازمندی های گذشته و حال جامعه همخوانی دارد.طبق فرمایش ی با توجه به حساسیت دشمنان به شخصیت شهید مطهری و آثار ارزشمند ایشان لازمست جوانان نسبت به مطالعه آثار اهتمام و توجه بیشتری نشان دهند تا تحقق هدف دشمن که همانا دور شه شهید مطهری از جامعه و ذهن جوانان است با ش ت مواجه شودمناسب ترین روز برای تجلیل از این قشر سالروز شهادت مطهری است. انصافاً مطهری معلم به معنای واقعی کلمه بود و معلمین باید در چنین روزی مورد عنایت مردم و جامعه قرار بگیرند.

آثار ارزشمند این گرانقدر و بیانات نورانی (ره) و ی شخصیت شهید مطهری(ره) راه نشان می دهد.ارزش والای شهید مطهری به تزکیه و پاکی شه اوست در بیان جایگاه معلم همان بس که خداوند خودش را معلم معرفی می کند و باید توجه داشته باشیم که علم هماهنگ با معرفت خداست .مطهری هم می آموخت و هم آموزه هایش را به دیگران منتقل می کرد و ارزش والایش به تزکیه است و پاکی شه او .علم شهید مطهری به روز بود و او عالم به زمان بود و هرکجا احساس می کرد که می بایست از دفاع کند وارد عمل می شد و وظیفه ماست تا بیش از پیش بامطالعه کتب شهید مطهری با شه های آن بزرگوار آشنا شویم .

یکی از عواملی که شهید مطهری(ره) را به مقام والای علمی و عملی رساند، اساتید والا و کم نظیر حوزه های علمیه بود که در رأس آنها (ره)، آیت الله بروجردی، علامه طباطبایی و ... بودند و نفس های این بزرگان بود که با آن ذخایر علمی و معنوی از شهید مطهری(ره) اینچنین شخصیتی به وجود آورد.شهید مطهری(ره) نظریه پرداز در علوم ی بودند به گونه ای که (ره) در مورد ایشان می گوید که "نوشته های شهید مطهری بدون استثنا روانبخش است."تحصیل در حضور اساتید والامقام و کم نظیر حوزه علمیه، نظریه پردازی در علوم ی، جامعیت، افتخارداشتن به لباس ت و عالِم به زمان بودن از جمله ویژگی های شهید مطهری(ره) بود شهید مطهری(ره) لباس ت را بالاترین افتخار در طول عمر خودش می دانست.

شهید مطهری الگو و نماد نوآوری فرهنگی

در مبحث شناسی دو ابزار وجود دارد، یکی ابزار علمی است که شامل مباحث پژوهشی و تحقیقی می شود و دیگری ابزار عملی است که هر دوی این ابزارها در آثار و اعمال شهید مطهری وجود داشت.در حقیقت شهید مطهری آئینه تمام نمای ارزش ها و تربیت یافته محضر (ره) بود با قابلیت های زیاد هم در عرصه نوشتن وکتاب و هم در جنبه های عملی.وقتی گفته می شود "متفکر شهید"، در حقیقت یک فیلسوف به تمام معنا در ذهن متبلور می شود. نسل جوان جامعه از آثار شهید مطهری اطلاع چندانی ندارد در حالی که آثار آن شهید بزرگوار بهترین منابع در حوزه های علوم انسانی و اجتماعی بوده است.تعامل و همکاری نهاد های فرهنگی در تبیین جایگاه ی اهل قلم موثر و ضروری است.

شهید مطهری شه های ناب دینی را به زبان روز، مبانی محکم به نسل تحصیل کرده و روشنفکر عصر خویش که مورد تهاجم مکاتب الحادی و انواع ایسم های ساخته دست بشر مدرن بود، منتقل کرد مطهری با تبیین مبانی دین توانست به بخش اعظمی از دغدغه های فکری و سوالات نسل جوان زمان خویش پاسخ دهد، در واقع هنر شهید مرتضی مطهری در کتاب ها، آثارش و گفتارش ارایه روش خلاقانه برای پاسخگویی به مسایل دینی، تربیتی و اجتماعی می باشد که همین امر موجب ماندگاری نام و آثار ایشان شده است.

یکی از ویژگی های شهید مطهری این است که در نقطه تلاقی روشنفکری و دینمداری ایستاده و حلقه ای میان سنت و مدرنیسم و الگویی مناسب برای ارزش های فکری و باورهای دینی ایجاد کرد.تکیه بر عقلانیت به جای احساسات از دیگر ویژگی های بارز شهید مطهری می باشد، به طوری که شهید مظهری به مبانی فکری خویش باورمند بود و به صراحت اعلام کرد:«حاضرم یک کرسی درس و بحث به من طلبه دانش آموخته حوزه علمیه قم و یک کرسی درس به یک کمونیست و توده ای بدهند تا مبانی فکری یکدیگر را نقد و بررسی کنیم و طرف مقابل حرف حق را بپذیرد.»این ادعای شهید مطهری در آن عصر خفقان فکری حکایت از آزاد شی، تحکم مبانی فکری و حقانیت آموزه های الهی و دینی دارد.امروزه اگرچه نسل ما از عصر شهید مطهری فاصله گرفته است، اما همچنان مطهری به عنوان یک الگوی فکری برای نسل جوان امروز است تا از باورهای دینی و اعتقادی خویش با روش مطهری دفاع کنند.



مشاهده متن کامل ...
بیوگرافی کامل شهید نقدعلی باغچقی - اصلاح و بروز شده در فروردین ماه 1396
درخواست حذف اطلاعات

 .... آریایی های ایران --> مادها--> ...کُردهای کُرمانج کوچبَر به اسان --> ..ایل شادلوی بجنورد--> ..طایفه ی بوغانلو --> ...تیره ی گرانلوی روستای باغچق --> ..کربلایی ملا مقصود بگ --> (علی خان) --> حسین خان--> علی خان بگ بوغانلو --> کربلایی فرج الله بگ --> عطاخان -->  شهید نقدعلی باغچقی --> حجت ال یحیی علوی فرد ، علی باغچقی و  نقدعلی علوی فرد


متولد 1319 در استان اسان شمالی، شهرستان بجنورد، روستای باغچق


شاخصه ها:

1- از ی (طبق مستندات موجود تا سطح لُمعتین حوزوی و طبق سوابق ثبت شده در کنگره ی کشور، سایت جلوه ایثار و خاطرات ثبت شده ، فعالیت بعنوان و جماعت گُردان هنگام حضور در جبهه، مدت کوتاهی نیز جماعت بسیج و جهاد سازندگی بجنورد)

2- از ی ( فعال، اعزام به جبهه به عنوان و مدت کوتاهی نیز جماعت بسیج بجنورد)

3- از ی فرمانده (فرمانده ی دسته با جایگاه افسری ارشد، تیربارچی و ..)

4- از ی جهادگر (جهادگر فعال، دارای مسئولیت در بخش پشتیبانی جنگ جهاد سازندگی بجنورد، جماعت جهاد سازندگی بجنورد، مدت کوتاهی ی ستاد جنگ و بسیج جهاد سازندگی بجنورد و گاهی نیز اعزام به جبهه بعنوان جهادگر)

5- از ی شورا (عضو و رییس شورای ی روستای باغچقِ بجنورد)

6- از ی مجاهد و مبارز انقل (شرکت مستمر در مراسم ها، تظاهرات و درگیری های و مدتی نیز از محافظان مسجد انقلاب و ارتباط با ی وقت بجنورد، آیت الله مهمان نواز)

7- از ی مُبلغ (چندین سال در باغچق، برخی از محلات بجنورد و برخی از روستاهای حومه ی بجنورد و از ی مبلغ در جبهه)

8- از ی مداح (آثار صوتی بجا مانده)

9- از ی شاعر و خاطره نویس (دارای چندین دیوان شعر با تخلص صابت و همچنیبن چندین دفتر و دفترچه بجامانده مربوط به خاطره نویسی و یادداشت برداری از برخی از حوادث قبل و بعد از انقلاب)

10- از ی عارف (در خانقاه خا ار بجنورد بعنوان علیشاه، که بنا به دلایلی از جمله افراط گروه های مختلف از خانقاه فاصله گرفته و بعدها دروس دینی و عرفانی را در حوزه ی علمیه ادامه داد و در اینکه همگی عارف بوده اند شکی نیست.....)

11- از ی موسیقیدان (همکاری با رادیو کُرمانجی اسان در زمینه خوانندگی و نوازندگی سنتی در سنین جوانی و قبل از ت و آهنگ های بجامانده)

12- از ی کارگر (بنا و نجار ماهر)

13- ....


افتخارات:

1- شهادت(عملیات کربلای 5، شلمچه، 1365/12/2)

2- تقدیر از خانواده ی شهید توسط حجت ال نیا مدیر کل اسبق سازمان تبلیغات ی استان اسان شمالی، آذرماه 1390 

3- تقدیر از خانواده ی شهید توسط احمدی بیغش استاندار اسبق استان اسان شمالی، 1391

4- تقدیر از خانواده ی شهید توسط نقدی فرمانده ی بسیج کشور و فرجی، مهرماه 1392

5- تقدیر از خانواده ی شهید توسط یوسفعلیزاده فرمانده ی اسبق حضرت جوادالائمه (ع) استان اسان شمالی، مهرماه 1392

6- برگزیده ی بخش در سومین جشنواره ی شهروند برگزیده ی بجنورد به همراه شهید محمدعلی صفا، مهرماه 1394 

7- تقدیر از خانواده ی شهید توسط کمری ریاست نخبگان و تشکل های شاهد و ایثارگر کشور، آذرماه 1394

8- تجلیل از خانواده ی شهید توسط حجت ال عزیزی مدیر کل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان اسان شمالی، آذرماه 1394

9- ارسال مدارک شهید جهت بررسی شهید شاخص سال 95 کشور، پاییز 1394 

10- دیدار با خانواده شهید توسط اکبری محترم مردم شریف اسان شمالی در مجلس دهم، نوروز 1395

و....


زندگینامه:

شهید نقدعلی باغچقی درسال ۱۳۱۹ خورشیدی در روستای باغچق از توابع شهرستان بجنورد، استان اسان شمالی در خانواده ای مذهبی و هنردوست متولد شد. وی فرزند ارشد عطاخان و از نوادگان نسل سوم علی خان بگ بوغانلو(از رجال شادلوی دارالحکومه ی بجنورد) می باشد. پدر ایشان در روستای باغچق کشاورز و مغازه دار بود. مانند هر کُرد اسانی، نقدعلی نیز با کُشتی باچوخه و دوتار بزرگ شد. به گفته­ ی نزدیکان وی، نقدعلی ازهمان کودکی رفتار خاصی از خود نشان می داد که او را از همبازیانش متمایز می کرد.وی در نوجوانی پدرش را از دست داد و در عنفوان جوانی استعدادش درهنر موسیقی و بَخشی گری و نواختن سازهای دوتار و قوشمه بر اطرافیانش آشکار شد. وی پس از دوران مقدس سربازی در سن 22 سالگی حدود سال 1341 خورشیدی با حاجیه صغری باغچقی فرزند ملا علیرضا از روستای باغچق ازدواج کرد و با دسترنج حاصل از بنایی و نجاری مشغول گذران وامرار معاش شد که اکثر خانه های مرکز روستا و همچنین قدیمی باغچق نیز بدست وی ساخته و تعمیر شده اند. گفتنی است ایشان مهارت بالایی در بنایی داشته و در بجنورد نیز بنایی می د. نقدعلی درهمان سنین جوانی وحدودا اوا دهه ی سی و اوایل دهه ی چهل خورشیدی به خاطر استعداد بالایی که در بخشی گری و موسیقی داشت جذب رادیوکُرمانجی اسان شد و چندین سال در صدا و سیمای مشهد و گاهی تهران به صورت کلاسیک نوازندگی و خوانندگی کرد که از وی چندین آهنگ به یادگار مانده است که اکثر هنرمندان آن زمان وی را با آهنگ "گلورمعصومه" میشناسند.

حدودا در اواسط دهه ی چهل خورشیدی، نقدعلی به خاطر دلایلی نا معلوم از جمله آشنایی پیشین با یک تاثیرگذار در دوران سربازی و همچنین خو که ایشان دیده بودند(طبق گفته ی خانواده و نزدیکان شهید)، مسیر زندگی اش را تغییر داده و علیرغم اینکه از سواد بی بهره بوده و در هیچ مکتبی محصل نبوده است، به صورت خود آموز و .... از سواد کافی بهره مند شده و به وت مُلا درآمد. عشق او به (ره) و انقلاب باعث شد تا شروع به فعالیت ها و مبارزات مستمر انقل ، پخش اعلامیه ها و تاریخ نویسی حوادث انقلاب در بجنورد و باغچق کند. وی در مبارزات انقل بجنورد نقش پررنگی داشته و با ی وقت بجنورد حضرت آیت الله مهمان نواز نیز در ارتباط بود. وی به دلیل ارادتی که به اهل بیت خصوصا مولا علی (ع) داشت مرتبا به خانقاه خا ار بجنورد(روبروی شهرداری) می رفت و در کنار عرفان شروع به مداحی، روضه خوانی، نوحه خوانی و سرودن اشعار مذهبی با تخلص شعری صابت، کرد که برخی از آثار مداحی و اشعار وی به زبان فارسی در نزد خانواده و اقوام و نزدیکان وی به جا مانده است و در آینده اشعار، خاطرات جبهه و دست نوشته های این شهید بزرگوار در جلد دوم کتاب  ی شاعر استان و همچنین در کتاب زندگینامه وی توسط حفظ آثار اسان شمالی چاپ خواهد شد. از دوستان شهید و متولی خانقاه روایت است که لقب و مرتبه ی درویشی وی در خانقاه، علیشاه بوده است. بعدها شهید نقدعلی بنا به دلایلی از جمله افراط گروه های مختلف از خانقاه فاصله گرفته و در حوزه علمیه بجنورد و سپس مشهد و قم بصورت آزاد مشغول به تحصیل شد.

همانطور که اشاره شد در اوایل دهه­ ی شصت خورشیدی نقدعلی با توصیه برخی از دوستانش مشغول به تحصیل درحوزه های علمیه­ ی بجنورد، مشهد و قم شد که طبق شواهد و مدارک موجود و کتب بجامانده از ایشان تا سال های پایانی عمرش گویا تا سطح لُمعتین حوزوی را خوانده بود (به دلیل عدم ثبت پرونده سیستمی در حوزه علمیه، سطح تحصیلات شهید نقدعلی نامعلوم می باشد). نقدعلی در تمام زندگی اش یک لحظه از پای ننشست و در زمینه های بسیار دیگری نیز فعال بود. ایشان از ان و جهادگران فعال با سمت ی ستاد جنگ و بسیج جهاد  سازندگی بجنورد در سال 64 ، جماعت جهاد سازندگی بجنورد و همچنین دارای مسئولیت در پشتیبانی جنگ جهاد سازندگی شهرستان بجنورد بوده است. وی همچنین چندین سال از مبلغین فعال دینی در باغچق، برخی از محلات بجنورد و برخی از روستاهای حومه بجنورد بوده و مدت کوتاهی نیز  جماعت بسیج بجنورد بوده است. در اوایل دهه ی 60 و حدودا در سال 1363 نقدعلی با ب آرای چشمگیری به عنوان عضو و رییس شورای ی روستای باغچق فعالیت های مردمی اش را گسترده تر کرده و تا زمان شهادت در راه آبادانی روستای باغچق با کمک اهالی و سایر شوراهای وقت،قبل و بعد از شورایی زحمت های زیادی کشید؛ از جمله لوله کشی آب چشمه ی روستای باغچق، تنظیم شکایات و مشخص زمین ها و مراتع روستای باغچق از روستاهای اطراف با هزینه ی شخصی به مدت 4 سال، تعمیر و بازسازی قدیمی روستا، ب موافقت برای برق رسانی به روستا و غیره.

 با شروع جنگ تحمیلی و فرمان جهاد توسط (ره)،  نقدعلی هم مانند بسیاری از غیور مردان ایران برای دفاع و پاسداری ازخاک و ش، 6 بار از طریق بسیج و 1 بار نیز از طریق جهاد سازندگی و جمعا 7 بار بصورت داوطلبانه راهی جبهه شد و درهمان ایام دفاع مقدس، علاوه برجهاد و جهادگری و فعالیت در بخش پشتیبانی جنگ،  به جمع آوری کمک های مالی برای جبهه و جذب و تربیت نیروهای جوان و نیز پرداخت که برخی از و آزادگان باغچق از آن جمله اند. نقدعلی هنگام حضور در جبهه علاوه بر مسئولیت تیربارچی به خاطر لیاقتی که داشت، توانست به عنوان فرمانده ی دسته ی یکی از گردانها نایل شود. هرچند ایشان بعنوان و گاهی جهادگر به جبهه اعزام می شدند اما طبق خاطرات ثبت شده و سوابق شهید در کنگره ی (سایت جلوه ایثار) ایشان هنگام حضور در جبهه گاهی بعنوان جماعت، و مبلغ یکی از گُردان های لشگر ویژه ی یا لشکر 5 نصر(گُردان فلق) و یا لشکر 21 رضا نیز فعالیت داشتند(نامعلوم و باید بیشتر تحقیق شود) و همچنین طبق خاطرات ثبت شده ی هم رزمان شهید نقدعلی اشاره شده است "وی یک فرمانده بود و در یکی از عملیات ها چندین نفر از دشمن را نیز به اسارت در آورده بود..." علاوه بر مدارک موجود و اشارات آمده در خاطرات ثبت شده ی شهید دال بر فرماندهی وی، از چندین نفر دیگر از دوستان و همرزمانش نیز شفاها نقل شده است که در برخی مواقع ضرورت و بصورت غیر رسمی و در غیاب فرماندهان ارشد، مسئولیت یکی از گُردان های لشگر ویژه و یا جانشینی یکی از گُردان های تیپ جوادالائمه(جهاد سازندگی) را نیز به ایشان می داده اند. طبق خاطرات ثبت شده، ایشان در بین رزمندگان محبوبیت بالایی داشته و به عبارتی دیگر فرمانده معنوی گردان بوده است(البته قابل تاکید است که تاکنون هیچ مدرک رسمی دال بر فرماندهی و یا جانشینی شهید در گُردان یافت نشده است و بصورت غیررسمی بوده است که باید بیشتر تحقیق شود). طبق ع ها و خاطرات باقیمانده از شهید، وی از همرزمان شهیدان بزرگی چون  سرلشگر شهید محمود کاوه و از دوستان   شهید رمضانی، شهید محمد کلاته و غیره بود. طبق گفته ی خانواده و هم رزمان شهید وی برخی از مواقع به همراه تیپ گرگان به جبهه اعزام می شد تا سوابق جبهه اش در  اسان ثبت نشود که اینگونه موارد و همچنین انکار مسئولیت های نظامی و اجتماعی در جنگ و از بین بردن بسیاری از مدارکشان در سال پایانی عمرشان به دست خود، نشانه ی تواضع و تقوای بالای شهید نقدعلی بود. به گفته­  ی همرزمانش، نقدعلی در هفتمین اعزامش به جبهه خواب دیده  بود که به شهادت می رسد که خوابش در اسفند ماه 1365 خورشیدی در عملیات کربلای 5 در شلمچه به علت اصابت ترکش به سر، درسن 46 سالگی به وقوع پیوست و وی همانند جدش علی خان بگ در راه دفاع ازکیان ایران، به درجه ی رفیع شهادت نایل شد.

فرزندان شهید نقدعلی نیز هرکدام با به ارث بردن گوشه ای از استعدادهای پدرشان، در زمینه های مختلف فعالیت داشته و ب افتخار کرده اند. حجت ال یحیی علوی فرد، فرزند ارشد شهید نقدعلی، شاعر و نویسنده ی بین المللی، علی باغچقی دیگر فرزند شهید از اساتید دوتار و موسیقی مقامی استان در دهه ی 70 و اوایل دهه ی 80 و نقدعلی علوی فرد فرزند کوچکتر شهید که 6 ماه پس از شهادت پدر متولد شد از مخترعان و نخبگان جوان و موفق کشوری می باشند.


 درادامه رزومه ای از این شهید بزرگوار را به صورت فهرست وار مشاهده می کنید:


سوابق علمی:

1- تحصیلات حوزوی؛ طبق شواهد، مستندات و خاطرات موجود تا سطح لُمعتین، از اوایل دهه ی شصت تا زمان شهادت


شهادت، سوابق و مسئولیت های جبهه: 

1-  6 بار به عنوان و 1 بار به عنوان جهادگر و جمعا 7 بار اعزام به جبهه بصورت داوطلبانه

2- یکی از شاخص ترین ی روستای باغچق و تا حدودی سرشناس در بجنورد و برخی از روستاهای حومه ی بجنورد

3- یکی از ی شاخص بجنورد و استان اسان شمالی، دیدار نقدی فرمانده بسیج کشور در مهرماه 1392، همایش روز بسیج در 5 آذرماه 1393 و برگزیده بخش در سومین جشنواره شهروند برگزیده بجنورد در مهرماه 1394       

4- یکی از  ی شاخص ت بجنورد و استان  اسان شمالی، بسیج طلاب استان اسان شمالی و دیدار مدیر کل اسبق سازمان تبلیغات ی استان با خانواده شهید در آذرماه 1390، دیدار نقدی فرمانده بسیج کشور در مهرماه 1392 و برگزیده بخش در سومین جشنواره شهروند برگزیده بجنورد در مهرماه 1394       

5- طبق خاطرات ثبت شده و سوابق موجود در کنگره ی کشور(سایت جلوه ایثار) ، گاهی فعالیت به عنوان جماعت، و مبلغِ یکی از گُردان های لشکر ویژه ی یا لشکر 5 نصر(گُردان فلق) و یا لشکر 21 رضا هنگام حضور در جبهه در سال 1365 (نامعلوم و باید بیشتر تحقیق شود).

6- تیربارچی و فرمانده ی دسته ی یکی از گردان ها با جایگاه افسری ارشد...

7- مسئولیت یکی از گُردان های لشگر ویژه و یا جانشینی یکی از گُردان های تیپ جوادالائمه(جهاد سازندگی) در برخی مواقع ضرورت و بصورت غیر رسمی و در غیاب فرماندهان ارشد، به عبارتی دیگر فرمانده ی معنوی گردان(طبق خاطرات ثبت شده از هم رزمان شهید که اشاره شده است "وی یک فرمانده بود و در یکی از عملیات ها چندین نفراز دشمن را نیز اسیرر کرده بود.." و همچنین نقل شفاهی از برخی دیگر از همرزمان و دوستانش..)

قابل تاکید است که تاکنون هیچ مدرک رسمی دال برفرماندهی و یا جانشینی شهید در گُردان یافت نشده و بصورت غیررسمی بوده  است که باید بیشتر تحقیق شود..

و...


سوابق فرهنگی و اجتماعی: 

1- از فعالان فرهنگی و مبارزان انقل و ارتباط با ی وقت بجنورد، آیت الله مهمان نواز

2- فعالیت تاثیرگذار در بخش پشتیبانی جنگ بجنورد و جمع آوری کمک های مالی برای جبهه، 65 - 1359

3- چندین سال مبلغ دینی در باغچق، برخی از محلات بجنورد و برخی از روستاهای حومه ی بجنورد و از ی مبلغ در جبهه

4- عضو فعال بسیج به مدت 6 سال از اوا سال 1359 و یا اوایل سال 1360 تا قبل از شهادت و اعزام به جبهه به عنوان

5- مدت کوتاهی جماعت بسیج بجنورد

6- مدت کوتاهی جماعت جهاد سازندگی بجنورد

7- جذب و تربیت نیروهای در بخش پشتیبانی جنگ، که بعضی از شهیدان و آزادگان روستای باغچق از آن جمله اند.

و...


سوابق مدیریتی و اجرایی:

1- جهادگر فعال و گاهی اعزام به جبهه به عنوان جهادگر

2- ­ی ستاد جنگ و بسیج جهاد سازندگی شهرستان بجنورد در سال 1364

3- دارای مسئولیت در بخش پشتیبانی جنگ جهاد سازندگیِ شهرستان بجنورد

4- عضو و ریاست شورای ی روستای باغچق از اوایل دهه ی 60 تا زمان شهادت که برخی از فعالیت های مهم ایشان قبل و بعد از شورایی با همکاری اهالی و شوراهای وقتِ روستا عبارتند از:

1-4- لوله کشی آب چشمه ی روستای باغچق

2-4- تنظیم شکایات ومشخص مراتع و زمین های باغچق از روستاهای اطراف به مدت 4 سال و با هزینه ی شخصی

3-4- ب موافقت برای برق رسانی به باغچق

4-4- تعمیر و بازسازی قدیمی باغچق در دهه ی 50 خورشیدی

و... 


سوابق هنری:

1- از ی هنرمند بجنورد و استان اسان شمالی، بسیج هنرمندان و بسیج مداحان استان

2- شاعر، دارای چندین دیوان شعر با تخلص صابت (دو نمونه از اشعار شهید در کتاب باغچه ی سَروها به چاپ رسیده است . ضمن اینکه در آینده ای نزدیک اشعار ایشان در جلد دوم مجموعه ی شاعر اسان شمالی و سایر کتب نیز به چاپ خواهد رسید. همچنین چند نمونه از اشعار شهید در وبلاگ نیز موجود است.) 

3- خاطره نویس برخی از حوادث در بجنورد و بعد از انقلاب در جبهه (بیش از 30 دفتر و دفترچه ی شعر، خاطرات، تاریخ نویسی، دروس حوزوی و دینی از ایشان به یادگار مانده است که دست نوشته های ایشان در کتبی که در آینده ی نزدیک از وی چاپ خواهد شد، ارائه شده و دو نمونه نیز در وبلاگ موجود می باشد.)

4- مداح، نوحه خوان و روضه خوان اهل بیت ( برخی از صحبت ها(تفسیر آیه ی "و هاجروا...")، مداحی و روضه خوانی ایشان در آرشیو بنیاد شهید، بسیج هنرمندان، بسیج طلاب و بسیج مداحان اسان شمالی و همچنین نزد خانواده و اقوام شهید و اکثر خانه های روستای باغچق یافت می شود. ضمن اینکه فایل صوتی نمونه هایی از روضه خوانی و صحبت های وی در باب تفسیر آیات قرآن توسط شهید در مشهد در وبلاگ موجود می باشد.)

5- موسیقیدان و خواننده ی کلاسیک در رادیو کُردی کُرمانجی اسان در زمان جوانی و قبل از ت تا اوایل دهه ی چهل خورشیدی و مسلط به نواختن سازهای دوتار و قوشمه و اجراهای متعدد با مرحوم علی آبچوری و غیره (لینک ِ فایل صوتی یکی ار آهنگ های معروف شهید به نام "گلورمعصومه" در رادیو کُرمانجی در وبلاگ موجود می باشد.)

و...


شهید نقدعلی باغچقی در کتب و جراید:

1- چاپ کتاب زندگینامه ی شهید توسط حفظ آثار حضرت جوادالائمه(ع) اسان شمالی در آینده ای نزدیک

2- چاپ رمان شهید توسط فرزندش حجت ال یحیی علوی فرد در آینده ای نزدیک

3- چاپ جلد 2 کتاب مجموعه ی اشعار ی شاعر استان اسان شمالی در آینده ای نزدیک

4- چاپ خلاصه ای از زندگینامه و رزومه ی شهید نقدعلی باغچقی در کتاب باغچه ی سَروها (روستای باغچقِ بجنورد) در تابستان 1394

5- چاپ خلاصه زندگینامه و خاطره ای از شهید نقدعلی باغچقی در مجله ی دیدار آشنا(حوزه علمیه)، شماره 10 در سال 1387

6- چاپ خلاصه زندگی نامه ی شهید به همراه داستانی بر اساس خاطره ای از ایشان در هفته نامه­ ی نسیم اسان شمالی شماره های 377 و 378 در شهریورماه 1388

7- چاپ خلاصه زندگی نامه شهید به همراه داستانی بر اساس خاطره ای از ایشان در ماهنامه ی پینوسا نو به زبان کُردی، شماره 9 صفحه ی 14، کشور آلمان، 2013  

8- چاپ خلاصه زندگی نامه ی شهید در رو مه ی اسان شمالی در 30 آبانماه 1394

9- چاپ چندین خبر کوتاه دیگر و خلاصه زندگینامه از شهید نقدعلی باغچقی در رو مه ها و جرائد اسان شمالی، از جمله رو مه ی اتفاقیه، رو مه ی اسان و اسان شمالی، هفته نامه ی نسیم، ماهنامه شهروند، خبرگزاری حیات، کتابچه ی یادواره ی باغچق، کتاب باغچق در دفاع مقدس و غیره از 1380

و...


شهید نقدعلی باغچقی در رسانه ها:

1- پخش مستندی از خانواده شهید نقدعلی باغچقی در شبکه استانی اترک اسان شمالی در سال 1388

2- نام بردن از شهید نقدعلی باغچقی در کنار شهید کاوه در مستندی پخش شده از شبکه یک ملی در زمستان 1393 (طبق اظهارات چند تن از شاهدان، امید است در آینده ای نزدیک مستند مذکور تهیه شود.)

3- گفتگو با رادیو اسان شمالی، برنامه افلاکیان در مورد شخصیت و سوابق شهید نقدعلی باغچقی در اسفندماه 93

4- پخش مستندی از سوابق و زندگینامه ی هنری شهید در یکی از شبکه های تلویزیونیِ برون مرزی (بزودی)

و....


شهید نقدعلی باغچقی در سایت ها و وبلاگ ها:

1- سایت شهید نقدعلی باغچقی (بزودی بطور کامل راه اندازی می شود...)

2- وبلاگ شهید در بلاگ اسکای

3- ویکیپدیا (کوردی کُرمانجی)

4- سایت جلوه ی ایثار (حماسه ی کل کشور)

5- سایت شورای ی شهر بجنورد (برگزیدگان سومین جشنواره شهروندبرگزیده بجنورد94)

6- سایت بسیج کشور

7- سایت رزمایش الی بیت المقدس (خبر دیدار نقدی با خانواده شهید)

8- سایت سازمان تبلیغات ی استان اسان شمالی (خبر دیدار با خانواده شهید)

9- سایت ی حماسه ساز کشور

10- سایت تِبیان ( ی اسان شمالی)

11- سایت ی سرزمین پاک ایران

12- سایت مدرسه ی شهید باغچقیِ باغچق  1 و 2

13- پایگاه اطلاع رسانی حوزه، مجله ی دیدار آشنا شماره ی 10

14- سایت هم میهن

15- سایت جاودانه های افتخار

16- سایت سرگروه های شجره طیبه صالحین ناحیه بجنورد 

17- سایت مشاهیر ملکوت

18- سایت یوتیوب (یکی از آهنگ های شهید در جوانی و قبل از ت در رادیو اسان)

19- سایت پینوسا نو (به زبان کُردی کُرمانجی لاتین)

20- سایت سرحد (به زبان کُردی کُرمانجی لاتین)

21- سایت دبستان (به زبان کُردی کُرمانجی لاتین)

22- سایت الله مزار: آهنگ، خلاصه ی زندگینامه و داستانی از شهید

23- سایت رادیوی کُرمانجی (به زبان کُردی کُرمانجی لاتین)

24- خبرگزاری حیات (معرفی مختصر شهید)

25- سایت بنیاد شهید و امور ایثارگران کشور (خبر)

27- سایت تا  (معرفی مختصر شهید)
28- سایت تا  (خبر شهید برگزیده بجنورد)
29- سایت کرمانج اسان ( ی کُرمانج)
30- سایت یاران رضا ( اسان در دفاع مقدس، معرفی مختصر شهید)
31- سایت مزار شهید (معرفی مختصر شهید)
32-سایت ایثار (جستجوی مزار شهید)

33- وبلاگ کُرمانج

34- وبلاگ بجنورد 1400 (وبلاگ یک شب بیا منزل ما)

35- وبلاگ کانی/ چشمه

36- وبلاگ مفا و مشاهیر روستای باغچق: شهیدان و ایثارگران ، هنرمندان

37- وبلاگ شورای ی روستای باغچق

38- وبلاگ تاریخ بجنورد

39- وبلاگ پرواز در آسمان رهایی

40- سایت نوید شاهد

و....

 

وبلاگ فرزندان شهید نقدعلی باغچقی:

مشاهده متن کامل ...

(بدون عنوان)
درخواست حذف اطلاعات

سوالسوال های مطرح شده درذهنمان اززمان انقلابسوال

مشغول تلفنجایی نرو !بمون !همین پایینه جواب سوالاتت فدات از خود راضی

 

شهادت قلّه کمال

شهادت از برترین واژه های فرهنگ ی و از مقدّس ترین مفاهیم معارف الهی است. شهادت اوج کمال انسان است، آنگاه که انسان تمام هستی خود را یکجا نثار معبود می کند و قطرة وجودش به دریای بیکران هستی مطلق می پیوندد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «فوق کلّ ذی برٍّ برٌّ حتی یقتل فی سبیل الله، فاذا قُتِلَ فی سبیل الله فلیس فوقه برّ؛(1) بالاتر از هر خیر و نیکی، خیر و نیکی وجود دارد تا انسان در راه خدا کشته شود که بالاتر از کشته شدن در راه خدا، خیر و نیکی یافت نشود.»
همچنین پیغمبراکرم(ص) فرمود:

«اشرف الموت قتل الشهادة؛(2) شهادت برترین مرگ ها است.»

و نیز از آن حضرت نقل شده که فرمود: «لوددت انّی اُقتَل فی سَبیل الله، ثمّ احیا ثمّ اُقتَل ثمّ اُحیا ثم اقتل ثمّ اُقتَل؛(3) دوست دارم در راه خدا کشته شوم (نه یک بار و دو بار که) بارها کشته شوم و زنده شوم و باز هم کشته شوم.»

حضرت املؤمنین علیه السلام در مقام دعا و درخواست از خداوند متعال عرضه می دارد: «نسأل الله منازل الشّهداء؛(4) از خداوند جایگاه شهیدان را طلب می کنم.»

مقدمه

به شهادت تاریخ، دین مقدّس که کامل ترین نسخه الهی برای هدایت، شفای امراض درونی و کمال بشر است، از بدوِ پی تاکنون، از طرف دشمنان حقّ و عد و معرفت، در معرض انواع حمله ها و تهاجم ها بوده است و خواهد بود; از این رو، طرّاح حکیمِ آن باید را ارهای مناسبی را جهت حفظ آن پیش بینی کند; زیرا حفظ، گسترش، بالندگی و اقتدار دین و جامعه دیندار، در گرو داشتنِ را ارهای دفاعی مناسب برای این منظور است تا از هر گونه آسیب و خطر دشمن در امان بماند. با بررسی قرآن کریم و روایات معصومان(علیهم السلام) می توان گفت که فرهنگ شهادت طلبی، یکی از مهم ترین را ارهای اجتماعی دین برای تحصیلِ هدفِ پیشین است بدین بیان که این فرهنگ، با تزکیه مؤمنان و تقویت روح ایمان، تعبّد و غیرت دینی در آن ها و نیز تقویت روحِ ایثار و تعاون و صبر و ولایت پذیری و احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ی، جامعه دینی را اقتدار، عزّت و استحکام می بخشد و بدین صورت از دین و ارزش های متعالی آن پاسداری می کند. موضوع مورد بحث دراین رساله، فرهنگ شهادت طلبی و تأثیری است که این فرهنگ می تواند در حفظ دین داشته باشد. برای روشن شدن مطلب، ابتدا به بحث انسان، دین، و شهادت پرداخته شده تا جایگاه و مسؤولیت انسان در عالم، و رابطه او با خدا، خود و دنیا مشخّص شود. در بخش دیگر، شهادت طلبی از منظر قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) مورد بحث قرارگرفته، و عوامل تقویت و نیز موانع ایجاد و رشد روحیه شهادت طلبی بیان شده است. بخش آ نیز به بیان اسرار و آثار فرهنگ شهادت طلبی اختصاص یافته است.از آن جا که عامل شهادت طلبی مؤمنان، عشق به خدا و شوق دیدار او و انجام دستورهایش برای تقرّب بیشتر به او و تقوای مطلوب او و محبّت و رحمت به بندگانش در دفاع از حقوق فطری و الهی آن ها و در یک کلمه، دفاع از انسانیت انسان ها است، شهادت طلبی، از مطلوب ترین و ارزشمندترین روحیات و ملکات فاضله انسانی نزد خدای سبحان به شمار می رود و فرهنگ آن از محبوب ترین فرهنگ ها نزد او است;

از مهمترین عوامل بازدارنده روند تکاملی جامعه و بزرگترین آفت انقلاب و حرکتهای سازنده، خطوط انحرافی و جریانات منفی با مایه های اصیل و پاک و بر حق است. حق و باطل گاه آنچنان بهم می آمیزد که تمیز و جدائی آنها از یکدیگر محتاج به ایجاد سیل و موج قوی است تا لاشه ها را از درون دریای جامعه به بیرون پرتاب کند و گوهرها و مرجان ها و یاقوت ها را در درون بپرورد.

حق و باطل گاه مانند کف و آب هستند که تشخیص و جدائی آنان ساده است و گاه آنچنان بهم مخلوط شده اند که باید با حرکتهای تند و پرحرارت از هم جدا شوند.

انتخاب آگاهانه شهادت در سایه تفکر صحیح در چنین مواردی نقش خود را ایفاء می کند، شهادت چنان حرارت و سوزی می آفریند و چنان حرکت و تکانی را بوجود می آورد که حق و طرفدارانش از باطل و پیروانش به خوبی جدا می شوند.

شهادت شجاعانه نقش جدا و شناساندن و سرانجام رشد و نمو حق و نابودی باطل را به طور احسن و اکمل در جامعه ایفاء می کند و با این اثر، اجتماع را از رکود و جمود و انزوا خارج می سازد و با تصفیه عمیق، پویایی و بالندگی و کمال جامعه را تضمین می کند.

مگر نه این است که مرگ به سراغ همه خواهد آمد و گریزی از آن نیست، پس چه بهتر آنکه با مردن معامله ای انجام شود و در برابر دادن سرمایه حیات و قربانی شدن، سود و نتیجه ای بزرگ عائد شود.

خداوند در قرآن می فرماید:

«اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید، آمرزش و رحمت خدا بهتر از هر چیزی برایتان خواهد بود.

 شهادت که نتیجه سلامت روان، روحیه شجاعت و انتخاب آگاهانه است، مقاومت و پویایی جامعه را به دنبال دارد، چرا که ریشه در قدرت، قوت، صبر، استقامت، مبارزه با کفر، انسجام، آ ت خواهی و ظرفیت بالا دارد و این عوامل در مجموع، مقاومت جامعه را بالا برده و اجتماعی را متحرک و پویا و سازنده می سازد. شهیدان، مقاومت و پویایی جامعه را تضمین می نمایند و به جامعه ظرفیت روحی می بخشند و ضعف و سستی را از بین می برند و هر جامعه ای که افراد آن این گونه باشند، مشمول رحمت و نصرت خداوند هستند، و دیگر ش ت نخواهند خورد که: «ان ینصرکم اللّه فلا غالب لکم؛ اگر خدا یاریتان کرد، دیگر ی بر شما غلبه نمی کند.»

در مکتب توحید، آن چیزی دارای ارزش و ماندگاری است که در راه خدا و برای خدا شکل گیرد. هر مقدار از عمر انسان که برای خدا صرف شود. هر کاری که برای خدا انجام گیرد، مالی که در این راه هزینه شود. از ارزش واقعی و ماندگاری برخوردار است و در این راستا هر چه انجام کاری برای خدا سخت تر و نیت خالص تر باشد ارزش و اثر آن بیشتر است. بنابراین هر گونه اهتمام و تلاش در راه خدا مصداق جهاد فی سبیل الله است.

در این مکتب، از خود گذشتگی در راه خدا و دفاع از حق در بالاترین حد، ارزشگذاری شده است و فرهنگ ایثارگری و شهادت طلبی در متن از درخشش و ویژگی برجسته ای برخوردار است.

دستاورد اساسی حضرت در ی انقلاب ی، احیاء ناب محمّدی(ص) و مهمترین ویژگی آن احیاء فرهنگ شهادت و ایثارگری بود. با مروری گذرا در فرایند نهضت و قوام نظام ی به خوبی می توان دریافت که اگر فرهنگ شهادت طلبی و ایثارگری نبود، نه انقلاب به پیروزی می رسید و نه نظام ی دوام می یافت، همانگونه که در صدر نیز اگر این ویژگی نبود نه شکل گرفته بود و نه دوام می یافت.

بنابراین موضوع شهادت و ایثارگری سکه پربهایی است که در یک روی آن باید والاترین ارزشهای الهی را مشاهده کرد و در روی دیگر آن دستاوردها و آثار و برکات بی بدیل را.

شهید در لغت به معنی گواه، حاضر، ناظر و... و در اصطلاح دینی به ی اطلاق می شود که با انتخاب آگاهانه، و بر اساس حجت شرعی، در راه خدا به شهادت می رسد و در قانون اساسنامه بنیاد شهید انقلاب ی این گونه تعریف شده است، «شهید به ی گفته می شود که جان خود را در راه انقلاب ی و حفظ دستاوردهای آن یا دفاع از کیان در مقابل تهدیدات و ات دشمن و عوامل ضد انقلاب و اشرار نثار نموده یا می نماید.»

شهادت در مکتب قرآن و تشیع دارای هفت رکن است:

1- داشتن ایمان به خدا، و ائمه راستین معصوم .

2- گزینش آگاهانه.

3- به فرمان خدا و رسول خدا(ص

4- انگیزه راه خدا قرار دادن.

5- ایثارگری برای خشنودی خدا و رسیدن به رضوان و قرب او.

6- برای اعلاء کلمه حق و ریشه کن نمودن باطل پیکار .

7- در معیت خدا و اولیاء خدا بودن.

 در تفکر شیعی، برترین کامی ، بزرگترین پیروزی، والاترین مقام، بالاترین امتیاز، عظیم ترین فوز، نیکوترین نیکی، رفیع ترین مرتبت و عالی ترین رتبت و گرانمایه ترین درجه، رسیدن به فیض عظمای شهادت است و برای شهید، گرانبهاترین اوقات و شکوهمندترین لحظه ها و زیباترین زمانها، ساعتی است که پیروزمندانه به دست دشمنان پست بیگانه... به مرگ شرافتمندانه نائل گردد، و جام شهادت را به لب گرفته و آن را به بهای جان یداری نماید.

اینک او شهید است، یعنی تجسّم و عینیت یافته و شکل گرفته مکتب تشیع و الگو و معیاری برای همه بشریت.

جهاد مقدّس شهید و خون پاکی که در این راه به زمین ریخته می شود، عامل بقای جوامع انسانی و تداوم ارزش های مقدّسی است که انسانیت و شرف و عد و در پرتو آنها، جان و رمق می گیرند و استمرار می یابند.

شهید چون شمع می سوزد و با نور خویش، ظلمات و تاریکی های زندگانی بشر را روشن می کند و راه رشد و سلامت و سعادت جامعه انسانی را صاف و هموار می سازد.

شهادت در قرآن

آیات فراوانی در قرآن کریم به مسئله شهادت اشاره نموده است، در این قسمت به برخی از آیات اشاره می نمائیم:

1- ولا تحسبنّ الّذین قتلوا فی سبیل اللّه امواتاً بل احیاءٌ عند ربّهم یرزقون ؛(3) هرگز نپندارید که شهیدان راه خدا مرده اند، بلکه زنده به حیات (ابدی) شدند و در نزد پروردگارشان متنعّم خواهند بود».

2- ولا تقولوا لمن یقتل فی سبیل اللّه امواتٌ بل احیاءٌ ولکن لاتشعرون؛(4) به کشته شدگان در راه خدا، مرده نگوئید چرا که زنده اند، لکن شما درک نمی کنید».

3- والّذین قتلوا فی سبیل اللّه فلن یضلّ اعمالهم سیهدیهم و یصلح بالهم ویدخلهم الجنّة عرّفها لهم؛(5) و آنان که در راه خدا کشته شدند، هرگز خداوند اع ان را ضایع نمی گرداند، آنها را هدایت کرده و امورشان را اصلاح می فرماید و در بهشتی که قبلاً به آنان شناسانده وارد خواهد کرد».

4- و من یقاتل فی سبیل اللّه فیقتل او یغلب فسوف نؤتیه اجراً عظیماً؛(6) و هر در جهاد در راه خدا کشته شد و یا فاتح گردید اجر عظیمی به او عطاء خواهیم کرد. نتیجتاً، انتخاب آگاهانه شهادت در سایه تفکر صحیح است که این اجرها را برای ء به ارمغان می آورد».

شهادت در احادیث

احادیث و روایات متعددی پیرامون شهید و مقام والای آنان نقل شده است که به ای از آنها اشاره می نمائیم:

1- صادق(ع) از رسول اللّه (ص) نقل فرمودند:

«اشرف الموت قتل الشّهادة؛(7) با شرافت ترین مرگها، کشته شدن به نحو شهادت است».

2- از صادق(ع) به نقل از پدر بزرگوارش (علیهم السّلام) است که اکرم(ص) فرمودند:

 

«فوق کلّ برّ برّ حتّی یقتل الرّجل فی سبیل اللّه، فاذا قتل فی سبیل اللّه عزّ و جلّ فلیس فوقه برٌّ...؛(8) بالاتر از هر نیکی، نیکی برتری است، تا اینکه شخص در راه خدا کشته شود، پس هنگامی که در راه خداوند عزّ و جلّ کشته شد، نیکوکاری ای بالاتر از آن نیست...»

3- باقر(ع) فرمود: که علی بن الحسین (علیهما السلام) مکرّر می فرمودند: رسول اللّه (ص) فرمودند: هیچ قطره ای برای خداوند عزّ و جلّ محبوبتر از قطره خونی که در راه خدا( ریخته شود) نیست.(9)

4-  از صادق(ع) است که از اکرم(ص) پرسیدند:

چرا شهید در قبرش مورد امتحان و ابتلاء قرار نمی گیرد؟ فرمود: شمشیر بالای سرش، (هنگام شهادت) برای امتحان و ابتلاء او کافی بود.(10)

در حقیقت شهادت

در و لسان قرآن و اهل بیت معصومین(ع)، شهادت گزینش مرگ سرخ متکی بر شناخت و آگاهی بر مبنای و اختیار در مبارزه علیه موانع تکامل و انحرافات فکری است که مجاهد با منطق و شعور و بیداری انتخاب می کند و روحیات یک ملت و تاریخ را تضمین می نماید.

شهادت مکتب سازنده ای است که شگرفترین اثرات و خلل ناپذیرترین واکنش های نسل های بهم پیچیده تاریخ را داراست.

در حقیقت، شهادت خون دوباره ای است که به کالبد نیمه جان جامعه وارد می گردد، خون این عنصر خلیفه اللهی در نظام اجتماعی به عنوان گویاترین و مؤثرترین عامل تبلیغ صدق و صفا، حق و حقیقت آگاهی و سازندگی خواهد بود. از این روست که علی(ع) بعد از شهادت محمد بن بکر به عبداللّه بن عباس می نویسد:

«به خدا سوگند، اگر علاقه من به هنگام پیکار با دشمن در شهادت نبود و خود را برای مرگ در راه خدا، آماده نساخته بودم، دوست می داشتم حتی یک روز با این مردمی که محمد بن بکر را تنها گذاشتند، روبرو نشوم».(11)

مرحوم علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می گوید:

«شهادت یکی از حقایق قرآنی است که در موارد متعدد یادشده، دارای معانی وسیعی است. حواس عادی ما و نیروهای وجودی ما تنها صورت افعال را تحمل می کند. حقایق اعمال و معانی نفسانیه، کفر و ایمان، شقاوت و سعادت، خیر و شر، حسن و قبح، و آنچه از دسترس حس مخفی است و تنها با قلوب ب می شود، اینها از دید انسان خارج است که نه بر آن احاطه و نه از آن احصاء است برای حاضرین چه رسد برای غایبین، اما شهیدان به ادراکی می رسند که بر اینها اشراف و از اینها مطلع و در کنارشان حضور دارند.»

مجد و عظمت والای شهادت همواره تجلی بخش حیات امّتها بوده است.

تاریخ شهادت، تاریخ عقیده و جهاد و اگر شهادت در کربلا و نهضت خونین عاشورا نمی بود، این اخلاص و دوستی که میلیونها انسان از صمیم قلب نسبت به اهل بیت پیغمبر پیدا کرده اند بوجود نمی آمد.

شهیدان جانهای خود را فدا د، جان بر کف نهادند، اما دینشان را از دست ندادند، تنها هدف آنها، اطاعت از ندای حق و احیای دین الهی بود.

انسان تا زمانی که در حصار مادی خود و زمانش فرو رفته باشد، نمی تواند دم از منطق شهید بزند. چرا که او را در حریم این معنا راهی نیست مگر به عشق. بنابر گفته بزرگوار شهید مرتضی مطهری:

«منطق شهید را با منطق افراد معمولی نمی شود سنجید. شهید را نمی شود در منطق افراد معمولی گنجاند. منطق او بالاتر است. منطقی است آمیخته با منطق عشق...»

مقام شهید

شهید مصداق عینی شهادت است با انتخاب آگاهانه و در کمال خلوص، هستی خود را یکجا به آفریدگار جهان تقدیم می کند و به سرچشمة بقا و حیات، پیوند می یابد.

درک مقام شهید از توان و ظرفیت فهم ما خارج است و تنها منبع وحی الهی است که شمه ای از این مقام را برای ما بازگو فرموده است: «ولا تقولوا لِمَن یُقتَلُ فی سَبیل الله اَموات بل احیاء ولکن لاتشعرون؛(5) برای انی که در راه خدا کشته می شوند نگویید مردگانند (کلمه اموات را درباره به کار نبرید) بلکه آن ها زنده اند، لکن شما درک نمی کنید.»

این آیه ضمن آن که بر زنده بودن تأکید می ورزد، درک این مقام را از حیطة شعور و فهم بشر در این دنیا خارج می شمارد. در حالی که در آیه فوق از به کار بردن تعبیر اموات در مورد نهی می کند، در آیه ای دیگر از پندار مرده بودن آنان نیز نهی فرموده است که نه فقط به زبان نگویید آن ها مرده اند بلکه به دل نیز راه ندهید.

«ولا تحسبنَّ الَذین قُتِلوا فی سَبیل الله امواتاً بل احیاءٌ عند ربّهم یرزقون؛(6) انی را که در راه خدا کشته شده اند مرده می پندارید، بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند.»

(قدّس سرّه) در این زمینه می فرماید: «اگر نبود در شأن و عظمت ی معظم فی سبیل الله جز این آیه کریمه، که با قلم قدرت غیب بر قلب مبارک نورانی سید رسل صلی الله علیه و آله وسلّم نگاشته و پس از تنزل مراحلی به ما خاکیان صورت کتبی آن رسیده است، کافی بود که قلم های ملکوتی و مُلکی ش ته شود و قلبهای ماواری اصفیاءالله از جولان در حول آن فرو بسته شود. ما خاکیان محجوب یا افلاکیان چه دانیم که این «ارتزاق عند الرّب » چی است. چه بسا مقامی باشد که خاص مقربان درگاه او جلّ و علا و وارستگان از خود و ملک هستی باشد، پس مثل من وابسته به علائق و وامانده از حقایق چه گویم و چه نویسم، که خاموشی بهتر و ش تن قلم اولی است.»(7)
همچنین پیرامون نکاتی از همین آیه می فرماید: «در این آیه کریمه بحث در زندگی پس از حیات دنیا نیست که در آن عالم همه مخلوقات دارای نفس انسانی به اختلاف مراتب از زندگی حیوانی و مادون حیوانی تا زندگی انسانی و مافوق آن زنده هستند، بلکه شرف بزرگ ی در راه حق، «حیات عند الرّب» و ورود در «ضیافة الله» است.

این حیات و این ضیافت را با قلم های ش ته ای مثل قلم من نمی توان توصیف و تحلیل کرد، این حیات و این روزی غیر از زندگی در بهشت و روزی در آن است. این لقاء الله و ضیافة الله می باشد. آیا این همان نیست که برای صاحبان نفس مطمئنه وارد است «فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی» که فرد بارز آن سید شهیدان سلام الله علیه است.»(8)

«از که نمی شود چیزی گفت. شمع محفل دوستانند. در قهقهة مستانه شأن و در شادی وصولشان «عند ربّهم یرزقون»اند، و از «نفوس مطمئنه ای» هستند که مورد خطاب «فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی» پروردگارند. اینجا صحبت از عشق است و عشق؛ و قلم در ترسیمش بر خود می شکافد.»(9)

درباره مقام شهید احادیث بسیاری از معصومین علیهم السلام نقل شده است که در اینجا به مواردی از آن ها اشاره می شود.
حضرت المؤمنین علی علیه السلام فرمود:

«ان الله کتب القتل علی قوم و الموت علی آ ین و کلّ آتیةٌ منیّتُه کما کَتَبَ الله لَه فَطوبی للمجاهدین فی سبیل الله و المقتولین فی طاعته؛(10) خداوند برای گروهی کشته شدن و برای گروهی دیگر مرگ را مقرر فرموده است و هر کدام به اجل مقرر خود به آنگونه که خدا مقدّر فرموده می رسند. پس خوشا به حال مجاهدان در راه خدا و کشتگان در راه اطاعتش.»

زین العابدین علیه السلام از قول جدش رسول الله(ص) می فرمود:

«ما من قطرةٍ احبُّ الی الله عزّوجلّ من قطرة دمٍ فی سبیل الله؛(11) هیچ قطره ای در پیشگاه خداوند محبوب تر از قطره خونی که در راه خدا ریخته می شود، نیست.»

از پیغمبراکرم(ص) نقل شده که فرمود:

«...و اول من یدخل الجنة شهید؛(12) اول ی که وارد بهشت می شود، شهید است.»

صادق علیه السلام از طریق پدرانش از جدش رسول الله(ص) نقل فرموده:

«ثلاثة یشفعون الی الله یوم القیامة فیفشَفِّعُهم الانبیاء ثم العلماء ثمّ ال ء؛(13)

سه گروه روز قیامت شفاعت می کنند و شفاعت آنان مورد پذیرش خداوند قرار می گیرد: انبیاء، علما، و ء.»

همچنین از پیغمبراکرم(ص) نقل شده که فرمود: «یشفع الشهید فی سبعین فی اهله؛(14) شهید هفتاد نفر از بستگان خود را شفاعت می کند.»
دربارة شفاعت می فرماید: «جلوه شفاعت شافعان در این عالم، هدایت، آن ها است و در آن عالم، باطن هدایت شفاعت است. تو از هدایت اگر بی بهره شدی از شفاعت بی بهره ای و بهر قدر هدایت شوی شفاعت شوی.»(15)

با توجه به معنی شفاعت و رابطه آن با هدایت در این دنیا و نقشی که در امتداد انبیاء و علماء برای هدایت مردم ایفا می کنند، جایگاه رفیع را می توان دریافت. اگر در حدیث اخیر سخن از شفاعت هفتاد نفر از اهل شهید آمده است اولاً کلمه هفتاد ظاهراً اشاره به کثرت است و وسعت دائره شفاعت شوندگان در آ ت وابسته به دائره هدایت شوندگان از شهادت شهید در این دنیا است و ممکن است شهادت شهیدی مانند حسین علیه السلام منشأ هدایت میلیون ها میلیون انسان در این دنیا و شفاعت آنان در آ ت شود. ثانیاً به کاربردن تعبیر اهل در حدیث مزبور اشاره به اهلیت شفاعت شوندگان دارد که با نظر مبنی بر تطابق بین ظاهر و باطن شفاعت همسو می باشد. آن چنانکه شفاعت حضرت نوح در مورد پسرش به درگاه خداوند پذیرفته نشد به دلیل آن که در فرهنگ قرآن «انه لیس من اهلک؛(16) او اهل حضرت نوح نبود!»

وظیفه جامعه نسبت به شهید

از آنجا که شهید برای خدا و در راه خدا، هستی خود را برای نجات و سعادت جامعه فدا می نماید، هر چند پاداش اصلی خود را از خداوند دریافت می کند، اما بنابر حکم عقل، جامعه نیز به لحاظ حقی که شهید بر گردن آنان دارد. مدیون شهید است و باید با تمام وجود دَین خود را در قبال شهید ایفاء نماید.
زنده نگهداشتن یاد و نام شهید و بزرگداشت زمان و مکان شهادت و مدفن و الگوسازی از شخصیت و سیرة زندگی و حماسة ایثارگرانة شهید، بخشی از وظائف جامعه نسبت به شهید می باشد.

این نکته افزودنی است که فایده انجام این نوع وظائف عمدتاً به خود مردم باز می گردد و در حقیقت این ما هستیم که نیازمند هستیم نه آن که نیازمند بزرگداشت ما باشند. اجر و مقامی که نزد پروردگارشان دارند با بزرگداشت یا غفلت مردم از آنان کم و زیاد نمی شود. بزرگداشت و تکریم شهید در جامعه یعنی بزرگداشت و تکریم فرهنگ شهادت و تمام نیکی ها و ترویج روحیه ایثارگری و فداکاری برای ارزش ها و دفاع از جامعه و سرزمین ی. فرهنگ و روحیه ای که قوام بقاء جامعه و نظام و سرزمین ی، همواره نیازمند به آن می باشد. و این مطلبی است که تمام ملل و کشورها در چارچوب جهان بینی و ارزشهای خود به منظور حفظ استقلال و دفاع از موجودیتشان در برابر بیگانگان و مهاجمان مورد توجه و اهتمام جدی آنان قرار دارد.

منزل بی مانند ایثارگران در مکتب وحی

آیات فراوان قرآن و احادیث بسیار زیاد معصومین(ع) پیرامون رزمندگان راه خدا بیانگر جایگاه رفیع و بی نظیر آنان است. برای نمونه این آیه را مرور می کنیم:

«انّ الله اشتری من المؤمنین انفسهم و اموالهم، بانَّ لَهُمُ الجَنَّةَ، یُقاتِلُونَ فی سبیل اللهِ، فَیقتلون و یقتلون، وعداً علیه حقّاً فی َوریة و الأنجیل و القرآن، و من اوفی بعهده من اللهِ، فاستبشروا ببیعکم الّذی بایعتُم بِهِ، وَ ذلِکَ هُوَ الَفوز العظیم؛(18) همانا خدا (مشتری) از مؤمنان (بایع) جان، ان (مثمن) را به بهای بهشت (ثمن) یداری کرد. آنان در راه خدا می جنگند و می کشند و کشته می شوند. این در تورات و انجیل و قرآن وعده حقی بر عهده خداست و چه ی از خدا بر عهد خویش وفادارتر است؟ پس به این معامله ای که با خدا کرده اید شاد باشید و این همان کامی بزرگ است»

این جلوه ای از منزلت والای رزمندگان راه خداست بکشند یا کشته شوند و آنگاه که جان خویش را در جبهه فدا کنند یا بعد از مجروح شدن و تحمّل مشقتها و درد بسیار که خود پاداشی بزرگ دارد در اثر جراحات و جانبازی به شهادت برسند و یا آن که در اسارت، شکنجه و آزار مضاعف دشمن را به جان ب ند و به مقام برسند. همگی برخوردار از این فضیلت والا هستند و آنگاه که رزمنده ای جان بر کف، در اثر جراحت های جنگ به مقام جانبازی نائل شود و همزمان در اسارت سخت ترین رنج ها و دردها را تحمّل کند و در اثر جراحت های جانکاه جبهه به مقام شهادت رسد با برخورداری از چهار عنوان: رزمنده، آزاده، جانباز و شهید در اوج این قلّه رفیع جای می گیرد.
دقت در آیه مذکور و ملاحظه ویژگی های مشتری، بایع، ثمن و مثمن که به عنوان یک پیمان از سوی خدا مطرح شده و سند آن را نیز بزرگترین کتاب های آسمانی یعنی تورات و انجیل و قرآن قرار داده و بر وفای بر این عهد تأکید نموده و آن را فوز عظیم دانسته است، افق های شگفت انگیزی را به روی انسان می گشاید.

بنابراین، این فرهنگ نیکو نه تنها سبب ترویج خشونت در جامعه نیست، بلکه یکی از مهم ترین عوامل ریشه کن آن برای ایجاد مدینه فاضله در جوامع بشری است.

جایگاه و منزلت شهید

یکی از مسائلی که در قرآن مجید برای بیان حیات عالی ء و اشاره به مقام بسیار رفیع و والای آنها آمده است، جمله «عند ربّهم یرزقون» است.

مقام عند ربّهم، عالی ترین مقام انسانی است و به عبارت دیگر کمال نهائی انسان است که هیچ حائلی میان انسان و خدا، وجود ندارد. در واقع اتصال به مقام ربوبی و لقاء الهی و نهایت کمال انسان است. چه جایگاه و منزلگاهی از آن بالاتر، که عاشق را در جوار معشوق جای دهند و این، همان چیزی است که انسانها حقیقتاً در جستجوی آن هستند.

(ص) فرمود که: خداوند برای شهیدان هفت خصلت مقرر کرده است:

1- با نخستین قطره خونی که از خون او ریخته می شود، تمام گناهان او مورد عفو قرار می گیرد.

2- سرش در کنار دو حور از حوریان بهشتی قرار می گیرد و آنها غبار از چهره شهید پاک می کنند و به او خوش آمد می گویند. او هم متقابلاً به همسران بهشتی خود مرحبا می گوید.

3- از لباسهای بهشتی بر اندامش می پوشانند.

4- پذیرایی کنندگان بهشتیانی که وارد بهشت می شوند، با عطرهای بهشتی، او را عطرآگین می کنند.

5- جایگاه خود را، در بهشت می بیند.

6- به روحش گفته می شود، در هر کجای بهشت که می خواهی استراحت کن.

7- به وجه اللّه نظر می کند، و این موضوع رضایت و خشنودی برای هر و شهیدی است.(13)

به شهادت «فوز عظیم» گفته شده است، چرا که شهید با شهادت خود به هدف نهایی که لقاء پروردگار و مقام در جوار(عند ربّهم) باشد، رسیده است. و در این مسابقه نهایی، پیروز شده و بعد از مسابقه نهائی دیگر آزمایشی نیست.

علی (ع) می فرماید:

«تحقیقاً مرگ، طلب کننده ای است با شتاب، ایستنده از چنگال مرگ نخواهد رفت و فرار کننده از مرگ، آن را ناتوان نخواهد نمود. راستی که گرامی ترین مرگها کشته شدن ـ در راه خداـ است. سوگند به آن که جان پسر ابوطالب، در دست اوست که هزار ضربت شمشیر بر من، آسان تر از مرگ بر بستر است».(14)

انگیزه های شهادت طلبی

به طور خلاصه می توان انگیزه های شهادت طلبی را این گونه برشمرد:

1- رسیدن به تکامل و جاودانگی.

2- معامله سودمند با خداوند (تقدیم جان در برابر بهشت).

3- اطاعت ازخدا و رسول و اولی الامر.

4- کمک به مستضعفین و ب ایی عد و و رفع ظلم و فتنه.

5- رسیدن به مقام والای شهادت که بالاترین نیکوئیهاست.

6-الایش روح و آمرزش گناهان و نظر به وجه اللّه و پیوستن به لقاء اللّه و تقریب الی اللّه.

7-امر به معروف و نهی از منکر و احیاء و اشاعه سنتهای الهی و قبول در امتحان الهی و ذلت ناپذیری و ایثار در راه ارزشهای متعالی.

8- الگو سازی برای جامعه از طریق حماسه آفرینی و تحریک عواطف و احساسات برای ترویج حق طلبی و انجام مسئولیت اجتماعی و حساسیت در مقابل سرنوشت جامعه.

9. تزریق خون تازه به پیکر اجتماع و تقویت روحیه انقل در آحاد مردم.

10- انتخاب بهترین و هنرمندترین و زیباترین نوع مردن.

11- حضور در صحنه جهاد فی سبیل اللّه که بستر شهادت طلبی است و ادای تکلیف.

12- سیر و سلوک معنوی و طی طریق در آ ین و والاترین مراحل عرفانی و فنای فی اللّه و اثبات عشق حقیقی به معشوق.

چرا شهادت؟

1-  شوق به لقاء اللّه.

2- زندگی راستین.

3- بزرگی روح.

4- دل ب از دنیای فانی و دل بستن به حقیقت باقی.

5- اجرای حق و احیای .

انتخاب آگاهانه شهادت

شهادت، فناشدن انسان برای نیل به سرچشمه نور و نزدیک شدن به هستی مطلق است. شهادت، مرگی از راه کشته شدن است، که شهید آگاهانه و به خاطر هدفی مقدّس و به تعبیر قرآن: «فی سبیل اللّه» انتخاب می کند.

از عبارت فوق چنین نتیجه می گیریم، که هر مرگی نمی تواند شهادت باشد. اولاً، باید این مرگ با کشته شدن باشد و ثانیاً، این کشته شدن هم دو شرط اساسی دارد تا شهادت بر آن اطلاق گردد:

1. آگاهانه باشد. 2. فی سبیل اللّه باشد.

آگاهانه بودن به این معنا است که انسان خود با بصیرت، انتخابگر این نوع مرگ باشد. و شرط آگاهانه بودن آن است، شهید، حقّ و باطل زمان خود را بشناسد و در زیر لواء حق، در رکاب « زمان» خود علیه باطل بجنگد.

قید «فی سبیل اللّه» اشاره به جهت و کلمه شهید در لغت به معنای «گواه» است و در اصطلاح به ی که در راه خدا کشته شده باشد اطلاق می گردد. در اینکه چرا به کشته شده در «راه خدا» شهید می گویند، وجوه مختلفی بیان گردیده است در کتاب «لسان العرب المحیط» آمده است:

به کشته در راه خدا شهید می گویند:

1- برای اینکه، ملائکه رحمت، شاهد او هستند که در این صورت شهید، به معنای مشهود است.

2- برای اینکه خدا و فرشتگان الهی، شاهدان او در بهشت اند.

3- برای اینکه در روز قیامت، او به همراه ، از ملّت های گذشته شهادت می دهد.

4- برای اینکه او نمرده، شاهد زنده و حاضر است.

5- برای اینکه شهید برای اقامه شهادت حقّ، قیام کرده تا کشته شده است.

6- برای اینکه شهید، ناظر و شاهد بر نعمتها و کرامتهای الهی است..

 در حقیقت پر محتوی ترین عنوان در راستای تکامل انسان، از دیدگاه متون ی، عنوان شهید است. شهید با قطرات خون سرخ و زیبایش، راه اصلی انسانها و خط اصیل سعادت بشر را علامت گذاری می کند تا رهروان، در وسط راه گم نشوند، بلکه از پی او با نشانه به پیش بروند و به سعادت ابدی دست بیابند.

شهید آن طائر بلند پرواز قدسی است که فضا و عرصه گیتی را برای پرواز خود ناچیز و کوچک می بیند و از این رو پر می گشاید و به سوی باغات بهشتی و منازل عالیه جهان ابدی پرواز می کند.

شهادت، پایان بخشیدن به حیات طبیعی و مادی و کثیف برای دفاع از ارزشهای والای انسانی و شکافتن قفس کالبد مادی و حرکت به مقام بلند شهود الهی است و دست شستن از بودن در حال هشیاری و و دست یافتن به شدن است، و خلاصه شهادت نوعی مرگ نیست، بلکه صنعتی است از حیات معقول و او ی است که از فنا رسته و به ابدیت و بقاء پیوسته است.

دستاوردهای شهادت برای انسان

1- اطاعت بی چون و چرا از مقام ولایت تا پای جان.

2- خدا محوری در مقابل خود محوری.

3- ایثار، ترجیح دیگران برخود با انگیزه الهی.

4- ترجیح دادن آ ت به دنیا.

5- ارزشهای انسانی را بر منافع شخصی ترجیح دادن.

6- در مسیر کمال حرکت .

7- صبر و استقامت

8- سازش ناپذیری در مقابل دشمنان.

9-عزت نفس و زیر بار ظلمت نرفتن.

10- حضور در صحنه های دفاع از حق در مقابل باطل.

11- مجاهد زیستن، نگریستن و مردن.

12- نترسیدن از مرگ.

13- دورنگری در مقابل کوته نظری.

14- ترجیح دادن رضای خدا به رضای خلق.

15- آمیختن عقل با عشق.

شهادت در شه

(قدّس سرّه) که خود عارفی وارسته بودند و در محراب عشق در طلب وصال یار، زندگی می د، در باب شهید و شهادت، مطالب ارزنده ای فرموده اند که از میان آنها می توان گزیده ای را در باب

مرتبه شهادت از مراتب عالیه و کمالات نفسانیه ای است که از اولیای خدا به ارث رسیده است. ما خاکیان محجوب یا افلاکیان چه دانیم، که این «ارتزاق عند رب ال » چیست؟

چه بسا مقامی باشد که خاص مقربان درگاه او ـ جلّ و علا ـ و وارستگان از خود و ملک هستی باشد. پس مثل من وابسته به علایق و وامانده از حقایق چه گویم و چه نویسم که خاموشی بهتر و ش تن قلم اولی تر است.»

 

«در واقع شهادت راهی است پر رمز و راز که تا خود انسان نرود و آن را نچشد، نمی فهمد که چیست و چگونه است و چطور باید آن را پیمود».

شهادتی که از روی ایمان و آگاهی و در رابطه با خدا و در حال نیایش پدید آید، توأم با عشق است، زیرا که پرستش وی در خون تبلور یافته و میدان رزم، محرابش گشته و با خون سرخش وضو ساخته و در زیر رگبار گلوله خصم به ستایش معشوق خود مشغول شده و در زیر آسمان نیلگون شفق گونه به جهاد در راه حق به قیام برخاسته، که چنین عبادتی به منتهای خلوص رسیده و از بندگی به عشق عمیق دست یافته که نه تنها عابد است، بلکه عاشق، و نه تنها خدا را معبود، بلکه معشوق می داند.

مقام شهادت از م ومات مقام خلیفه الهی است که قرآن کریم وعده تجلّی نور حق را بدان نوید می دهد. و این ارث از موالیان و اولیاء اللّه به ما رسیده است. این کلام با فرازی از سخنان ـ قدّس سرّه ـ مزین خواهد شد.

«شهادت ارثی است که از موالیان ما که حیات را عقیده و جهاد می دانستند و در راه مکتب پر افتخار با خون خود و جوانان عزیز خود از آن پاسداری می د به ملت شهید پرور ما رسیده است».(20)

در سخنان عارفانه ، شهید کلمه ای است بس عظیم که در عقل کوچک ما نمی گنجد. شهید باران رحمت الهی است که به زمین خشک جانها حیات دوباره می دهد. عشق شهید، عشق حقیقی است که با هیچ چیز عوض نخواهد شد. شهید چشمه فیض الهی است که در دنیا پدیدار شده، شهید ساغری است که آبش خون و خونش روان است. از مداد علماء، برخیزند و از خون ء مداد علما سیراب می شوند. شهید گلواژه عشق و مقام رفعت انسان است.

خداوند فیاض است و شهادت نبض والای او. شهید، تن برایش سنگینی می کند و مانع رسیدن اوست به محبوب. شهید نگرشی است والا، خونی است جوشان، با نوری منور و دلی لبریز از عشق به خدا. شهید آیینه تاریخ است، ی وجود او را درک نمی کند. تنها ی می تواند شهید را بفهمد که چون او شود.

او شهادت را می آفریند و شهادت حیات امتها را. شهید مظهر عشق الهی است. او با وضوی خون، با عشق، با سجده حق، با ندای «فاستقم کما امرت» با پیکری خونین به سوی محبوب خود می رود و ندای حق را لبیک گوید.

«از ء نمی شود چیزی گفت. شمع محفل دوستانند. در قهقهه مستانه شان و در شادی وصولشان «عند ربهم یرزقون» اند، و از نفوس مطمئنه ای هستند که مورد خطاب «فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی» پروردگارند. اینجا صحبت از عشق است و عشق و قلم در ترسیمش برخود می شکافد».

(ره) در عبارتی دیگر می فرمایند:

«خوشا به حال آنانکه با شهادت رفتند. خوشا به حال آنان که در این قافله نور، جان و سر باختند. خوشا به حال آنهایی که این گوهر را در دامن خود پروراندند. خداوندا، این دفتر و کتاب شهادت را هم چنان باز و ما را از وصول به آن محروم مکن. خداوندا، کشور ما و ملت ما هنوز در آغاز مبارزه اند، و نیازمند مشعل شهادت، تو خود این چراغ پرفروغ را حافظ و نگهبان باش. چرا که همین تربت پاک شهیدان است که تا قیامت فرا راه عاشقان و عارفان و دلسوختگان و دارالشفای آزادگان خواهد بود».

عاشورا و فرهنگ شهادت

روز عاشورا، روز حماسه و شجاعت و دلاوری و ابتلا و آزمایش بزرگ الهی و روز فداکاری و عزّت و شرف کیان و روز جانبازی و از خود گذشتگی و ایثار است. روز پیروزی خون بر شمشیر است.

عاشورا، درس شهادت را به همه نسلها و آیندگان تا روز قیامت آموخت و فهماند که برای امور دینی و مادّی نباید دست از حق و و قرآن و ایمان شست و تسلیم شد و باید ایستاد و مقابله کرد، ولو اینکه به قیمت جان خود و یاران و خانواده تمام شود.

مهم آن است که ذلّت و سرسپردگی و بندگی غیر از خدا را نپذیریم، بنده استبداد و استعمار و استکبار نگردیم. درس تسلیم نشدن را به ما آموخت. عاشورا روز شهادت است، روز افتادن سرها از تن ها، روز ج حق از باطل، روز مواجهه با کفر است، روز اخلاق و ضدّ اخلاق، روز بایدها و نبایدها، روز هنجارها و ناهنجارها، روز ایمان و الحاد و کفر است.

چنین افرادی را تربیت کرد که شهادت را بر اسارت و ذلّت رجحان دادند و تاجان داشتند، پای فشردند و را نجات دادند و ما امروز شاهد این رشادت ها و دلاوری ها که از سالار شهیدان و یاران نیکوکار و فداکار او درس و عبرت گرفته اند، هستیم، و این فرهنگ شهادت عاشورا است که چنین انسانهایی نیک صفت و دلیر و بی باک، تحویل جامعه داده است و ما مدیون روز عاشورا هستیم.

ایثار و شهادت، درسی است که تا زمین از لوث وجود ظالمان پاک نشده، از مکتب عاشورا استنتاج می گردد.

تأثیر حماسه عاشورا بر وصیت نامه

با نگاهی گذرا به وصیت نامه های ء می بینیم که تقریباً در اکثر وصیت نامه ها، نام و یاد حسین (ع) و یا جملاتی برگرفته از فرمایش های آن بزرگوار به چشم می خورد و به عبارتی کل وصیتنامه ها الهام گرفته از نهضت حسین(ع) است.

در این قسمت نمونه هایی از وصیت نامه های عرفانی در این زمینه را مرور می نمائیم:

1- تو ای حسین(ع)، ای تو که معشوقی در مسلخ عشق، صدها عاشقت را به قربانگاه کش ، ای سیدال ء که آ ین شب حیات را از دشمن مهلت خواستی، نه

 

2- بارالها، سال ها از کودکی تا به امروز نام حسین(ع) در ذهنم پرتو افشانی می کرد، حسین(ع) برایم متجلّی شده است و حال دانستم که حسین چرا این گونه همه چیز و همه را قربانی کرد و از تو می خواهم مرا در صف حسینیان قرار دهی.

 3- من رستگاری را در این می بینم که با الهام از مکتب دینی و قرآن راهی برگزینم که همان راه پیروزی است، راه خونین شهیدان حسین(ع).(25)

4- پدر جان، این درس را حسین(ع) به ما آموخته است که مرگ در راه خدا را بر زندگی ذلّت بار ترجیح می دهیم.

5- بدانید که آگاهانه در این راه قدم نهاده ام، زیرا خون سرخ شهیدان از ه ل تا حسین(ع) و از حسین(ع) تا ی جنوب و غرب صدایم می زنند که چرا نشسته ای، ما در عصری زندگی می کنیم که ظلم سراسر جهان را فرا گرفته است، باید خون بدهیم.(27)

6- درود بر بزرگ که چگونه زیستن را به ما آموخت و درود به فرزند رشیدش حسین(ع) که چگونه مردن را به ما آموخت. موقعی انسان می تواند ادعای حسین گونه بودن کند که یزید زمان را نابود کند و یا تنش در زیر تانکها ساییده شود.(28)

7- امروز موقعیت ما مانند زمان حسین(ع) است، خون می طلبد و قربانی می خواهد و من به پیروی از حسینم و عزیزم خون می دهم تا پایدار بماند. مگر می شود پشت سر حسین را خالی گذاشت و حرکت او را تقویت نکرد و خود را مطیع حسین(ع) دانست.(29)

8- زمانی که جسدم بر روی دوش شماست، اگر با چشم دل بنگرید، چشمم به سوی کربلاست.(30)

9- مادر آن تربتی که به دهان پسرت گذاشتی از کدامین خاک بود، آیا این تربت پاک حسین(ع) نبود و تو با زبان بی زبانی، نگفتی لبیک یا حسین(ع)، لبیک یا حسین، پسرم را برای تو بزرگ می کنم که ادامه دهنده راه عزیز باشد و حال حسین

زمان ما را به فریاد رسی جدّ بزرگوارش خواند، ما هم فریاد بر آوردیم لبیک یا روح اللّه

جمع بندی و نتیجه

شهادت‌، فناشدن‌ انسان‌ برای‌ نیل‌ به‌ سرچشمه‌ نور و نزدیک‌ شدن‌ به‌ هستی‌ مطلق‌است‌. عشق‌ و علاقه‌ به‌ وصال‌ محبوب‌ و معشوق، طبیعت‌ هر موجودی‌ است‌. و همین‌ عشق‌است‌ که‌ سبب‌ حرکت‌ و ‌ است‌.شهید ی‌ است‌ که‌ در پرتو تجلیات‌ حق‌،از خودبی‌خود گشته‌ و با انتخاب‌شهادت‌ به‌ زیباترین‌ شکل‌ در جـوار محبوب‌ قرار می‌گیرد.این‌پایان‌نامه‌ با عنوان‌ (شهید و شهادت‌ از دیدگاه‌ قـرآن‌ و حدیث) در چهار فصل‌ تـدوین‌ شده‌است‌. فصل‌ اول‌ شامل‌ تعاریف‌ کلمات‌ شهید و شهادت‌،مرگ‌ و رابطه‌ آن‌ با شهادت‌می‌باشد. فصل‌ دوم‌ دربـاره‌ شهید و شهادت‌ در قـرآن‌ کریم‌ است‌ که‌ خود بـر چهار بخش‌است‌: حیات‌ شهید در قرآن‌ به‌عنوان‌ مهمترین‌ کرامت‌ و ویژگی‌ شهید در بخش‌ اول‌ بحث‌شده‌ و دیگر کـرامـات‌ شهید از جمله‌ مقام‌ والای‌ او نـزد خـدا، روزی‌ خـوردن، غفران‌ و بخشش‌الهی‌، رستگاری‌، و... نیز در بخش‌ دوم‌ بحث‌ شده‌ است‌. و اما جهاد بـه‌عنوان‌ مقدمه‌ و راهی‌برای‌ شهادت‌ بخش‌ سوم‌ را به‌ خوداختصاص‌ داده‌است‌ وبخش‌ پایانی‌ این‌ فصل‌،درباره ی ‌هجرت‌ و رابطه‌ آن‌ با شهادت‌ می‌باشد.شهید و شهادت‌ در روایات‌ نیز در فصل‌ سوم‌ مطرح‌شده‌ که‌ در چهار بخش،‌ فضل‌ و ارزش‌ شهید در روایات‌، عشق‌ و آرزوی‌ شهادت، همطرازان‌شهید و احکام‌ شهید،تدوین‌ شده‌ است‌. و در آ ین‌ فصل‌ نیز به‌ بازماندگان‌ و درواقع‌، پس‌ از شهادت‌ پرداخته‌ شده‌ است‌. این‌ فصل‌ در دو بخش‌ تدوین‌ شده‌ که‌ در بخش‌ اول‌به‌ وظایف‌ بازماندگان‌ شهید و نحوه‌ عملکرد آنان‌ پرداخته‌ شده‌ و در فصل‌ دوم،صحبت‌ ازروش‌ درست‌ برخورد با بازماندگان‌ شهید است‌.

شهادت، اوج تعالی انسان است. در فرهنگ و بخصوص تشیع، ارزشمندترین و گرانبهاترین حرکت، شهادت است. شهید ی است که با نثار جان خود، درخت را آبیاری کرده و فساد را ریشه کن می کند.

شهیدان، مقاومت و پویایی جامعه را تضمین می نمایند و به جامعه ظرفیت روحی می بخشند و ضعف و سستی را از بین می برند. اگر خون شهیدان نبود که شجره طیبه رس را سیراب نماید نه از خبری بود و نه از مکتب توحید بخش الهی اثری.

و در یک جمله می توان گفت که پر محتواترین عنوان، در راستای تکامل انسان، از دیدگاه متون ی عنوان «شهید» است.

 

ی که در راه هدفهای عالی با انگیزه تثبیت ارزشهای ی جان خویش را فدا کند، به بالاترین درجه کمال ممکن است دست یافته باشد و اوست که سرباز لایق و حقیقی به شمار می رود.



مشاهده متن کامل ...

گام به گام عملی و مستند دوستی و انس با روح یک شهید
درخواست حذف اطلاعات

گام (1) : انتخاب یک شهید

گام (2) : عهد بستن با شهید

گام (3) : شناخت شهید

گام (4) : هدیه ثواب اعمال خود به روح شهید

گام (5) : درگیر خود با شهید

گام (6) : عدم گناه به احترام شهید !

گام (7) : اولین پاسخ شهید

گام (8) : حفظ و ارتقاء رابطه تا شهادت

ء

گام (1) : انتخاب یک شهید :

آلبوم رو باز کنید یا میتونید از ع بالا کمک بگیرید. اولین ملاک انتخاب شهید قیافه و صورت شهیده. ببینید با لبخند کدوم شهید ته دلتون خالیمیشه، ذوق میکنید، به وجد میایید !؟

آفرین. درسته. این همون دوست شماست.

گام (2) : عهد بستن با شهید :

یه جا که جلو چشمتون باشه بنویسید و امضاءکنید :

با دوست شهیدم عهد میبندم پای رفاقتم با او تا لحظه شهادتم خواهم موند و در مسیر رسیدن به خدا ازتذکرات او رو بر نمیگردونم.

گام (3) : شناخت شهید :
تا میتونید از دوست شهیدتون اطلاعات جمع آوری کنید. ( ع , متن, صوت, کلیپ, دستنوشته, وصیتنامه, خاطرات همرزمان, خاطرات همسر شهید, پوستر و ....)
بصورت ید از فروشگاه و از اینترنت.

گام (4) : هدیه ثواب اعمال خود به روح شهید :

از همین الان هر کار خیر و ثو انجام میدید مثل ( واجب و مستحبی, ادعیه, زیارات, صدقه, حتی درس خواندن برای رضایت خدا, روزه و خمس و زکات و ....) سریع در ابتدا یا انتهای آن به زبان بیاورید :

( خدایا طاعت من اگرچه ناقص است ولی یه نسخه از ثوابشو هدیه میکنم به روح دوست شهیدم )

طبق روایات نه تنها از ثواب شما کم نمیشه بلکه بابرکت تر هم خواهد شد !

توجه : مطمئناً شهید با کمالات و رتبه ای که داره نیازی به ثواب ماها نداره. پس دلیل این گام چیه !؟؟

جواب : شما با اینکار ارادت و خلوص نیت و علاقتون رو به شهید نشون میدید. یعنی به شهید میگید چیزی بهتر از ثواب اعمال یافت ن که تقدیم دوست کنم.

گام (5) : درگیر خود با شهید :

سریعا همین الان ع بک گراند گوشی موبایلتونو عوض کنین و ع شهید رو بذارید.

از امروز همه پیامک ها و تماس هاتون توسط دوست شما بررسی میشه !

░ همینکارو برای دسکتاپ کامپیوتر هم انجام بدید.

░ محل کارتون, کیف جیبی, داشبورد ماشین, هرجا میتونید یه ع یا نشونه از شهیدتون بذارید.

▒ صبح بعد از سلام به عصر عجل الله، اولین نفر به دوست شهیدتون صبح بخیر بگید و شب هم آ ین شب بخیر...

▒ در طول روز تا میتونید با روح شهید حرف بزنید.

▒ مدام به او و خـــدای متعال فکـــــــر کنید و هرکار دیگری که صلاح میدونید.

گام (6) : عدم گناه به احترام شهید ! :

خود شهید اسم این گام رو گذاشته : آ ین حجاب !

روح شهید تا این گام 5 بسیار بسیار از شما راضیه و تمایل شدیدی به شروع رابطه داره ولی !

آیا در حضور دوست جدید معنوی و به این باصفایی میتوان گناه کرد !؟

نگاه هامون, رابطمون با همکلاسی های نامحرم و اساتید نامحرم, چت با نامحرم, غیبت, دروغ, کاهل ی, کم فروشی, کم کاری در شغل, بداخلاقی در منزل و .....

جواب این سوال با خود شما....

گام (7) : اولین پاسخ شهید :

کمی صبر و استقامت در گام 6 آنچنان شیرینی ای در این گام برای شما خواهد داشت که در گام بعدی انجام گناه براتون سخت تر از انجام ندادن اونه !

با توسل به دوست شهید و مصلحت خدا برخی نشانه ها را خواهید دید (ان شاء الله) :

خواب دوست شهیدتون.

انواع روزی های معنوی جدید !

لذت عبادت و هایی با حس و حال جدید !

دعوت به قبور و راهیان نور جنوب و غرب.

دوستان معنوی جدید.

پیامی, نشانه ای, گفتگویی و.....

گام (8) : حفظ و ارتقاء رابطه تا شهادت :

گام های سختی را گذرانده اید. درسته ؟

حال به مدد دوست شهید میتونید توسل به ائمه اطهار (سلام الله علیهم) را بصورتی جدید و شیرین تر پی بگیرید...

و در نهایـــــت به خود خـــــــدا برسید... ( نسئل الله منازل الشهــــــداء)

مطمئنا با شیرینی ای که چشیده اید از این مسیر خارج نخواهید شد... اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا...



مشاهده متن کامل ...
معرفی 47 کتاب حوزه دفاع مقدس؛ از «من زنده ام» تا «آ ین ستاره»
درخواست حذف اطلاعات

کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است که بر روی میزی در کنار شبستان به فروش می رسد.
کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» این کتاب را به نمایشگاه آورده بودند.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» است
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
«روز اول مدرسه» هم کتاب دیگری از 27 بعثت است که برای ک ن نوشته شده. در فضای کم رمق کتاب های دفاع مقدسی برای ک ن البته باید این کتاب را غنیمت شمرد...
«روز اول مدرسه» هم کتاب دیگری از 27 بعثت است که برای ک ن

مشاهده متن کامل ...
معرفی 47 کتاب حوزه دفاع مقدس؛ از «من زنده ام» تا «آ ین ستاره»
درخواست حذف اطلاعات
کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است که بر روی میزی در کنار شبستان به فروش می رسد.
کتاب«من زنده ام» خاطرات دوران اسارت معصومه آباد، عضو شورای شهر تهران است«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«زندان الرشید» هم یکی از جدیدترین کتاب های دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری است که سوره مهر آن را چاپ کرده. مسئولیت خطیر راوی این کتاب، مخاطب را مجاب می کند که آن را از اول تا آ به طور کامل بخواند.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«لشکر خوبان» هم که نیازی به تعریف ندارد. کت که پس از تقریض حضرت آقا دوباره جان گرفت و به جمع پرفروش ها آمد. کت خواندنی و دوست داشتنی از خاطرات بچه های لشکر عاشورا.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«دسته یک» از کتاب های قدیمی انتشارات سوره مهر است اما آنقدر دلنشین است که هر سال باید آن را معرفی و توصیه کرد. اگر پول یدش را ندارید، می توانید آن را از بیشتر کتابخانه های عمومی روستا یا شهرتان پیدا کنید.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«کالک های خاکی» به رغم برگزاری مراسم رونمایی، آنطور که باید و شاید تبلیغ نشد. خاطرات جعفری به رغم قیمت بالایش، ارزش بالایی برای خواندن دارد و باید هر طور شده آن را خواند. این کتاب را سوره مهر منتشر کرده است.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» این کتاب را به نمایشگاه آورده بودند.
«آ ین ستاره» بروبچه های اصفهان خصوصا لشکر 8 نجف اشرف و نویسنده پرکارشان «جانمراد احمدی» است
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
«آن که فهمید/ آن که نفهمید» جدیدترین نوشته «حمید داودآبادی» که شامل خاطراتی از بچه های سفید و سیاه دوران نوجوانی اوست که یا شهید شدند یا کارشان بیخ پیدا کرد. کتاب را هم نشر یا زهرا منتشر کرده.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
نشر یا زهرا(س) که غرفه اش امسال در آ ین راهروی نمایشگاه است، چند کتاب دیگر از مجموعه یاران ناب را منتشر کرده که کتاب «او یک ملت بود» حاصل تلاش «محمدعلی صمدی» است.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
برای شهید آبشناسان چندین کتاب از سوی منتشر شده اما آ ین کتاب موجود در نمایشگاه، همین «چریک پیر» بود که به غیر از محتوا در زمینه طراحی جلد هم حرفی برای گفتن داشت.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
انتشارات «پیام آزادگان» چندبن کتاب برای گروه سنی ج منتشر کرده که در گام اول، کار پسندیده ای است. « ای برای همیشه» یکی از این کتاب هاست.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سنگریزه آبی» هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه ستاره های دنباله دار محصول انتشارات پیام آزادگان است که موژان نادریان آن ها را نوشته است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سیره ابوتر » هم یکی از جدیدترین منشورات پیام آزادگان است. این انتشارات تاکنون کتاب های متعددی را با موضوع اخلاق و سیره مرحوم سید علی اکبر ابوتر فرد منتشر کرده است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سرباز کوچک » هم هنوز قیمت بالایی دارد اما آنقدر ارزشمند است که جایی برای این کتاب در سبد هزینه هایتان باز کنید. این کتاب هم محصول انتشارات پیام آزادگان است.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
«سه مزار برای یک شهید» هم کت با موضوع شهید شیخ شریف قنوتی است که در مشهر رشادت های بی نظیری را به ثبت رساند. این کتاب هم در غرفه انتشارات پیام آزادگان عرضه می شد.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» کار جدیدی از انتشارات قدر ولایت است. کتاب هایی مخصوص ک ن که در هر عنوان داستانی را عنوان کرده و در آ از ان محتوا به شخصیت یک شهید رسیده است. «محراب عشق» یکی از این کتاب هاست.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
«پوریای ولی» با نگاهی به زندگی شهید ابراهیم هادی هم یکی دیگر از کتاب های مجموعه «قصه های شنیدنی از بچه های خوب» است.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات «تقدیر» به تازگی کتاب «موحد» را با محوریت زندگی شهید علی موحد دانش منتشر کرده و آن را در نمایشگاه کتاب عرضه کرده است. اگر سری به این انتشارات بزنید، کتاب ع های جالبی را هم خواهید دید.
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
انتشارات صهبا که در زمینه فرمایشات فرزانه انقلاب کتاب های قابل توجهی را منتشر کرده، امسال کت گزارش گونه از دیدارهای آقا با خانواده چند شهید تدارک دیده که بسیار خواندنی و البته نسبتا گران است!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
اما گران ترین کتاب نمایشگاه به نسبت صفحات، متعلق به نشر شاهد (بنیاد شهید) است. کتاب «دختری به نام طاها» 12000تومان قیمت دارد که اصلا متناسب با حجمش نیست!
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در نشر شاهد البته وصیت نامه کامل ی برخی استان ها هم به عرضه شده که البته بیشتر به درد مراکر مطالعاتی می خورد.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در زمینه وصیت نامه ، کتاب هایی که تفکیک موضوعی دارند برای مطالعه راحت ترند و تا کنون چندین عنوان از آن ها منتشر شده است. این کتاب ها را هم نشر شاهد منتشر کرده است.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
در همین راستا «فرهنگ اعلام » به تفکیک استان ها هم کتاب هایی است که نشر شاهد آن را منتشر کرده و شایسته است در هر کتابخانه عمومی هر استانی یک جلد از آن باشد.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«فتح بزرگ» حوادث فروردین 61 را از نگاه معاونت عملیات نیروی زمینی به نگارش درآمده که شرح عملیات فتح المبین است. این کتاب را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«عملیات مرصاد و سرنوشت منافقین» را مرکز اسناد انقلاب ی منتشر کرده و برای شناخت این عملیات عجیب و غریب، منبع خوبی است.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
«حاج فضل الله فرخ» پدر شهید علیرضا فرخ است که احتمالا او را در و در حال وصل میکروفن به لباس حضرت آقا دیده اید. خاطرات این مرد خستگی ناپذیر را هم مرکز اسناد به چاپ رسانده.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
انتشارات جام جم متعلق به رو مه جام جم کت در حوزه دفاع مقدس ندارد اما کتاب «تداوم آفتاب» که بررسی زندگی ی است از بین کتاب های دیگرش خواندنی تر است.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
«روند جنگ ایران و عراق» کت دو جلدی است به قلم حسین علایی که رویدادهای جنگ را ریز به ریز مورد بررسی قرار داده و به بیان مسئولان مرکز تحقیقات جنگ از بهترین کتاب های تاریخ جنگ تحمیلی است که تا کنون منتشر شده.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
نبرد «طریق القدس» هم یکی دیگر از کتاب های پر فروش مرکز تحقیقات جنگ است که در نمایشگاه کتاب امسال غرفه داشت.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
انتشارات ملک اعظم را با کتاب «خاک های نرم کوشک» و سعید عاکف می شناسند. این انتشارات همین چند روز پیش کتاب «شام برفی» را با موضوع مقاومت و جهاد در به بازار کتاب روانه کرده است.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
«یادداشت های روزانه شهید حسن باقری» که دیگر نیاز به تعریف ندارد. موسسه شهید باقری این کتاب را به همراه چند کتاب دیگر در غرفه اش عرضه کرده بود.
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
راستی اگر به غرفه موسسه شهید حسن باقری رفتید، «روایت زندگی حسن باقری» را هم ب ید و بخوانید...
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
انتشارات 27 بعثت که متولی چاپ آثار مربوط به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) است امسال به قلم گلعلی بابایی کتاب هایی را درباره ی شاخص این لشکر به نمایشگاه آورده است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
«راز آن ستاره» با موضوع شهید چراغی از همین انتشارات است.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
شهید حاج عباس کریمی قهرودی هم با کتاب «تا آوردگاه الهاله» در نمایشگاه حضور داشته و دارد.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
... و شهید حاج محمدابراهیم همت با کتاب «ماه همراه بچه هاست» از نشر 27 بعثت.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
حتی حاج احمد متوسلیان هم که از سرنوشت او خبری نیست با کتاب «در هاله ای از غبار» به همت گلعلی بابایی به نمایشگاه کتاب آمده است.
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
نونی صفر هم از کتاب های قدیمی جنگ است اما اگر به نشر 27 بعث رفتید، آن را هم تهیه کنید. قیمت پایینی دارد و البته ارزشی بالا...
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«وقتی کوه گم شد» نامه ای است به قلم بهزاد بهزاد پور که سالها پیش منتشر شده بود اما ویراست جدید آن را نشر صاعقه(به مدیریت گلعلی بابایی) منتشر کرده و در غرفه 27 بعثت عرضه شده است.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«گردان نهم» نوشته گلعلی بابایی کتاب جالبی است از شکل گیری گردان نهم در لشکر 27 محمد رسول الله که ظرافت های زیادی را از دوران جنگ (زمستان سال 60 تا بهار سال 62) به خواننده هدیه می دهد.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«پهلوان گود گرمدشت» کت است از نشر 27 بعثت که به زندگی شهید «حسین قجه ای» پرداخته. این شهید چون اهل زرین شهر استان اصفهان بوده و در لشکر تهران فرماندهی داشت، از هر دو سو دچار مهجوریت بود که با عنایات الهی این کتاب شکیل درباره او روانه بازار شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«بازمانده» هم یکی از جدیدترین منشورات27 بعثت است که خاطرات «مصطفی عبدالرضا» از گردان شهادت لشکر 27 محمد رسول الله(ص) را شامل شده است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
«اسرار مکتوم» هم با ظاهرش و هم با نام نویسنده اش (محمد حسن محققی) که از چهره های شناخته شده جنگ است، خواننده را به سمت خود جذب می کند. این کتاب هم برای نشر 27 بعثت است.
ناگفته‎ ها و حواشی بعد از کشف پیکر شهید برونسی
درخواست حذف اطلاعات
پیکر بی‎سر شهیدی به میهن بازگشت که عراقی‎ها از او هراس داشتند و حتی برای سرش جایزه تعیین کرده بودند.

عبدالحسین برونسی، پیشه‎اش بنایی بود و در مشهد محضر ی را درک کرده بود. وی که فرمانده تیپ ۱۸ جوادالائمه علیه السلام بود، ۲۳ اسفند ۱۳۶۳ در جریان عملیات بدر به شهادت رسید و اکنون پس از ۲۷ سال پیکر پاکش به میهن بازگشته است. در همین زمینه همراه شدیم با باقرزاده، رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‎های دفاع مقدس تا درباره بعضی ناگفته‎ها و حواشی بعد از کشف پیکر این شهید گفت‎وگو کنیم.

- خدا را شاکریم که پس از ۲۷ سال، پیکر مطهر شهید برونسی به میهن بازگشت. نحوه پیدا پیکر ایشان چگونه بود؟ آیا از روی شواهد و قرائنی که همرزمان شهید داشتند، محل دقیق شهادت ایشان را می ‎دانستید یا به‎صورت تصادفی به پیکر شهید برونسی برخوردید؟

پیکر شهید، در آستانه سال نو و در یک عملیات ویژه در شرق دجله، از سوی گروه ویژه برون مرزی کاوش شد و به داخل مرز کشورمان انتقال داده شد. در مورد محل دقیق شهادت شهید برونسی اطلاعاتی از قبل وجود نداشت و گروه ویژه برون مرزی به‎دنبال نقطه‎ای که این شهید در آن‎جا باشد، نبود، بلکه به‎صورت تصادفی با یک گروه از که در اثر مرور زمان از زیر خاک بیرون آمده بودند، برخورد د.

پیکرهای به داخل کشور انتقال داده شدند. تا زمانی‎که پلاک شهید بررسی نشده بود، هویت شهید مشخص نبود. این را که مجموعا ۱۳ نفر بودند، در ایام سال تحویل، به اردوگاه شهید محمودوند در اهواز منتقل کردیم و زائران کربلای ایران از وجود این فیض بردند. بعد از ایام نوروز، پیکر پاک این به تهران جهت تشخیص هویت فرستاده شد و الحمدلله در ایام فاطمیه اول، احراز شد که پلاک همراه پیکر، منطبق بر شهید عبدالحسین برونسی است.

- آیا هویت اصلی ۱۲ شهید دیگر مشخص شده است؟
علاوه ‎بر شهید برونسی، شش شهید دیگر نیز هویتشان معلوم شده است. در مجموع، هفت شهید سرافراز دیگر شناسایی شدند که یکی از این به نام شهید قاسم درا ی – که در منطقه کوشک طلاییه یافت شده بود – در آبادان، تشییع و به خاک س شد. ی دیگر همچون شهید فریدون نوبخت از تهران، شهید قاسم مقصودی از اصفهان، شهید علی اسماعیلی و شهید نصاری از کرمان نیز کشف هویت شدند. البته پیکر‎های پاک این عزیزان در نقاط مختلف پیدا شد و همگی مربوط به منطقه شرق دجله نیستند.

- همراه شهید برونسی، مدارک و شواهدی پیدا کردید که مطمئن شوید این پیکر متعلق به این شهید بزرگوار است؟
وسایل همراه شهید عبارت بود از بخشی از قرآن جیبی ایشان که سالم مانده است. به‎علاوه سربندی در جیب ایشان که "لبیک یا " بر آن نقش بسته. غیر از این‎ها مهر و جا کرم رنگ ایشان هم پیدا شده است. همچنین، بادگیر ایشان با رنگ کرم، لباس همراه با آرم و گرم‎کن شهید نیز یافت شده است.

- از روی این‎ها اطمینان کامل حاصل نمی ‎شود، آیا نشانه‎ای دیگر مانند پلاک، همراه شهید وجود داشت که شما به این قطعیت رسیدید؟
البته. مهم ترین چیزی هم که قطعی بودن این قضیه را ثابت می ‎کند، پلاک شهید است. پلاک، منفصل از شهید نبوده و کاملا بر روی گردن ایشان قرار داشته است. جسد استخوانی این شهید، به‎صورت سالم پیدا شده ولی ایشان سر در بدن ندارد. البته تجربه نشان داده که معمولا بعد از تجزیه گوشت بدن، سر خود به خود از محل بصل النخاع جدا می ‎شود. چون آن چیزی که سر را به بدن متصل می ‎کند همین بصل‎النخاع و روبات‎‎هایی است که در گردن وجود دارد. بعد از تجزیه بدن، نقطه اتصال سر، که استخوانی است در کف جمجمه، خود به خود قطع می ‎شود. و در این ح ، به مرور زمان سر می ‎تواند با توجه به شرایط جوی مثل باد، حرکت کرده و به اطراف برود. به هر حال، به همراه جسدی که پیدا شده سر وجود ندارد.

- آیا خانوده شهید تأیید کرده‎اند که این بدن متعلق به شهید برونسی است یا خیر؟
بین خانواده ایشان کمی تردید وجود دارد. خواهر و برادر شهید به همراه چهار پسر از پنج پسر ایشان، پیکر را به‎عنوان پیکر شهید برونسی پذیرفته‎اند.

در بعضی از اطرافیان شهید هم مقداری تردید ایجاد شده است. همسر شهید هم بر این عقیده است که چون شهید در یکی از فرمایشات خود اظهار کرده‎اند که "پیکر من مفقود خواهد شد و برنمی‎گردد"، پیکر متعلق به شهید برونسی نیست. البته ما هم به ایشان توضیح داده‎ایم که این جمله‎ای که شهید فرموده‎اند، قطعا تعبیرش می ‎شود همین ۲۷ سال که البته محقق هم شده است. اما این‎که ما حتما باید معتقد باشیم که الی الابد پیکر گمنام می ‎ماند، قابل‎قبول نیست. چون بالأ ه معتقدیم پس از ظهور حضرت مهدی عجل‎الله‎تعالی‎فرجه‎الشریف، قبر مطهر حضرت زهرا سلام‎الله‎علیها هم روزی پیدا خواهد شد. این‎جور نیست که تا ابد بخواهد این پیکر‎ها گمنام باقی بماند.

ما بنا بر موازینی که از زمان جنگ و بر اساس حکم نمایندگان در مانند شهید محلاتی، مرحوم فاکر و آیت‎الله حائری م‎آبادی داریم، ملاک برای تشخیص شهید و احراز هویت را دو مورد می ‎دانیم. یک: یقین و نیرو‎های مسلح که همین پلاک جزء موارد یقین‎آور است. به‎علاوه وسایل دیگری مثل کارت و…

دو: اخبار بیّنه که اصطلاحا در فقه و حقوق عبارت است از گواهی دو نفر عادل. در این مورد، ما افرادی را که بتوانند صراحتا تأیید کنند و شهادت بدهند که این پیکر متعلق به شهید برونسی است، در اختیار نداریم و تنها به یقین بسنده می ‎کنیم. در عرف نیرو‎های مسلح و همه ‎‎های دنیا، پلاک هویت، نشانه کمکی مؤثر برای احراز هویت فرد می ‎تواند باشد، کما این‎که درباره این شهید هم مورد استناد قرار گرفته است.

البته چند تن از همرزمان شهید نیز تأیید کرده‎اند که شهید در عملیات بدر، بادگیر کرم رنگ استفاده کرده است. مورد دیگری هم که مطرح شده، آزمایش dna است که با توجه به آن‎که پدر و مادر شهید در قید حیات نیستند، این آزمایش از نظر علمی نمی ‎تواند دقت کافی را داشته باشد.

- شنیده شده که آقای عاکف، نویسنده کتاب "خاک‎‎های نرم کوشک" – که در رابطه با خاطرات و احوالات شهید برونسی است – نسبت به این‎که پیکر متعلق به شهید برونسی باشد، ابراز تردید کرده است. نظر شما چیست؟
اولا در این‎جا به انی‎که به این حرف استناد کرده‎اند، عرض می ‎کنم که ببینید در نظام چه‎ ی مسئول است و کدام دستگاه و سازمان، تشخیص هویت را بر عهده دارد؟ ثانیا کمیته جست‎وجوی مفقودین ستاد کل نیرو‎های مسلح تاکنون چیزی بالغ بر ۴۰ هزار شهید را کشف و منتقل کرده است. بنابراین در این‎گونه موارد، ملاک تصمیم نهایی، تأیید بنیاد شهید و کمیته جست‎وجوی مفقودین ستاد کل نیرو‎های مسلح است.

فرمایشات جناب آقای عاکف، با استناد به دلایل کار شناسی مردود است، چراکه ایشان در لحظه شهادت حضور نداشته‎اند که این‎چنین تردید ایجاد می ‎کنند. علاوه‎براین ایشان فقط نویسنده کتاب خاطرات است و به‎لحاظ قانونی نباید هیچ‎گونه دخ ی در این روند داشته باشد. ورود ایشان در عرصه‎ای که مرتبط با ایشان نیست کاملا مردود است و طبیعتا حرف ایشان در این زمینه حجت ندارد. آن چیزی که تاکنون برای همه خانواده مطرح بوده، اظهارنظر کمیته مفقودین است و اگر قرار باشد هر ی بنابر تعلق خاطری که به شهید خاصی دارد، اظهارنظر د و اظهارنظرش ملاک قرار بگیرد، امور مختل می ‎شود. بنابراین ما در این حوزه نظرشان را صائب نمی ‎دانیم و معتقدیم ورود ایشان به این مبحث، کاملا غیرقانونی و غیرمسئولانه است.

- اگر نظر ایشان درست نیست، پس به چه دلیل این تردید‎ها، در خانواده ایشان و دوست‎داران شهید به‎وجود آمده است؟
در تماسی که با بعضی فرزندان محترم شهید داشتم، از نحوه ورود ایشان اظهار گلایه می ‎ د. همسر ایشان هم بر مبنای سخن شهید برونسی که گقته‎اند پیکرشان برنمی‎گردد، تردید دارند.

- اگر این شک خانواده تبدیل به‎نظر شود و آن‎ها پیکر حاضر را به‎عنوان پیکر شهید برونسی نپذیرند، چه اتفاقی می ‎افتد؟
ما در مقام تحمیل پیکر نیستیم. ما به خانواده محترم شهید برونسی هم عرض کرده‎ایم که اگر پیکر مطهر شهید مورد قبول و اجماع خانواده قرار نگیرد، ما این شهید را به‎عنوان شهید گمنام در فردوسی مشهد یا هر جای دیگری که به مصلحت باشد به خاک خواهیم سپرد. لذا در این مسئله، بنای ما بر تحمیل نیست و خانواده شهید می ‎تواند نپذیرد. با این وجود بنده صددرصد تأیید می ‎کنم که پیکر، متعلق به شهید برونسی است و مسئولیت‎‎های عدوانی این موضوع را هم می ‎پذیرم.

- آیا تاکنون مورد مشابه مهمی هم به وقوع پیوسته است؟
بله. در قضیه یکی از ان جنگ هم دخ افراد غیرمسئول را داشتیم که موجب شد هفت سال پیکر شهید بلاتکلیف باقی بماند و دفن نشود. ما مایل نیستیم که این ظلم بزرگ درباره شهید برونسی هم صورت بگیرد. چون شهید برونسی علاوه ‎بر خانواده ایشان به جامعه تعلق دارد.

- صحبت خاص دیگری ندارید؟
در طول روز‎های گذشته انی‎که با من تماس داشتند، بسیار ابراز شادی و مسرت می ‎ د و حتی اگر این شهید، گمنام محسوب بشود قطعا برای مردم فرقی نخواهد کرد. در حال حاضر ۵۳۲ نقطه و ۱۱۶ ، داوطلب تدفین ی گمنام هستند. این نوید را هم بدهم که اگر همه فرزندان و همسر شهید برونسی اجماع حاصل کنند به یاری خدا، پیکر شهید عبدالحسین برونسی، در روز ۱۷ اردیبهشت، مطابق با شهادت حضرت زهرا سلام‎الله‎علیها در مشهد تشییع خواهد شد.

خارج از گفت‎وگو
چند نفر از عزیزان همرزم ایشان در عملیات بدر تأیید کرده‎اند که ایشان در آن روز ها از همین لباس ی که بر پیکر شهید پوشانده شده، استفاده می ‎کرده است.
مسئول تدارکات تیپ ۱۸ جوادالائمه هم تأیید کرده که شهید در عملیات بدر بادگیر کرم‎رنگ به تن داشته است.

مگر می ‎شود شهید برونسی، که این‎قدر منظم بود، در عملیاتی که چندبار مورد حمله شیمیایی قرار گرفتیم، از وسایل مخصوص همچون بادگیر استفاده نکرده باشد.
تنها یک نفر از همرزمان شهید برونسی نسبت به وجود بادگیر کرم تردید داشت.



مشاهده متن کامل ...
انتخاب رشته کنکور آزاد و سراسری شهرک شهید رجائی 96-97
درخواست حذف اطلاعات

 انتخاب رشته کنکور شهر شهرک شهید رجائی , انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی  ,انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی, انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی , انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی , دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،  دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی , دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی   ,دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی  ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی  ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ,نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی  ,نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی  ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی  , راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی  ,راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی

انتخاب رشته کنکور شهر شهرک شهید رجائی , انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ,انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ,انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ,انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ,دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ,دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ,دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ,دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی , نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ,نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ,راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ,راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی

انتخاب رشته کنکور شهر شهرک شهید رجائی ، انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی

انتخاب رشته کنکور شهر شهرک شهید رجائی ، انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهرک شهید رجائی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهرک شهید رجائی

مشاوره خانواده

مشاوره خانواده تلفنی

تخمین رتبه آزمون تیزهوشان 96

ثبت نام کنکور کاردانی 96

سایت همگام

 


مشاهده متن کامل ...
انتخاب رشته کنکور آزاد و سراسری شهید رجایی 96-97
درخواست حذف اطلاعات

 انتخاب رشته کنکور شهر شهید رجایی , انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی  ,انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی, انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی , انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی , دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،  دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی , دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی   ,دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی  ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی  ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ,نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی  ,نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی  ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی  , راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی  ,راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی

انتخاب رشته کنکور شهر شهید رجایی , انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ,انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ,انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ,انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ,دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ,دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ,دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ,دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ,نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی , نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ,نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ,راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ,راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ,راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی

انتخاب رشته کنکور شهر شهید رجایی ، انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی

انتخاب رشته کنکور شهر شهید رجایی ، انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،دفترچه انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،نرم افزار انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری 96 شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد شهر شهید رجایی ،راهنمای انتخاب رشته آزاد 96 شهر شهید رجایی

مشاوره خانواده

مشاوره خانواده تلفنی

تخمین رتبه آزمون تیزهوشان 96

ثبت نام کنکور کاردانی 96

سایت همگام

 


مشاهده متن کامل ...
تقدیم به خانواده معظم ،اسرا،مفقودین،معلولین هشت سال دفاع مقدس
درخواست حذف اطلاعات

مـراست حَـظِّ فــراوان بــجـان ز نـــام شهید

فتـــــاده ام هِـلهِ هـ ـلیـان بــــدام شهید

اگــر کــه خلقت هستی ستــاند هستی بـخش

ز لـوح دل شود حــاشا کــه محو نــام شهید

قَــوام مِلکت هـــر دو جــهان بــچشم خــرد

بـُـــوَد ز فیـــض وجــــود علی الــدوام شهید

بلی قیــــــام اُمم در جهــــان گستـــــرده

گـــرفت شعله صفت نـَـشـئت از قیــام شهید

کجـــــاست منتــظِر منـتقمِ کـــــــه بی وقفه

بگیــــرد از همـــه یکبــــــــاره انتقام شهید

برغم می زدگـــان می زدنــــد و هشیـــارند

چه بــــاده ایست خدایــــا مگر بجــام شهید؟

از آن بــــه بـــــادیه ضَحّاکیان گُــریــزانند

کـــه شیر شَرزه عیــان ــه در کُنام شهید

بعینــــه تعبیــــــه شد گوئیــا بــه قَرعِ هوا

نـــــوای روح فــــــزای شب صیــــام شهید

سزد کـــــه دست تــــوانـــای نقشبنــدِ اَزل

بـــه نــَطع خاک کُنــــد نـقش اِعتصام شهید

چنـــانکه دار فنـــا را بقاست ، بـــاری هست

شریعت نبـــــوی زنــــــده زاهتـــمام شهید

مگر کـه خـــامه ز طوطی طرازم ، ار نــه کجا

سرایـــم ایـن سخــن نـــغز در مَقـــام شهید

ولی ز بــهر تَبــــرُّک ســـرود آخـــــــر را

کنـــم بیـــان بــــه رِثـــاء مِهین شهید

حسیـــن آنــــکه جهـــان شـــد مُسخّــر ِ رایش

زده بــــه هــــر دو ســــرا رایــت دَوام شهید

روا نـــداشت بـــــه ظلم و زیــــر ظلم نرفت

خـــوشا بـــه وسعت انـــــــ ه و مَــــرام شهید

دریغ و درد کــه بی تُوش و برگ تا دمِ مرگ

نبـــود کــه کنــد تَــر ز آب کام شهید

وضو ز خـــون گلـــو ساخت بـــا لب عطشان

بـــه بیکرانـــه کِشـــاند عِــزّ و احتشام شهید

هنـــوز راهی شــــام بـــــلا نــــشد حَرمش

کـــه سوختنــــد عَــــدو جملگی خیــام شهید

سرش بــــدار و مُشبّک تنش بــه مَسلخ عشق

نــگر چسان سپــری گشت صبــح و شام شهید

سرش نشد به ستم خم ، حَرم به غم مُـد غم

همین بس است تـــــرا بیش و کم پیام شهید

که دست بیعت دادن بــــــه اجنبی است خطا

سزاست گــــر شنوی ایــــن صَلای عام شهید

کـــه تن بــــه ذلت دادن نـهایت جهل است

سپار هـــان بـــدل خویش ایــــن کلام شهید

سلام مـــــا بــــه شهیـــدان عـدل و

چنـــانکه میـرسد هـر جــــا بــما سلام شهید

به گوش هوش نویش این سخن کـه (رونق) گفت

منــــم کمینـــــهِ غلامِ کمیـــــن غلام شهید

بـــــه پهن دشت دلــــم آرزوی دیگر نیست

کــــه گــــاه مــــرگ بمیرم در اِلتزام شهید

تــــو نیز پـــــاس شهیدان نــگاه دار چو من

کــــه دارد حضرت معبـــــــود احترام شهید



مشاهده متن کامل ...
چله یاس صلی الله علیه و آله
درخواست حذف اطلاعات
بسم رب ال

این طرح از روز 10 دی شروع شده وتا 40روز ادامه دارد .

وبدین صورت میباشد که هر روز کل افراد شرکت کننده در این طرح زیارت حضرت زهرا .س به همراه دعای فرج را به نیابت از فرد مربوط به همان روز وشهیدش میخوانند وبه روح بی بی فاطمه .س هدیه میکنند

مثلا در روز اول طرح هر 40 نفر شرکت کننده به نیت خانم مینا مهدوی و به نیابت از شهیدشان شهید علی قربانی زیارت حضرت زهرا سلام الله را میخوانند.


شروع طرح : 10 دی مصادف با 28 صفر (رحلت .ص و شهادت حسن.ع)و آغاز مصائب حضرت زهرا.س

10 دی : مینا مهدوی / شهید علی قربانی
11 دی : نغمه محمدی / جواد علیه السلام
12 دی : زینت سادات / شهیدان گمنام استان فارس
13 دی : فاطمه هدایتی / شهید سید علی ستادفکر
14 دی : مونا شیخ سفلی / ی کربلای 5
15 دی : سمیرا مسعودی / شهیدان مصطفی جابری و سید مجتبی علمدار
16 دی : زهره کریمی / حسن مجتبی علیه السلام
17 دی : فاطمه کاشفی / شهید نظری
18 دی : هاجر صالحی / ی گمنام
19 دی : حسنیه صادقی / سید مجتبی هاشمی

20 دی : زهرا سادات حسینی / شهید رحیمی م آبادی
21 دی : منیره بنایی / شهید حجت الله شمسیان
22 دی : افسانه تقی خانی / شهید محمد حسین فهمیده
23 دی : زهرا مرتضایی / شهید بخشی
24 دی : آسمان/ شهید رضا رنجبر کرمانی
25 دی : مهین نجاتی / شهید شهبازی
26 دی : آناهیتا ضرغامی/حضرت عباس علیه السلام
27 دی : فاطمه ی / شهید محمدعلی عیوضی وار
28 دی : مهسا سادات لواسانی/شهیدان داوود منصوری و شعبانی
29 دی : فاطمه بیاتی/شهیدان زین الدین و باقری
30 دی : بیات/شهید سیدمحمد ذریه زهرا

1 بهمن : زهرا شعاعی/ شهید عباس نوربخش
2 بهمن : زهرا رضائیان / شهید شریف قنوتی
3 بهمن : لیلا کمانکش/شهید محمد علی کمانکش
4 بهمن : زهرا هدایتی/شهید جلال افشار، ی شلمچه و ی گمنام میدان حسین علیه السلام
5 بهمن : فاطمه سادات امجد/شهید رضا قنبری
6 بهمن : توراندخت صالحی/حضرت علی اصغر علیه السلام
7 بهمن : نازنین حسینی/شهید برونسی
8 بهمن : منیره سادات ستادفکر/ ی گمنام زاده اسماعیل
9 بهمن : هاله محمدی / شهید مرتضی بوجاریزد
10 بهمن : فریده رجبعلی/ ی گمنام

11 بهمن : سمیرا/شهید عبدالمتین مسعودی
12 بهمن : هاجر توکلی/شهید تورجی زاده
13 بهمن : صفورا جوانمرد/شهید رحیمی
14 بهمن : مطهره فرخ/حضرت رقیه سلام الله علیها
15 بهمن : یگانه سادات حسینی/شهید حسن تقی پور گل سفیدی
16 بهمن : حمیده زکی/شهید یوسفی
17 بهمن : ماه محتشم/شهید سعید ساسانی
18 بهمن : گمنام/شهید مصطفی
19 بهمن : لعیا شکوهی/شهیده نسرین افضل



پ.ن:
از آنجایی که دوستان داوطلبانه در طرح شرکت د
موظف به قرائت هر روزه زیارت حضرت زهرا.س هستند
و هر گونه عدام قرائت حق الناس بر گردنشان خواهد گذاشت


پ.ن2:
زیارتی که باید قرائت شود در مفاتیح الجنان بعد از زیارت حضرت رسول (ص) قرار گرفته
برای اطمینان به ادامه مطلب مراجعه کنید و زیارت را مشاهده نمایید


مشاهده متن کامل ...
معرفی شهید حاج شیخ ابوتراب عاشوری
درخواست حذف اطلاعات

شهید شیخ ابوتراب عاشوری

شهید حجت ال والمسلمین حاج شیخ ابوتراب عاشوری انقل و پیشتاز مبارزان بوشهر علیه نظام شاهنشاهی بود.

شیخ ابوتراب فرزند شیخ عباس متولد ۱۳۱۲ ه ش. در روستای حیدری از توابع شهرستان دشتی استان بوشهر که در تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۵۷ ه ش. به دست مأموران رژیم پهلوی در بوشهر ترور شد.

وی تحصیلات حوزوی را در نجف و قم تا درجه اجتهاد ادامه داد و جهت تبلیغات مذ هبی به بوشهر آمد. در بوشهر مقدمات تأسیس مدرسه علمیه را فراهم نمود و به فعالیت علیه نظام شاهنشاهی پرداخت و در سال ۱۳۵۷ شمسی مورد تعرض و اذیت مأموران پهلوی قرار گرفت و سرانجام در همین سال به ضرب شش گلوله ترور شد. رژیم پهلوی اجازه نداد مراسم تشییع جنازه و کفن و دفن در بوشهر انجام شود و لذا پیکر وی به روستای نزدیک بوشهر که هم اکنون تبدیل به شهر شده [چغادک] منتقل و در حسینیه ای که خودش بنیان نهاده بود به خاک س شد.

ترور وی آ ین اقدام شاه برای سرکوب حرکت یاران در سراسر کشور بود.

نگاهی به زندگی نامه شهید:

مسافرت به نجف برای ادامه تحصیل

شیخ ابوتراب از همان اوایل جوانی علاقمند به ب علم بود، لذا از سال ۱۳۳۱ برای ادامه تحصیل به نجف اشرف مشرف شده و در آنجا تا سال ۱۳۳۷ در مدرسه قوام مشغول به تحصیل بود.
شیخ ابوتراب در سال ۱۳۳۷ از نجف به استان بوشهر مراجعت کرده و در سال ۱۳۳۸ با دختر عموی خود ازدواج کرد. در این مدت در روستای چاه تلخ ن شده و همانند پدرش در ایام محرم و صفر به بوشهر آمده و در مساجد مختلف این شهر به وعظ و روضه خوانی می پرداخت. در سال ۱۳۳۹ با هدف ادامه تحصیل و ارتقاء سطح علمی خود به قم مهاجرت کرده و چند سال در آنجا ن بود. در این چند سال نیز در ایام خاص برای تبلیغ به بوشهر مراجعت می کرد و در همان مساجد جلسه داشت. از جمله در سال ۱۳۴۰ «پس از فوت آیت الله بروجردی، در مسجد صلح آباد دستور داد که مسجد سیاه پوش شود و مراسمی جهت بزرگداشت آن مرجع تقلید بر پا کرد.»

منبر و سخنرانی وی جذاب بود و علاقمندان زیادی را به خود جذب می کرد. نه تنها در مساجد محلات مختلف شهر بوشهر بلکه در جلساتی که علمای بزرگ حوزه نیز حضور داشتند شیخ ابوتراب به منبر می رفت.

به عنوان نمونه «در سال های ۱۳۳۹ و ۱۳۴۰ در قم هر هفته روزهای پنجشنبه در منزل مرحوم کافی جلسه ای بود که در آن اساتیدی مانند شهید مطهری و آقایان مکارم و سبحانی حضور داشتند. شهید عاشوری نیز در آن جلسه شرکت می کرد و گاهی به منبر می رفت و روضه می خواند».

شهید عاشوری پس از چند سال زندگی در قم و تحصیل علم نزد اساتیدی مانند آیت الله دوزدوزانی و آیت الله ستوه مجدداً به بوشهر برگشته و در محله سنگی در مسجد حاج محمد علی منزلی را اجاره کرد.
وی علاوه بر وظیفه تبلیغ و سخنرانی در مساجد مختلف شهر، نمایندگی مراجع تقلید( آیت الله حکیم، آیت اله خوئی و آیت الله شاهرودی) را برای اخذ وجوهات شرعی به عهده داشت.

آ ین مرحله تحصیل

در سال ۱۳۴۷ که به عنوان سفر زیارتی به عراق و اماکن مقدسه آنجا مشرف شد. باز هم فرصت را غنیمت شمرده و بیش از شش ماه در آنجا ماند و ب علم نمود و از محضر اساتیدی چون شهید آیت الله سید اسد الله مدنی و حاج شیخ غلامرضا اصفهانی بهره مند شد. ولی عزم شهید عاشوری مبنی بر حضور در استان بوشهر و ایجاد تحرک و پیشبرد نهضت (ره) در این استان باعث شد که تحصیل را تا دروس رسائل و مکاسب ادامه داده و در آستانه ورود به دوره خارج، حضور در حوزه و تحصیلات علمی را متوقف کرده و به بوشهر برگردد.

شهید عاشوری در نجف اشرف با بزرگانی مانند موسی صدر، شهید آیت الله سید مصطفی ، مرحوم حجت ال علی حجتی کرمانی، مرحوم شیخ احمد کافی و آیت الله مروارید همدرس بود که پس از بازگشت از نجف نیز ارتباط خود را با بعضی از آنها حفظ کرد.

از سال ۱۳۳۴ شهید عاشوری ت مسجد در مسجد جامع جعفری (شهید عاشوری) را برعهده گرفت و در آنجا به وعظ و تبلیغ پرداخت و با تأسیس مدرسه علمیه بوشهر درسال ۱۳۴۷ شیخ ابوتراب در آن به تدریس دروس حوزه و درس اخلاق پرداخت.

شهید عاشوری همواره با علمای حوزه ی علمیه قم و شیراز در ارتباط بود و به مسائل و اجتماعی روز توجه داشت.

شهید عاشوری در کنار وعظ و خطابه و اقامه جماعت در مسجد به اقدامات فرهنگی از جمله تأسیس کتابخانه، برگزاری کلاس های قرآن، آموزش احکام و عقاید و نهج البلاغه نیز می پرداخت.
ایشان به امور فرهنگیِ بانوان و دختران نیز توجه ویژه ای داشت و برای ارتقاء سطح فکری، اعتقادی و اخلاقی دختران، مکتب فاطمیه را تأسیس کرد که این مؤسسه به عنوان یکی از یادگارهای شهید تاکنون نیز به فعالیت خود ادامه می دهد.

شهید عاشوری به مناسبت های مختلف از علما، ون و وعاظ شهیر کشور برای سخنرانی به بوشهر دعوت می کرد.

فعالیتهای ، اجتماعی و مبارزاتی

شهید حجت ال و المسلمین شیخ ابوتراب عاشوری فعالیت های و مبارزاتی خود علیه رژیم طاغوت را از سال ۱۳۴۱ آغاز نمود و تا لحظه شهادت در آذر ماه ۱۳۵۷ در این راه پایداری کرد و با نثار خون خویش وفاداری خود را به و انقلاب ی اثبات نمود. شهید عاشوری همزمان با نهضت علما و ون بر علیه لایحه انجمن های ای ی و ولایتی در شهر قم حضور داشت و مقاومت علما را شاهد بود و با برخی از شاگردان از جمله شهید مطهری در ارتباط بود.

در همین راستا در شب شنبه ۲۸/۱/۱۳۴۲ در بوشهر با سخنانی اعتراض خود را علیه وضع موجود در ایران بیان می کند، شهید عاشوری از سال ۱۳۴۲ تا سال ۱۳۵۷ (زمان شهادت) توسط عوامل رژیم و دستگاه امنیتی (ساواک) تحت نظر بوده و به دفعات مختلف احضار و بازجویی می شود.

حجت ال عاشوری هر چند به طور رسمی آیات عظام حکیم، خویی و شاهرودی بود ولی به طور مخفیانه و غیر رسمی نمایندگی حضرت (ره) در اخذ وجوهات شرعیه را نیز برعهده داشت و این وجوهات را از راه های مختلف به دست (ره) می رساند. شهید عاشوری حتی هر جا که مناسب می دید مرجعیت را نیز مطرح می کرد. حتی رساله های را مخفیانه توزیع می د و خود مقلّد بودند.

در سال ۱۳۴۷ که به عراق رفت. در مدت اقامت خود در نجف تقریباً هر روزه به دیدار (ره) می رفت، شهید (ره) را به خوبی شناخته بود و شیفته او بود. در سال های ۱۳۴۴، ۱۳۵۳ و ۱۳۵۴ که به سفر بیت الله الحرام مشرف شد، در آنجا از هر فرصتی برای معرفی استفاده می کرد.

شهید عاشوری در اسناد ساواک

به همت مرکز بررسی اسناد تاریخی اداره کل اطلاعات استان بوشهر کتاب: «شهید حجت ال و المسلمین شیخ ابوتراب عاشوری به روایت اسناد ساواک» در سال ۱۳۸۳ به چاپ رسید. در این کتاب مجموعه ی گزارش ها و اسناد ساواک پیرامون فعالیت های شهید عاشوری آمده است. همه ی این اسناد شاهدی گویا از فعالیت های شهید و ارتباط او با نهضت و تداوم مبارزات او در این مسیر است. با توجه به نقش و جایگاه شهید عاشوری در مبارزه علیه رژیم، دستگاه امنیتی (ساواک) تمام فعالیت ها و حرکات او را تحت نظر داشته و از او گزارش تهیه می کرده است.

در تعدادی از اسناد ساواک صراحتاً به ارتباط شهید عاشوری با اشاره شده است از جمله: ۱)به دنبال مسافرت شیخ ابوتراب به شیراز بلافاصله اداره کل سوم در نامه ای به ساواک فارس اعلام می کند که: نامبرده فوق از جمله طرفداران [است] و در زمینه ی جمع آوری پول برای فعالیت دارد.

۲)در فرم تقاضای سانسور مکاتبات شهید به تاریخ ۲۱/۸/۴۵ نوشته شده است: از ون افراطی و از طرفداران است.

۳)براساس گزارش ساواک در ۸/۹/۴۵ خلاصه پیشینه شهید عاشوری را به این شرح نوشته است: «برابر سوابق موجود مشارالیه از طرفداران جدی می باشد و در زمینه جمع آوری وجوه جهت فعالیت دارد و اخیراً نیز کتب و نامه هایی از عراق و ازبعضی از شهرستان ها جهت یاد شده ارسال می گردد و این شخص با بعضی از ون عراق از طریق مکاتبه در تماس می باشد.»

۴)در گزارش مورخه ۱۰/۴/۴۷ چنین آمده است: «برابر سوابق موجود نامبرده بالا (شیخ ابوتراب عاشوری) یکی از طرفداران که در زمینه ی جمع آوری وجوه جهت وی فعالیت داشته معرفی گردیده است.»
تداوم مبارزه شهید عاشوری علاوه بر تداوم مبارزات خویش علیه رژیم شاه، در مراسم مذهبی که در دستگاه های تی برگزار می شد شرکت نمی کرد.

هر سال که می گذشت مبارزات شهید عاشوری و فعالیت های دینی و انقل او گسترده تر می شد. کلاس های عقیدتی را گاه در مسجد و گاه به شکل اردویی در خارج از شهر برگزار می کرد.

در اول آبان ماه ۱۳۵۶ که حاج سید مصطفی در نجف اشرف به شهادت رسید، شهید عاشوری همگام با علما و مردم قم، با پیگیری و تماس با بازاریان بازار را تعطیل و مراسم ختم آن شهید را برگزار می کنند.

در مراسم چهلمین روز شهادت شهید مصطفی شهید عاشوری حجت ال قرائتی را دعوت کرد که ایشان نیز با حضور در بوشهر سخنرانی بسیار قاطع و کوبنده ای علیه رژیم شاه ایراد کرد.

ارتباط با ون تبعیدی شهید عاشوری در کنار مبارزه با رژیم شاه حمایت از مبارزان و بزرگانی را که به جرم مخالفت با رژیم سفاک پهلوی به بوشهر تبعید شده بودند در دستور کار خود قرار داد.

دیدار مکرر با ونی همچون آیت الله یزدی در کنگان، آیت الله سید حسن طاهری م آبادی در گناوه، آیت الله آذری قمی در برازجان که همگی این سه نفر در سال ۱۳۵۰ به استان تبعید شده بودند جزء برنامه های اصلیش بود. بعدها که شهید اسدالله مدنی شهید عاشوری هم بود، وقتی به استان بوشهر شهر کنگان- تبعید می شود او برای ملاقاتش به کنگان می رود. ولی این ملاقات با انتقال شهید مدنی به مهاباد همزمان می شود و شهید عاشوری او را تا شهر مهاباد همراهی می کند.

شهید عاشوری علاوه بر توزیع اعلامیه ها و نوارهای ، عید فطر سال ۱۳۵۷ را با شکوه هر چه تمامتر برگزار می کند. روز قبل از عید شهید عاشوری با چند نفر دیگر به منزل حجت ال و المسلمین سید مصطفی حسینی می روند و از وی می خواهند که عید را بخواند ولی ایشان به علت بیماری نمی پذیرد سرانجام پس از اصرار شهید عاشوری و مرحوم شیخ غلامحسین مجدی آقای حسینی می پذیرد که فقط اقامه کند و خطبه های عید را شهید عاشوری می خواند. سخنرانی انقل ، تند و صریح شهید عاشوری در عید فطر علیه رژیم شاه و دلت نوپای شریف ی، روحیه و نشاطی دیگر در مردم ایجاد کرد.

با افزایش مبارزات مردم استان بوشهر علیه رژیم شاه در سال ۱۳۵۷ شهید عاشوری نیز با هدایت و ی این مبارزات در بوشهر، باعث شد که ساواک و شهربانی بوشهر به دنبال راه چاره ای برای خاموش این تحرکات باشند و منشأ فعالیت های ضد رژیم در بوشهر را از بین ببرند.

به همین خاطر تصمیم به برخورد قاطع با شهید عاشوری گرفتند. ابتدا او را در تاریخ ۱۸/۸/۵۷ به شورای تأمین استان دعوت د و تذکرات شدیدی در جهت خودداری از سخنرانی های تحریک آمیز و فعالیت های ضد ملی به وی دادند.

ولی شهید عاشوری نه تنها از این برخورد ها و تهدیدها هراسی به دل راه نداد بلکه مقاومتر به مبارزه ی خویش علیه رژیم ادامه داد.

رژیم هر روز تهدیدهای خود را علیه شهید عاشوری بیشتر نمود به گونه ای که دوستان و اطرافیان نسبت به جان شهید احساس خطر د. شهید عاشوری در پاسخ به درخواست شهید حاج قاسم هندی زاده که از او خواسته بود او را موقتاً از بوشهر بیرون ببرند می گوید: امروز روزی نیست که من مردم این شهر را تنها گذاشته و از شهر خارج شوم، خون من از سایرین رنگین تر نیست.

بدین گونه بود که عوامل ساواک و شهربانی با یک برنامه ریزی از پیش طراحی شده تصمیم به ترور شهید عاشوری می گیرند. حدد ساعت دو و ربع بعداز ظهر روز سیزده آذر مصادف با سوم محرم الحرام بود که عوامل رژیم به محل اقامت شهید (منزل حیدر عاشوری برادر شهید) می آیند و شهید را در حالی که مشغول وضو بوده، با لگد به پای او می زنند و سپس شش گلوله به اش می زنند و او را به شهادت می رسانند.

علی رغم آنکه نیروهای امنیتی مانع برگزاری هر گونه مراسم در شهر بوشهر برای این شهید شدند با این وجود مراسم ختم هفته و چهلم شهید عاشوری به نحو باشکوهی و با حضور گسترده مردم در کنار مزار ایشان در شهر چغادک برگزار گردید. شهادت حجت ال و المسلمین شیخ ابوتراب عاشوری باعث ایجاد تحرکات انقل بیشتر در استان گردید و این موج گسترده مردی با انتصاب (ره) در استان حجت ال و المسلمین سید محمد صالح طاهری، جان تازه ای گرفت و سرانجام مبارزات مردم استان بوشهر همپای با مبارزات مردم سراسر کشور در ۲۲ بهمن نتیجه داد و رژیم تا دندان مسلح پهلوی سرنگون و انقلاب ی ایران به پیروزی رسید و مردم در پرتو ی (ره) شاهد به ثمر نشستن خون شدند. (۱)

۱) در تنظیم این زندگی نامه از کتاب ارزشمند «شهید حجت ال و المسلمین شیخ ابوتراب عاشوری به روایت اسناد ساواک» تألیف مرکز بررسی اسناد تاریخی اداره کل اطلاعات استان بوشهر، چاپ زمستان ۱۳۸۳استفاده گردیده است.

_______________________________________________________________________________
مطالب مرتبط:
- 30مین سالگرد شهادت پاسدار یوسف بردستانی +ع
- زندگینامه شهید محمدحسین فهمیده
- مادر! می ترسم بیهوده کشته شوم
- 75 نوحه و مداحی م عان حرم از 14مداح مختلف
- وصیتنامه شهید عبدالصالح زارع



مشاهده متن کامل ...
طلبه شهید، بهترین معلم اخلاق
درخواست حذف اطلاعات
* مصاحبه با حضرت حجت ال و المسلمین احمد عابدی،

حوزه و و از فرماندهان دوران دفاع مقدس

گفتگو از محمد آفت *تیترها: ـ طلبه شهید، بهترین معلم اخلاق ـ روایتی از سیره طلاب شهید *سو تیترها: ـ در مواقع عملیات و تمرینات نظامی و رزمی کاملاً نظامی می پوشیدم اما در روزهای عادی لباس طلبگی تنم بود؛ عبا، قبا و عمامه. ـ مطالعه آثار و وصیت نامه های ، مرور خاطراتشان و دیدار از مناطقی که روزگاری ی عزیزمان در آنجا زندگی کرده و رزمیدند تا حدودی می تواند ساختگی روح و تهذیبی را که داشتند در ما نیز ایجاد کند. ـ در مورد فرهنگ جبهه خیلی کم کار می کنیم. پیروزی جنگ مدیون دلاوری ها، رشادتها و رنجهای فراوان فرماندهان و نیروهای رزمنده و بود؛ چه بی خو ها کشیده شد، چه رنج ها برده شد نفس نداشتند از بس که می رزمیدند، از بس کار می د اگر یک لحظه می نشستند خوابشان می برد... * اشاره: ـ طلبه های شهید، عارفان شی که در دل جبهه های جنگ با راز و نیازهای عاشقانه شان و با سخنان گهربارشان بر قوت قلب رزمندگان می افزودند. ـ آن قدر آرام و مطمئن بودند گویی که از عمق اقیانوس بر آمده بودند و چنین بود که لشکری را به اطمینان و استقامت دلیرانه می کشاندند. ـ طلبه های شهید، شور مندانی که در پاک پرستاره، در دل شب زنده داران چنان غوغا به پا می د که تا هنوز هم صدای مناجاتشان از بیابانهای شلمچه، طلائیه، فکه و ... به گوش می رسد. ـ طلبه های شهید، رزمندگانی با عمامه های سیاه و سفید که در صحنه نبرد، توفان به پا می د و فریاد خشمشان را در صفیر گلوله ها بر سر دشمن می کوبیدند. ـ زاهدان شبی که در هنگامه کارزار از شیر، جسورتر بودند و اراده شان پولاد را خجل می کرد. و آنان که در صحنه جهاد و مبارزه از هیچ مأموریتی رو برنمی گرداندند و در مقابل هیچ دشمنی عاجز نمی شدند. ـ جهت آشنایی بیشتر با سیره طلبه های شهید با حضرت حجت ال و المسلمین احمد عابدی، از فرماندهان طلبه در طول 8 سال دفاع مقدس مصاحبه می کنیم. سوال 1: ! از خودتان بگویید و اینکه طلبگی را از کدام مدرسه، چگونه و پیش کدام اساتید شروع کرده و ادامه دادید؟ ـ احمد عابدی هستم. سال 1339 در یکی از روستاهای نجف آباد متولد شدم و تا پنجم ابت را در همان جا خواندم. 1351 به حوزه علمیه قم آمدم و درسهای حوزوی ام را تا درس «کفایه» در مدرسه آیت الله گلپایگانی خواندم. 1354 در پاسداشت ی 15 داد، مراسم سالگردی برگزار کردیم که همان جا، توسط ساواک دستگیر شدم و مدتی را در زندانهای قم و تهران به سر بردم. بر حوزه های علمیه، محدودیت ها و تضییقات آزار دهنده ای، توسط ساواک، حاکم بود اما من نیز مثل اغلب طلبه ها با تحمل رنج ها و شکنجه ها سعی از تحصیل علوم دینی باز نمانم. یکی از بزرگترین توفیقاتی که در این مسیر شامل حالم شد آشنایی ام با آیت الله شیخ حسن تهرنی (رض) بود. بسیاری از درسهایم را به صورت خصوصی در خدمت ایشان خواندم. از خصوصیات این بزرگ این بود که هیچ وقت درس را تعطیل نمی کرد حتی وقتی مریض می شد، نظم و سر موقع در کلاس درس حاضر شدن برایش خیلی اهمیت داشت و دیگر این که در ضمن درس به بیان نکات اخلاقی و غیر درسی هم می پرداختند. بعد از پایان کفایه، درس خارج را شروع و در درس آیت الله وحید اسانی، آیت الله شیخ جواد تبریزی آیت الله شیخ مرتضی حایری، آیت الله فاضل لنکرانی، آیت الله بهجت، آیت الله سبحانی، آیت الله مکارم و آیت الله کوکبی حاضر شدم. فلسفه را هم در خدمت آیت الله تهرانی و نیز آیات عظام؛ انصاری علامه حسن زاده آملی و علامه جوادی آملی به پایان رساندم. سوال 2: فضای حوزه های علمیه در دوران مبارزات انقلاب چگونه بود و کدام مقطع برای شما، امروز خاطره است؛ تلخ و یا شیرین؟ ـ حوزه های علمیه قبل از پیروزی انقلاب به شدت زیر ذره بین ساواک بود و آنها تا می توانستند در امور مربوط به حوزه های علمیه دخ می د، شناسایی طلبه های درس خوان و مؤثر در مبارزه علیه رژیم و تعقیب و دستگیری آنان و تفتیش کتابهایی که طلبه ها مطالعه می د مشتی از آن وار دخ ها است. طوری که در سال 1354 در مراسم سالگرد ی 15 داد ساواکی ها از پشت بام های حرم مطهر حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ از داخل مدرسه فیضیه ع می گرفتند و به شناسایی طلبه های مبارز می پرداختند. بعد از مراسم که با شعار علیه نظام منحوس پهلوی همراه بود ساواک همه ما را که در فیضیه بودیم دستگیر کرد و در مدرسه را بست بعدها در زندان مطلع شدیم که فردای آن روز، دوباره در مدرسه فیضیه را باز کرده و بعد از چند روز، محاصره کرده و حدود 270 نفر از طلبه ها را دستگیر می کند که همه آنها را به زندانی که ما بودیم آورده و دوباره همه ما را به زندان اوین منتقل د. یادم می آید در مدتی که در زندان اوین بودیم. شب یکی از طلبه ها، در عالم خواب، شعار می داد و درود بر و مرگ بر شاه می گفت. دعاهای سمات، توسل، جماعت ها و سخنرانی هایی که در زندان برگزار کردیم، از لحظاتی است که همچنان آنها را خاطره وار مرور می کنم و لذت می برم. بد از این وقایع، ساواک سایه به سایه طلاب فعال در عرصه انقلاب بود. بنده، خودم در تابستان همان سال به یکی از مدارس علمیه اصفهان رفته و حجره ای گرفتم. بعد از اینکه اثاثیه ام را داخل حجره جا دادم برای صرف غذا بیرون رفتم. موقع برگشتن دیدم اثاثیه ام را بیرون گذاشته اند وقتی علت را پرسیدم، جواب شنیدم که ساواک گفته که فلانی حق ندارد اینجا حجره بگیرد. شب عید نوروز سال 1355، قم خیلی شلوغ بود ما چند طلبه بودیم که سر خیابان ارک جمع شدیم و شروع کردیم به شعار دادن: «ما مردم م از پلوی بیزاریم». بعد از اینکه سر و کله ساواک پیدا شد چند از نفر از ما از داخل کوچه ارک و من و چند نفر دیگر به طرف چهار راه فرار کردیم همین که متوجه شدیم ساواکی ها از روبرو نیز می آیند، دویدیم داخل کتابخانه آیت الله مرعشی و از در پشتی اش خودمان را نجات دادیم. سوال 3: چگونه از خبر جنگ تحمیلی مطلع شدید؟ ـ طبق معمول روزها برای درس به خانه آیت الله تهرانی می رفتم سر بازار چهار راه که رسیدم، یک ساعت به غروب از رادیوی تا ی اعلام شد که بعث به ایران حمله کرده و فرودگاه تهران را مورد هدف قرار داده است. در آن ایام من با یک طلبه ای به نام محمد تقی آقاجانی که بعدها فامیلش اش را به «محمدی» تغییر داد، نهج البلاغه بحث می کردیم، چند روز بعد از شروع جنگ، صبح ای بود که برای بحث نهج البلاغه به مدرسه آیت الله مرعشی رفتم دیدم ایشان جلو در مدرسه ایستاده است گفتم چرا بیرون ایستاده ای مگر بحث نداریم. در جوابم گفت: الان کشور ما در حال جنگ است ایستاده ام تا بگویم بحث، تعطیل و من می خواهم به جبهه بروم. ایشان همان صبح اعزام شد و بعد از بیست روزی که به مرخصی برگشت من نیز به همراه او جبهه حاضر شدم. سوال 4: اولین منطقه ای که جنگیدید؟ منطقه ای بنام شیخ شجاع که بعدها عملیت والفجر مقدماتی در آنجا انجام گرفت. سوال 5: در جبهه، لباس نظامی می پوشیدید؟ در مواقع عملیات و تمرینات نظامی و رزمی، کاملا نظامی می پوشیدم اما در روزهای عادی لباس طلبگی تنم بود؛ عبا، قبا و عمامه. سوال 6: از طلبه های شهید بگویید و اگر امکان داشته باشد به اسم و نشان. اینجا دوباره از هم مباحثه ام، شهید محمد تقی محمدی (آقاجانی) یاد می کنم ایشان در بهمن ماه 1360 به شهادت رسید یادم هست قبل از آ ین اعزام، دو تایی به عکاسی رفتیم و ایشان با عبا و قبا و عمامة من یک ع انداخت و هرگز ین ع را ندید و این تنها ع معمم از این طلبه شهید است. طلبه دیگر، شهید علی قلم بُر که طلبة بسیار باهوش و درس خوانی بود من کم طلبه ای به آن خوش استعدادی سراغ دارم. دفعه آ ی که ایشان آمد جبهه، بهش گفتم اگر دیده بانیِ توپخانه بایستی بعد از عملیات نیز باید آنجا باشی اما اگر به گردان بیایی فقط چند شب عملیات، کار داری بعد می توانی به درسهایت برسی. ایشان هم به گردان بلال آمدو آنجا هم شهید شد. سوال 7: پس در جبهه ها نیز درس و بحث های طلبگی ادامه داشت؟ ـ بله. من خودم برای طلبه هایی که در جبهه ها حضور داشتند مواقعی که عملیات نبود درس می دادم. گاهاً چند ماه قبل از عملیات باید در منطقه حضور پیدا می کردیم در این مدت در کنار کارها و تمرینات رزمی، درس هایی نیز با طلبه ها شروع می کردیم از شرح لمعه، شرایع و ... سوال 8: نقش ویژه طلبه ها و ها در جبهه ها چه بود؟ به تعبیر دیگر حضور طلبه و چه خلأ ای را در جبهه ها پر می کرد؟ ـ برای هر و نیروی جنگی، روحیه در درجه اول اهمیت قرار دارد. نیرویی که در جنگ، انگیزه نداشته باشد در برابر دشمن زود تسلیم می شود و در صورت اسارت، اطلاعات را فاش می کند. دادن روحیه، بالا بردن انگیزه و تبیین هدف ارزشی جنگ از نقش های ویژه طلبه ها بود. و دیگر این که در جنگ قرار نبود به هر نحو که شده مبارزه کنیم. ما بر خاسته از مکتب والای هستیم و می باید طبق موازین شرع و دین می جنگیدیم. قرآن کریم هم وقتی می خواهد به مقوله جنگ بپردازد می فرماید: یک نفر در برابر ده نفر می تواند پیروز شود به خاطر این که طرف مقابل، فقیه نیستند. و این یعنی ی که عقیده اش محکم باشد مقاومت و نبردش بهتر خواهد بود. سوال 9: از اولین تجربه های نظامی تان بگویید. سال 1360 یک عملیاتی را نیروهای و و بصورت تلفیقی می خواستند انجام دهند برای این منظور ما باید مقدار زیادی از مسافت، پشت نیروهای دشمن می رفتیم. در آنجا، بنده مسئولیت هدایت نیروها را بر عهده گرفتم و چون این اقدام ما مقدمه ای برای عملیت فتح المبین بود به نیروها گفتم که در این عملیات، اسارت نداریم یا می کنیم و یا کشته و شهید می شویم. که هر دو پیروزی است. یادش بخیر، شهید محمدی در همان جا، یک کالیبر پنجاه خورد به پایش و افتاد آمدیم کمکش کنیم گفت بروید به خاطر من از عملیات عقب نمانید. یادم هست شب قبل از اعزم، من و آقای محمدی خدمت آیت الله بهجت رسیدیم و به ایشن عرض کردیم عملیاتی در پیش است و ما می خواهیم در جبهه حاضر شویم آن ایام، عملیاتها را به مراجع عظام خبر می دادند و ایشان هم دعا می د. مثلاً آیت الله گلپایگانی بعد از یکی از این خبرها فرمودند: می روم جمکران و دعا می کنم. بعد از عملیات در مراجعه به قم وقتی خدمت آیت الله بهجت رسیدم فرمود: خداوند آقای محمدی را رحمت کند. سوال 10: شما یکی از اساتید برجسته حوزه علمیه هستید و بالطبع طلبه های امروز دوست دارند طلبه های شهید را با روایت شما بشناسند. دوباره از طلبه های شهید بگویید؟ دو تا طلبه داشتیم بنام های محمد تقی قویدل و دیگری، شیر دل که هر دو شهید شدند بعد ها هر طلبه ای که در جبهه حاضر می شد بهش می گفتیم باید یا قویدل باشی و یا شیر دل. در عملیات والفجر مقدماتی، طلبه بی سیمچی، در کانالی بین ما و دشمن افتاده بود و نمی توانست از کانال بیرون بیاید. این طلبه جوان، بی سیم هم دستش بود دو روز با بی سیم حرف می زد. روز سوم، هوا هم به شدت داغ بود. از این طرف هم ما با بیسیم صحبت می کردیم و روحیه می دادیم در لحظات آ فقط می توانست شاسی بیسیم را یک ذره فشار دهد و اندکی خشی می آمد که آن هم قطع شد. [گمانم اسمش آقای معلم بود] سوال 11: حاج آقا به نظر شما بهترین رویکردی که طلبه های نسل سوم می توانند به سیره طلاّب شهید داشته باشند کدام است؟ یک چیز طبیعی این است که وقتی انسان، خون شهید و یا بدن متلاشی شده شهیدی را از نزدیک می بیند یک اثر عمیقی در او پیدا می شود که هیچ کتاب و درس اخلاقی نمی تواند جایگزین آن شود. درست است که امروز، اوضاع چنان نیست اما مطالعه آثار و وصیت نامه های ، مرور خاطرات آنها و دیدار از مناطقی که روزگاری ی عزیزمان در آنجا زندگی کرده و رزمیدند تا حدودی می تواند دیگر باره زمینه های آنچنانی را بیافریند و ساختگی روح و تهذیبی را که داشتند در ما نیز ایجاد کند. سوال 12: بعد از جنگ، کارهای مختلفی در عرصه های گوناگون در رابطه با حفظ آثار دفاع مقدس و بیان خاطرات و تبلیغ سیره آنها صورت گرفته است به نظر شما آیا کافی بوده است؟ ـ باید خاطر نشان کنم که ما در مورد فرهنگ جبهه خیلی کم کار می کنیم. بالا ه یک افتخار بسیار بزرگی در این مملکت ورق خورد بنام دفاع مقدس. اما متأسفانه آن طور که می شاید و می باید، کار نشده و نمی شود. و هنوز هم نشان داده نشده است که بچه های انقلاب و جبهه چه کار خطیری انجام دادند پیروزی جنگ مدیون دلاوری ها، رشادت ها و رنج های فراوان فرماندهان و نیروهای رزمنده و بود؛ چه بی خو ها کشیده شد، چه رنج ها برده شد، نفس نداشتند از بس که می رزمیدند، از بس کار می د اگر یک لحظه می نشستند خوابشان می برد... نکته ای که باید در تبلیغ فرهنگ شهید باید مد نظر داشته باشیم این که افراط نکنیم و چیزهایی از خودمان برای اضافه نکنیم و سعی کنیم یک شهید را در همان حدی که بوده معرفی کنیم منتهی در زیباترین شکل و قالب. همه چشم برزخی نداشتند و همه هم با ملائکه در ارتباط نبودند. مسلم این است که همة انسان های دیندار، ولایت مدار، عامل و مخلص بودند که هم با دشمن اکبر، هوی و هوس و هم با دشمن اصغر می جنگیدند. متأسفانه این آنطور که در شأنشان هست معرفی نشده اند اگر هر کدام از این شدای عزیز در کشور های دیگر بودند صدها کتاب، و برنامه درباره شان می نوشتند، می ساختند و اجرا می د. سوال 13: بهترین کت که درباره معرفی می کنید؟ بهترین چیزی که می توان اخلاق و رفتار را با آن تجسم کرد و یافت، وصیت نامه های آنهاست. همان موردی که حضرت (ره) در رهنمودهایش دارد که: وصیت نامه های را بخوانید. سوال 14: وقتی دلتان برای دوستان شهیدتان تنگ می شود؟ همیشه در چنین مواردی در ذهنم مرور می کنم که خداوند آنها را که دوست داشته برده است و این چیزی است که در عمق جانم به آن معتقدم: آنهایی که شهید شدند امتیازات خاصی داشتند. سوال 15: سر مزار کدام یک بیشتر حاضر می شوید؟ ـ سر مزار هم مباحثه ام، شهید محمد تقی محمدی که روزگاری با هم نهج البلاغه می خو م. و هر وقت دزفول می روم، در مزارگاه حاضر می شوم. سوال 16: به نظر شما، واژه شهادت، مفهومی جهانی است؟ ـ اگر منظور این است که همه مردم جهان به این مفهوم متخلق باشند، خیر اما اگر مراد این است که این واژه، همیشه کارآیی خود را دارد، قطعا چنین است. شهادت، کهنه نمی شود و از ارزش آن کم نمی گردد. سوال 17: میان این همه رنگ و زنگ که جهان امروز دچار است بخواهیم طلبه شهید را تعریف کنیم باید بگوییم ....؟ باید بگوییم، بهترین معلم اخلاق، بهترین معلم تهذیب نفس، بهترین شمع معنویت. چرا که در این عصر ارتباطات و رسانه و دنیای مدرنیته و تکنولوژی گمشده اصلی انسان ها معنویت است و بهترین معلم، بالاخص ی اند. سوال 18: حرف آ ـ طلاب نسل حاضر! ضرورت اولِ امروز، درس خواندن و خوب خواندن است. طلبه درس خوان و با سواد در همه عرصه ها مفید است در جنگ و بعد از جنگ با تشکر



مشاهده متن کامل ...
وصیتنامه
درخواست حذف اطلاعات

وصیتنامه - کلام - روحیات - مطالب

کلام

حالات و روحیات

این بخش حاوی برگزیده ای از کلام در وصایای ایشان میباشد که در مورد موضوعات مختلف از قبیل پیام ها ، نظرات ، اه و جهان بینی تهیه گردیده است . و بر گرفته از کتاب سفیران نور، فرهنگ جبهه انقلاب ی ایران در جنگ تحمیلی و کتاب قلم های بهشتی انتخاب موضوعی وصیت نامه های شهیدان استان اسان که توسط نشر شاهد و نشر پایداری منتشر شده اند.

 

ای شهیدان عزیز ما را شفاعت کنید شاید در مهمترین لحظات شهر و دیار را بدرود می‌گویم که با همة توانش سعی بر انصراف از رفتن مرا دارد و از طرفی ملائکه الله را میبینم که ما را به جبهه‌ها می‌طلبند. شاید ت رین سفری که تا آ ین لحظات مردد به رفتن بودم. در این راه با توکل به الله گام نهادم و شهادت این حقیر معجزه‌ای بیش نیست. خدایا برای اعتلای کلمة حق معجزه را هستی بخش همة آنهایی که به جبهه می‌روند با تمام وجود جان می‌دهند اما این مولاست که باید جان را بپذیرد و او جانهای آلوده را همچون نعش گناه نمی‌پذیرد./ شهید غلامرضا اوجی

***************

شکر خ را که توفیق یافتم در راه مبارزة حق علیه باطل شرکت کنم و آنچه که دارم با اخلاص تقدیم ایزد متعال کنم و آنچه حسین و یارانش و تمام رزمندگان صدر پروانه‌وار دور آن می‌گشتند من هم بازیابم (شهادت). مادرجان، من هم اکنون می‌روم تا شعلة آتش که در درونم هست را خاموش کنم. من اکنون به سوی سنگر خالی همرزمم که به سوی الله شتافته پر می‌کشم و پروازکنان می‌روم تا دشمنان زبون را که قصد به میهن عزیزم را دارد نابود کنم و دشمن باید بداند که هیچگاه سنگر خالی بماند. مادرم، دلم می‌خواهد این ایام آ پیش آقایم حسین بروم، دست آقا حسین را ببوسم به خدا می‌روم می‌روم با قلبی از شادی پرشده تا خدای خویش را ملاقات کنم می‌روم با خونی که در رگهای من است./ شهید محمدرضا فاخته شهرستانی

****************

از آن لحظه که عشق به معشوق را در وجودم احساس ، بهترین جایگاه زندگی خود را در جبهه یافتم. آنجا که وادی عشق است آنجا که سراسر صفا و لطف است آنجا که میعادگاه عشق و عشق بازی است. آنجا که جایگاه ایثار و از خود گذشتگی است، آنجا که چشم مخلصان به دیدار روی زمان باز شده است آنجا که انسان بر عرش رفیع اعلاء خواهند رسید آنجا که انسان بازتاب تازه‌ای را در وجودش احساس می‌کند، آنجا که اینهمه شرایط دارد آ کار چیزی نیست به جز آرزوی دیرینة‌ هر مؤمنی که آن دیدار با الله می‌باشد و این وادی چقدر زیباست وادیی که سراسر زندگی و خوشبختی به سختی کشیدن منتهی می شود و عاقبت این سختی کشیدنها که جز شیرینی برای مؤمن چیز دیگری نیست همان شهادت آن لحظه‌ای که بدن غرق به خون به روی زمین می‌افتد چشمانش با دیدن روی آقایش باز می‌شود و این را بدانید که این راه را رفتن آرزوی دیرینة من بود و بدانید شهید شدن حق است. و این را بدانید که مردن حق است، قیامت حق است و جهاد در راه خدا اجر و مقامی دارد./ شهید نظری داشکنی

***********

من در کربلا وابسته به جهانی نام نویسی و جزو شاگردان 14 سالة سیدال هستم و انشاءالله با مدرک ایمان به خدا فارغ حصیل خواهم شد./ شهید سیدکمال سیدحسینی

***********

مگر ما خونمان رنگین‌تر از خون آن ی مظلومی است که ساعتها در کانال جان دادند، اما استوار و راست قامت پرچم توحید را برافراشتند. به خدا شرم‌ آور است با آگاهی به این مسائل، باز دست بر روی دست نهیم و از جای خود برنخیزیم. وای بر ما که در آن دنیا جواب اینهمه خون ریخته شده را چه خواهیم داد. با این وصف چگونه جای ماندن و پرواز ن به دیاری که سبزه و بوته‌هایش با خون هزاران شهید سیراب شده است. آ فردای قیامت با چه رویی در مقابل عبدی‌ها و مجتبی‌ها و وحیدها سربلند کنم. آری به هر جهت به حکم وظیفة شرعی واجب دانستم که به جبهه بیایم و در راه آرمانهای به حول و قوة الهی مبارزه کنم که این والله ادای وظیفه است و نه بیشتر./ شهید جواد مشهدی‌باقر

*********

مادرم، و پدر عزیزم بدانید که ما با آگاهی کامل و عاشقانه به جبهه می‌رویم و راهی است که باید طی کنیم و این کوچکترین کاری است که می‌توانیم برای خدا انجام دهیم. از خبر مرگم ناداحت نباشید هنگام دفن من اگر جنازه به دست شما رسید کفنم را لباس رزمم قرار دهید که درصحرای م با همان لباس آغشته به خونی که در راه خدا ریخته در پیشگاه عدل الهی حاضر شوم. قرآن کوچکم را هم که به عنوان مونس غمها و خوشیهایم بود، در قبرم بگذارید تا بر اثر اجر و قرب و بزرگی قرآن خداوند بر من سهل گیرد/ شهید رحیم یاراحمدی

*************

چه مشقّتها کشیدم در راه رسیدن به جبهه که آرزویش را داشتم چه سنگها جلوی پایم سبز شد و چه چوبهای لای چرخم گذاشته شده بالا ه پدر و مادرم راضی شدند. برای رسیدن به جبهه زیر لب می‌ خدایا، به امید تو می‌آیم به راه تو همراهیم کن تا لحظه‌ای که خون در رگهایم هست و جان در بدن دارم./ شهید حسن مولائی

**************

من چیزی ندارم در این راه هدیه کنم ولی به امت بگویید که جان و خون بی‌ارزش خود را هدیه می‌کنم هرچند که قابل و امت مبارز ایران را ندارد ولی خوشحالم که به آرزوی خود می‌رسم./ شهید فرمان‌باس جوکی

**************

چه خوش لحظة خ که خلوص دل همراه گردد و انسان در تکاپوی وجود ناگاه به تو برسد و اشکها به امید دیدار او و فروغ خدا در وجودش همچو باران بهاری با گیرد چه خوش است شب تاریک را با دعا و نجوا و راز و نیاز با محبوب روشن چه خوش است بی‌ریایی سحرهای وصال ش تن سکوت با ش تن بغض و درآویختن با نجوای دردآلود نیایش و چه با طراوت است باران اشک در خش الی قساوت. توبه سیل است که همه چیز را تطهیر می‌نماید صاعقه‌ای است که همة ریاها قساوتها فریبها یأسها و حرمانها را می‌سوزاند و در بهاران امید است که گل دعا در خاک پاک دل روییده است و راه را به سرمنزل مقصود حیات طیبه گشوده و انسان آرام و سبکبال به سوی ملکوت بال می‌گشاید./ شهید ابراهیم طالش

*************

براستی که چه لذت بخش است مطیع امر حق تعالی بودن عبادت خدا را بجای آوردن، و در راهش جهاد با نفس و بر ظلم قیام و درخت ش را با خون خود آبیاری نمودن و در بوستان جنّتش به لقای حق پیوستن.72/محمدرضا کارور

****************

هر قطرة‌خون من سخنی خواهد شد و از هر سخن هزاران جوان انحرافی به رشد ی خواهند رسید./ شهید طهماسب قادری

****************

خوشا به حال انی که با دادن سرو جان و هدیه خون خود خداوند را مشتری خود قرار می‌دهند و او را تنها مشتری جان خود می‌دانند و جان خود را در راه هدف مقدس او یعنی و قرآن فدا می‌نمایند. این چنین افراد انی هستند که خود را از تمام وابستگیهای درونی و نفسانی و همچنین از وابستگیهای برونی و مادی رها کرده و خود را کاملاً به محسنات خوبیها و مسائل الهی آراسته دائماً در حال مبارزه با نفس ی و هلاک کننده می‌باشند./ شهید مجتبی صفاری

**************

هنگامی این وصایا را برای شما می‌نویسم که قلب در ‌ام ملتهب و خون در عروقم به جریان شدید افتاده و روحم آمادة پرواز است. برادران عزیزم این عاشقان شهادت و اسوه‌گان تاریخ دست بر دعا و ثنا دارند، گروهی سر بر سجده نهاده و با اشکهای غلطان خود طلب مغفرت می‌نمایند و گروهی به تلاوت قرآن و گروهی مشغول تنظیف سلاحهای خویشند و همه در یک چیز مشترکند و آن خوشحالی فزاینده و خنده‌های معنی‌دار این عزیزان است که مفهوم عشق و شهادت و ایثار را می‌کند. و هنگامی این مطالب را می‌نویسم که شاید فردا یا پس فردای آن جنازة‌ غرق به خون بهترین برادران خود را در مقابلم ببینم و ماندن این چنین برایم دردناک و گرانبار است. بارها چنین گفته و می‌گویم« اللهم ارزقنا توفیق الشهاده فی سبیلک» بارالها خداوندگارا به عزت و جل سوگند می‌دهم که گناهانم را بر من ببخشای که سخت گنا ارم.

شهید می‌داند به کجا می‌رود و وقتی دانست به کجا می‌رود می‌داند برای چه می‌رود و وقتی فهمید برای چه می‌رود می‌فهمد به چه وسیله‌ای برود. بگذار تیر و ترکشها بدنم را آماج خود قرار دهند که اینک بی‌اندازه این طاقت را پیدا کرده‌ام. هر تیر و ترکش که از جایش خون می‌ریزد خون نیست گناه است که پاک می‌شود.چه کنم که عشق حسین مرا دیوانه کرده است چه کنم که در خود قدرت پرواز می‌یابم چه کنم که عاشقم چه کنم که منتظر مهدی(عج) و فاطمه هستم، چه کنم که عاشق هستم و همة اینها خون می‌خواهد همة‌اینها ایثار می‌خواهد همة اینها جوان می‌طلبد و همة‌اینها فانی شدن در می‌خواهد./ شهید غلامحسین طالبی رحمت‌آبادی

***************

چیزی به عنوان وصیتنامه ننوشته‌ام چرا که خودم را جزو صالحان و پذیرفته شدگان درگاه حق تعالی نمی‌دیدم و وقتی به گذشته‌ام می‌نگرم سراسر معصیت می‌بینم. مگر نه اینکه جزو نیکان و صالحان هستند و شرط به فیض شهادت نائل آمدن اخلاص در اعمال نیک است که من نه عمل نیک دارم نه اخلاص. اما وقتی نگاهی به رحمت واسعة الهی انداختم دلگرم شدم که خدایا گناه من بیش امّا رحمت تو از گناهان من بیشتر است و روی این انگیزه خودم را برای شهادت آماده . مقصودم الله هدفم پیاده احکام ، وسیله‌ام شهادت است که خلعت الله اکبر پوشیده و در این راه گام زدم و اگر خونی ریخته شد فراراه مریدان روح الله هدیه ./ شهید مهدی باقری‌نژاد

************

شهادت کشته شدن نیست شرایطی دارد و من خودم را به هیچ وجه لایق آن نمی‌دانم./ شهید محسن عسگری

*************

من با آغوش باز به سوی شهادت آمدم و تا آ ین قدم و آ ین نفس خود و آ ین قطرة‌خونی که در بدن دارم با این کفار از خدا بی‌خبر خواهم جنگید و به آنها خواهم فهماند که با هر قطره‌خون شهید آرزوهای خود را به گور خواهند برد./ شهید غلامرضا کُرد

************

این را بدانید که من با دیدة باز و عاشقانه به «هل من ناصر ینصرنی» حسین زمان خود این اسطورة زمان لبیک گفتم و عاشقانه و خالصانه به سوی خالق خود شتافتم./ شهید حیدر کوشی

****************

اگر ‌ام را بشکافند، اگر مغزم را متلاشی کنند اگر قلبم را هدف گلوله خود کنند دست از یاری بر نخواهم داشت. اگر سوراخ سوراخم کنند اگر ‌ام کنند اگر تکه تکه‌ام کنند هر قطرة خونم بر زمین می‌نویسد: الله اکبر، . اگر چه چشمانم را از دست بدهم باز چشم به راه مهدی خواهم بود. اگر گوشهای خود را از دست بدهم باز هم گوش به فرمان امت هستم. اگر زبانم را از دست بدهم شعار «لااله الا الله» بر زبانم جاری است. اگر دستم را از دست بدهم باز هم اسلحه به دوش خواهم کشید و به جنگ صدامیان خواهم رفت. اگر پاهایم را از دست بدهم گامهای بلندتری در راه رسیدن به خدای عزوجل خواهم برداشت، و اگر جانم را از دست بدهم اوج سعادت و آرزوی من است./ شهید سیدعباس غلامی

****************

هر انسانی دیدی و منطقی دارد، و دید و منطق ما مسلمانان همان گفته‌های است و دین ما . من چون بر خود نام مسلمان گذاشته بودم، آگاهانه و با میل و رضایت کامل خود پا به جبهه گذاشتم تا بتوانم به امر معبود خود جامة‌ عمل بپوشانم. و چون جهاد یکی از فروع دین است و واجب برای جهاد فی سبیل الله پا به جبهه برای جنگیدن گذاشتم، و من اعلام می‌کنم که هیچ و هیچ ارگان و گروهی مرا وادار به رفتن به جبهه نکرده است، خود بادیدی آگاهانه و با هدفی مقدس و با قدمهایی استوار پا به جبهه گذاشتم و برای اینکه دشمنان نیز این مسئله را بدانند دوست داشتم اگر می‌شد به هنگام دفن من چشمهایم را باز بگذارید تا دشمن بداند که من با دیدی عمیق به مسئله‌ جهاد و شهادت رفتم. و گوشم را باز بگذارید تا بدانند که من تمام حرفهای شما را شنیده‌ام ولی فقط حرف را پذیرفتم. و دهانم را باز بگذارید تا دشمن بداندکه شعار من الله اکبر بود. و مشتم را ببندید تا دشمن بداند که من آزاد بودم./ شهید عبدالله کریمی

******************

آری، کاروان انقلاب ی سرعت گرفته و همچنان به پیش می‌رود، ولی ما از قافله‌ عقب مانده‌ایم و اکنون که به خود می‌نگرم احساس می‌کنم که در قبال این انقلاب هیچ زحمتی نکشیده و خود را در برابر خون شرمنده می‌دانم و خداوند شاهد است هدفم از آمدن به جبهه جز ادامة راه شهیدان چیز دیگری نیست و نبوده است همانطوری که خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: ما انسان را مورد آزمایش و امتحان قرار دادیم. ما هم امروز در معرض امتحان الهی قرار داریم و هر لحظة زندگی در پیشگاه خدای متعال ثبت و در روز قیامت به حساب آنها خواهد رسید و ازخدا می‌خواهم که ما را در این آزمایشات موفق گرداند و اگر در این راه هدیه الهی شهادت نصیب این بندة گن ار هم شد آن را با آغوش باز می‌پذیرم اگر ه خود را شایستة آن نمی‌دانم چرا که این لباس برازندة آنهایی است که در راه خدا مخلصانه و بدون هرگونه ریا و غروری کار می‌کنند./ شهید کمال صباغ

****************

زندگی را حرکتی دیدم حرکتی که از روی خطهای مختلفی می‌گذرد و خط بی‌خیالی و چشم را بر روی همه چیز بستن. خط امیال نفسانی که این خط و خطهایی از این قبیل را پست و خوار دیدم. آن راهی در وجودم شکوه قرمز آفرید که بر محوری می‌گشت که انسان را به سوی خدا می‌برد من آن را در میان شهر پیدا ن به جبهه آمدم آن را یافتم در میان خم ‌ها در صحبتهای بچه‌ها در شبهایی که بیدار می‌م م در ناله‌های دوستانم در لحظاتی که آ ین نفسها را می‌کشیدند و چه زیبا بود و آن حقیقتی بود که از سرچشمه می‌گرفت و وقتی فردی آن را یافت دیگر هیچ چیز بجز آن حقیقت برایش مطرح نیست./ شهید اسماعیل مجیدی‌فرد

بزودی وارد قبر می‌شویم، و چگونه دل می‌بندیم به دنیا در حالی که دنیا در شرف نابود شدن است، و چگونه حاضر می‌شویم که استراحت کنیم در حالی که نعمات و لذتهای آ ت خیلی بیشتر از لذّات این دنیاست و جاویدان چنین است./ شهید سیدعباس غلامی

**********

دلم از این جهان گرفته و برایم همچون قفسی می‌ماند، و آ ت برایم چون خانه‌ای زیبا و آزاد دلم می‌خواست در زندگیم آقا زمان را می‌دیدم، ولی اگر این سعادت نصیبم شد امیدوارم بعد از مرگ ملاقاتش کنم./ شهید علی‌اکبر نجاری قزاآنی

***********

این دنیا برای من چون زندان شده است و اصلاً نمی‌توانم در این زندان ادامة حیات دهم. دوست دارم آزاد شوم دوست دارم از این قفس رها شوم و از این زندان بیرون رفته و به آنجایی که جای همیشگی ماست بروم/س شهید عید زارع‌شحنه

*************

فکر و شة ماندن آزارم می‌دهد نمی‌توانم بمانم ماندن در زیر ظلم و ستم ماندن در حالی که از هم بودیم و برای هم، در حالی که هدفمان یکی بود اما آنها خالصتر، ای خدای مهربان نمی‌دانم چه سری است و من متعجب از اینکه پنج بار عازم جبهه شدم و چند بار آن در زیر توپ و خم دشمن. از اینکه لیاقت آن را نداشتم که بیایم و یا صلاح بر این بود، این را خود بهتر می‌دانی، ولی من در خودم نمی‌بینم لیاقت آمدن را وقتی که خود را با مقایسه می‌کنم و وقتی که به گذشتة‌ خود می‌نگرم. اما،‌ بارخدایا، لیاقت شهادت در راه خودت را نصیب من بندة‌سرتاپا خطا کار بفرما،‌آمین. / شهید علی ت‌آبادی

************

خوشا به حال آن عاشقی که خدایش توفیق داده و با خلوص پاک و نیتی که تنها برای خدا باشد این راه را پیماید و قفس تنگ و تاریک تن را بشکند و روحش پرواز کنان به معشوق واصل گردد،‌زیرا که دنیا با تمام دورنگیها و نیرنگها و و چهره‌های نفاق منافقان برای عاشقان الله کوچک است و تحمل نا ی. / شهید محمود رفیعی

*************

خداوندا، تو خود می‌دانی که دنیا برای من زندانی بیش نبوده‌است و آرزوی هر زندانی این است که روزی درباز شود و او به جهان آزاد قدم گذارد و من نیز برای عروج به ملکوت اعلی و فرار از این زندان تنگ و تاریک دقیقه‌ شماری می‌کنم. پروردگارا، از تو که قادر به هر کار هستی درخواست می‌کنم و از تو یاری می‌طلبم تا در رسیدن به هدفم مرا یاری کنی.37/مجتبی پاشائی

**************

در دنیا احساس دلتنگی می‌کنم می‌خواهم پرواز کنم این بار که به جبهه آمدم خودم یا روحم به کربلا خواهد رفت. / شهید علیجان سعیدی

************

این را باید بدانیم که ما برای آ ت آفریده شده‌ایم نه برای دنیا برای نیستی نه برای هستی برای مردن نه برای زندگانی ما در حال کوچ می‌باشیم و در سرای موقّت و در راه آ ت سیر می‌کنیم و ما راندة‌مرگیم که گریزنده از آن رهایی نمی‌یابد و جوینده آن را از دست نمی‌دهد و ناچا رمرگ او را در می‌یابد. سپس باید بترسیم از اینکه مرگ ما را دریابد و ما در حال گناه باشیم. / شهید محمدعلی صفری

************

ما باید تا موقعی که در این دنیای فانی هستیم اعمالمان را بسنجیم. عزیزان این دنیا چند صباحی بیش نیست و می‌گذرد و روز حساب می‌رسد باید در آن دنیا جوابگوی خدا و و انبیا باشیم. اگر در این دنیا بی‌تفاوت نسبت به مسائل باشیم و به خوشگذرانی و ثروت اندوزی بپردازیم و دور از مسئولیتهایی که در اجتماع ی بر گردن ماست باشیم و از خون دفاع نکنیم و با ‌های شوم مبارزه نکنیم فردای قیامت چگونه می‌خواهیم جواب و خدا و انبیا را بدهیم آیا نمی‌گویند چرا خون ما را پایمال کردید و از خون ما دفاع نکردید؟ در آن موقع چه جو می‌توانیم بدهیم جز خاموشی؟ و انی که پا در این راه می‌گذارندو جان و مال خود را می‌دهند و می‌گویند که اگر با ریخته شدن خون ما تحکیم پیدا می‌کند آرزو می‌کنند که در این راه تکه تکه شوند و به لقای رب خود برسند چه بهتر که ما هم پا در این راه بگذاریم و در راه خدا جهاد کنیم و را یاری کنیم. / شهید هادی دشتی

****************

ای دوست، ای دردمند و حاجتمند، نیک بدان دلی که سخت شد دیگر روشنی ندارد و زمینی که شخم نخورد ناچار سخت می‌شود. قساوتها از کوچک شمردن گناهان مایه می‌گیرد. ای سختی کشیده در وادی قرب ای عزیز بدان که راه حق سخت است. تو باید سرنوشت خویش را در دست گیری و با ارادة خویش آسمان زندگیت را نورانی گردانی و این امر ممکن نیست مگر اینکه عاشقانه و خالصانه را اقامه کنی. آنگاه که به ندای حق لبیک گفتی و را با تمامی جان و روحت بر پا داشتی درهای رحمت گشوده می‌شوند و به فیض می‌رسی. / شهید ابراهیم طالشی

**************

همه از این دنیا خواهیم رفت آنچنان که همه رفته‌اند فقیر و غنی بزرگ و کوچک و صاحب نام و بی‌نام و نشان پس چه خوب است آنچنان رویم که ملائک و فرشتگان و انبیا و اولیا بر ما سلام گویند/ شهید غلامعباس فضلی

ـ راستی چرا در دنیا به همه چیز مشغولیم غیر از یاد و راه خدا، چرا برای همه مسائل برنامه و روش هست به غیر از مسئله ارتباط با اولیا. در طی شبانه‌روز و یا هفته و ماه و سال و سالهای بسیار تمام اوقات خود را صرف مسائل مختلف می‌کنیم غیر از اینکه ثانیه‌ای و یا دقیقه‌ای و یا ساعتی بنشینیم و در خلوت دل خود را با خدای خود تنها بی م و با او صحبت کنیم و پیش او اعتراف کنیم که بنده او هستیم؛ و با آنکه هر لحظه عمر را او در دست دارد و ثانیه به ثانیه عمر را به ما و به کل هستی هدیه می‌کند، و مانند یک میزبان ما را به صورت میهمان پذیرایی می‌کند، از ضربان قلب و راحت نفس کشیدن و اعمال اعضا و جوارح تا عمل ذرات وجودتان و شریان حیات را به ما ارزانی داشته که «هر نفسی که فرو می‌رود ممد حیات است وچون برمی‌آید مفرح ذات» و آنی ما را به خودمان وانگذاشته ـ تازه با این همه بی‌معرفتی ما ـ چه بی‌نهایت به ما لطف و محبت دارد. وای اگر روزی ما هم نگاهی به او کنیم آن وقت می‌فرماید یک عمل را ده برابر پاداش می‌دهد یعنی به تلافی این همه لطف که به ما در این دنیا داشته فقط به خاطر اینکه عصیان نکرده‌ایم و اگر کرده‌ایم توبه نموده‌ایم، باز بهتر از این دنیا و به بهشت وعده پاداش می‌دهد و همجواری خوبان و نیکان و بهترین خوبان ائمه اطهار(ع) که درود خدا بر ایشان باد. وقتی که گاهی به خودم فکر می‌کنم که در عرض سی و پنج سال گذشته حتی یکبار نتوانسته‌ام با این اولیای خودمان خلوت کنم و سخنی از روی صدق بگویم، می‌بینم که حقیقت و هستی و حیات را درک نکرده‌ام. زمانی که فکر می‌کنم ابدیتی که خداوند در بعد از قیامت مطرح می‌کند چگونه با دو روز دنیا معاوضه کرده‌ام، به عقل خودم شک می‌کنم. آ حیات ابدی کجا و دو روزه دنیا کجا؟ عزت نزد مولا و صاحب اصلی کجا و اسم و رسم این دنیا کجا؟ او که به یک عبادت ـ هر چند کوچک ـ از ما سند می‌شود،‌ما کی وقت داریم چنین عبادتی را بجا آوریم./ شهید منصور بامداد

**********************

ـ من خود با ایمان قلبی این راه را انتخاب کرده‌ام و با عشق پا در این راه نهادم. عشق قه لقاءالله و عشق به «شهادت» و عشق به اوج گرفتن و پرواز از قفس تنگ زندگی به سوی معشوق. من در این عشق می‌سوختم و این عشق با شعله‌های سوزانش مرا در بر گرفته بود و در خود فرو می‌برد و من بارها خواستم که شعله‌های فروزان این عشق را برای مدتی خاموش کنم تا بتوانم به تحصیل ادامه دهم، ولی موفق نشدم زیرا بنزین این آتش خون شهیدانی بود که در جلوی چشمانم بر زمین ریخته شد، و هیزمش چشم پاک شهیدانی بود که در جلوی دیدگانم بر زمین افتادند و در خون خود غلتیدند./ شهید محمود قائنی

***********************

ـ زندگی، لحظاتی بیش نیست. پس، چه چیزی بهتر از اینکه خاتمه این زندگی در راه جهاد و اطاعت خداوند متعال و چه شیرین‌تر از این خاتمه که انسان به خون غلتیده به لقاءالله برود./شهید میثم فیاض

*********************

ـ خداوند متعال انسان را آفرید تا او را بپرستد، در خطرات، جاذبه‌ای از عشق خود در او نهاد تا او را به سوی خود بکشاند. این عشق خ در صادقانه‌ترین تظاهرات باعث ایثار می‌شود، و ایثار در قله عشق انسان به خدا در شدیدترین تجلیاتش به شهادت می‌رسد./ شهید حمیدرضا قلی‌زاده

******************

ـ وه، چه زیباست انسانی خسته از فراق و دلش ته از هجران یار و جگرسوخته از ج محبوب و دلسوخته از بی‌وفایی‌های ظلم‌ پیشه‌گانی ناجوانمرد راه نجاتی را بیابد و در کام آن راه فرو رود و محو شود و با محو در راه معبود حقیقی‌اش که نهایت هدف است برسد و آسایش یابد و تا ابدیت در کوی حضرت دوست منزل گزیند. و چه شیرین است انسان در این دو روزه عمر همواره و مداوم روح خویش را با طراوت ایمان و اعتقاد به خدا و قران تطهیر نماید./شهید محمدعلی مشهد

********************

ـ خدایا، عجیب دردی دارم، می‌دانید چیست؟ از یک سو باید بمانم تا شهید آینده شوم و از سوی دیگر باید شهید شوم تا آینده بماند. هم باید امروز شهید شوم تا فردا بماندو هم باید بمانم تا فردا شهید نشود. عجب دردی؛ خدایا، چه می‌شد امروز شهید می‌شدم و فردا زنده می‌شدم تا دوباره شهید شوم./شهید مهدی نورحق

**********************

ـ هر چیزی را می‌بینم برایم عبرت است، ‌هر صحنه‌ای را ـ حتی کوچکترین آنها را ـ مثلاً‌ یکبار که پرستوها در آسمان بودند و با سرعت زیادی و به طرز زیبایی پرواز می‌ د بی‌اختیار به همسنگرم گفتم: ما راهی را به سوی خدا طی می‌کنیم و حرکتمان مثل مورچه است، و تیری را در جای دوری نشان دادم و گفتم: این فاصله را باید طی کنیم،‌ و اگر بتوانیم جلوی هواهای نفسانی خود را بگیریم،‌ حرکتمان مانند این پرستوها می‌شود و با این سرعت. بله، با این سرعت نمی‌شود باور کرد، ولی راست است و مسیر را اصلاً‌ حس نمی‌کنیم و وقتی متوجه می‌شویم که به هدف رسیده‌ایم. برادر،‌کمکم کن، ولی نمی‌توانم چون تحمل این قدر فکر را ندارم، هر وقت فکر می‌کنم بعد از مدتی حس می‌کنم نمی‌توانم درک کنم و دیگر هر قدر سعی می‌کنم نمی‌توانم. ح عجیبی پیدا می‌کنم و بی‌اختیار به یاد خدا می‌افتم، باور کن راست می‌گویم. پناه به خدا می‌برم و خوب می‌شوم. خوب خوب، اما خیلی تشنه فکر می‌شوم و خیلی زیاد دلم می‌خواهد بدانم، وقتی نمی‌توانم گریه کنم؛ و از خدا می‌خواهم مرا ببرد جایی که همه چیز را بفهمم، چون حس می‌کنم قوه ادراکم ضعیف است، ولی لذتی بیان ن ی دارد که جز خود انسان و خدایش ی درک نمی‌کند. خیلی آن ح را دوست دارم،‌ دوست‌داشتنی عجیب، روزی برادر،‌اولین بار به دور از همه و همه چیز گوشه دیوار م وبه که نیمی از آن را خم از بین برده بود خودم را تنهاترین وبی‌ ترین موجود روی زمین یافتم و بدون داشتن خدا ـ حتی اگر همه چیز و همه را داشته باشم باز هیچم ـ باز پوچم و واقعاً درک که در این دنیا جز خدا، جز پناه بردن به خدا، هیچ به آن انسان نمی‌رسد، نه پدر و نه مادر و نه دوست، هیچ هیچ، واقعاً با تمام وجودم خدا را حس . برادر دیگر خدا را به خاطر نعمتهای بهشت و رهایی از جهنم و رفاه آن دنیا نمی‌پرستم، واقعاً‌حس می‌کنم خدا شایسته پرستش است. برادر، یک مژده در مورد خودم دارم، من فک رنمی‌ که کار به رضای خدا مثلاً نیت دارد، ‌هر وقت انسان یاد خدا باشد، ‌همان حساب می‌شود، ولی حالا درک می‌کنم که انسان واقعاً اگر بخواهد، همه کارهایش را به راه رضای خدا می‌شود. آ چکار کنم، دلم می‌خواهد پیش از این انسانهای خوب بمانم. برادر، هر بار که ناراحت می‌شوم، وقتی دلم می‌گیرد، ‌هر بار اشک در چشمانم حلقه می‌زند پناه بر خدا می‌برم، ایمانم قویتر می‌شود،‌حالا ایمانم محکمتر از کوه شده است و حالا می‌توانم بگویم حاضرم جانم را در راه خدا بدهم./شهید  بیژن بهتوئی

ـ من از این شهر می‌روم، از شهر خودم، نمی‌دانم به کجا می‌روم، نمی‌دانم سرنوشتم چه خواهد بود! آیا مثل یک برگ پاییزی در دست باد به اینجا و آنجا کشیده می‌شوم و زیر قدمهای عابران خُرد می‌شوم؟ آیا در دورترین ا گم می‌شوم؟ نمی‌دانم، ولی هر چه هست احساس می‌کنم که دلم نمی‌خواهد از این شهر جدا شوم؛ ولی مثل پرنده‌ای شده‌ام که مجبور است آشیانه خودش را ترک کند. من از اینجا می‌روم همراه غمهای دلم، همراه اشکهایم، همراه خاطرات دیدنی که با شما بودم، همراه با شما می‌روم./ شهید حسین بیک‌محمدی

******************

ـ برای هدیه دادن خون گرمم، خون گرم قلبم به خداوند، صبح زود کوچ . پدرم را بوسیدم و مادرم را در آغوش کشیدم، ‌از برادران و خواهران مهربانم خداحافظی . صبح زودی بود، صبح یک روز پاییز، به طرف هدفم چون تیری رها شدم، همه جا را برای دیدار با او سر کشیدم، هر چه بیشتر می‌رفتم کمتر موفق می‌شدم، تا اینکه از پیری مشکل را پرسیدمف با نگاه عمیق و با صدای گیرا جوابم را چنین گفت: پسرم دیدار حق مقدماتی لازم دارد، تا ب لیاقت نکنی موفق به دیدار حق نمی‌شوی. او راست می‌گفت، شهادت واقعاً نصیب هر نمی‌گردد. اینجا بود که حس که به مرادم نزدیک شده‌ام، زیرا باید لیاقت را در درونم جستجو کنم. خوشبختانه، به خویشتن نوید می‌دادم که خداوند این لیاقت را از تو دریغ نخواهد کرد. آ خدا مانند انسانها بخیل نیست هر چه که بخواهی می‌دهد، اما به شرطی که بخواهی، ‌مصرانه بخواهی. این بود که تمامی روحم تبدیل به خواستن شد، تبدیل به تمنا شد، واضح می‌دانستم که با چه ی می‌خواهم معامله کنم. می‌دانستم که در این معامله هرگز ضرر نمی‌بینم، بازار معامله را هم پیدا کرده بودم، چه بازاری بهتر از کربلای زمان ما، ‌اما آسان نیست، تحملها لازم است، صبور باید بود، ‌نوبت را باید رعایت کرد، منتظر باید شد، زیرا که بازار معامله شلوغ است و این رحمتی و نعمتی بسیار گرانبهاست؛ نعمتی که خداوند به ما منت گذاشته است و درِ رحمت جنگ را به روی ما باز کرده است. می‌داند که نامه‌ها سیاه است، می‌داند که چگونه سیاهی‌ها را باید پاک کرد. بلی، با خون، با رنگ سرخ خون ظلمت را به رنگ سفید در خواهد آورد. می‌بینی که چه خدای مهربانی داریم؟ اینها همه رحمت است، اینها همه بخشش است، راستی شکر این همه نعمت و این همه الطاف را چگونه باید بجا آورد؟ چه پرعظمت است خدای متعال، خداوندا این قدر می‌گویم «اللهم ارزقنی الشهاده فی سبیلک» تا هدیه‌ام را بپذیری و مرا به سوی خویشتن فراخوانی. از خود در کتاب منزلت فرموده‌ای: که ما از تو هستیم و سرانجام به سویت باز خواهیم گشت. اما، من بیتابانه می‌خواهم به سویت به پرواز درآیم که شوق دیدار تو لبریز شده از جام وجودم. پروردگارا، می‌دانم که تو جان داده‌ای و خود نیز یدار آنی، چه بخشندگی از این بالاتر، کورند آنهایی که بخشندگیت را نمی‌بینند. خداوندا،‌مرا بخوان که هر لحظه آماده‌‌ام که به سویت آیم، مرا بخوان./شهید ابوالفضل حبیبی

****************

ـ زندگی مانند کوهستانی است پر فراز و نشیب، زندگی مانند جاده‌ای پ یچ و خم است که انسان در آن قدم گذارده و تنها یک اشتباه کافی است تا او را به قعر دره‌های تنگ و باریک و ضل و نکبت بکشاند و او را فنا سازد. راهی است بس دور و دراز با پرتگاههای خطرناک که انسان استوار و پابرجا آن را با چشم باز می‌پیمایند تا به قله عظمت و کمال دست یابد و خود را برای جهانی جاوید مهیا سازد. و شهادت و خون به مانند چشمه‌ای وشان است که به زندگی طراوت و نشاط خاصی می‌بخشد، و کوتاهترین راه است برای رسیدن به کمال و سعادت و خوشبختی./شهید رضا شفیعی‌معز

*****************

ـ هر گاه در جبهه احساس غرور به کوهها نگاه ، که از من با قدرت‌تر و باوقارتر هستند. هرگاه به بزرگیم شیدم به زمین فکر ، که چقدر بزرگ است و من گوشه‌ای از آن هم نیستم. هر وقت فکر می‌ که من زیبایم به گلها فکر می‌ ، که من در برابر آنها زشتی بیش نیستم. هر وقت فکر می‌ که قلب پاک است به آب زلال فکر می‌ ؛ که قلبش از من بسیار بسیار پاکتر و شفافتر می‌باشد. هر وقت فکر می‌ که زیاد نیایش می‌کنم، به حضرت علی(ع) فکر می‌ که نیایش می‌کرد، که در حال دعا غش می‌کرد و فاطمه زهرا(س) را به فکر می‌آوردم که به قدری و نیایش می‌کرد که کف پاهای مبارکش تاول زده بود. و هر وقت احساس می‌ خسته‌ام از ائمه معصومین و خداوند قدرت می‌گرفتم. / شهید محسن رزاقی

*******************

ـ تنها چیزی که همیشه و همه جا انسان محتاج اوست «الله» است. او غنی است و ما همه فقیر و نیازمند او. به امید آن روز که تحرک را از موجهای وشان بیاموزیم، وقار و آرامش رااز سکوت پاک ص ه‌ها قرار بگیریم، و شکوفایی را از سپیدی شکوفه‌های بهاری، و پاکی را از شبنم سحرگاهی بهاران، و تواضع را از جاری آبشارهای نقره‌فام بیاموزیم./ شهید مهدی ولی

**********************

ـ بشر در پرتو تحمل سختیها جانش صیقل می‌یابد، مواهب الهی با صبر یافت می‌شوند و لذت می‌بخشند. نعمتهای الهی اگر همراه با تحمل سختیها شکرگزاری و عبادت خدا نباشد، ‌همه نقمت می‌شوند. اگر انسان دلش مس یاد خدا نباشد هر آنچه هست برای او بلا می‌شود. / شهید محمد فرهادپور

*****************

ـ من چیزی نیستم که خود را صاحب شأنی پندارم، هر چه‌ام اوست، رب است، الله است، همه چیزم اوست و من بنده روسیاه او، بنده خطارکار او. شرمم می‌آید که بگویم انگیزه‌ام چه بوده، ‌چون تمام سرمایه‌هایم از اوست و توفیقاتم از او. ولی، همین قدر می‌دانم که آن قدر از گناهانم شرمنده‌ام که اگر مرا تا قیامت بکشند و هر بار خا ترم را باد دهند و دوباره زنده‌ام کنند هرگز در برابر خدا نخواهم ایستاد و بنده ذلیلش خواهم بود، هر چند مرا هم به آتش جهنم برند و تا ابد بسوزانند. / شهید محسن ناظرفصیحی

به نام او که همه چیزم از اوست. به نام او که زندگیم در جهت اوست. به نام او که زنده به اویم. به نام او که به اویم و زندگیم به خاطر اوست. شدنم در جهت اوست. بودنم از اوست. رفتنم از اوست. یادم به اوست. جانم به اوست. معشوقم اوست. معبودم اوست. مقصودم اوست. مرادم اوست. احساسش می‌کنم با قلبم، با ذره وجودم، ‌با تمام سلولهایم، اما بیانش نتوانم کرد./ شهید علی طائی

***************

ـ به نام او که نامش داروی دلهای خسته است و ذکرش ضفای قلبهای ش ته. معرفتش معراج عارفان است و قدرتش موجب استواری مجاهدان فی‌سبیل‌الله. سپاس او را که مصیبت را موجب تعالی انسان قرار داد، بشر را صاحب اراده نمود و به وی نعمت انتخاب عطا فرمود تا «أسفل السافلین» را زیر پا نهد و پذیرای «انا الیه راجعون» گردد. آنگاه در مقام «رضی‌الله عنهم و رضوا عنه» آرام گیرد. خداوندا، بندگانی بودیم با کوله‌بار سنگین تملقها. بار سنگینی بود و غرق در دنیا تا آنکه از لابلای امواج رحمت «مقلب القلوب» بناگاه برقی جهید و تا اعماق جان دوید. و در جان مرده ما روحی دیگر دمید. جای درنگ نبود، برخاسته و در این خیل روندگان راهت دویدیم. پس، دیگر بار فریاد کردیم پروردگارا، یاوری هستیم از یاوران مکتب و هوایی زیارت حسین(ع) که برای رسیدن به کربلای تو بسیاری شهید دادیم. حسین جان، هوای تو در دلهایشان بود که تو در وقت «شهادت» سرهایشان را به دامان گرفتی. و این بار نسیم جانبخش رحمت خداوندی بود که بر چهره‌های عرق کرده و تنهای زخم خورده من وزید و صبح صادق نوید می‌داد در حالیکه با خالق خویش می‌کردیم. هوای دیدار حسین(ع) در دلم بود. خداوندا، خون من در قبال شهیدان ناقابل است. شهید حبیب‌الله خطیبی

***************

ـ به نام خدای شهیدان که فرمود: شهید بی‌مرگ است، و به پاس خون شهیدان که قلب گرمشان بر آسمان شهر جنایت به خون نشست بگذار که همت والایشان را بستایم، و به حرمت و تقوایشان شاید که روزمرگیمان را از تن بز م. / شهید حسن قدیانی

***************

ـ با سلام خدمت زمان(عج) و نایب بر حقش . با سلام بر آن ی که با فرا رسیدن حمله دامانش غرق به خود می‌گردد. سلام بر ی که یار و یاور جانبازان است. سلام بر ی که در زمان حمله در دامان خود شهید و زخمی دربردارد. و خلاصه، سلام بر ی که در شب حمله ـ بعد از خدا ـ امید رزمندگان به اوست. بلی، مهدی موعود(عج) را می‌گویم. / شهید حمید فخاری

***************

سلام،‌سلام از دیار شهیدان به خون غلطیده ایران، ‌از جایی که خم ‌های دشمن مانند باران زمین را می‌پوشاند وا نسانهای مومن مانند کوههای سخت در برابر این ترکشها استقامت می‌کنند، برای یک هدف و فکر، و این از دین و حدت‌انگیز است. به خدا قسم آنچه که بتوانید احساس کنید نگفته‌ام؛ بگذار، آنهایی که می‌گویند احساسات است بگویند؛ بگذار آنهایی که می‌گویند تبلیغات است بگویند، زیرا نمی‌فهمند، درک نمی‌کنند، همه چیز را در مرز خود می‌بینند. آن قدر تنگ‌نظر هستند که نمی‌توانند ابعاد این انقلاب را درک کنند. / شهید رضا طهانی

***************

ـ سلام بر دل خستگان صابر در طریق الی‌الله، و سلام بر دلسوختگان داغدار مجاهد فی سبیل‌الله، و سلام بر دلباختگان لقاءالله، و سلام بر زمان حضرت ولی‌عصر(عج) و نائبش ولی زمان «روح‌الله»، و سلام بر شهیدانی که اسرار نهفته را بر روی شمع جگرشان سوزانیدند و در راه حق از تمامی وجودشان گذشته و قطره‌های پاک خونشان را هدیه به درختی د. که بذر گلگون آن را در عاشورا «حسین‌بن علی(ع)» کاشت. و سلام بر دلیرمردان سنگر توحید، رزمندگان کفرستیز، عابدان دلسوخته و دلباختگان عاشق، که سراسر وجودشان سوختن و سوختن و سوختن است. و سلام بر شما امت شهیدپرور. خوشا به ح ان که قدر را دانستید و ندای حسینی‌اش را لبیک، فریادرس مستضعفان گشتید و تارهای عنکبوتی سیاه دنیوی را از هم گستید و را دریافتید و را در جهان آیینه پیروزی قرار دادی و شیعیان مظلوم را به سرکشی در مقابل ظلمی که بر سرورشان «حسین‌بن‌علی(ع)» از سوی ستمگران رفت روا داشتند وا داشتید. هدایتگر شدید و بهترین عزیزانتان را هدیه به درگاه حق تعالی نمودید، و خداوند هدیه‌هایتان را قبول کرد و در جوار الله قرار داد و سربلند از آزمایشی که خداوند برایتان قرار داد بیرون آمدید. ولی، باید باز هراس از نیرنگاه و شیطنتها داشته باشید، باید همیشه هوشیار باشیم و درمقابل مفاسد مقاومت و سرکش باشیم، و بهترین ح این است که یاد باشیم و به قول شهیدی: « را به خاک نسپاریدف بکله به یادها بسپارید.» و طریق سیرت را مدنظر داشته باشید و را معلم خویش گمارید تا شاید انشاءالله در جنت خ شفیعمان قرار گیرند. / شهید محمدهادی میرزائی

 



مشاهده متن کامل ...
زندگی نامه شهید م ع حرم آل الله کربلایی مجتبی کرمی
درخواست حذف اطلاعات

 



زندگی نامه شهید م ع حرم آل الله کربلایی مجتبی کرمی



زندگی نامه شهید م ع حرم آل الله کربلایی مجتبی کرمی



 


مختصر


بیستم آذر ماه یک هزارو سیصدو شصت وپنج هجری شمسی مجتبی کرمی فرزند قاسم در روستای فرهنگی کهنوش از توابع شهرستان تویسرکان استان همدان دیده به جهان گشود .  از همان عوان کودکی پا به پای پدر با مکتب اهل بیت (ع) آشنا شد و یکی از بچه های فعال  مسجد کنار خانه  بنام مسجد حسن مجتبی (ع)  شد . نامگذاری این شهید بزرگوار به خاطر عشق وارادت خالصانه پدر مرحوم حاج قاسم به کریم اهل بیت حسن مجتبی (ع) بود. و به این ترتیب هویت وشخصیت شهید قصه ما شکل می گیرد  . ابت را در مدرسه  رشدیه و راهنمایی را در مدرسه نیکدل سپری می کند در دوران دبیرستان یکی از اعضاء فعال بسیج مدرسه مصطفی می شود و به عنوان نمونه  به دیدار آقا و مولای زمان خود حضرت ( دامت برکاته) مفت می شود و در همان زمان  رشته پایبندی خود به ولی امر زمان به عنوان سرباز مخصوص و پا در رکاب ولایت را محکم می کند.در سال 1382 دیار پر خاطره  وزادگاه خویش را به همراه پدر و مادر ترک می کند و در شهر همدان ن می شود . در اوج جوانی مسیر وراه خود را انتخاب می کند و جذب پاسداران انقلاب ی شود و جزو گردان تکاور 154 حضرت علی اکبر (ع) می گردد و در کنار همرزمان خود آموزش های سخت نظامی و ویژه تکاوری مثل غواصی ، پرواز، عملیات ویژه و…. را فرا می گیرد. در کنار شغل ادامه تحصیل میدهد و مفت به دریافت مدرک کارشناسی می شود. در سن 23 سالگی شریک زندگی خویش را انتخاب  وبا وی نیز در همان زمان شرایطش را در میان می گذارد و از شرایط سخت زندگی با یک نظامی سخن  می گوید و شرط می کند که امکان دارد روزی برای نبرد با کفار ودشمنان دین خدا به کشور های مسلمان همسایه مثل لبنان اعزام شود (در آن زمان امن بود و درگیر جنگ داخلی نبود ) و دیگر شرط خود را زندگی در کنار پدر و مادر بیان می دارد . حاصل زندگی شش سال متاهلی این برادر عزیز و قهرمان ما دختری سه ساله بنام ریحانه می باشد. در سالهای 90 و92 در حین یت های محوله دو مرحله بشدت مجروح می شود که حتی در یک مرحله شدت جراحت بحدی بوده که همرزمانش تصور می کنند مجتبی شهید شده اما خداوند متعال  بقاء عمر وی را رقم می زند . و اورا کم کم پرورش می دهد و با سختی های زمانه بار می آورد . تا اینکه  مهر ماه 1394 به امر ولی امر مسلمین جهان  لباس رزم  می پوشد و برای دفاع از حرم آل الله و مردم ستمدیده ومظلوم   عازم جبهه های نبرد می شود  و پس از دوازده روز حضور در جبهه های مقاومت درتاریخ 25/7/94 برابر با سوم محرم الحرام 1437 هجری قمری  در عملیات آزاد سازی حومه حلب  توسط تک تیر اندازان تروریستی بر اثر اصابت گلوله غناصه به سرش به فیض عظمای شهادت نائل می شود. پیکر مطهرش پس از سه روز به وطن عزیز باز می گردد و پس از تشییع  بی نظیر امت شهید پرور همدان در باغ بهشت همدان قطعه ء به خاک س می شود.و اینگونه مدال افتخار م ع حرم آل الله بر برادر عزیزمان شهید کربلایی مجتبی کرمی حک می شود . تا ایران ی به شکوه وعظمت این فیض عظیم قیام کند و بر  او آفرین و مرحبا گویند.


 


تکمیلی


بسم الله الر حمن الرحیم و بسم رب وصدیقیق


در عالم رازی نهفته است که جز به بهای خون فاش نمی شود.  (شهید اهل قلم آوینی)


مقدمه :


ابن مسعود از صحابه (ص) نقل می کند :


رسول خدا روزی  مردی را دیدند دعا می کند : خداوندا  بهترین چیزی را که از تو در خواست شده به من عطا کن .که خطاب به ایشان می فرماید اگر دعایت مستجاب شود . توفیق شهادت نصیب تو می شود . درادامه فرمودند : خداوند خطاب به ی احد می فرمایند چه آرزویی دارید ؟ آنها گفتند پرودگارا ما بالا تراز این می توانیم آرزویی داشته باشیم .که غرق در نعمت های جاودان توایم و در سایه عرش تو مسکن داریم .تنها تقاضای ما این است که دوباره زنده شویم و بار دیگر در راه تو شهید شویم .ندا می آید فرمان من تخلف ناپذیر است و ی دوباره به دنیا باز نمی گردد. عرض می دارند : حال که اینگونه است تقاضای ما این است که سلام مارا به (ص) برسانی  وبه باز ماندگانمان حال ما را بگویی و از وضع ما بشارت دهی که نگران نباشند که در این هنگام آیات نورانی 169 تا171 سوره مبارکه آل عمران (( ولا تحسبن الذین قتلو فی سبیل الله …..)) نازل می شود .


رضا (ع) در روایتی بیان می دارند :


هنگامی که حضرت علی (ع) مشغول خطبه بودند مردم را به جهاد تشویق می نمودند. جوانی بر خواستند و عرض داشت ای مو منان فضیلت جنگجو یان در راه خدا را برای ماتشریح کن فرمودند که زمانی که از غزوه ذات السلام بر می گشتیم من بر مرکب (ص) بودم و همین سوال را از ایشان پرسیدم ایشان جوا ب دادند :


هنگامی که جنگجویان تصمیم بر شرکت در میدان جهاد می گیرند : خداوند از آتش دوزخ را برای آنها مقرر می دارد . هنگامی که سلاح بر می دارند و آماده می شوند فرشتگان به وجود آنان افتخار می کنند. هنگامی که با همسر وفرزندان خود وبستگان خدا حافظی می کنند از گناهان خود خارج می شوند . از این موقع به بعد آن ها هیچ کاری نمی کنند مگر اینکه پاداش آن مضاعف می گردد. ودر برابر  پاداش هر روز هزار عابد برای آنها نوشته می شود و هنگامی که با دشمنان رو به رو می شوند مردم جهان نمی توانند میزان ثواب آنها را درک کنند.هنگامی که برای نبرد به میدان گام می نهند و نیزه ها رد وبدل می شود و جنگ تن به تن شروع می شود فرشتگان با پر وبال خود اطراف آنها را می گیرند و از خداوندتقا ضا می کنند که در میدان نبرد ثابت قدم بمانند و در این هنگام منادی ندا می دهد .(( بهشت در سایه شمشیر هاست ..))


وهنگامی که شهید از مرکب فرو می غلطد هنوز به زمین نرسیده حوریان بهشت به انتقال او می شتابند و نعمت های بزرگ مادی ومعنوی که خدا برای او فراهم نموده را شرح می دهند. هنگامی که شهید بر زمین می افتد و روی زمین قرار می گیرد زمین می گوید آفرین بر روح پاکیزه ای که از بدن پاک پرواز کرد بشارت باد بر تو نعمت هایی که در انتظار توست که هیچ چشمی ندیده گوشی نشنیده و بر دل و قلب هیچ انسانی خطور نکرده گوارا باد بر تو ….


 


 


 


ی و ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت ا…العظمی :  زنده نگهداشتن یاد کمتر از شهادت نیست . با این آرزو که توانسته باشیم قدمی در را ه عملی نمودن این سفارش آقا برداشته باشیم .


زندگی نامه شهید م ع حرم آل ا… مجتبی کرمی  رابه رشته تحریر در می آورم امید است با عنایت حضرت حق تعالی و مدد بتوانم آنچه شایسته مقامشان هست باز گو نمایم.


 


امروز قلم را بر روی صفحه کاغذ می نگارم و می خواهم زندگینامه عزیزی را  به رشته تحریر درآورم که مدت 29 سال عمر با برکتش را در کنارم بوده و در لحظه لحظه زندگی با هامون خاطره داشته  واکنون فراغش را تجربه می کنم .روز گار را ببین چطور انسانهای با معرفت گوی  سبقت رسیدن به معبود را می ربایند و به قول بزرگان ره صد ساله را یک شب می پیمایند و همه را مات و مبهوت می گذارند .  می خواهم این جمله را تکمیل کنم وبگویم که شهید وشهادت موضوعی اتفاقی نیست و قسمت همه نمی شود .به قول شیخمان آقای پناهیان شب زنده دار و اهل عبادت زیادند


اما چرا بالا ترین مقام به می رسد .؟این اخلاص عمل و بدون ریا کار برای رضای خداست که انسانها را به این مقام می رساند اخلاصی که با خون وپوستشان عجین و آمیخته شده (( هر چهل شبانه روز خود را برای خدا خالص کند . خدا چشمه های حکمت رابر قلب وزبان او جاری می سازد .)) این ره  یک  شبه  حاصل حداقل چند سال  اخلاص عمل است …


و اما بعد …..پاییز 65 با همه زیبایهایش آرام آرام به پایان می رسید در هوایی صاف و آفت در حال بازی فوتبال با دوستان در پشت بام منزل مشدی سلیم بودیم  خبر آوردند خدا  برادری به شما عطا نموده . با شوق وذوق به خانه آمدیم دیدیم  مجتبی در آغوش مادر آرام گرفته بود . روی دستش بر چسبیزده بودند  مجتبی کرمی فرزند قاسم متولد 20/9/65 وزن 3/300 که نامگذاریش به خاطر محبت وارادت خاص پدر به کریم اهل بیت حسن مجتبی (ع) بود. و به پاس احترام شهید مجتبی اسدبگی که تازه شهید شده بود وجز رسوم آن زمان بود نام مستعار ((ه ل)) براو گذاشتیم .خانواده ما با آمدن مجتبی تکمیل شد . 5 برادر و 3 خواهر با  خورشید وماه  جمعا شدیم  ده نفر پدر راضی به رضای حق تعالی بود و همیشه شکر گزار نعمت های که خدا به اوعطا نموده  (( خدایا غلا مانی را که خودت عطا نمودی محافظت و حفظشان کن ))


وبه شکرانه آن هر ساله عید قر بان علیرغم اوضاع سخت اقتصادی آن زمان بهترین ها را قربانی می کرد . بزرگترین و زیباترین را انتخاب ودر راه رضای دوست سر می برید .و بین فامیل ها و همشهریان تقسیم می نمود . گاهی وقت ها که  گوشت قر بانی ر می کرد از قص می ید و جبران می نمود . به حقیقت ایمان رسیده بود ما غافل بودیم مگر نه اینکه قرآن فرموده هر گز به حقیقت ایمان نمی رسید مگر اینکه از آنچه به شما عطا نمودیم بهترین را انتخاب و انفاق نمایید آری این چنین بود و پدر مان چنین روحیه داشت .اگر می خواهید اورا بهتر بشناسید داستان رفاقتش رابا عمو جلال و همچنین موضوع خواب سعید نصرت ا.. را پرسجو کنید .مگر خدا به هر ی کرامت عطا می کند … روز گار کم کم سپری شد وبزرگتر شدیم مجتبی هم  کودکی را در کنار برادر و خواهر ها پشت سر نهاد .از همان کودکی جنسش فرق می کرد بین فامیل ها به (داش ه ل) شهرت یافت کودک بود اما عمو ها هم اورا داش ه ل صدا می د . شیرین بود وبا محبت به سلامتی خودش هم توجه می نمود و  انگار می دانست که  چه آینده سخت و پر کاری در انتظارش هست و برای موفقیت باید جسمی قوی داشته باشد   .کمک کار پدربود  .در تقسیم اجناس شرکت تعاونی بین همشهریان وردست بابا می ایستاد و کوپن می گرفت و حساب کتاب می کرد .بعضی وقت ها هم لبه تیز حلب های روغن  دستاشو می برید .


گاهی وقت ها هم به سفارش پدر نفت سهمیه بندی را داخل فر غون می گذاشت برای خانواده معظم مثل عمو گردعلی پدر شهید جهانبخش و عمو صحبت ا.. پدر بزرگوار شهید آیت که سال خورده بودند به درب منزلشان می برد وتحویل می داد. از همان کودکی کار هاش مردانه بود دوستیش محکم واستوار بود همیشه در کنار دوستانش بود مخصوصا با مهدی در کارهای کشاورزی و باغداری  اورا یاری می نمود به همین خاطر حاج میزعلی اورا (( کاری )) خطاب می کرد .ابت را در مدرسه نزدیک منزل ( رشدیه) گذراند. درسش خوب  بود جز نفرات اول کلاس بود . راهنمایی را در مدرسه ( نیکدل ) و دبیرستان را در مدرسه ( مصطفی ) پشت سر نهاد . دوران راهنمایی و دبیرستان  یکی از اعضا فعال و واقعا تلاشگر بسیج بود و به عنوان نمونه در نو جوانی به دیدار آقا اعزام شدند.تا اینکه در سال 82روستای کهنوش  ودیار پر خاطره را بهمراه پدر ومادر ترک د و به همدان آمدند.دو سه سال بعد شغلش را انتخاب نمود . برای عضویت در پاسداران انقلاب ی داو طلب و ثبت نام کرد . در کنار کار ادامه تحصیل نمود و در رشته کار شناسی مشغول بود به لحاظ فشار کاری و اینکه یت آنها در مزرهای غربی بود نتوانست ادامه دهد و به مدرک فوق دیپلم بسنده نمود. سال 85 در اوج غرور جوانی شریک زندگی وهمتای خود را انتخاب نمود . یکی از شروط ازدواجش این بود که من با پدر و مادر زندگی می کنم و امکان دارد به لحاظ شرایط شغلی ام به یت های خارج از کشور اعزام شوم مثل لبنان و…


که بعضی ها موافق نبودند و پا پس کشیدند . باالا ه قرعه فال بنام نسرین خانم درآمد و با شروطش موافقت کرد به خواستگاری ر فتیم . مخالف برگزاری عروسی بودند و می خواستند شروع زندگیشان را با زیارت رضا (ع) شکل گیرد . که ظاهرا اینگونه نشداما بعدش هر سال دوسه بار زایر آقا بودند.  پس از عضویت در پاسداران در گردان حضرت علی اکبر  گروه تکاور شروع بکار نمودند آموزش های ویژه ( پرواز – غواصی – رزمی و عملیاتی و…) را فراگرفت در تیر اندازی باسلاح گرم بلند همیشه اول بود .و دو سه بار هم تشویق شده بود  .سال 90 هنگام برگشت از یت با موتور سیکلت تریل دچار سانحه شد واز ناحیه مچ پا مصدوم شد . مدت شش ماه پاش تو گج بود . بعد از سلامتی مجدد به گردان برگشت .سال  91برایش خوش یمن بود خدا دختری به نام ریحانه را به او عطا نمود . ی را با هم به یمن وجودش قربانی و تقسیم نمودیم .و فامیل ها را ولیمه داد . همان سال مجدد در یکی از مانورهای آموزشی از ناحیه سر مصدوم شد . او را با یک دستگاه آمبولانس گل مالی شده به درب منزل آوردند . زمینه حضور در مناطق جنگی داشت فراهم می شد و انسانهای لایق شهادت پرورش می یافتند.


همان سال پای دختر ش ( ریحانه ) نیز ش ت .این پدر و دختر آنقدر به هم وابسته بودند که  درد را با همدیگر حس می د وطاقت نداشتند یکی درد بکشد و دیگری آرام باشد . یکی از همرزمان مجتبی تعریف می کرد و می گفت مجتبی وقتی شنید پای دخترش ش ته تب کرد و بی حال شد که ……آ ای پاییز 92 بود که پدرمان دار فانی را گفتند و به دیار باقی شتافتند.آری بزرگ خاندان طایفه جلیل حاج قاسم بار سفر را بست و رفت و از آن به بعد دیگر سایه مهرش را حس نکردیم .در آن روز ها صدای ساخت حسینیه در بین هیاتیها پخش شد همه خوشحال بودند .آری این کار انجام شد و بنای ساخت حسینیه نهاده شد. بچه ها از همان ابتدا پای کار بودند . وخالصانه تلاش می د . همزمان با ساخت بر اساس برنامه تفضیلی کار بر گزاری بزرگ داشت اولین یاد واره استانی ی سر افراز روستای کهنوش پیش می رفت . مجتبی همیشه یه پای ثابت جلسات بود و در همه جلسات حضور داشت در آنجا هم مثل همیشه جور کشی می کرد و از اعضا پذیرایی می کرد و…یادواره دو قسمت مهم داشت . یکی بخش فرهنگی وهنری و بخش دیگر پشتیبانی  امور پشتیبانی با مهدی و مجتبی بود . کار خیلی سنگین بود کار آماده سازی فضای مراسم همزمان در دو روز در های هفته گرامی داشت دفاع مقدس از نصب داربست گرفته تا آوردن فرش وموکت  وپهن نمودن آن در اطراف حسینیه و بلا فاصله روز بعد بردن در روستای کهنوش و همچنین تدارک و تهیه غذا و بسته بندی و پخش بسته های فرهنگی و آبمیوه و…برای حدودا ده هزارنفر واقعا کار سخت وطاقت فر سایی بود . من از نزدیک می دیدم شبانه روز تلاش می د . خالصانه و بدون ریا مراسمات که تمام می شد و همه بدنبال کارشان می رفتند تازه کار این دو نفر مجتبی و مهدی شروع می شد . چه در همدان و چه در کهنوش یادم نمی ره ساعت  دوشب بود تعدادی از میهمانان عزیز یادواره خانه ما بودند . به مجتبی زنگ زدم گفتم بیا پیش میهمان ها با خنده گفت گردنه گنجنامه با مهدی فرش ها را بار زدیم می بریم کهنوش  فردا  اول همه به کهنوش  رفتم تا اگر کمکی هست انجام بدم . دیدم چادر ب ا شده و فرش وموکت ها در هوای آفت و گرم پهن شده ماشین ده تنی کنار دیوار منزل حاج نوری پارک شده و مجتبی و مهدی و هادی و حامد وپژمان با سر و روی و لباس خاکی از فشار خستگی سایه خودرو  خو ده بودند. مراسم آن روز هم در کهنوش به یمن حضور با عظمت و شکوه خاص به پایان رسید نزدیک 3 الی 4 هزار نفر شر کت داشتند. همه رفتند . باز هم این دو نفر ماندند . طبق معمول مجتبی و مهدی فرش وموکت ها را جمع د و بار زدند ساعت 3 به سمت همدان حرکت د. آ کار که کمی کاستی بود گرد ن این دونفر افتاد بجای تشکر نقد و ناراحتشان کردیم در عین حالی که می دانستیم این کارها از همه ساخته نیست  اما طرف معامله آنها ی دیگر بود خم به ابرو نمی آوردند و مصمم تر می شدند.دو ماه بعد به محرم رسیدیم .خیالمان راحت بود مجتبی ومهدی بودند .. حسینیه ساخته شده بود اما هنوز سیستم گرمایشی و …. وصل نشده بود و بخاطر ازدحام جمعیت نیاز به تدارکات و پشتیبانی بود . ابتدای ورودی ح   تکیه زده شد ه بود .برای پذیرایی از عزاداران آقا ابا عبدا..   با شروع محرم مجتبی دم غروب می رفت بساط چای را آماده می کرد .( گاز ها را روشن وسماور ها را پرآب می کرد ) بعد می رفت مسجد حسن (ع) پای روضه روشن روان  دو باره بر می گشت  پنجاه شصت کیلو کیک یزدی می گرفت . داخل ماشین می گذاشت وبه ح می رفت . و شخصا لباس کار می پوشید و با لبخندی که همیشه بر لب داشت با خوش رویی از عزاداران پذیرایی می کرد . آ ای مراسم خودشو به های قاسمپور(مداح حسینیه) می رساند . دل سیری گریه می کرد و جانانه هم می زد . دو باره برمی گشت کارتن خالی های شیرینی را بار می زد تا برای فردا شب از آن استفاده بشه . الحق والانصاف حساب کتاب تو کارش بود . و رعایت می کرد. این کار مجتبی بود تا دهه اول محرم تمام می شد .ناگفته نماند یکی دوشب آ دهه اول که در حسینیه غذا تقسیم می شد .خودش را وقف حسینیه کرده بود و منزل نمی رفت .  شب هفتم محرم حلیم نذری داشتیم آنجا هم سنگ تمام می گذاشت کارها را یه تنه آماده می کرد .حلیمی که بواسطه آن هفت هشت نفری حاجت گرفتند و نذراشون برآورده شد. بگذریم . محرم 1436 گذشت .دو باره گردان 154 یت محافظت از مرز های غربی و مبارزه با گرو های تروریستی … را عهده دار شدند . 9روز مرز بودند و 7 روز استراحت . چه استراحتی پس از رفع خستگی به گردان می رفت و کار های تسلیحاتی گردان را انجام می داد و سلاح ومهمات آماده می کرد . در این مدت هم محال بود حد اقل منزل ده نفر از بستگان نرود .پایبند به صله ارحام بود واز پدر به ارث برده بود. عید 94 بهمراه برادران به عید دیدنی می رفتیم . مجتبی ما موریت بود . هر کجا می رفتیم . صاحبخانه می گفت مجتبی زنگ زده واحوال پرسی کرده و عید را تبریک گفته  …  به پاس قدر دانی از زحمات عزیزان تلاشگر  واقف حسینیه تر تیب زیارت محبوب دلها و سرور همه خوبی ها را فراهم نمودند و 17 فروردین تعداد 40 نفر از همشهریها به پابوس آقاشون در کربلارفتند .آقا مجتبی هم با اونا بود زایر بود و نوکری زاِ یر ها را افتخار می دانست . بین راه تا اتوبوس می ایستاد همه پایین می رفتند و رفع خستگی می د می دیدیم مجتبی راهشو کج می کرد و می رفت غذا و وسایل پذیرایی را تحویل می گرفت داخل اتوبوس می گذاشت و مو قع حرکت بین زایر ا تقسیم می کرد . یکی از بچه ها دلسوزی کر د و این بار می خواست داخل اتوبوس کار مجتبی را ه کمی بعد مجتبی را صدا زد و گفت بیا کار خودته خدا اجرت بده  واقعا که ….لحظه لحظه های سفر خاطره بود وخاطره خوبی بود وخوبی  یکی دیگر  از همشهریها که با خانواده توفیق تشرف همزمان پیدا کرده بود می گفت هر وقت  دلم هوای حرم می کرد و به زیارت می رفتم  مجتبی را می دیدم مشغول زیارت بود  محال بود اورا نبینم . باز هم اونجا سلام می کرد و می گفت عمو کمک کنم ( همشهری همسرش را با ویلچر به زیارت می بردند) گفتم مجتبی  کی آمدی جواب می داد نرفتم که بیام همش اینجا بودم . بچه ها تکی تکی و دسته جمعی ع های یادگاری می گرفتند ( یکی دیگه از دوستان نقل می کنه )یادش بخیربا مجتبی یه روز بین الحرمین بودیم دیدم مجتبی دوربینشو داد گفت حاجی یه ع یادگاری ( شهادتی ) بگیر من دلم نیامد . تا اینکه کربلایی محمد یه ع زیبا و اونجوری که مجتبی می خواست ازش گرفت .پشت سرش حرم آقا بود و بعداز شهادتش یکی از پوستر های رو دیوار ها شد . خاطره ای دیگه هست حیفم میاد نگمش چون همین اتفاق در عالم خواب بعد از خاتمه سفر و پس از شهادت مجتبی برای ناقل آن بشکل عجیبی تداعی می شه : توی حرم آقا ابا عبدا..بودیم صدای موزیک زیبای عراق بصدا درآمد پیکر یکی از عراقی را برای زیارت داخل حرم آوردندو اورا دور حرم طواف دادن ازدحام جمعیت به حدی بود که نمی شد جلورفت بعدش داخل صحن آوردند .ما نز دیکای تابوت بودیم . مجتبی کمی عقب بود ونمی تونست جلو بیاد دیدم دل مهربون و نازکش مثل همیشه ش ته شد وبرای شهید عراقی  شروع به گریه با صدای بلند شد در این هنگام نظامیان عراقی راه را باز د و با اشاره به مجتبی اورا دعوت د نزدیک بیاد او هم رفت و خودش رو تابوت انداخت و مثل ی که عزیزشو از دست داده گریه می کرد .(باز هم عشق مجتبی و ارادتش به شهید و براش فرق نمی کرد شهید را درک کرده بود ایرانی یا عراقی …. )  آ ای سفر خستگی رنج سفر در چهرش معلوم بود .اما همچنان پر انرژی کمک می کرد  یه تنه بار مسافرا را در مرز بارگیری می کرد .با ید می بودی و می دیدی  بهار 94 با خودش عطر و بویی خاص آورد فضای استان و شهرستان ها وروستاها را همه عطر آگین کرده بود .بله عطر وجود ی گمنام به قول عکاس حاضر در صحنه آقای عندلیب و همراهانش آقا مجتبی ومهدی وچند تا از همرزمانشان یت داشتند تا مشام همه مردم استان را از عطر دل انگیز مست نمایند. از این شهر به اون شهر و از ین روستا به اون روستا و ….حدود یک هفته تمام یاد وخاطرات ی گمنام زنده شد. پس از خاتمه یت تشییع که به خانه برگشتند . چهره آنها دیدنی بود اوج اخلاص مشهود بود آفتاب داغ  تموز رنگ چهره آنها را سوزانده بود .  و شادی و احساس رضایت و ادای دین آنها به دیده می شد .بلافاصله وارد ماه مبارک رمضان  ماه خدا شدیم .


برنامه حسینیه در این ماه نیز قشنگ بود . دم دمای افطار عده ای مشغول عبادت بودند و عده ای قرآن تلا وت می نمودند و باز هم پشتیبانی حسینیه مشغول آماده نمودن سفره افطاری برای روزه داران و گزاران بودند . آ ماه مبارک بود اعضا ستاد حسینیه جمع شدند . هر کدام به وسع توان مالی خودش پول کمک کرد .حدود پانصد هزار تومانی شد . قرار شد فردا شب افطاری حسینیه مفصل تر بشه شام درست کنیم و همشهریها را شام بدیم حدود . چهار صد نفر می شدند . ن  ومردان گزار فرداساعت دوازده با زبان روزه به آ شپز خانه رفتیم من بودم و یوسف و مجتبی ومهدی  بعدش هم میثم و حمید رضا و محمد و… آمدند. انگشت شصت مجتبی  و اشاره من  بد جوربرید (چرخ گوشت ) دستامون را با پارچه بستیم و کار را شرو ع کردیم . استمبولی خوشمزه ای برای حدود500 نفر طبخ نمودیم . دست مجتبی همچنان خون می آمد .  یکی دو ساعت تا افطار مونده بود. میثم دوست مجتبی او را به بیمارستان برد  . او را به اتاق عمل بردند و  بستری د . در غیاب مجتبی ومیثم گزاران را افطاری دادیم  کارکه تمام شد ساعت یازده دوازده شب رفتیم بیمارستان دیدیم دستش عمل شده  وروی تخت بیمارستان خو ده بود وبا زحمت اورا تر خیص کردیم . یک ماه بعد که دستش خوب شد .بازی والیبال در سالن کوثر را راه اندازی کردیم چند جلسه ای با هم والیبال رفتیم با خاطره ای شد .  بعضی وقت ها سرویس های سخت و قدرتی می زد و تیم حریف را عقب مینداخت .شادی بازی والیبال چندان دوام نیاورد . دو یار اصلی  مجتبی ومهدی پس از چند روز آموزش های سخت جنگ شهری به رفتند و ما را تنها گذاشتند در غیاب این دو عزیز بازی می کردیم ، اما شور و نشاطی نبود . قرار بود با تیم بزر کهنوش مسابقه بدیم . مشروط کردیم به زمان بازگشت آقا مهدی ومجتبی  شرطی که محقق نشد . یار اصلی ما دیگر نیامد و  بازی والیبال ما را برای همیشه تعطیل کرد . تا وقتی از کنار سالن کوثر عبور کنیم . یاد آوری دوران بازی همراه با آهی سرد و عمیق باشد . کمی به عقب بر می گردیم زمان اعزام به را می خوام نقل کنم .روز دوشنبه مورخ 14/7/94ساعت 20  همرزمش محمود احمدی به مجتبی زنگ زدندگفتند  .آماده شو باید بریم بلا فاصله مغرب وعشا را در منزل به جماعت سه نفره خو م بعدش آماده شد.  همسرش می گه روز خدا حافظی این دفعه با دفعه قبلش فرق می کرد .(آ چند روز قبل آماده شدند برای اعزام رفتند یک هفته ای تهران بودند و برگشتند . ظاهرا یتشان به عقب افتاده بود) رفت با مادر و برادرا ش یوسف و ابوالفضل و…خدا حافظی کرد و برگشت. می خواست با ما خدا حافظی کنه ریحانه را بوسید چند قدم رفت دو باره برگشت و او را غرق در بوسه کرد و محکم به چسباند دوباره رفت می رفت اما برمی گشت و پشت سرش را نگاه می کرد انگار می دانست این آ ین دیداره یه دفعه دل من هم شور افتاد با خود گفتم نکنه خوابم تعبیر بشه ((همسرش چند ماه قبل از اعزام  واینکه حرفی از یت باشه خواب شهادت مجتبی را می بینه و میبینه که مجتبی غریبانه شهید می شود و روی تا بوتش نوشته بعضی ها جا ودانه اندو…)) به او گفتم بیا و یت را کنسل کن اما قبول نکرد. گفت می تونی جواب حضرت زینب (س) را بدی …. ورفت .چند روزی در بود بعضی وقت ها تماس می گرفت و احوال پرسی می کرد .3  با مداد پنجشنبه دو روز قبل از شهادت با خانواده و براداران تماس گرفت و پس از احوال پرسی طلب حلالیت کرد . و گفتند چند روزی نمی توانم تماس بگیرم ظاهرا قصد عملیات داشتند وهمینطور بود . سوم محرم ساعت 10 صبح در یک عملیات درحوالی حومه حلب در درگیری با گروه ترو ریستی و تکفیری بر اثر اثابت گلوله قناسه  به فیض عظمای شهادت نایل می آید.


 




مشاهده متن کامل ...
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This

Copyright © Panjere All Rights Reserved.